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少年儿童书信文化的活动方案
xx省少儿书信文化活动在各级团委、教育局、关工委、少工委和邮政部门的共同努力下，已经成功举办了六届，受到了广大少年儿童以及家长、教师的热烈欢迎。今年，为纪念我国共产党成立90周年，深入开展“创先争优”活动，以党建带队建，活动得到了中共xx市宣传部和中共xx市创先争优活动领导小组办公室的高度重视。根据省组委会的整体安排，中共xx市创先争优活动领导小组办公室、共青团xx市委、市教育局、市关工委、市少工委、xx邮政局联合开展第七届xx市少年儿童书信文化活动，引导少年儿童用书信、画信方式与共产党员进行思想交流，培养对党的朴素感情。具体方案如下：
一、宣传载体
按照省邮政公司统一设计的书信比赛信封模板，将信封、信纸、宣传融为一体，设计新颖、形式独特，简便易行，利于发放、邮寄（样张附后）。
二、活动方式
1、以广告宣传单位、共青团xx市委、市教育局、市关工委、市少工委、xx邮政局联合主办的方式。
2、活动主题：以“我和党员大朋友手拉手”为主题，在全市开展第七届xx市少年儿童书信文化活动。
3、参加对象：市直机关干部、党员，约30000人；市直、清河、清浦、开发区35000名小学生。
4、活动冠名：以广告宣传单位名义对活动进行冠名---“××××杯”少年儿童书信大赛。
三、活动进程
1、组织开展阶段（xx年4月中旬）
xx函件局印制活动专用信纸，并配发到各学校。中共xx宣传部提供机关党员名址，约30000条。少工委和各学校围绕本次活动主题，充分利用各种教育资源，组织少先队员开展“红领巾寻访党的足迹”、“我与党员大朋友手拉手”等活动，广泛接触优秀共产党员，引导少年儿童学会用画信、书信方式表达思想感情，进行情感沟通，培养学习先锋、热爱党和社会主义祖国的理想与情怀。
2、推动活动阶段（xx年4月下旬至五月上旬）
选择一所学校举行活动启动仪式，并邀请广告宣传单位领导、中共xx市委创先争优活动领导小组办公室领导、中共xx宣传部领导、xx市教育局领导、xx市关工委领导、xx市少工委领导、xx邮政局领导和市直、清河、清浦、开发区各小学领导参加本次活动启动仪式。
3、评选和表彰阶段（xx年5月下旬至7月）
市组委会评选200件优秀作品，学校组织奖（3-5个）候选单位、优秀活动组织指导工作者（5-8个）的推荐名单至省组委会，省组委会办公室将邀请专家对参赛书信进行集中评选，并在“七一”期间向获奖少先队员与优秀党员、获奖单位和工作者颁发证书。
四、宣传特点
第七届xx市少年儿童书信文化活动，集书信文化、社会公益和广告宣传于一体，具有方式更新、针对性更强、参与面更广、影响力更大和文化内涵更厚重等特点。具备书信礼仪、邮政信函、征文比赛、形象宣传等多种功能，针对学生群体，带动全社会参与，为商家提供了无限商机，具有广阔的'经济效益和社会效益。具体特点如下：
1、准确性高
本次活动党员名单由中共xx宣传部统一提供，学生信件写好后，由邮政局集中统一寄往党政机关，党政机关收到信件后给予回信，确保100%的寄递率和开拆率。
2、亲和力强
由于是利用投递少儿书信时机发送广告，具有强烈的社会公益性，赞助少年儿童活动，为少年儿童健康成长提供有力保障，同时又具宣传性，企业可通过此平台更好的宣传自身。小学生积极参与活动，学生家长分享孩子健康成长的同时对于新颖、独特的广告宣传不会产生排拆，特别是对商家的周到服务、优惠信息容易产生认同感。
3、发行方式独特
利用少儿书信投送广告，是利用社会资源，发挥邮政优势的尝试，也是商家营销的新渠道。
4、发行量大
计划印制65000份，范围覆盖xx市直、清河、清浦、开发区所有小学和全市机关党员，达到人均一份。
5、一次广告，四次传递。
企业广告位于学生信纸和党员信纸的背面，所有的信件在学校经过老师的书面点评——一次传递；在家里经过家长的指导——二次传递；信件寄到党政机关党员手中——三次传递；书信活动启动仪式，社会媒体宣传报道——四次传递。一次广告投入，经历四次传递，这
将更进一步增加广告受众面，使宣传更具社会公益性，从而发挥长效作用。
五、费用计划
第七届xx市少年儿童书信文化活动费用由印刷发行费和冠名评比费组成，总计90000元。
六、招商计划
信封冠名：30000元
内页广告：3个*xx0元
注：冠名宣传单位可通过此次活动开展促销活动，以达到直接的经济效益。
在遗产保护的同时，福建正将朱子文化建设融入“一带一路”建设，全力打造朱子文化品牌。
朱子诗词格言大型歌舞《朱子之歌》大陆巡演50多场，并应邀赴台、港、澳和马来西亚演出8场，10多万人观看演出。
《朱子文化小学篇》《朱子文化初中篇》经过立项、编写、审查等程序，即将进入福建省88所试点中小学课堂。
以“道在武夷，理行天下”为主题的第六届海峡两岸朱子文化节成功举办，朱子祭祀典礼、朱氏宗亲联谊、朱子学文献研讨会等活动让朱子文化进一步在海外传播。
南平市朱子文化保护建设办公室副主任吴礼清说，南平市把打造朱子文化品牌作为工作的重中之重，推进“保护、学术、传播、教化、交流”五工程，促进文旅融合。
《朱子家训》中写道：勿忘先辈创业之艰辛，勿奢侈淫佚，勿将基业挥霍一空。勤俭，作为我们传统的美德，父母从我们儿时开始教导我们不剩饭，不浪费，戒奢以俭，方累万贯家财。
为人清白，不收非仁不义之财。我们先做人，后做事，古人两袖清风，但在如今这个物欲横流的社会中，我们也不应该被金钱蒙蔽双眼。取之有道，生财有方，这才是我们想要的。
家风，其实就是我们的传统，将中华民族文明精神融铸于其中，是传统文化的直接表现，而我们，也就是靠着这样一种方式来将文化、文明传承下来，在一代又一代的实践中，改善，摒弃，从而使我们的民族，社会，国家不丧失原本的内涵并且稳步发展，继续流传着千年炎黄华夏文明。
家风与传统踏过历史长河，走过时空的烟尘，带着古老的意志，来到现在。 —— 后记
朱熹是南宋时期理学大家,又是着名的教育家.他一生大部分时间都在读书和教书,提出过许多精辟的见解.他死后不久,弟子们将他的读书经验归纳为六条,称为“朱子读书法”,对于今人,仍有启示和借鉴的作用.
第一,循序渐进.朱熹说：“读书之法,莫贵于循守而致精.”什么是循序渐进?就是说,读书要有个先后顺序,读通一书,再读一书.就读一书而言,则要逐字逐句逐段按顺序读,先读的未弄通,就不能读后面的.这样才不会生吞活剥或杂乱无章.朱熹还进一步指出,读书要从易到难,从浅到深,从近到远,急不得,也慢不得.“所谓急不得者,功效不可急;所谓不可慢者,工夫不可慢.”这是在告被读书人既不可急于求成,也不可松松垮垮,而要进度适当,方能见效.
第二,熟读精恩.他认为有些人读书收效不大,是由于在“熟”和“精”二字上下功夫不够.他还批评那种读书贪多的倾向,一再讲“读书不可贪多,且要精熟.如今日看得一板,且看半板,将那精力来更看前半板”.
第三,虚心涵泳.朱熹曾批评当时普遍存在的两种毛病：一是“主私意”,就是以自己的想法去揣测书中的道理,穿凿附会,歪曲了古人本来意思.二是“旧有先人之说”,就是先前接受的观点不肯放弃,从而排斥接受新的观点.
为了纠正以上这两种不好的毛病,朱熹主张读书必须虚怀若谷,静心思虑,悉心体会作者本意.朱熹强调读书要耐心“涵泳”,就是要反复咀嚼,深刻体会行中的旨趣.
第四,切已体察.朱熹主张“读书穷理,当体之于身”.什么叫“体之于分”?就是要心领神会,身体力行.从读书法的角度来看,朱熹强调读书必须联系自己,联系实际,将学到的理论转化为行动,这个观点是可取的.作文大全
第五,着紧用力.“着紧用力”包含有两个意思：一是指时间上要抓紧,要“饥忘食,渴忘饮,始得.”二是指精神上要振作.要有刚毅果决,奋发勇猛的精神.“如撑上水船,一篙不可放缓.”
第六,居敬持志.所谓居敬持志,就是读书必须精神专一,全神贯注,还要有远大的志向,顽强的毅力.这也是朱熹读书之法的最基本精神.
[朱子文化书信作文]
泉州是中国海上丝绸之路的起点。由于地理位置特殊，泉州成了世界多元文化在中国的汇集之地。于唐时，它是世界四大通商口岸城市之一;于宋时，它是东方第一大港。而这些，足以说明泉州作为海丝之路起点的意义和优势，以及泉州作为海丝之路起点的贡献。正因如此，泉州成了国务院首批公布的全国24个历史文化名城之一。
而在中华灯谜文化发展的历史上，泉州同样也贡献不小。对古代灯谜略有所知的人，都知道王安石与好友吕惠卿对谜的故事。王安石所作的“画时圆、写时方，冬时短、夏时长”，与吕惠卿所作的“东海有一鱼，无头又无尾。更除脊梁骨，便是这个谜”，双双成为脍炙人口、传诵至今的宋代灯谜佳作。而后者更是见之著录的最早一条由泉州人创作的灯谜。
由于吕惠卿生前积极推动熙宁变法，损害了大官僚、大地主的利益，因此屡遭以司马光为首的守旧派诋毁和攻击。吕惠卿死后，《宋史》将其列入“奸臣列传”，大肆歪曲、贬低其所作所为。后世连其著作都遭毁没，导致今人不仅对吕惠卿知之不多，连不少公开出版的谜书都将他的姓氏弄错，甚至将其名误作“王吉甫”(吕惠卿字吉甫，正确的名称应为吕吉甫)。
有感于此，笔者查阅了相关资料并进行实地查访，试图向读者介绍这位历史上最早、也是知名度最高的泉州谜人。
，我国成功打捞出充满神秘色彩的南宋古沉船——“南海一号”;，在位于广东海陵岛的海上丝绸之路博物馆里，在水下沉睡800多年的南宋商船“南海一号”，经过整体打捞、淤泥清理，诸多“海丝路”遗留文物终于重现人间。这些发掘出土的文物中包括了大量产自德化窑的宋瓷和国内传世不多的德化窑大盘，全部出水文物80000余件中德化瓷器占到20%之多，以绝对优势证明了泉州陶瓷业的曾经和辉煌。其中作品上印有花纹的多达20多种，荷花纹、牡丹纹、菊瓣纹……大量的富有西域色彩和样式的德化瓷器中国白更是见证了，古时德化制瓷业与海上丝绸之路的历史渊源。
德化瓷器承载着泉州宋元时期“海丝”的繁荣盛景，作为“海丝”贸易的重要的瓷器，扬帆海外数百年。那么，深藏闽中大山中的大量德化瓷是如何运出山外的呢?20，德化组织相关部门在毗邻城关的高阳村通往永春吾峰的山路中发现一条古驿道——瓷帮古道。经专家证实，这就是德化早期外销瓷器的必经之路，始于德化，终于永春县许港，全长27.5千米，其中，途经高阳村的路段长约4000米，约占全长的1/7。古道虽是驿道，但其陶瓷的元素和意义所占份量更多，千百年来，深藏闽中大山中的大量德化瓷，就是沿着瓷帮古道，通过肩挑手背扛运出山的，经永春乘船顺流而下，直抵南安、泉州，有的再装上泊于泉州港口的远洋船舶，走上“海上丝绸之路”的漫漫旅程。元二十七年(1290年)，马可波罗一行从泉州沿古驿道，经高阳村到德化考察，著有《马可波罗游记》一章“泉州港与德化市”，详细记载了沿路陶瓷生产状况及沿路所听到的闽南话。
悠悠古“瓷道”，由青石板砌筑，遇水搭桥，逢山铺梯，蜿蜒错落地分布于高阳的山岭田野间。沿着古道一路向上，瓷片、陶片、少数青花瓷脆片清晰可见，石板上，光滑的石面上留下“堵槌”(闽南话就是省力棍)深深的痕迹，有的被磨得顺滑，表面尚有明显的凹痕，呈椭圆，这是以前挑夫们途中使用“堵槌”留下的印迹。据有关资料显示和老挑夫回忆，高阳村作为永德两县的交通要塞，也成为泉州沿海通向闽中西内陆的重要中转站，每日商旅行人络绎不绝地从永德古道的青石路面上穿行。村中的瓷人们至今留有前人谚语：“瓷路那俏络(销路好的意思)，一头面条一头肉;瓷路那煞(停)，一头葭芷(面装食物等用的`草编袋，闽南话发音“嘠志”)，一头仑钵(农村做饭的器皿)，还有‘德化有瓷铁纸，未(不会)富也未死’的说法。”
从古沉船到印花瓷，从瓷帮古道到存留至今的破碎的瓷片，诸多的史书资料与出土文物，都验证着德化瓷与海丝的关系有着非比寻常的关系。
2016年中秋，
华人世界都在传播一条揪心的消息:
大水冲断东关桥!
于是
多少人牵肠挂肚:
在永春，在福建，在海外，
甚至许多不知名地方的民众也在扼腕叹息;
多少媒体纷纷关注:
中央电视台，新华人民凤凰台海，新浪网易搜狐腾讯，
甚至还在不知何种语言的报里;
多少人彻夜不眠，奋笔疾书:
天天都在佳作频传，
时时都有新作面世，
从刚写作文的小学生，
到年逾九旬的老教师;
多少人开始学习:
什么叫做睡木沉基，
什么叫做智慧与奇迹?
多少人开始思考:
为何八百年前会有东关桥，
为何干砌的桥墩不惧狂风暴雨?
多少番客就在桥下走起，创造了“无永不开市”的神话?
多少游子梦里思归，枕边全是乡愁的记忆?
多少人开始明白:
原来桃溪才是海上丝绸之路的源头，
海丝开创者身上流淌的竟是永春人的血液;
多少人上下求索:
“乡愁故里”到底还有多少文化资源待发掘?
多少人大声疾呼:
应该还东关桥以历史的名分，
应该还永春以海丝源头的地位，
应该回归本真尊重人类的历史!
…………
这究竟是人与自然的较量，
还是老天爷导演一场海丝文化的洗礼?
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