下面是小编收集整理的初一文言文（共含6篇），供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。同时，但愿您也能像本文投稿人“香菜多好吃”一样，积极向本站投稿分享好文章。
初一文言文教学
针对初一学生学习文言文的实际情况，我摸索出了一套新的教学方法：一读、二听、三说、四辩、五诵。牐犚欢痢＜唇岷献⑹汀⒖挝奶崾咀约憾粒初步感受课文，激发求知欲。牐牰听。即听配乐朗诵、教师范读，或听朗读水平高的学生范读，再次感受课文。牐犎说。在前两步的基础上，让学生大胆地复述课文内容。可以在全班说，也可以分小组说，还可以自说自听。这一环节，能使学生的表达能力、思维能力得到锻炼，并让教师了解学生的实际水平，以便有的放矢。牐犓谋纭7至椒矫妫阂环矫妫让全班同学动手，把各自不懂的字、词、句指出来，先分组讨论，解决一批，再全班集中解决小组未能解决的。教师也以平等的身份参与讨论，但不把结论强加给学生，允许有遗留问题，鼓励学生课外通过其他的途径解决问题。另一方面，就课文内容，句、段的含义，作者的思想感情、写作动机，精美语言，独特风格，人物形象等展开辩论。如我教《宋定伯捉鬼》时，让同学们就宋定伯和鬼这两个形象展开了激烈的辩论。一方认为，宋定伯年少胆大，智勇双全，能把握时机，且有商业头脑；而鬼却外强中干，自作聪明，愚不可及。因此，此文给我们的启示是：面对貌似强大的敌人，只要敢于斗争，善于斗争，就能获胜。而另一方则认为，宋定伯人小诡计多，奸狡巨猾，不守信用，见利忘义，无一可取；而鬼则天真善良，不谙人世，诚实可怜。因此，本文给我们的'启示是：不可轻信他人，要有自我保护意识，要培养自己辨别是非的能力。这一环节，对教师的素质要求较高。一是要解放思想，信任学生；二是要放下“架子”，与学生打成一片；三是要知识渊博，准备充分、周密；四是要善于“点拨”，临场处理问题的能力要强。牐犖逅小＞褪侵咐仕杏氡乘小6聊芗由罾斫猓读一遍理解就深一层；同时，理解得准，理解得深，也就“诵”得更好，背得更快。所以要加强朗诵、背诵指导与训练。这不仅有助于巩固和提高学生学习文言文的兴趣，更有助于全面提高学生的语文素养。
关于浅谈初一文言文教学
文言文阅读教学是中学语文教学的重要内容。阅读浅显文言文的能力是中学生阅读能力的组成部分，中学语文教学要把培养学生阅读浅显文言文的能力作为教学任务之一。自课程改革以来，新教材大大增加了古典文学作品的比重，内容的含量也增加了。可是，初一学生第一次接触文言文，这对他们来说是一种全新的文体，可以说是一无所知，看不懂，读起来也感到非常拗口、费劲，不自觉地用现代汉语去理解，结果与文本原来的意思大相径庭。于是学生往往会产生一种畏惧感，出现一些心理障碍，这样会影响今后对文言文的学习兴趣。这就要求教师在文言文教学上应该把握初一学生的特点，采用恰当的方法做好起始教学。
一、明确文言文的社会功能，消除学生的思想误区
学生往往会产生一个思想误区，认为文言文距现代时间久远，学习文言文没有现实意义。因此在学习文言文之前，教师要通过具体事例向学生讲明文言文的社会功能，如：文言文是研究历史的切实保证。利用文言文的工具性研究历史，可以从中获取经验教训，更好地为现实服务，推进我们各项事业发展；文言文在弘扬民族精神方面，是民族精神的支柱。孔子的“己所不欲，勿施于人”，孟子的“舍生取义”，岳飞的“精忠报国”，文天祥的“丹青照汗青”等超越古今时空的精神正是通过文言文载体代代相传，至今仍在激励着我们的后生学子。文言文是培养人们审美情趣和文学鉴赏能力的工具。
二、消除心理障碍，激发学习兴趣
在学习文言文之前，教师可以选择一些学生感兴趣的短小的古代寓言故事，如《刻舟求剑》、《郑人买履》等向学生讲述，然后提出：这些故事在古书中是怎样记载的呢？选择其中一篇用文言文的形式展示出来，指导学生进行文言文和现代文对比阅读，使学生明白文言文的每句话都可以翻译成现代汉语，只不过有些词语的意思与现代汉语的意思有所不同，只要找准它们的意思，学起来就不难，从而不但消除畏惧心理，也提高了学习文言文的兴趣。同时在教学中教师一定要注意利用教材的情感作用对学生的.影响，深入开掘出与学生生活密切相关的内容，让他们觉得学习文言文很有益处。如学习《论语》十则，使学生明白学习方法和学习态度的重要性；学习《为学》一文，使学生懂得“事在人为”的道理；等等。在课堂教学中，要多给学生表现的机会，鼓励他们动口、动手，及时表扬、激励。
三、教给方法，培养习惯
阅读古文不能急于求成，要教会学生反复诵读。诵读（朗读和背诵）是千百年来人们从学习文言文的实际过程中总结出来的行之有效的好办法和好经验。古人云：“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”，“读书百变，其义自见”。可以说，诵读是学习文言文的正确途径，是打学习文言文之门的一把钥匙。但刚刚接触文言文的初一学生，要读明白文章的大意是不容易的，这就要求教师教给学生学习文言文的方法――反复阅读法，即初读识记生字、词，借助注释和工具书明白其音、义，这是学习文言文的基础；次读疏通文意，理清层次，把握中心；再读找出难句以便交流。这样经常坚持逐步培养学生阅读注释和查字典的习惯。做到字典随身，边看边查；开动脑筋，边看边想；笔不离手，边看边注。同时，在诵读的时候应注意句读，指导学生正确断句以便正确理解它的意思。
四、扶放结合，让学生成为学习的主人
一些教师担心学生读不懂，通常采用“教读―解词―串讲―翻译”的教学方法，这种方法让学生记住一些条条框框，在应试上有一些成效，但这种方法却压抑了学生的思维，不但使学生养成依赖心理，也增加了学生的记忆难度，久而久之，学生就会失去学习兴趣。为此，在教学中教师既要发挥解释、引导、提示作用，即扶，更应让学生主动学习、探索，培养学生发现问题、探究问题、解决问题的能力，即放手让学生进行自主学习。首先，让学生在结合注释、自读提示的基础上，自主把握文章大意，阅读并抄下自己不理解的字、词、句。 其次，让学生对自己不理解的字、词、句，借助工具书进行自我解答，并做记录，同时还可以通过小组交流、讨论来解答各自在阅读过程中不解的问题。最后，学生在基本理解文章大意的前提下，进行有节奏、有感情的朗读。通过反复的诵读，使学生读清句读，读出语气、语调，准确传达出作者的思想与感情。在这样一种开放式的教学条件之下，学生会对自己的学习效果满意，也会对文言文产生兴趣。这样不仅提高了发现问题、探究问题、解决问题的能力，而且在不知不觉中受到了中华传统文化的熏陶。
五、重视考查，增加积累
初一文言文起始教学，教师除了要做到细心，还要有足够的耐心。要通过增加考查次数的方式增加生字、生词的复现率。在阅读中，要积累通假字、古今异义字、一词多义和一些固定句式，要掌握文言文翻译的基本技巧，为今后学习文言文奠定基础。
初一文言文学方法：咬文嚼字法
咬文嚼字，就是仔细地读，研读每一个字词，句子，进行透彻地理解。咬文嚼字是一件严肃而重要的工作。一般地说，要抓好以下两点。
(一)解释字义、词义、串讲句义。
宋代学者程颢说：凡看文字，先须晓其文义，然后可求其意，未有文意不晓而见意者也。文义即文字和文句的含义，这是浅层表面的东西。要弄清文义，当先排除词语障碍，这是一项不可忽视的事情。特别是有些词语和句子初看仿佛好懂，但真正理解起来却又会似是而非，一切不能不求甚解，望文生义，尤共对初中生来说，必要弄清每一个字，词的含义，如《狼》中句子：少时，一狼径去，其一犬坐于前。各自译为：“少时：一会儿。犬：像狗一样。前：前面。”此句的含义就为：一会儿，其中一只狼径直走开，另一只狼像狗似的蹲坐在前面。
诗人臧克家几十年如一日攻读《古文观止》。他说：我读古人书沈圈密点，旁注，十分认真，一字一句也不放过，以求吃尽书中味。作家孙梨，一部《聊斋志异》读了十五年，仅复吟诵，精心阅读，细心揣摩，无不得其领，达到学以致用。可咬文嚼字的重要与必要。
(二)突破个别文字障碍。
所谓擒贼先擒王，攻克了句中的老大难字词，整个句子也就容易理解了，在读前对学生提出具体要求：结合课文下注释试着说出每句话的大概意思，说不通的地方，用问号做标记，以备质嶷，初中生在熟读课文的基础上，首先攻破句子中难于理解的字词。
二、朗读吟诵法我国有诵读诗文的优良传统，学习文言文也离不了诵读的方法。诵读分吟读和朗读两种。前者是声音较轻有节秦地读，后者也称朗读，是放开声音去诵读。我国的优秀古典名篇，意境深邃，语言精美，音调铿锵，声韵和谐，其有很强的音乐性，适合于吟读。
初一文言文学方法：朗诵法
要做到口眼并用，心到口到。
诵读是把书面语变成口头语言，因而是诵读时要精力集中，不能分心，要做到声入心随，嘴也念，耳朵听，心中想，边读边体会文章的内容，意境。进入一个登山则情满于山，观海则情溢于海的境界。指导学生反复诵读，不仅能领略到景色的美好，而且能领悟作者的写作意图。
在课堂上不仅要求学生反复诵读，而且注重教给学生诵读的方法。指导学生按层次，由易到难诵读课文，力求达到诵读的三种境界。
(一)是读得准确、清楚所谓正确、合理是指句读分明，节奏合理，达到这个朗读最基础的层次，关键在于平时随口练习。
(二)是读得流畅所谓流畅，一是指语句流利，二是指音韵铿锵，如《桃花源记》中有许多对偶句和四字句，可读出对衬感来，如：林尽水源，便得一山，山有小口。
(三)是读得有感情这个较高的朗读层次在理解文意的基础上达成。
诵读，应在熟读的基础上，自然成诵。既要广读，又要精读，正如苏东坡所说：三分诗七分读。诵读得好，就会取得事半功倍的效果。
初中生在学会以上两法，养成习惯后，可让学生自学疏通文意，养成分类整理习惯，把文中特殊的文言现象整理下来，积少成多。
只要方法得当，我们就会让这些难懂的静止的文言文活动起来，达到一种可闻，可见，可感的意境中去，为将来更加深入的学习打下坚实的基础。
针对初一学生学习文言文的实际情况，我摸索出了一套新的教学方法：一读、二听、三说、四辩、五诵。
??一读。即结合注释、课文提示自己读，初步感受课文，激发求知欲。
??二听。即听配乐朗诵、教师范读，或听朗读水平高的学生范读，再次感受课文。
??三说。在前两步的基础上，让学生大胆地复述课文内容。可以在全班说，也可以分小组说，还可以自说自听。这一环节，能使学生的表达能力、思维能力得到锻炼，并让教师了解学生的实际水平，以便有的放矢。
??四辩。分两方面：一方面，让全班同学动手，把各自不懂的字、词、句指出来，先分组讨论，解决一批，再全班集中解决小组未能解决的。教师也以平等的`身份参与讨论，但不把结论强加给学生，允许有遗留问题，鼓励学生课外通过其他的途径解决问题。另一方面，就课文内容，句、段的含义，作者的思想感情、写作动机，精美语言，独特风格，人物形象等展开辩论。如我教《宋定伯捉鬼》时，让同学们就宋定伯和鬼这两个形象展开了激烈的辩论。一方认为，宋定伯年少胆大，智勇双全，能把握时机，且有商业头脑；而鬼却外强中干，自作聪明，愚不可及。因此，此文给我们的启示是：面对貌似强大的敌人，只要敢于斗争，善于斗争，就能获胜。而另一方则认为，宋定伯人小诡计多，奸狡巨猾，不守信用，见利忘义，无一可取；而鬼则天真善良，不谙人世，诚实可怜。因此，本文给我们的启示是：不可轻信他人，要有自我保护意识，要培养自己辨别是非的能力。这一环节，对教师的素质要求较高。一是要解放思想，信任学生；二是要放下“架子”，与学生打成一片；三是要知识渊博，准备充分、周密；四是要善于“点拨”，临场处理问题的能力要强。
??五诵。就是指朗诵与背诵。读能加深理解，读一遍理解就深一层；同时，理解得准，理解得深，也就“诵”得更好，背得更快。所以要加强朗诵、背诵指导与训练。这不仅有助于巩固和提高学生学习文言文的兴趣，更有助于全面提高学生的语文素养。
岳阳楼记初一文言文翻译
岳阳楼记
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。(具 通：俱)
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎?
若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。(隐曜 一作：隐耀；霪雨 通：淫雨)
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？
时六年九月十五日。
译文
庆历四年的春天，滕子京被降职到巴陵郡做太守。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩大它原有的规模，把唐代名家和当代人的诗赋刻在它上面。嘱托我写一篇文章来记述这件事情。
我观看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。它连接着远处的山，吞吐长江的水流，浩浩荡荡，无边无际，一天里阴晴多变，气象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟景象。然后前人的记述（已经）很详尽了。虽然如此，那么向北面通到巫峡，向南面直到潇水和湘水，降职的官吏和来往的诗人，大多在这里聚会，（他们)观赏自然景物而触发的感情大概会有所不同吧？
像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，寒风怒吼，浑浊的浪冲向天空；太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体；商人和旅客（一译：行商和客商）不能通行，船桅倒下，然后船桨折断；傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在悲啼，（这时）登上这座楼啊，就会有一种离开国都、怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家批评指责，满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而悲伤的心情。
到了春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼游来游去，然后岸上的香草和小洲上的兰花，草木茂盛，青翠欲滴。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和地响起来，这种乐趣（真是）无穷无尽啊！（这时）登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈辱一并忘了，端着酒杯，吹着微风，那真是快乐高兴极了。
唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情 ，然后或许不同于（以上）两种人的心情，这是为什么呢？（是由于）不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时，就为百姓担忧；在江湖上不做官时，就为国君担忧。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？他们一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。唉！没有这种人，我同谁一道呢 ？
写于庆历六年九月十五日。
注释
记：一种文体。可以写景、叙事，多为议论。但目的是为了抒发作者的情怀和抱负（阐述作者的某些观念）。
（1）选自《范文正公集》范仲淹（989-1052），字希文，死后谥号文正，世称范文正公，苏州吴县（现江苏省吴县）人，北宋时期政治家、军事家、文学家。岳阳楼在湖南岳阳西北的巴丘山下，楼高三层，下临洞庭湖，其前身是三国时期吴国都督鲁肃的阅兵台。唐玄宗开元四年（716），张说在阅兵台旧址建造楼阁，取名“岳阳楼”，常与文士们登楼赋诗。
（2）庆历四年：公元1044年。庆历，宋仁宗赵祯的年号。
（3）滕子京谪（zhé）守巴陵郡（jùn）：滕子京降职任岳州太守。滕子京，名宗谅，子京是他的字，范仲淹的`朋友。古时朋友间多以字相称。谪zhé①<动>谴责；责备。《左传?成公十七年》：“国子～我。”②<动>被贬官，降职。《琵琶行》：“～居卧病浔阳城。”③<名>缺点；过失。《老子》：“善言无瑕～。”
【谪戍】把被革职的官吏或犯了罪的人充发到边远的地方。在这里作为<动>被贬官，降职解释。
守：指做州郡的长官
（4）越明年：到了第二年，就是庆历五年（1045）。越，到了，及。
（5）政通人和：政事顺利，百姓和乐。政，政事；通，通顺；和，和乐。这是赞美滕子京的话。
（6）百废具兴：各种荒废的事业都兴办起来了。百，不是确指，形容其多。废，这里指荒废的事业。具，通“俱”，全，皆。兴，复兴。
（7）乃重修岳阳楼，增其旧制：乃，于是；增，扩大。制：规模。
（8）唐贤今人：唐代和宋代的名人。
（9）属（zhǔ）予（yú）作文以记之：属，通“嘱”，嘱托、嘱咐。予，我。作文，写文章。以，用来，连词。记，记述。
（10）予观夫巴陵胜状：夫，指示代词，相当于“那”。胜状，胜景，好景色。
（11）衔（xián）远山，吞长江，浩浩汤汤：衔，衔接。吞，吞没。浩浩汤汤（shāng）：水波浩荡的样子。
（12）横无际涯：宽阔无边。横：广远。际涯：边。（际、涯的区别：际专指陆地边界，涯专指水的边界）。
（13）朝晖夕阴：或早或晚（一天里）阴晴多变化。朝，在早晨，名词做状语。晖：日光。气象，景象。万千，千变万化。
（14）此则岳阳楼之大观也：这就是岳阳楼的雄伟景象。此，这。则，就。大观，雄伟景象。
（15）前人之述备矣：前人的记述很详尽了。前人之述，指上面说的“唐贤今人诗赋”。备，详尽，完备。矣，语气词“了”。之，的。
（16）然则北通巫峡：然则：虽然如此，那么。
（17）南极潇湘：南面直到潇水、湘水。潇水是湘水的支流。湘水流入洞庭湖。南，向南。极，尽。
（18）迁客骚人，多会于此：迁客，被贬谪流迁的人。骚人，诗人。战国时屈原作《离骚》，因此后人也称诗人为骚人。多：大多。会，聚集。于，在。此，这里。
下面的内容是紧接着上面的.通假字知识点来的，也是要熟知的内容。
31、以君为长者，故不错意也。（《唐雎不辱使命》）错：通“措”。
32、要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。（《唐雎不辱使命》）仓：通“苍”。
33、数至八层，裁如星点。（《山市》）裁：通“才”，仅仅。
34、发闾左適戍渔阳九百人。（《陈涉世家》）適：通“谪”。
35、为天下唱，宜多应者。（《陈涉世家》）唱：通“倡”，倡导。
36、得鱼腹中书，固以怪之矣。（《陈涉世家》）以：通“已”。
37、将军身被坚执锐。（《陈涉世家》）被：通“披”。
同舍生皆被绮绣。（《送东阳马生序》）被：通“披”。
38、食马者不知其能千里而食也。（《马说》）食：通“饲”，喂。
39、食之不能尽其材。（《马说》）材：通“才”。
40、其真无马邪？（《马说》）邪：通“耶”，表示疑问，相当于“吗”。
41、自余为僇人，……（《始得西山宴游记》）僇：通“戮”，遭到贬谪。
42、而游者皆暴日中。（《峡江寺飞泉亭记》）暴：通“曝”。
43、寡助之至，亲戚畔之。（《得道多助，失道寡助》）畔：通“叛”。
44、曾益其所不能。（《生于忧患，死于安乐》）曾：通“增”。
45、入则无法家拂士。（《生于忧患，死于安乐》）拂：通“弼”，辅佐。
46、政通人和，百废具兴。（《岳阳楼记》）具：通“俱”，全，皆。
47、属予作文以记之。（《岳阳楼记》）属：通“嘱”。
48、馔酒食，持其赀去。（《越巫》）赀：通“资”，资财，钱财。
49、客问元方：“尊君在不？”（《陈太丘与友期》）不：通“否”。
50、玉盘珍馐直万钱。（《行路难》其一）直：通“值”。
51、故患有所不辟也。（《鱼我所欲也》）辟：通“避”，躲避。
52、万钟则不辩礼义而受之。（《鱼我所欲也》）辩：通“辨”，辨别。
53、所识穷乏者得我与？（《鱼我所欲也》）得：通“德”，恩惠，这里是感激。 与：通“欤”，语气词。
54、乡为身死而不受。（《鱼我所欲也》）乡：通“向”，从前。
55、欲信大义于天下。（《隆中对》）信：通“伸”。
56、自董卓已来……（《隆中对》）已：通“以”。
57、小惠未徧，民弗从也。（《曹刿论战》）徧：通“遍”，遍及，普及。
58、四支僵硬不能动。（《送东阳马生序》）支：通“肢”。
59、鸡栖于 （《君子于役》） ：通“橛”，指为栖鸡做的木架。
总结：以上把初一通假字全部归结完了，这样方便同学们去学习。
语文课时知识点之《最后一课》
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