下面是小编精心整理的彭燕郊的诗（共含12篇），希望能够帮助到大家。同时，但愿您也能像本文投稿人“鲜芋饼饼饼”一样，积极向本站投稿分享好文章。
彭燕郊(1920-)，原名陈德矩，199月出生于福建省莆田县。1939年开始发表作品。已出版诗集《彭燕郊诗选》、散文集《高原行脚》、评论集《和亮亮谈诗》、《当代湖南作家作品选 彭燕郊》等10种。殡仪 爱 小船 瀑布
殡仪
在冬天的郊外我遇到一队出殡的行列
凄凉地，悲哀地向着空漠的荒野移行
四个土夫抬着一部单薄的棺材
麻木地，冷淡地吆喝无感触的吆喝
好象抬的不是一个刚才消没的生命
而是一块石头，或是一段木料
跟随在那后面，一个女人絮絮地啼泣着
独自哭诉死者的苦难的生前和身后的萧条
一个披麻戴孝的孩子，恐怖地，慌乱地
用干黄的小手牵住了母亲的衣角
在那里等待死者的是冰冷的墓穴
在那里他将无主意地任别人摆布
那些土夫将在他的棺材下垫四块砖头
让他的脸朝向生前的住宅
而他的亲人--象两只悲哀的毛虫
匍匐着，那女人嘶哑的喉咙已顾不上号哭
将要忙乱地教教孩子跟着她一起
撒一把沙土在那黑色的永恒的床上
他将成为此地的生客，人世的过来人
残忍地撇下孱弱的母子俩
私自休息去了，
到不可知的土地上流浪
他已完成了一场噩梦
和一场无结果的挣扎......
今天晚上，他将化为一阵阴风
回到乍别了熟识的故居
象往日从田野里耕罢归来一样
他将用他那紫色的手
抚摸那还没有编好的篱笆
他将用那鱼肚白的眼珠审视
那菜畦里的菜是不是被夜霜打了蔫了菜心
他将用那寂灭了的耳朵谤听
畜棚里那条病了的老牛是否睡得安稳
那些老鼠是不是又在搜索瓮底的余粮
他将用他那比雨滴还要冰冷的嘴唇
去亲吻那蒙着被睡觉的孤儿
和在梦里呼唤他的小名的
那脸上被悲哀添刻了皱纹的妻子
他将向写着自己的名字的灵牌打恭
他将向灵堂上素白的莲花灯礼拜
他将感谢那对纸扎得很好看的金童玉女
--代替我，你们来热闹我的贫寒的家了
草叶之下的地阴里，我可爱的妻子和孩子呵
什么事都不象你们此刻安排的这样如意呢
但是，因为我是死了
我已经知道了许多你们无法知道的事情......
他将托梦给他的无法维生的家属
用神秘的、黑色的、哑哑声音说话∶
那边，在屋后的山坡上
古松树下，几十年前，曾经有一处行商
埋了一瓮银子在那里......
你们必须按照我的嘱咐行事
不要有半点迟疑∶
八月十五夜，子时
当月亮稍偏向西的时候
你从倒地的树影的梢头，挖下三尺深
你就可以得到那一瓮银子
此后的生活
就不用愁了......
爱
爱是人生理想的实体
--摘自手记
爱是这样的，是比憎还要锐利的，
以锐利的剑锋，刀刀见血地镂刻着，
雕凿着，为了想要完成一个最完美的形象
爱者的利刃是残酷的。
激荡的漩流，不安宁的浪涛，
比吸救的信号灯还要焦急，深情的双眼闪
烁着，
找寻那堤坝的缺口，急于进行一次爆炸式的溃决
爱者，用洪水淹没我吧，我要尝尝没顶的极乐!
去，站到吹刮着狂飙的旷野上去，
站到倾泻而下的哗哗大雨里面去，
爱者，狠起心不顾一切地冲刷我，
更加，更加猛烈地摇撼我，让我感到幸福!
而且执拗地纠缠我，盘曲的蛇一样
紧紧地，狂野地抓牢我，
以冲击一只小船的滔天巨浪的威力，
以那比大海还要粗暴的威力，震动我!
不是心灵休息的地方，不是的。
爱者呵，从你这里，我所取得的不止是鼓舞
和抚慰；
这里，往往少一点平静，多一点骚乱，
爱者，你的铁手的抚摸是使人战栗的。
心灵撞击心灵，于是火花迸射，
随着热泪而来的，是沉痛的倾诉。
爱是这样地在揪心的痛苦里进行的，
在那里，在爱者的伴随长叹的鞭挞里。
安宁吗!平静吗?不!池塘有一泓碧水
澄清地照出一天灿烂的云霞
但那只是云霞，云霞的绚丽，云霞的瑰奇，
而澄清的池塘失去了它自己。
而沐着阳光有晶莹的心灵
却以其结晶的多棱的闪动，
以千万道颤抖的光芒的跳跃，迎接着光和热，
爱者心辉的交映就应该是这样的。
多么苛刻，多么严峻而且固执，
只想成为彼此理想的体现，爱者和被爱者
是如此迫不及待的心情
奔向对方，去为自己的理想找寻见证的。
而他们也都终于看到了并且得到了
捧在彼此手上的那个血淋淋的生命，
那突突地跳着的，暖烘烘的理想
赫然在目，这生和死都无法限量的爱的实体!
一九四八年春，桂林红庙狱中
小船
--赠一个饱经忧患的朋友
急箭般的台风里它跌撞过
狂热的九级浪里被抛掷过
可怜的小船，如今，惟一可以告慰的是∶
没有摔碎，裂缝不深，破处还未洞穿
若是被丢弃在沙滩上，那还好些
却被丢弃于暴风雨后凌乱的街头
满载着蹭蹬岁月的辛酸遭遇
和悠长又悠长的困顿生涯的印记
象一个不祥的展览品，这小船
向人们分发缤纷的痛苦
和一度使人眼花缭乱的灾难的回忆
已经过去的，但愿能象梦影般消失......
你呵，一只船，没有帆，没有桨，在陆地上
偏偏是这些**迭起的日子
现在，连顽皮的孩子也不想理睬你了
没有兴致来摇动你曾经是轻盈的躯体
麻木了吗?小船，在大灾大难中
这一切真是不值一提了
旋风时起时落地吹刮，振振有词地叫啸
还在想使折磨无穷无尽，而且刁钻古怪
有时候，在你不及防备时，邪恶
居然那样声势浩大，真正要席卷一切......
谁还记得这只小船呢?
似乎，它将在混乱中渐渐隐没
陈列的地方是太不适合了
显得多么不顺眼，多么不讨人喜欢，叫人皱眉
在那停滞的时间里，已经耗尽了
人们的惋惜和遗憾，幸灾乐祸或鄙夷
作为冷酷事实的见证
大自然丧失理性和爆发野蛮冲动的
专横、任性造成的触目惊心的恶果
这标本，长久陈列着，已经失去了吸引力
不，人间悲剧的苦涩产品
习惯于灾难的人们，已不屑理会了吗?
太多的牺牲者，太多的厄运的祭品
在人们的习惯里，不会成为
自己卑微的求生意志的辛辣嘲弄
在淡薄下去的冷漠和忘却之前
逐渐熄灭了的重返大海的愿望已逐渐复燃
谁能把新的责任、新的航程的预感压抑到零?
谁能把扬帆启碇的再生日子推迟到无限遥远?
谁能在这个胡里胡涂地重新蠕动起来的旋风前
退却?
在嚣张一时中，相形之下
不幸者似乎显得寂寞而且有些局促不安，
嘲弄我吧，伺机再起的旋风
你们有你们再度冒险一试的理由
但不管怎样，请记着∶这不是我的过错
只有绝望才是我唯一的过错
瀑布
没有高就没有低，没有低就没有高
有高有低，不是这样构成的
水是
要有自己的路的
高的路，低的路
不管高和低，一直向前流去
高和低之间，有悬崖峭壁，怎么办?
避开它，免得--
跌坏了，跌得粉身碎骨
转个弯就好了，干吗不转弯
曲曲折折地流，慢慢地往回流，照样是流
但是这里不行
这里不存在转弯，不存在回头
于是，奔腾而下了，呼啸而下了
因为收不住这个势头
因为只有一股劲地
向前跨出这一步，闯出这一步
那确实是
非常之自然，非常之自如，非常之合乎情理，
非常之称心如意的倾泻飞溅，散落
成为粉末了吗?
成为碎片了吗?
不，是展示。展示
这灿烂的洁白，洁白的灿烂
高高地飞扬起来，张挂起来，展示
生命的神奇的张力
壮丽的，一束束银丝般的神经和血管的
多么强韧的延伸，颤动，颤动中的延伸
能多长就多长，能有多宽就多宽
可以在平坦处流，也可以垂直地流
映出红霓的七彩的白波白浪直泻而下地流
这样痛快的跌落呵
这样痛快的跳跃呵
向深处跌下
向危险跃去
不能不跌落的跌落，不能不跳跃的跳跃
不跌落就是枯竭
不跳跃就是停滞
“跌落可悲
跳跃危险”
用不着议论了，议论就是害怕
害怕就会去寻找求平静
奔流的路上，存在平静吗?
当然
把瀑布当作画屏那样好看的摆设来欣赏
也是可以的
那么
你就站开些吧，站远点吧
用你的方式去“欣赏”吧
在燕郊长大
上午十点半，燕郊汇福实验小学的孩子放学，家长把校门口堵得严严实实。其中有穿着长裙和高跟鞋的全职妈妈，有骑了半个多小时三轮车来接孙子的花甲老人，还有一个个戴着圆形遮阳帽举着“托管”字样牌子的“小饭桌”阿姨。半个多小时后，一个“小饭桌”阿姨身后已经站了十多个高矮不一的小学生，在短暂清点人数之后，队伍向学校对面的小区走去。 瑕瑕去的“小饭桌”就在自己家小区的`一户单元房里，从学校步行几分钟就可到达。楼前的空地上围了一大圈铁丝网，每天中午开饭前，阿姨怕他们走丢，就限定他们在这片空地上玩耍。像这种家庭式的“小饭桌”在这个小区里有好几十家。中午开饭时间，100来平方米的两居室里挤满了三四十名来自周围学校的小学生，大家坐在一张张小饭桌前等待阿姨们分发饭菜。午饭过后，阿姨会催促孩子们去床上休息。这些孩子的父母大多在北京工作，只能晚上回来接孩子，而有些孩子晚上也由阿姨看护，一周只回家一次。 瑕瑕今年读三年级，她所在的汇福实验小学三年级一共10个班，很多班级都在80人以上，一年级人数最多的班达到近百人。小学人满为患，自然成了老人和全职妈妈们讨论的话题。一位家长抱怨，现在燕郊的小学基本上都处于饱和状态，很少听说有50个人以下的班级，好多班都是七八十人。人一多，一些老师甚至连学生的名字也记不清楚。 燕郊隶属于河北省三河市，西与北京市通州区隔潮白河相望，距离天安门近40公里。据了解，目前燕郊大多数小学都没有开设学生食堂，而家长大部分都在北京上班，每天早出晚归，学生的午饭就成了一个大问题。于是由私人开设的“小饭桌”应运而生。 近年来，便利的区位和较低的房价，使燕郊成为30万“北漂”的栖身之地。但跨省上班、孩子上学等问题随之而来，构成了京津冀一体化背景下的民生焦虑。 对于正在燕郊长大的孩子而言，超大班、小饭桌、跨省上学……将构成他们的童年回忆。
彭国梁（1957—），1957年4月生，长沙人。中国作家协会会员。现供职长沙市文联。《创作》杂志主编。已出版《爱的小屋》、《流浪的根》、《浮光掠影》等诗文集。盼水的心情 自然与感觉 茶青色的池塘 虹
盼水的心情
盼水的心情在嘴唇上裂开
我用舌头舔了舔
舌尖上的唾液
是水没有带走的影子
是水
在遥远的北方
给我的暗示
盼水的心情沿指甲
浸进我的手掌
一片荒野手掌
纵横交错着
植物的疑问
植物也在等待水
就象石头
盼水的心情走进岩洞交织于
钟乳石的漫长却没有那一点
惊叹的冲动
自然与感觉
你知道自然就是自然
你知道感觉就是感觉
自然的事情我们去做得自然
感觉的美好我们美好地感觉
自然地牵手感觉天空晴朗
自然地唱歌感觉前途开阔
自然地拥抱感觉温存体贴
自然地微笑感觉轻松快活
水乳交融自然如鱼得水
火山爆发自然激情似火
心领神会自然处处会心
我中有你自然你中有我
用灵魂感觉你的春夏秋冬
用生命感觉你的东南西北
用舌尖感觉你的酸甜苦辣
用一生感觉你的是非对错
茶青色的池塘
池塘的主人是一只蜻蜓
一只热爱残荷的蜻蜓
在荷叶上散散步
与一尾卿鱼
讨论黄昏
茶青色的月亮
曾经丰满地躺在池塘
现在瘦瘦地离开了
茶青色的太阳是月亮的兄长
总是灼热地盯住荷花
蜻蜓的拳头
发出马蹄的声响
池塘慢慢地变了颜色
茶青色的皮肤
也许
意味着一种内伤
虹
从一片荒漠的上空
虹 五彩缤纷地
走下来
钻进了我的皮肤
生锈的皮肤
带伤疤的
皮肤
虹不声不响地在我的五脏内
揭开了一个个发霉的
坛子
虹 从我的毛细孔里
冒出来
居然 带着血丝
火车 三月 北京初雪 三月的日食 回家 人大是我的祖国
火车
火车已经开动
巨大的轰鸣使寂静的我听见巨大的气流
巨大的风，将火车
徐徐吹动，从兰州吹到北京
迎面吹来的，还有陌生的面孔
由远至近，由弱至强，像一个个风暴的中心
途径宁夏、内蒙的大风呵，已摘下空调车体中的气温
而温暖的兰州话已开始漫游
我在低而薄的风中飞行
回忆起一段反向的光明，沉默不语的命运
车厢陷入黑暗，一个北大俄语系的女孩
她的脸在车窗上呈现
如同回忆依旧是一个陌生人
她谈到了漏洞百出的爱情
谈到知识充盈的教授，不能飞翔，只能行走
哦，让我在一闪而过的风尘中
感谢火车，它使校园生活崇高，使女学生完美
火车开始在沙漠中游走
粗糙的砂石细腻、柔软
在我的身体内滑行奔走，优美自如
沾满尘土的脸，洗出了光泽
陌生人，在火车上重新认识
让我于继续在黄河中散步
草原中呼吸的一节节火车中
大声谈吐，我尚未吐露的诗歌更加光荣
但我拥有红旗列车，拥有不太纯正的兰州话
就是拥有了化腐朽为神奇的权利
让我珍惜六十二元一张的火车票
狭小的座位赋予一个人乃至十个人交谈的自由
自由在火车上蔓延
暴力和那些肮脏的部分被疾驰的气流
吹绽成欢乐
这仿佛是独自写作，独自生活
寂静返回寂静中间，陌生的气流袭遍全身
我已投身其中。我深知在大风中谈话的日子不多
我在减速的幻觉之中谈论奇迹的出现
以跌宕的兰州话使英雄们无中生有
我可以想象自己三天三业无休无止长谈的脸
多么憔悴多么生动，多么深深隐藏在民间拥挤的火车中
而大风吹向北京，徐徐停住
当我忍受悲凉时，为什么火车倾斜于减速的幸福？
当我自火车上下来，北京大风重又吹动
从呼啸的地铁到木樨地以远
从兰州到北京，大风将兰州话和火车吹进我的内心
三月
——写给Y
三月，在大陆上空安置久远的黎明和星辰
三月，在人民心中埋下时光的马匹和良种
我看见了三月，在人群中游走
将春天以风带来，将冬天以风带远
越来越近，三月在人大校园安置生长的草坪
三月，在大气中写诗的三月
在生活中舞蹈，看见我长久爱慕的人
寒冰在体内消融，蔚蓝的暖意涌动
三月的情意由此发生以远
吹拂每个焦急等待的少年，昨天的心跳和今天的心情
三月是清晨，是清晨的长跑和黄昏的香功
暗香浮动的三月啊，它在快乐的面庞中找到了雷锋的家
三月辽阔的长风啊，将三月的火车从兰州吹到北京
在我心深处埋下惊蛰的雷声
三月如此优秀，记者们迅速溶入新闻
惊蛰的报纸开遍天空，让我们学习三月无垠的精神
我手捧在敦煌出版的《惊蛰的雷声》为什么听见长久的低哭
仿佛来自三月，仿佛三月的火车直抵我的内心
三月的善良美意如此辽阔悠远，如此长风阵阵
乃至一座小小的培智学校，成为三月痛苦的核心
坐落于人大校园不远，它不易察觉的心跳是我们的近邻
是的，不易觉察的春天不远
那些不易被春天忽略的孩子们不远
再远也远不过流向内心的流水，投影内心的长空
我认识其中一个孩子，仿佛如此遥远
她在这所学校中学习写字、手工
她的父亲远在大洋以远
她的母亲和爱情已在一望无际的海淀消散
她织的手工是最美的，
简易、洁净，这是春天珍藏的品质
她见到每一个陌生人
都会跳起最简单的舞蹈，那是春天孕育的天使
她已张开双臂，怀抱我们所有的灵慧
等待我们的亲吻，等待我们走到劳动的风中
和我们挣开每一双眼睛
让我摘掉眼睛
摘掉心中久积不郁的病尘，并把三月牢牢抓住
是我劳动的双手抓住了三月星空之尾
冰凉融化仿佛暗夜的长空，而三月不远
她没有带给我们以雨水，带给我们以长风
把我们流失的血液吹在一起
催促我们的嗓子上路，歌唱，捧出心脏闪闪发光
如此明亮，如此杰出
而三月，你把我的目光却安置在草坪之上
细水长流的时光啊，细小的铁，长流的管道
三月，你不要流远，不要带走彗星阴影仅留下黎明星辰
三月，雨水中的彩虹，让我在上升的城市中攀你上升
北京初雪
我的兄弟，
他是一个粗暴的人。
这微弱的雪，瞥见他粗暴的心脏，
那一刻，微弱的灯光在闪亮。
我的兄弟，
他在人大校园喝酒，写诗，办报纸。
今天的雪，无力阻止他
我的兄弟
和我在草坪间漫步
我们等待的是雪的降临，还是四级考试？
我的兄弟，人大的兄弟，他勾勒出一个戴红帽子的诗人，
我的内心是喜欢的，哦，挺着幸福的大肚皮
我的兄弟，
我们就这样迎接了北京初雪的降临
漫步，漫画而已，慢慢地让欢快的同学
将雪的幻影涂来涂去。
我的兄弟，
他在教二楼二层的玻璃窗前，贴着脸。
我是喜悦的，是你让我看见了我们的快乐。
直到我看你走远。
直到一对美好的恋人在舞蹈，在我们的画像上涂来涂去。
三月的日食
透过月亮，我们看不见春天的阴影
透过嫦娥和月桂，看见的只有虚无和透明
阴影在不断上升
三月的少女在其中消融
为什么城市中行走的人透过玻璃一无所有
北京的长风在春天站住，祖国的天空也没有云
城市中的青年打开家，打开书本
当然，还有做梦的诗人，陷入回忆的老人
仰望长空，长风在上
最美的女儿，被长风吹向太阳
取道长空
为美和不断老去的青春献身
而我们只能看见衣袖在飘散，在游走
游走的还有暗淡的脸庞，仿佛金黄的葵花绽向太阳
天空在变暗，而大地和人群更富于生机和晕眩
追随那轻盈明亮的舞蹈
从长江到黑龙江，从黄河到漠河
庆典的消息由内心，一支令箭射向天空
我仿佛也在变暗，也在上升
在我校园小小的居所，在六楼的顶层
我泪眼模糊，摘下眼睛已看不清渐渐消融的你
却看清了狭小的校园中那些熟悉的面孔
在林园，在静园，在阅报栏下
金融系的男生，长发披肩的女生
大地上所有沉默的脸 所有的暗淡
和你一样，由满月到新月，一举成为熟为举国的春天
大地犹如夜晚
而你最纯洁的天使
将从兰州到北京流散的美一一收拢
而我在大地上见到的只是故意生长的南方姑娘
哦，银色的皇冠已由太阳为你加冕
而你把木星、金星、水星一一指示给我们看
这仿佛和时光一样永恒，一样短暂
就像美如仙子的彗星
在遥远的地方以长长的彗尾飞行，越来越远
不要说，远我而去的是爱而不是爱情
不要说，珍藏在内心而不是少年的日记本
不要说，这是西山红色飞瀑中最美的一叶
不要说，“一叶障目”而是“一叶知秋”是我的挚爱
早晨八九点钟的太阳重又明亮
当还有人在仰望，并说出“太阳”、“太阳”
他们狂喜或平静，而我流泪
街道重新跑动
对面当代商城的旗在一支乐曲中上升
回家
反抗传统的人
亲拥传统的人
是一个人，也是一对情侣
一个年代久远的家庭。
今夜，和历代接受洗礼和逃往的鸟一样
仿佛从梦魇中涌出
在宁卧庄宾馆重新团结
“走出家门过大年，团团圆圆年夜饭”
宾馆漫长而短暂的一天
哦，是经理不经意的一句
“初一到十五，我们继续优惠销售”
将小姐散漫而迟缓的脸推得更远
我近旁的一位老板说：“舞会还没有开始，
遥远的地方更加一无所有。”毕竟在兰州，
和陌生的朋友彻夜交谈
是第一天。或者是，
跳舞，下棋，卡拉OK
题灯笼，猜谜语。
我和弟弟分辨电视中，一年来渐渐
遗忘的脸。而父母和朋友在说话
多么漫长短暂的一夜。
我的父亲，母亲，我的长得高过我的弟弟
要在子夜时分回家。
而我，写诗的儿子和哥哥
一样满足和微笑，仿佛是向往本身，
而回家，依旧和传统媒介的脸度过一天
如同，为什么在新的一天里还要大声朗诵诗歌
如同，为什么，有理由的放逐，没有理由的生活
生活已经扑来，冰凉的车门在寒意中开启，
父亲发动引擎，一个家在舒缓的街道上团结
兰州的灯火渐渐稀疏
老式伏尔加向夜色逼近
黑暗在渐渐褪去，露出核心的部分
而我，已体味到一种飞翔的感觉
人大是我的祖国
黄昏时分，我斜依栅栏
栅栏后面是草坪，草坪明亮安静
天空明亮安静
依着栅栏，有男生女生丢失了
各自的嘴唇
也有孤独的穿着拖鞋的男生
超短裙在游走的女生
健康的人，学习的人，秋天吹开
尘世的青春
而我已郁结成病，但我热爱这样的风景
草坪 天空 干干净净
我斜依栅栏，没有围墙的人大啊，我想
到岁月的广场
我的师哥，陈初越到来
他和一个陌生人，在草坪中央搬运行李
他即将远去，安宁的目光向我示意
我没有走上前去，我没有说话
我斜依栅栏，夏天的血液早已在我的身上流遍
天空干净，草坪干净，人大校园是一个祖国
我听见自己最后的声音在轰鸣，“诗人是祖国的心脏”
安静下来，没有男生女生相信，我也不相信
我和祖国，我的祖国紧密结合在一起天空暗淡下来，我
否认会遇见奇迹 也否认自卑
草坪暗淡下来，我不否认黑夜的尽头，我的祖国壮丽的景色
草坪寂寞，天空寂寞，夜色来临
没有人说话，今夜所有孤独的人都在书桌前坐了下来
他们共同静等祖国平淡的一个早晨，他们独自成为祖国的黎明
我的家乡在燕郊，那里有个美丽的燕郊公园。那里一整天都是完美无缺的。
清晨，宁静的公园地上全是绿茸茸的小草，草里夹着一些蓝色的，紫色的，鹅黄色的野花，像
一块五彩缤纷的地毯铺在一条用石头搭成的小路两边。小路的尽头，是一个巨大的，光滑的操场。而在草地之间，突然冒出一座雄伟的假山，站在假山顶上，无限风光尽收眼底。有一大溪水，碧清的水流撞在岩石上，发出铃铛摇动般的脆响。叮咚叮咚。。。。。大自然的乐器奏出的`音乐，在幽静的公园里回荡。有露珠，春姑娘把露珠扔在草叶和树叶上，为大自然带上了项链。
上午，静静的公园突然热闹起来，那些跑步，晨练的人们流下了汗水，滋润了土地。欢乐的孩子们向活泼的鸟儿去拥抱出升的朝阳。柳树长满了翠绿的嫩芽，虽然只有星星点点，但是人们觉得它是一片片名钻，令人赏心悦目。草地上，花儿们绽开了笑脸。迎春花借着春天的美丽有了许多结实的小宝宝有的还撑开了黄色的小伞，在保护着其它小伙伴呢！
中午，人渐渐少了，偶尔突然出现个小孩，也马上消失在草丛中。这时，吹来阵阵微风，迈着轻盈的脚步在溪水那边漫步，溪水一圈一圈荡漾开去，橡树干的年轮一样，那火热的太阳照着花草，它们急忙躲起来，去找风儿跳舞。
下午，人有增添了。花草树木喜欢热闹，又精神起来了。看花儿多艳，艳得像宝石，看草儿多绿，绿得像翡翠，看树多壮，壮得像巨人。有时雨后的彩虹搭在燕郊公园上，是那么美丽，真是“赤橙黄绿青蓝紫，谁持彩练当空舞？”
傍晚十分，人更多了，有散步的，舞蹈的，赶夜路的。。。干什么的都有。月亮在公园内变得格外漂亮。到处灯火通明，好看极了，溪边也有很多人在那里慢步，欣赏这千姿百态的花朵。大树上还有一些灯，为在那里的人创创造了一个优美的环境。
燕郊公园是个充满诗意的地方，希望人们能够爱护自己的家园，爱护身边的每一种植物，为家园增添一片蓝天！
星期天，妈妈本来打算带我到北京去玩儿，我却说要到燕郊公园去玩。妈妈说燕郊公园有啥好玩的，我说我就是喜欢燕郊公园。
我们来到了燕郊公园。一进大门首先应入眼帘的是甬路。甬路非常宽，两边分别是成行的小树，小树被园艺工人修剪成蘑菇状，特别漂亮。树的下面有供游人休息用的长椅子。往前走一走是一座石桥，桥两边的栏杆上刻着栩栩如生的动物雕像，石桥下面是人工湖，人工湖里有许许多多、大大小小、颜色不一的观赏鱼，野生鱼。观赏鱼有黄色、红色、黑色、还有花的。野生鱼有小草鱼、泥鳅鱼。桥东面的人工湖有一排搭石，搭石又大又平，小孩、老人能在上面迈步玩。搭石连着假山。爬到假山顶。整个公园尽收眼前。啊！漂亮！
大理石砖铺成的体育运动广场里，有跳广场舞的奶奶、练太极的爷爷、跳街舞的叔叔阿姨、滑旱冰的小朋友.......特别热闹。
最让我开心的地方是游乐场。滑梯、蹦蹦床、转马......。我是在那里长大的常客，奶奶经常背着很多吃喝，领我来这里玩。我只有困得不行了，才能同意回家。所有的游乐设备都不知道玩了多少遍。
这就是我家附近的，最美丽的燕郊公园。
出租人（甲方）：__________________ 证件类型及编号：
___________________________
承租人（乙方）：__________________ 证件类型及编号：
___________________________
依据《中华人民共和国合同法》及有关法律、法规的规定，甲乙双方在平等、自愿的基础上，就房屋租赁的有关事宜达成协议如下：
第一条 房屋基本情况
（一）房屋坐落于北京市______区（县）________________________街道办事处（乡镇）__________________________________________，建筑面积 ____________平方米。
（二）房屋权属状况：甲方持有（□房屋所有权证/□公有住房租赁合同/□房屋买卖合同/□其他房屋来源证明文件），房屋所有权证书编号：
________________________或房屋来源证明名称：________________________，房屋所有权人（公有住房承租人、购房人）姓名或名称：________________________，房屋（□是/□否）已设定了抵押。
第二条 房屋租赁情况及登记备案
（一）租赁用途：________________________；如租赁用途为居住的，居住人数为：________________________，最多不超过 人。
（二）如租赁用途为居住的，甲方应自与乙方订立本合同之日起7日内，到房屋所在地的社区来京人员和出租房屋服务站办理房屋出租登记手续。对多人居住的，乙方应将居住人员情况告知甲方，甲方应建立居住人员登记簿，并按规定报送服务站。本合同变更或者终止的，甲方应自合同变更或者终止之日起5日内，到房屋所在地的社区来京人员和出租房屋服务站办理登记变更、注销手续。在本合同有效期内，
居住人员发生变更的，乙方应当自变更之日起2日内告知服务站，办理变更登记手续。
居住人员中有外地来京人员的，甲方应提供相关证明，督促和协助乙方到当地公安派出所办理暂住证；居住人员中有境外人员的，（□甲方/□乙方）应自订立本合同之时起24小时内到当地公安派出所办理住宿登记手续。
租赁用途为非居住的，甲方应自订立房屋租赁合同之日起30日内，到房屋所在地的房屋行政管理部门办理房屋租赁合同备案手续。
第三条 租赁期限
（一）房屋租赁期自_______年_______月_______日至_______年_______月_______日，共计_______ 年_______个月。甲方应于_______年_______月_______日前将房屋按约定条件交付给乙方。《房屋交割清单》（见附件一）经甲乙双方交验签字盖章并移交房门钥匙及 后视为交付完成。
（二）租赁期满或合同解除后，甲方有权收回房屋，乙方应按照原状返还房屋及其附属物品、设备设施。甲乙双方应对房屋和附属物品、设备设施及水电使用等情况进行验收，结清各自应当承担的费用。
乙方继续承租的，应提前_______日向甲方提出（□书面/□口头）续租要求,协商一致后双方重新签订房屋租赁合同。
第四条 租金及押金
（一）租金标准及支付方式：_______元/（□月/□季/□半年/□年），租金总计：人民币_______元整（￥：_____________________）。
支付方式：_______（□现金/□转账支票/□银行汇款），押_______付_______，各期租金支付日期:______________，______________ ，
__________________________________________ 。
（二）押金：_______人民币______________元整（￥：_____________________）租赁期满或合同解除后，房屋租赁押金除抵扣应由乙方承担的费用、租金，以及乙方应当承担的违约赔偿责任外，剩余部分应如数返还给乙方。
第五条 其他相关费用的承担方式
租赁期内的下列费用中，______________由甲方承担，______________由乙方承担：
(1)水费(2)电费(3)电话费(4)电视收视费(5)供暖费(6)燃气费(7)物业管理费(8)房屋租赁税费(9)卫生费(10)上网费(11)车位费(12)室内设施维修费（13）
_____________________费用。
本合同中未列明的与房屋有关的其他费用均由甲方承担。如乙方垫付了应由甲方支付的费用，甲方应根据乙方出示的相关缴费凭据向乙方返还相应费用。
第六条 房屋维护及维修
（一）甲方应保证房屋的建筑结构和设备设施符合建筑、消防、治安、卫生等方面的安全条件，不得危及人身安全；承租人保证遵守国家、北京市的法律法规规定以及房屋所在小区的物业管理规约。?
（二）租赁期内，甲乙双方应共同保障房屋及其附属物品、设备设施处于适用和安全的状态：
1、对于房屋及其附属物品、设备设施因自然属性或合理使用而导致的损耗，乙方应及时通知甲方修复。甲方应在接到乙方通知后的_______日内进行维修。逾期不维修的，乙方可代为维修，费用由甲方承担。因维修房屋影响乙方使用的，应相应减少租金或延长租赁期限。
2、因乙方保管不当或不合理使用，致使房屋及其附属物品、设备设施发生损坏或故障的，乙方应负责维修或承担赔偿责任。
第七条 转租
除甲乙双方另有约定以外，乙方需事先征得甲方书面同意，方可在租赁期内将房屋部分或全部转租给他人，并就受转租人的行为向甲方承担责任。
第八条 合同解除
（一）经甲乙双方协商一致，可以解除本合同。
（二）因不可抗力导致本合同无法继续履行的，本合同自行解除。
（三）甲方有下列情形之一的，乙方有权单方解除合同：
1、迟延交付房屋达_______日的。
2、交付的房屋严重不符合合同约定或影响乙方安全、健康的。
3、不承担约定的维修义务，致使乙方无法正常使用房屋的。
4、_______________________________________________________________ 。
（四）乙方有下列情形之一的，甲方有权单方解除合同，收回房屋：
1、不按照约定支付租金达_______日的。
2、欠缴各项费用达______________元的。
3、擅自改变房屋用途的。
4、擅自拆改变动或损坏房屋主体结构的。
5、保管不当或不合理使用导致附属物品、设备设施损坏并拒不赔偿的。
6、利用房屋从事违法活动、损害公共利益或者妨碍他人正常工作、生活的。?
7、擅自将房屋转租给第三人的。
8、_______________________________________________________________ 。
（五）其他法定的合同解除情形。
第九条 违约责任
（一）甲方有第八条第三款约定的情形之一的，应按月租金的_______ %向乙方支付违约金；乙方有第八条第四款约定的情形之一的，应按月租金的_______ %向甲方支付违约金，甲方并可要求乙方将房屋恢复原状或赔偿相应损失。
（二）租赁期内，甲方需提前收回房屋的，或乙方需提前退租的，应提前_______ 日通知对方，并按月租金的_______ %向对方支付违约金；甲方还应退还相应的租金。
（三）因甲方未按约定履行维修义务造成乙方人身、财产损失的，甲方应承担赔偿责任。
（四）甲方未按约定时间交付房屋或者乙方不按约定支付租金但未达到解除合同条件的，以及乙方未按约定时间返还房屋的，应按____________________________ 标
准支付违约金。
（五）_______________________________________________________________。
第十条 合同争议的解决办法
本合同项下发生的争议，由双方当事人协商解决；协商不成的，依法向有管辖权的人民法院起诉，或按照另行达成的仲裁条款或仲裁协议申请仲裁。
第十一条 其他约定事项
_____________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________。
本合同经双方签字盖章后生效。本合同（及附件）一式_______份，其中甲方执_______份，乙方执_______份，_____________________ 执_______份。
本合同生效后，双方对合同内容的变更或补充应采取书面形式，作为本合同的附件。附件与本合同具有同等的法律效力。
出租人（甲方）签章： 承租人（乙方）签章： 委托代理人：国籍：
联系方式： 委托代理人：
联系方式：
年月日 年月日
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燕郊限购细则最新版
为全面落实《廊坊市人民政府办公室关于转发市房管局等六部门关于完善住房保障体系促进房地产市场平稳健康发展的若干意见的通知》要求，结合我市实际，特制定如下实施意见。
一、建立联席会议制度，加强监管
由市促进房地产业平稳健康发展领导小组召集相关部门，每周召开一次联席会议，遇有紧急重大情况随时调度。联席会议办公室设在市房管局，负责密切关注燕郊高新区及周边京津冀各县(市、区)市场动态，掌握市场准确情况，全面落实房地产市场交易“日报告”制度，建立市场交易数据信息“日报告、周汇总、月分析”制度，根据市场情况，提出对策措施。
二、坚持规划引领，严格规划管控
严格执行《三河市城乡总体规划》和《燕郊地区控制性详细规划》，同时根据《京津冀协同发展规划纲要》、河北省《关于贯彻落实<京津冀协同发展规划纲要>的实施意见》等相关要求，主动加强与北京、廊坊有关方面的沟通联系，建立联动机制，严格控制城市开发边界和开发强度。此项工作由市城乡规划局、燕郊高新区住房和规划建设局负责。
三、全面落实住房限购和差别化信贷政策
非本地户籍居民家庭限购1套住房且购房首付款比例不低于30%。
1、指导各商业银行分类调整个人住房贷款最低首付比例，各商业银行严格执行并进一步加强住房信贷风险控制。此项工作由市人行、市银监办负责。
2、整合房产登记系统、商品房联机备案系统和二手房网签系统，对购房者户籍及房产信息情况进行核实。购房时间的认定，以在房管部门信息系统网签购房合同时间为准。此项工作由市房管局负责。
3、购买商品住宅且在我市缴交三年社会养老保险的外地人，准许迁入我市户籍。此项工作由市公安局负责。
四、严格商品房预售管理
1、进一步加强预售管理，规范审批程序，严格要件审查和形象进度要求，限期一次性公布全部可售房源;落实住房价格备案制度，加强价格管控，限定申报预售价格上涨幅度;销售价格6个月内不准调整，6个月后上涨幅度不超过10%;推进商品房联机备案系统的互通互联，有效遏制和防止倒卖房号等投机行为。此项工作由市房管局负责。
2、实行一房一价，明码标价、现场公示。此项工作由市物价局负责。
五、开展严厉打击违规经营专项行动
加强对房地产开发企业和房地产中介机构的监管，组织开展房地产市场专项执法检查。
1、开展房地产开发项目违规销售行为专项整治，检查商品房项目信息公开情况，依法严厉打击无证销售、违规销售、哄抬房价、囤积房源、捂盘惜售和投机炒房等违法违规经营行为。此项工作由市房管局负责。
2、开展虚假广告宣传专项整治，对利用广播、电视、报纸、互联网、固定印刷品及户外电子显示屏、移动交通工具、建筑围栏等发布的各类房地产广告进行全面清理检查。重点打击虚假夸大宣传、欺骗误导消费者等房地产广告违法违规行为。此项工作由市工商局负责。
3、开展路边散发售房宣传广告专项整治，对乱发宣传广告人员进行全面清理。此项工作由市综合执法局、燕郊高新区综合执法局负责。
4、开展房地产中介机构违法违规行为专项整治，重点查处无资质经营、无证经营、违规收费、散发虚假房产信息、恶意压价等行为。此项工作由市房管局、市工商局、市物价局负责。
各单位将整治情况报告上报领导小组办公室。
六、盘活存量土地，加大棚改力度，增加住房供给
1、编制全市房地产开发土地年度和中长期供应计划，通过控制土地供应节奏、提供不同区域产品，平衡价格、平稳市场;进一步盘活存量土地，加快存量土地开发建设进度。此项工作由市国土局负责。
2、科学编制棚改工作计划，加大棚改建设力度，将城中村、城郊村以及整合撤并的村庄、城市危房、城镇危陋住宅区纳入棚户区改造范畴;增加普通商品住房供应，严格控制高档住宅开发;将公租房覆盖范围扩大到非本地户籍常住人口。此项工作由市房管局负责。
七、加强房地产金融风险防控
开展违法违规金融信贷行为专项整治，严厉打击互联网金融企业、小额贷款公司、开发企业等从事首付贷、过桥贷、自我担保、设立资金池等场外配资金融业务。此项工作由市金融办、市银监办、市人行负责。
八、加强信息公开，正确引导舆论
1、按照公开透明的原则，通过市广播电台、电视台、政府网站进行及时、全面的官方发布，将房地产项目供地中长期规划、预售许可楼盘、可售房源等信息进行公开公示，稳定住房消费预期。此项工作由市委宣传部、市房产局负责。
2、建立新闻发布机制，负责有关房地产项目热点敏感问题新闻指导和协调工作，对媒体记者采访进行统一调度指挥，引导新闻媒体正面报道，及时掌握、通报境外媒体的关注重点和采访动态，协助有关部门做好热点敏感问题的舆情研判工作。各职责单位要明确专人随时准备接受媒体相关采访。此项工作由市委宣传部、市房产局负责。
此实施意见自4月10日零时起开始执行。由市促进房地产业平稳健康发展工作领导小组办公室负责解释。
《彭衙行》杜甫全诗赏析
【原文】
彭衙行⑴
忆昔避贼初，北走经险艰。
夜深彭衙道，月照白水山⑵。
尽室久徒步，逢人多厚颜⑶。
参差谷鸟吟，不见游子还⑷。
痴女饥咬我，啼畏虎狼闻⑸。
怀中掩其口，反侧声愈嗔。
小儿强解事，故索苦李餐⑹。
一旬半雷雨，泥泞相牵攀。
既无御雨备，径滑衣又寒⑺。
有时经契阔，竟日数里间⑻。
野果充糇粮，卑枝成屋椽⑼。
早行石上水，暮宿天边烟⑽。
少留周家洼，欲出芦子关⑾。
故人有孙宰，高义薄曾云⑿。
延客已曛黑，张灯启重门。
暖汤濯我足，翦纸招我魂⒀。
从此出妻孥，相视涕阑干⒁。
众雏烂熳睡，唤起沾盘飧⒂。
誓将与夫子，永结为弟昆⒃。
遂空所坐堂，安居奉我欢。
谁肯艰难际，豁达露心肝⒄。
别来岁月周，胡羯仍构患⒅。
何当有翅翎，飞去堕尔前⒆。
【注释】
⑴彭衙在陕西白水县东北六十里，即现在的彭衙堡。
⑵白水山，白水县的山。杜甫于至德元载(756年)六月自白水逃难鄜州。
⑶多厚颜，觉得很不好意思。尽室，犹全家。
⑷这两句写一路很荒凉，所以找不到吃的，也找不到住处。
⑸怕虎狼寻声而来，故掩其口使不出声。但小孩因感到不舒服，哭得更厉害了，真是令人急煞。反侧，挣扎。声愈嗔，声愈大。
⑹强解事，即所谓“强作解事”。故，故意，犹“不是故离群，“清秋燕子故飞飞”之“故”。索，索取。二句是说小儿们自以为比小妹懂事些，只要求吃些道旁的苦李，他们哪知道苦李是吃不得的呢。庾信《归田诗》：“苦李无人摘。”以上数语写小儿女情态，真乃“画不能到”。
⑺备，工具。衣又寒，因衣被雨打湿。
⑻经契阔，是说碰到特别难走处。竟日是整天。
⑼餱粮，干粮。椽是垦顶上的圆木条，这里屋椽就是屋宇的意思。
⑽因下了半句雷雨，故老在水里走：因露宿山中，所以说天边烟。这个烟字不能作人烟解。
⑾周家洼，即孙宰的家。小留是短期的逗留。杜甫初意拟挈家直达灵武行在，故欲北出芦子关。
⑿宰，是唐人对县令的一种尊称，孙大概做过县令。
⒀翦，即剪。剪纸作旐，以招人魂，是古时风俗习惯，这里不必死看，认为果有此事，只是写孙宰的安慰无微不至而已。
⒁阑干，横斜貌，是形容涕泪之多。见得孙宰妻子也十分同情他们的遭遇。
⒂众雏，即上痴女小几。烂熳睡，小儿睡得十分香甜的样子。沾字含感激意。飧音孙，晚餐。
⒃这两句是代述孙宰的话，亦即下文所谓“露心肝”。夫子，是孙宰谓杜甫。
⒄这两句总结上文，艰难际指“避贼”以下，露心肝指“故人”以下。不写艰难，便显不出孙宰的高义。浦起龙说：“尽室以下，追叙一旬以内所历之苦，正以反蹴下文延客奉欢一段深情也。
⒅岁月周，满一年。
⒆何当，哪得。末即《诗经》所谓“静言思之，不能奋飞”意。按唐人称县令为“明府”或“宰”，皆含敬意，李白有《献从叔当涂宰阳冰》诗，阳冰时为当涂县令而称为“宰”，即其证。
【创作背景】
这是一首感谢朋友的诗，主要内容是回忆唐肃宗至德元载(756年)全家避贼逃难的一个片断。至德二载(757年)杜甫由凤翔回鄜州省亲，路经彭衙之西，因而回忆起前一年携家逃难时孙宰热情款待的深情厚谊，但又不便枉道相访，故作此诗以志感。
【赏析】
这首诗通篇皆追叙往事，只末四句是作诗时的话，因此开篇就以“忆昔”二字统领全诗。全篇共分前后两个部分。
前一部分从开头至“暮宿天边烟”，写逃难途中的艰险状况。前四句写避乱彭衙。诗人前一年不畏“艰险”，“北走”鄜州，原因是贼破潼关，白水告急，不得不携家“避贼”逃难。“避贼”点出诗人逃难的原因。“北走”说明逃难的方向。“艰险”总括逃难景况，“夜深”交代出发的时间，“月照”点明出发时的环境。因为“避贼”逃难，所以选择“夜深”人静、“月照深山”之时，急忙向彭衙出发。开始四句，交代事件，一目了然。
“尽室”以下十行五十字叙携家远行，写尽儿女颠沛流离之苦。诗人拖儿带女，全家逃难，因无车马代劳，只好徒步行走。也顾不上什么面子了，“多厚颜”三字，幽默而辛酸。而诗人全家跋涉，穿行于野鸟飞鸣的山涧，和行人稀少的'谷底，衣食无着，平时娇宠的幼女忍不住饥饿，趴在父亲肩头又咬又哭。荒山野岭中，诗人怕虎狼闻声而来，赶忙将孩子搂抱怀中，紧掩其口。但孩子不知父亲的苦衷，又踢又闹，哭得愈加厉害。小儿子这时也来凑热闹，自以为比妹妹懂事，故意要吃路旁的苦果，他根本不知“苦果无人摘”，是因为不能吃。“饥咬我”“声愈嗔”，形象逼真地写出了幼女娇宠而不懂事的情态，“故索苦李餐”，维妙维肖地刻划出小儿天真烂熳的形象。“痴女”“小儿”，用语亲切;“啼畏虎狼闻”“怀中掩其口”，以动作刻画出一个疼爱儿女而又无可奈何的父亲的痛苦心情，十分传神。
“一旬半雷雨”以下十句写雨后行路艰难，突出困苦流离之状。全家徒步于深山野谷，已经很艰难，更糟糕的是又碰上了雷雨天气，只好趟着泥泞互相搀扶着冒雨行进了。既无雨具，衣湿身寒，路滑难行，一天就只能走几里路。“一旬”呼应“久徒步”，说明奉先至白水，路程不远，却走了很长时间，反衬出行程之艰; “半”字点出雷雨之多，说明气候的恶劣。寥寥几句，诗人全家困顿流离之状如在目前。
“野果充糇粮”，糇粮，指干粮，指采下野果充饥;“卑枝成屋椽”，卑枝，指低矮的树枝，树枝成了栖息的屋宇;“早行”“暮宿”，从时间上说明他们起早摸黑地赶路;“石上水”，指近处低处积满雨水的石径，“天边烟”，指远处高处云雾笼罩的深山。这四句对仗工整，概括精炼，既呼应开头“经险艰”，又引起下文孙宰的留客，过渡自然。
自“小留同家洼”以下为后一部分，写孙宰体贴留客的深情厚谊。先写留客。诗人全家本打算在同家洼作短暂歇息后北出芦子关直达肃宗所在的灵武，却不料惊动了情高义重的老朋友孙宰(唐时尊称县令为宰)。战乱年头，人们大多不喜欢客人到来的，何况是昏天黑地的夜晚。但孙宰点起明灯，打开重门，十分热情。而且不嫌麻烦，还烧起热水，让诗人洗脚，甚至还剪纸作旐(小旗)，替诗人招魂。故人之情义，诗人之感激，从开灯启门，烧汤濯足，剪纸招魂的几个细节中具体真实地反映了出来。“高”“薄”二字画龙点睛地指出了这一点。孙宰叫出妻子与诗人相见，看着诗人携家逃难的艰苦景况，他们也不禁流下了同情的眼泪。由于长途跋涉，小儿女们一安顿下来，立即进入了甜蜜的梦乡，孙宰又叫醒他们起来吃饭。孙宰还一再表示愿意同诗人永远结为兄弟，并腾出屋子，让诗人一家安住。由同情到结交再至住下，充分显示了孙宰待人的真挚诚恳。蹇步、饥饿、惶遽、困顿至极，幸得故友之暖汤、盘飧、招魂、安居，诗人感泣之余叹“谁肯艰难际，豁达露心肝”，读者亦叹慨之余忖落难之际不避而远之、不落井下石，足矣，安敢奢望“誓将与夫子，永结为弟昆”。
最后六句结尾，写诗人对孙宰的追念感激之情。“谁肯”二字既赞扬故人孙宰高尚情谊的难得与可贵，又呼应开篇“忆昔”，引出诗人对孙宰的忆念。此时诗人重经旧地，安史叛乱并未平息，人民仍在受难，不知孙宰一家情况如何。“何当生翅翎，飞去坠尔前”，诗人恨不得长出双翅，立刻飞去落在老朋友的面前。殷切的忆念之情，溢于笔端。这六句以议论作结，情深意厚，力透纸背。这首忆念友人的诗，前部分着重叙写诗人举家逃难的狼狈景况，后部分着重描绘故人孙宰待客的殷勤。真实的细节描写，细致的心理刻划，传神摹志，形象逼真。全诗用追忆的口吻直接叙述，明白如话，真实仿佛亲见，自然而不显雕琢。
谈陀思妥耶夫斯基对彭燕郊诗歌与诗学的影响
一个始终认为诗人的本分与使命在于思考的诗人，就注定了他不可能走一条浅酌低唱的浪漫主义之路。在他的诗歌世界中，你不要寄希望于拥抱那叫嚣的激情，聆听那惆怅的低吟，或陶醉于那绵软的低唱。因为他用心血、痛苦凝成的诗歌远不只是一种感觉，或者一种情绪的表达与宣泄，而是对现实的审视、解剖、挖掘，彭燕郊就是这样一位诗人。他多次谈到自己写作是习惯俯视，很少平视，从不仰视。这样写作视角取决于诗人的创作理念现代的现实主义。彭燕郊认为，平视固然意味着平等的沟通与交流。但是，平视看不到深层次的东西，俯视就看得见底下的东西。俯视在这里并不是张扬主体对客体的那种居高临下的优越感，而是深入现实。正如诗人自己所说: 我觉得要往下看，才能看见更多、更深、更本质的东西。 挖掘现实生活底下更为真实的东西，这是彭燕郊七十年的诗歌生涯中一直秉承的创作精神。这种精神一如陀思妥耶夫斯基对人的心灵的深入挖掘; 一如波德莱尔对生活的痛苦思考; 一如鲁迅对人性的罪恶的拷问。
一、现代现实主义的诗学观
这里，我们可以先来谈谈彭燕郊先生的诗学观，因为从他的诗学理念大概可以看到他的诗歌创作中最为本质的东西。应该说，彭燕郊的诗学观源于他对现实主义的深刻理解，他认为: 有两种现实主义，托尔斯泰是那种古典的，另外一种是陀氏这样的现实主义。显然，在彭燕郊的眼里，陀思妥耶夫斯基的现实主义不是传统的现实主义。按照他的看法，托尔斯泰走的是一般人的路子，他只是在告诉我们生活中发生了什么事。彭燕郊以《安娜卡列尼娜》为例，来说明这两种现实主义的不同，他说: 托尔斯泰的终点可能就是陀氏的起点，当安娜面临痛苦的时候，陀氏会为她设计一种灵魂的挣扎。当然，结局我们不得而知，但是，陀氏会从安娜的灵魂面临痛苦的抉择时写起。这就是一般意义上的现实主义与最高意义上的现实主义的区别。显然，彭燕郊更青睐陀思妥耶夫斯基的那种更深层次的现实主义，这种现实主义的不同之处就在于它的现代性。
彭燕郊很欣赏现代诗的某些方面，他自己的诗歌里面也包含了一些很现代性的因子。他曾经这样说: 当我开始写诗的时候，很受现代派的影响。当时在三十年代中期，施蛰存编的《现代》杂志，戴望舒编的《新诗》影响很大。这既说明了现代诗对他的影响，也彰显了他的审美取向。他在那篇《再会吧，浪漫主义》的诗论中，提出了现代的现实主义的诗学概念。用大量的篇幅谈论了波德莱尔的诗风和美学风格，他认为是波德莱尔开启了人类心智的新景象: 痛苦的思考。在现代社会，诗歌的任务已经不只是宣泄和抒发，更重要的是内省和思考; 现代诗的表现对象不仅是社会现实，更重要的是精神现实即人的内心世界。
现代诗甩开了浪漫主义迷恋的大自然，以喧腾的现代生活和现代人苦恼的内心为抒写对象，现代生活的复杂多变成为感兴的来源。 在纷繁复杂的现代生活面前，浪漫主义显得有些力不从心，它无力表现现实生活的真。浪漫主义害怕罪恶和丑，害怕真正的、大的痛苦，特别害怕真正地深入到自我去解剖自我，因此，他们的自我是表层的，甚至是真正的自我的外衣。而现代诗里的现实不是对现实生活的照搬。现代诗人思考的趋向是从现实的体验去发现内心世界的深度和广度，诗人已经不是站在生活岸边的观赏者，而是生活的参与者。 彭燕郊所推崇的诗歌是一种具有现代意识的诗歌，这种现代意识来源于精神生活的深层次，是对更高的现实人的内心世界的挖掘，这是现代诗内容发展的新趋向。这个大趋势还是陀氏开的头，就是对人的内心世界进行最充分的开掘，最充分的刻画。彭燕郊认为只有真正的强者才敢于这样正视灵魂的痛苦，展示灵魂的痛苦。现代诗人敢于拿起解剖刀，比解剖别人更无情地解剖自己，他们敢于深挖浪漫主义害怕触及的那片领域。现代诗越过浪漫主义依靠激情认识世界、反映世界、改变世界的抒情至上主义，从转向对隐藏在现实世界背后的真实的探究、思考，到隐藏在大我背后的小我的发现，对更重要的现实人的内心世界的挖掘。 这种自我挖掘、自我解剖，颇具陀思妥耶夫斯基的拷问之风。
陀思妥耶夫斯基被誉为现代小说的祖师，因为他的最高意义上的现实主义已经出现了现代主义的某些征兆。尼采哲学、存在主义、复调结构、挖掘人的潜意识等等，这已经告诉我们: 陀思妥耶夫斯基扎根于现实主义却跨进了现代主义的门槛。彭燕郊在谈到诗的现代性时说: 我觉得后来这些流派包括波德莱尔包括现代的一些流派，他们的老祖宗应该是陀氏，这一点非常重要。我觉得现代主义其实就是一种历史感，一种现代感，现代感就是从他开始的。他对人性的挖掘，对人的潜意识挖掘确实是前无古人的。陀思妥耶夫斯基是一位扎根于现实主义土壤同时又迈向现代主义的现实主义作家，因而他的创作包含了两个方面的因素: 现实主义与现代主义，二者高度融合，核心是现实主义，但它包含了现代精神、思想与艺术方法，这有别于传统的现实主义。彭燕郊的现代现实主义恰恰也是这样，把握住了现实主义与现代主义的两个内核，是历史感与现代感的合流。中国新诗的现代主义，彭燕郊更乐意称之为现代的现实主义，他认为现代意识应包括厚重的历史内涵。现代诗应该具有一种厚重的质地，这需要两个维度的关照: 痛苦的思考和厚重的历史责任感。因而，对于彭燕郊现代现实主义的理解不能将现代主义与现实主义割裂开来，二者是高度融合的。这与陀思妥耶夫斯基的最高意义上的现实主义有几分神似，具有一脉相承的关系。而这一脉相承并不等于模仿，不等于亦步亦趋。彭燕郊曾在一次访谈中这样说道: 作为一个成熟的诗人，他肯定要有他的个性，在更高的意义上讲，影响主要是精神上的，文学理想上的，气质上的，而不是技术、技巧上的。 陀思妥耶夫斯基对彭燕郊的影响正是这样的，是缘于精神层面的相通，对于这位俄罗斯作家，彭燕郊心有戚戚焉。在他的读书笔记中，有这样一段话: 重读半个世纪前随手写下来的这些零星感悟，又一次经历伟大作品巨大魅力给我的强烈冲击和悠远启迪，好像回到当年在作品神奇感染力推动下重新获得生存勇气和追求生命价值的信心，并且增添了审视严峻现实的那些难忘的日子。五十年后的今天，我更加相信曹雪芹和陀思妥耶夫斯基、鲁迅都是我人生征途上不可缺失的指路明灯。而明灯，正是意味着精神上的引导与思想上的启迪。当然，影响他的不只是陀思妥耶夫斯基这一位作家，还有波德莱尔、马拉美、里尔克、鲁迅、艾青等，特别是波德莱尔和鲁迅对他的精神影响也是非常深刻的。陀思妥耶夫斯基、波德莱尔、鲁迅都是同一类型的作家，在彭燕郊的眼里，他们都是痛苦的思考者。
二、深入灵魂的拷问
有人说，彭燕郊是拷问人自身的诗人。从《叫嚣的石块》起，彭燕郊就开始了对自己，对中国知识分子心灵的审视与拷问。千百年的科举制度让知识分子从骨子里沦为政治的附庸，如何摆脱这种关系而保持人格上的独立一直是最敏感的一个话题，彭燕郊的这首诗触碰的是这个问题。声带是人体最高贵的部分( 《叫嚣的石块》) ，然而一些所谓的文人雅士们却迫不及待地出卖自己的声腔，争着抢着为政客们歌功颂德。在这一片众生喧哗中，只有我用沉默对抗着，对抗着这虚假、谄媚。我不仅对抗着别人，也在审视着自己。我沉默，因为我在专心致志地拷问我自己。( 《叫嚣的石块》) 难道我应该承认虚假一定会战胜真实吗? 甚至要代替真实吗? 难道我只应该空着两手，软弱地站在五花八门的虚假的围攻里吗( 《叫嚣的石块》) 难道我应该只是冷静地观察、冷静地思索吗? 不! 沉默应当爆发。必须用蠢话、粗话、怪话，村言野语让文质彬彬的雅士们神经衰弱、头痛失眠，就是要打破这由虚伪构建起来的秩序。作者不仅对自己和一代知识分子的内心进行了审视，更是对那个时代的社会进行了拷问。在那个说谎成风的时代，我们如何还社会，还内心一种纯真? 这是诗人在思考的问题。
《裸之痛》也是一样，诗人通过审视自己来审视世界和那扭曲的人性。这首诗在写法上采用了反讽，表面上是我自己主动脱掉一层一层伪装，把毫无遮拦的身体展示给众人。而伪装在诗人笔下，似乎意指青春的激情、美好的梦想、对正义与人性的坚守。而这些，却被那些人视为伪装，必须脱掉，必须给国家和人民一颗赤胆忠心。在那个纯正思想的年代，知识分子几乎人人都有问题，个个都须交代，写检讨就像每天要吃饭一样，是必须要进行的。你必须要绞尽脑汁地给自己想出几条罪状来，以此向他们坦白。在这种号召下，我们主动一层层脱去伪装( 说伪装可真冤枉《裸之痛》) ，赤身露体地展示给众人，以证明自己的清白和毫无二心。脱这一动作看似是主动的，然而却是被强行、被逼的主动。脱，主动; 剥，被动，我们是自动脱的( 《裸之痛》) 这是多么巧妙的转换! 难道他们的拷问力量还不足以强大到让你主动去__脱吗?这首诗写得很巧妙，我们看见那个时代以那样的方式拷问人，而作为被那个时代拷问的一分子，实际上又是诗人彭燕郊反过来拷问那个黑白颠倒、是非混淆的时代。他的诗特别是后期诗歌的深度在于他将笔触伸向了人的灵魂深处，更加注重的是人内心的真实。在他看来，文学反映的现实包括社会现实，但更重要的是心灵现实。作为一个诗人应该是更能懂得人的内心，陀氏虽然不写诗，但是他比任何诗人都更懂得人的心，这一点非常重要。陀思妥耶夫斯基被称为伟大的人学家和人性的试验者，他致力于研究人性无底的深渊。他的主人公无论是小人物还是作为知识分子的思想者，无论是男人还是女人，最让人震撼的就是那灵魂空间里的撕裂与挣扎。19 世纪的俄罗斯正处于由传统的宗法制时代向自由理性的资本主义时代的过渡时期，传统的信仰根基动摇了，而新的思想尚未确立，很多人在传统价值和新的价值观之间难以抉择，陀思妥耶夫斯基要书写的就是这些矛盾的人的灵魂世界。彭燕郊最欣赏的就是陀思妥耶夫斯基懂得人的心，他自己也是一名懂心的诗人，用诗歌去展现一个时代的人们的内心世界。
从《罪泪》我们就能看到一颗被极度压抑的灵魂。正在演出的小丑把观众逗得哈哈大笑，而他自己却想哭。可他是不允许哭的，因为他是小丑，他是专门逗人笑，逗人开心的。于是他只能强行把一串又一串比烧熔的铅还要滚烫的泪水逼回了眼眶，这比吞刀饮剑还要难上百倍!可谁又了解一个小丑此时的内心世界? 《冷场》同样展示了一颗被压抑的苦魂，我作为听众一边听着台上演员的演唱，一边和她一样期待着听众的掌声。然而，一支又一支歌唱完了，全场还是一片静默。我的天，你看她，已经在可怕的寂静里∕朝观众席俯身告别，随即迈开沉重的脚步∕从舞台正中转身向不足十步之远的边幕走去∕多么漫长的十步，多么遥远的十步∕需要多大的勇气走完的十步。( 《冷场》) 舞台上的人最需要的就是掌声，最害怕最难堪的就是冷场，因为这种静默让人恐惧。可怕的寂静是一个场，它没有嘲笑，没有谩骂，但它给你的挫折是远远超过嘲笑和谩骂的，这就是所谓的异化，一个由他人所形成的场的异化。这个场就是看客们编织的无物之阵，也是现代主义文学中的那个他者世界。这两首诗是彭燕郊对现代人的存在境遇的窥视，他的职责就是将人的内心的真实状态展示出来。这些痛苦的灵魂会让读诗的我们也产生一种感同身受的痛感，因为他笔下的主人公其实就是我们每一个人自己，而我们每一个人又是无物之阵的一分子。彭燕郊的诗歌让我们意识到: 我们每个人既是受害者，也同时扮演着压迫者的角色。懂心的文人，不仅自己因敏锐的感受力而痛苦，又因为太懂心也让别人痛苦。因为太伟大的缘故，里面有大苦痛、大忍从与大思考。陀思妥耶夫斯基和彭燕郊作为痛苦的思考者，他们在揭示人的心灵世界的同时也试图为这些痛苦的灵魂寻求一条出路。陀思妥耶夫斯基写人常常把小说中的男男女女放在万难忍受的绝境里去试炼，被逼到无路可走的时候就会找到一条新生的路。这条希望之路往往来自天国，来自上帝的启示，这是历经大苦难、大痛苦之后获得的生命的启示与觉醒。鲁迅也是这样，于狂人，于天上看见深渊，于一切眼中看见无所有，于无希望中得救。这完全是陀思妥耶夫斯基精神于无路可走之中寻求一条出路。彭燕郊后期的诗歌走的也是这样一条路，对人生不断地追问，到无路可走的时候，好像突然发现了天堂里的微光。这光象征着希望与出路，光也成了彭燕郊后期诗歌的一个非常重要的意象。《无色透明的下午》《混沌初开》为我们构建了一个充满光的世界。光在这里是抽象的存在，它像是一种精神的启示，一个信念。你相信光，你得到光，你发光了( 《混沌初开》) 。来到全光的混沌，你便得到了新生，而这全光的世界是在困惑、彷徨中不断地寻求、深入、掘进才能到达。这种精神追索的历程似乎与陀思妥耶夫斯基有着很深的渊源。陀思妥耶夫斯基的主人公往往在历经了痛苦的内心挣扎以后才能得到上帝之光的启示，从而回归内心的宁静。《罪与罚》里的拉斯柯尔尼科夫历经了一番罪孽与挣扎的洗礼之后踏上了通往西伯利亚的救赎之路，在那__里，他看到的也是一个沐浴在阳光里的世界。陀思妥耶夫斯基小说里的光和彭燕郊先生诗歌里的光都象征着一个救赎的世界。只不过在宗教话语中，陀思妥耶夫斯基的光是如《圣经》里经常出现的圣灵之光，而彭燕郊的光却与宗教教派无关，他的诗虽然给人一种宗教感，但这宗教感是人生经过不断地迷途，不断追寻之后获得的一种启示。它超越了一般的教义、教派。彭燕郊自己也说过: 诗是我的宗教，但是这个宗教里头没有神。而陀思妥耶夫斯基的宗教是有神的存在，那个神就是基督、上帝，陀思妥耶夫斯基为人设计的出路都是来自上帝的救赎; 但是，在彭燕郊的诗歌里，这种拯救，上帝作为实体已经隐去了，它代表了人对彼岸的一种精神的追索，在痛苦之中，在不断挣扎中走向超越，最终走向全光，这全光给人的感觉就像来到了一个启示的世界。这是彭燕郊对现代人的精神出路做出的思考，与陀思妥耶夫斯基所设计的出路又是有所不同的。
三、城市叙事:在拒绝与拥抱之间
现代诗人写城市，很少用赞美的姿态，而是以一种拒绝的心态来写城市的，对工业文明的质疑与反思是现代文学的主题曲之一。彭燕郊的《荒原上的独立屋》与《倾斜的原野》很明显地表露了这种反思。《荒原上的独立屋》中城市与乡野处于对立的关系之中:荒原上兀立着一座小屋/宽阔的风里/荒原是寒冷而寂寞的/而它兀立着/遥远地，向着城市。这里的荒原与独立屋是一种精神隐喻。荒原意指着现代社会中人的精神的荒原状态，冰冷而无情的机器文明吞噬着温情而诗意的农业文明，人类心灵的栖息地是荒芜的，这是现代人的精神状态。独立屋象征着人类在已经荒芜的精神家园中构建的心灵寓所，它是如此孤立而顽强地与城市对抗着。小屋好奇地注视着繁华的城市。城市正在迅速地发展，一天天在扩大它的领地，这对小屋是一种威胁。因而，它注视着/用一只野兽/注视猎人布下的陷阱的姿态/它注视着/用一个哨兵/注视构筑于前方的敌军阵地的姿态。代表着人的精神归属的小屋用野兽与哨兵那种敏锐而警觉的姿态守卫着自己的领地，这暗示了诗人对现代工业文明的大肆扩张保持一种高度的警惕。然而，光怪陆离的城市仍然对乡村步步进逼，《倾斜的原野》表现的就是工业化过程中城市对乡野贪婪的吞食。这首诗从艺术手法和审美风格上一反传统的浪漫主义抒情，很有西方现代主义诗歌的味道，并且出现了审丑的意象: 瓦砾、煤渣、垃圾堆、骨头、破皮鞋、淤塞的河沟、油腻的污水、死猫的尸体这就像一潭死水泛起的沉渣，肮脏的城市，完全玷污了唐诗宋词里传唱多年的芳草碧连天式的原野。现代文明不仅污染了人的生存空间，还污染了人的精神家园，是对诗意的扼杀。这是诗人为这失去绿色的世界唱的一曲挽歌，是对现代文明的深刻反思。
《倾斜的原野》《绿色出现》《荒原上的独立屋》《杂木林》这种原野主题在40 年代和80 年代的诗歌创作中均有出现。原野既指与城市相对立的自然界的原野，也是一个精神性的场所。彭燕郊曾这样谈到自己作品中的都市与原野的主题，如果光从字面上去看，好像是歌颂自然、留恋自然，实际上，留恋于杂木林就是留恋人群，杂木林和人群是同义的，人和自然一样，都在被都市不断地侵袭。乡土中国的背景不断被城市文明所代替，都市代表的是一种不人道、反人性的东西，与之相对立的原野则是美的、纯洁的精神领域，而这一片净土不断地被现代文明侵蚀、污染。彭燕郊笔下的都市与原野让我们仿佛看到了陀思妥耶夫斯基的彼得堡和乡村。这二者的对立似乎已经表达了作者的一种价值取向。现代诗在写城市的时候，大部分都是在美化乡村的同时又隐含了对城市的批判，从波德莱尔开始，就一直以这种眼光来审视城市。彭燕郊的《倾斜的原野》《荒原上的独立屋》很明显能感觉到一种城市与乡村、自然世界与人的世界的二元对立，这种对立源于城市文明的过度发展。在工业文明的飞速进程中，城市的浮躁、喧嚣逐渐取代了乡野田园牧歌的宁静、诗意。在那冷冰冰的机械与钢筋水泥之中，人难以找到一片精神的绿化地，城市文明的过度发展导致了人们精神家园的荒芜。从这个意义上讲，乡村与城市不仅仅是物质、地域上的，更是文化和精神领域上的不同指涉，它们代表的是两种不同的文明，两种不同的文化。
在这种二元对立中，似乎已经暗含了作者的褒贬态度，然而彭燕郊对城市的书写并非只是拒绝，还有拥抱和赞美。《长沙新站大道》是诗人纯粹以一位城市歌唱者的心态写出的一曲城市浪漫主义的颂歌。城市的街道在诗人笔下不是钢筋混凝土的森林，而是一条浩浩荡荡的地上运河 车队就成了鱼群 刚落成的车站则是腼腆的、喜盈盈的新娘 街树像一只只盛满美酒的高脚酒杯而丫形路灯柱则是载歌载舞的少男少女 楼房是被歌曲胀满的手风琴箱 窗户则是琴键。城市，在诗人眼中就像朝阳下的花朵一样美丽、新鲜、充满活力。这首诗写于改革开放的初期，整个国家民族仿佛迎来了自民族解放以来的第二个春天。在这种氛围中，诗人的思想、情绪乃至整个精神状态都非常乐观。因而，这首《长沙新站大道》有一种蓬勃向上的精神力量，有一种想要拥抱城市新生的感觉。它不同于《倾斜的原野》《荒原上的独立屋》那样以拒绝的姿态来写城市的扩张。这种看似矛盾的态度背后是诗人对保持敏锐的感受力和独立思考的追求。这种对城市全然相反的态度早在陀思妥耶夫斯基的身上也出现过，早期他对城市的书写多是拒绝和批判的姿态，这展现在他的小说人物与城市的强烈冲突之中。这种写作态度既源于作家对资本主义文明的审视与思考，但在很大程度也与作家自身的人生经历有着割不断的联系。陀思妥耶夫斯基没有如托尔斯泰、屠格涅夫那样的丰厚家产，他必须在城市为物质生存而奋斗，但是大半生都是在借债与还债之间艰难求生，这必然会影响到他对城市的态度。这种拒绝的姿态直到他的晚年，当他终于在彼得堡的上流社会中获得了一席之地，才消解了与城市的冲突，完成了对城市的心理认同。对城市的书写中，我们看到了陀思妥耶夫斯基和彭燕郊的独特之处，在拒绝与拥抱之间，展现的是两颗有血有肉的真实的灵魂。
四、残酷的爱
茨威格这样形容陀思妥耶夫斯基小说中的爱情: 对于他来说，爱情不是幸福状态，不是调和，而是升格的争斗，是永恒创伤的剧烈疼痛。因此，爱情在这里是一个苦难证件，是一种比在平常时候更为剧烈的人生痛苦。 这显然是不同于传统的古典主义的爱情，而是一种残酷的爱。陀思妥耶夫斯基的这种爱的哲学也曾深深地影响了彭燕郊先生。
在何云波老师的访谈录中，彭燕郊先生较多地谈到了陀思妥耶夫斯基对他的影响和启迪。他说: 抛开陀思妥耶夫斯基的大部头不讲，他有两部中篇小说对我的影响非常大，一篇是《穷人》，一篇是《白夜》。它们写的都是关于爱的故事，有纯洁的、高尚的、感人至深的爱，也有失落的有着撕肝裂肺般痛苦的爱。陀思妥耶夫斯基的那种独特的爱的宗教，那饱含着灵魂的洗礼与拯救，又有着残酷的拷问与折磨的爱给彭燕郊带来了巨大的心灵震撼。有了这种联系，再去读彭燕郊先生的《爱》，就有一种似曾相识的感觉。爱是这样的，是比憎还要锐利的，以锐利的剑锋，刀刀见血地镂刻着，雕凿着，为了想要完成一个最完美的形象爱者的利刃是残酷的。《爱》从这首诗里，似乎就能看见格鲁申卡、德米特里、卡捷琳娜、娜斯塔霞、罗果仁这些男男女女的影子。那些在揪心的痛苦里进行的爱情完全不同于一般人对于爱的想象与憧憬，爱之于我们是温馨而甜蜜的，犹如人间四月的春风春雨，柔润而温暖。而彭燕郊所追求的爱却是暴风骤雨式的:爱者，用洪水淹没我吧，我要尝尝没顶的极乐!去，站到吹刮着狂飙的旷野上去，站到倾泻而下的哗哗大雨里面去，爱者，狠起心不顾一切地冲刷我，更加，更加猛烈地摇撼我，让我感到幸福!爱，在这里已经畸形化了，这种异乎寻常的对爱的追求与受虐的强烈渴望完全颠覆了古典爱情中丁香的诗意淡雅。爱本是缱绻而缠绵的，而在这里却是疯狂而暴虐的。我强烈地渴望爱者的.冲刷、摇撼、执拗__地纠缠、狂野地抓牢与粗暴的威力，这种极端的情感体验近乎殉道者的受虐情怀，抒发着渴望受虐的急切心态与受虐时的幸福感。爱者的施虐正是我急切呼唤的，我渴望爱者铁手的抚摸，还有那伴随着长叹的鞭挞，因为它使我感到一种战栗的快乐。《爱》这首诗是诗人于1948 年在桂林红庙狱中成笔的，从写作时间和地点以及作者采用的隐喻的写作手法来看，这首诗不单单是写了虐恋的爱。正如王福湘在《知识分子受虐心态的艺术表现解读彭燕郊的诗》一文中这样说道: 这位抒情主人公的受虐心态乃是经过四十年代整风运动批判教育的中国革命知识分子的典型心态，他们以苦革命斗争的苦难和思想改造的痛苦为乐，在受苦中感到爱和被爱的幸福。这是一种对革命对人民深沉的爱，他们认为革命和人民对他们的镂刻和雕凿乃是对他们爱的表现，是为了把他们雕凿成一个最完美的形象。为回报这些爱者们的爱，他们忘我地投身革命，在自我牺牲的精神中获得了一种幸福和满足，他们渴望像殉道者一样去牺牲:我期望着，就要到来的那一天那一天，犁的雪亮的，冰凉的嘴唇温存地接触我的皮肤，然后那么快，那么有力，尖艇一样在我的胸部疾驶耕过我敏感的肋骨，切开一道泥浆的河床在农人亲密的吆喝里，跟在耕牛后面的飞鸟的歌唱里，在我的胸部这泥土的肉身留下成串的脚印，冲出一道道黑色的夹杂着斑驳的银灰的波纹，浓郁，深沉犁，我渴望，渴望你耕过我这涌动着爱和献身的激情的胸部我这支撑着全部生命信念的肋骨我只能这样想，泥土我就是你，我是泥土《耕过胸部的犁》这表露的是一种深情的大爱，一种神圣的牺牲。我用两排肋骨托起沉重的泥土，来迎接犁的耕种，我期望犁用它那冰凉而锋利的嘴唇划过我的胸部，这不正像是锋利的钉子一分一寸地钉进基督的四肢，苍鹰的锐喙一口一口吞噬释迦的肝脏一样的献身和殉道者的情怀吗? 对他们而言，苦难何所有?何所惧? 他们给自己留下的，永远是这样郑重、虔诚、强烈而又甜蜜的献身的激情，和永远不会松懈的使命感的鞭策。
《爱》与《耕过胸部的犁》中那种狂热的爱具有宗教般的虔诚与圣洁。如果我们把这种情感还原到作者写诗的时代，这种爱或许就是那一代人内心对于奉献的热望，对人民的大爱。在他们的胸腔里，涌动着的是爱与献身的激情，对于自己的国家、民族，他们爱得深沉、爱得痛苦，并且因爱的痛苦而幸福。
然而一首好诗同时也是超越本时代的，这首诗中的我类似于鞭身派教徒，在受虐中感受到强烈而颤抖的幸福感，这是对信仰几近狂热的虔诚与坚守。那么这信仰的神龛上供奉的是什么呢? 美? 爱? 真理? 抑或就是诗歌? 也许都是，总之，它是人之存在的意义与依托。对于信仰，就要像宗教徒那般把虔诚与执着安放在心灵里。彭燕郊的《爱》也是对信仰的一曲恋歌，它是对生命价值和人生信仰的思考。因而，这爱的意义又超越了时代的狭隘而具有一种形而上的高度。在后期，彭燕郊的诗歌越走越宽阔，越来越圆熟、浑厚、宁静和大气。他的爱也从刀刀见血的残酷之爱变成了像光一样透明而纯净的爱。《无色透明的下午》就像一曲澄明的灵魂恋歌。那是美妙的交感与交流，一种刹那永恒的奇妙感受。在无色透明的光华中，那一瞬间的巨大幸福足以让人沉醉。在与理想之光交感的那一瞬间，在他体悟与领受光的润泽的过程中，他已经净化于光之中了，融化于光之中了; 他用他的诗摄取了那美好神妙的一瞬，因此那一瞬从此常驻心中，使那一瞬因此永恒了。 爱的圣境应该就是如此吧。
然而，这圣爱不是陀思妥耶夫斯基的那种神的爱，而是从大地到天空，从自然到人生，从民族到人类的大爱大美，在不断的突围与追寻中走向了超越，在永恒启示的光中得到了灵魂的超拔。爱，在彭燕郊这里，是一种纯粹，一种超脱，一种宁静。
五、结语
彭燕郊的现代的现实主义的诗歌创作与诗学理念既包含了现实主义的关怀，又包含了现代性的倾向，这与陀思妥耶夫斯基的最高意义上的现实主义在本质上是相通的。二者的现实主义都与现代主义取得了沟通，都是深化了的现实主义。彭燕郊的诗歌创作看不出与陀思妥耶夫斯基的直接联系，一方面是因为他对陀思妥耶夫斯基的接受只是思想的层面，而且具有自己的独立思想; 另一方面，彭燕郊遵循了鲁迅先生所说的拿来主义原则。他曾经在一次访谈中这样说道:毕竟我们跟西方在文化传承上有很大的不同，因此我们的思维和感受跟他们不同，照搬是不可能的。在文化积累上，本民族的东西才是彭燕郊诗歌创作的基石。
作为一位中国诗人，他写的是中国人的感受与思考。他的诗展现了中国现代社会和文化转型时期人的生存状态和精神状态。诗人基于个体的人生遭遇和内心的体验同时又超越了一己之不幸与悲痛来刻画了新时代人们的精神状态，反映了我们民族的大搏斗、大悲痛、大觉醒，具有一种历史的厚重感。彭燕郊是一个不断突围，不断超越自我的诗人，在他的后期诗歌创作中，逐渐超越物我，城市和乡村，意识形态的红与黑，转向对人生、人类、人性的共同性的东西的思考。这种思考具有一种世界性的普遍意义，超越了狭隘，也超越了传统。
从10月20号到今天天天到账,最高的一天,业务员连广告费和店铺费一共拿了900块钱,我简单算了下,这样发展下去,每天每个业务员到账500算 每...
从10月20号到今天天天到账,最高的一天,业务员连广告费和店铺费一共拿了900块钱,我简单算了下,这样发展下去,每天每个业务员到账500算 每个月就是1万的到账,抛除业务员工资等其他费用,作为老板,每个月盈利6000多不是问题.另外加上这期间的一些域名注册,模板网站建设之类的,11月份挣1万块是没有问题的. 今天是11月23日,我又聘请了2个销售,一共3个人在跑市场了,本月纯利突破1万是非常轻松的事儿了.
总结和分享:
1.建材商家是个重要的盈利点!,美容美发,商场超市,装修公司都是很好的客户.
2.一定要重视销售的力量,每一分钱都是通过主动的销售挣来的,天天专研技术,在家里等着,客户是不会给你打电话主动做广告的.
3.一定要按年收费,不能是一次性的,商铺在上传一个月内被百度谷歌搜录,但是可能半年后,客户才能感受到有人是在网上看到他们后找他们买涂料,买家具的,如果你维护好老客户,第二年他们一定会交年费的,那么你第一年的辛勤耕耘就会在第二年开花结果,否则来年你还要开辟新的客户和市场,也无法为你的客户持续不断的提供优质的服务和产品了.现在我们燕郊生活圈的宗旨就是让老客户给介绍,新客户,这样,员工就不得不维护老客户,处好关系,做好服务,这样一来,第二客户满意度提高了,第二年续费也有了保证,第三这样的口碑专递和关系介绍是最容易签单的,若是陌生拜访,业务员受到拒绝多了,就很有可能不喜欢这份工作了.
4.注意销售说辞要有效,老板们也比较忙,没时间和你讨论,所以,我们要从效果的角度,给老板们简单明了的说明白,例如:王总,李总他们上个月和我做的,100块钱,前几天就从网上卖出去一套橱柜,挣了3千,而且百度,百度您知道不?都能搜到他们了,而且在第一位,您看这是合同,咱们签了,一会儿我让我们的摄影师给你拍一下!王总寻思了一下,100块钱,挣了3000, 说: 行,兄弟,给,100块钱,我出去办事儿,你拍了明天给我看吧!
5.一定要重视网站的内容,一定要丰富,准确,真实,一定要本地化,例如我的燕郊生活圈,我的目标就是让它越来越“燕郊”,如果你的是深圳生活网,你就得让他很“深圳”.网友来了你的网站是寻求内容和服务的,不是来看国际新闻的.
6.永远要积极思考:有个将要购买163K的朋友总是问我各种各样的问题,例如:如果商家要是不信任你,你怎么办?;你刚开始的时候毕竟是新站,流量少,那么客户如果不相信你怎么办?-----我的确遇到了这样的问题,但是我坚信,本地生活门户会越来越火的,互联网最终还是会往垂直化和本地化发展,我更相信,一个地区的商家,肯定有不相信我会成功的,但是也一定会有人相信我会成功,所以我先把相信我的客户签了,然后有了典型的案例,那些不相信我的人也会相信我,我的总体战略就是“先易后难”这就像小学算数考试一样,先把会做容易做的题先做了,然后在做难的.先把该得的分儿得了,先保证盈利和及格.如果考虑得太多,就会犹犹豫豫,什么事都做不好的.
7.任何劳动都有价值,不要看低自己的工作: 我家装修的时候,买了几个灯,来个工人师傅安装,安装1个灯就是钻3个眼儿,然后放几个胀栓,每个灯5块钱,我算了下,每一分钟他可以挣1块钱.我们给商家做商铺也是一样,我的服务时间,从拍照到录入,到简单的演示培训,也得100多分钟,那我怎么就不能收100块钱呢,事实上,客户不会photoshop软件,更不会录入图片,自己制作商铺,我们的服务使他们轻松,我们网站会给他们带来新的营销理念和知识,远远超出100块钱的价值.所以千万不要免费,要收费.
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我游览过气势雄伟的长城，风景如画的西湖，波澜壮阔的大海，但是最令我喜爱的，还是家乡的燕郊公园。
燕郊公园的大门真雄伟壮观啊！门口有六根又高又粗的大柱子，好像高大的巨人，又像大象粗粗的腿，还像孙悟空的金箍棒。高高的柱子上面，还有一块长长的石板，石板上面四个鲜红的大字——燕郊公园，苍劲有力，格外引人注目。
走进公园大门，我们来到了石桥。石桥平坦坚固。由一块块方方正正的大理石铺成的。石栏杆上刻着精美的图案，上面还有粗粗的石柱子，远远望去，像威武的军人。走近一看，像含苞待放的荷花栩栩如生。
站在人工湖旁，远远望去，人工湖像一面明亮的大镜子，倒映着高大翠绿的树，鲜红娇嫩的花，湛蓝深远的天空，雪白的云朵，仿佛一幅美丽的油彩画。人工湖像未经打磨的玉石，又像一块无暇的翡翠。一阵风吹过，湖面上荡起层层波纹，好像风姑娘在抚摸着人工湖，又像风姑娘在弹琴。湖水清澈见底，能看见成群结队的鱼儿，在追逐打闹，自由自在，无忧无虑。
离开人工湖，我来到了假山。假山像一只巨大的乌龟懒洋洋地趴在湖边睡大觉。假山上的石头，千奇百怪，有的像成熟的大南瓜，有的像厚厚的大面包……爬上假山，我情不自禁地低头往下看，“好高啊！”迎着清风，神清气爽，公园的景色尽收眼底，真是美不胜收啊！
燕郊公园没有颐和园富丽堂皇，没有植物园风景秀丽，但是它在我心中却是最美的！那里留下了我太多的欢声笑语。
★ 彭于晏经典语录
★ 致彭老师的一封信
★ 无聊的彭园日记
★ 给彭老师的一封信
