以下是小编为大家准备的《诗》观后感（共含18篇），供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。同时，但愿您也能像本文投稿人“ppdd1202”一样，积极向本站投稿分享好文章。
《诗》观后感
自己一直都不是很喜欢韩剧，觉得太长，太慢。好几年前，妈妈到我家来的时候，陪她看过一部《金顺，加油！》，就再也没有看过任何韩剧了！
在周末，一个好朋友说电影频道在放的韩国电影《诗》里的主角和我有些相像，所以，昨晚，吃完饭，浇完花，冲完凉，就在电脑边看上了这部电影。
电影的主角一出场，她优雅的姿态就把我吸引住了，都66岁的老人了，还是那么在意自己的衣着打扮。戴着帽子，漂亮的衬衣配着长裙，还有一条围巾绕到脖间，脚上是一双中跟凉鞋。整部片子时长139分钟，老太太的衣着都是这样的系列。其实老太太的生活并不宽裕，和外孙居住在简陋的屋子里，领着养老金，还去一个会长家做着钟点工。女儿在另一个地方工作，也不经常寄儿子的生活费回家。就是这样的状态，老太太依然是满脸的恬静，心中依然有写诗的欲望。但是这样的状态都不能让她安享，外孙出事了，需要500万的韩元去了清，手头没钱，借都没处借。
她每天衣着优雅，妆容得体地出现在我们面前，她会静静地观察花朵，聆听大自然的声音，她会随手记下蹦出脑海的有意义的句子，她关心路上随便遇到的'每一个人，她能感受到医院里偶遇的失去女儿的农妇的绝望，她能听懂诗歌老师说出的每一句关于诗的含义，她自然而热烈地向身边的人们表达自己那美好的情怀，并且根本不管人家是否听得懂。她想把自己蕴含在诗里,然后希望能像诗一样活着。当这种纯粹的诗性被破坏,她选择了像摁灭烟头那样,将自己抛向生命那头。每个人的内心都是一座孤岛,始终,我们选择倾诉和聆听的,都只是我们内心的独白。
在现实生活的洪流里，要么升华，要么毁灭，全凭自己的内心选择。命运之神把你放置在这样一个新旧交替的充满尴尬的时代，而恰好你又天生是这样的一种人，那么你别无他选，要感受作为人的幸福和温柔，体验到生命的活力和意义，你就需要做出选择：要么一半理想一半现实地活着，学习生活要求你掌握的能力，学习与周围环境周旋的各种技能，学会妥协，学会伸张自如，接受生活的现状；要么纯粹按照内心的自我去生活，随心而动，成为内心镜像里一直呼唤你的那个样子，但你需要有强大的内心力量去承担这个决定（或者最好有一位灵魂伴侣不离不弃地支持和陪伴你），否则就得接受有一天你会无法继续前行，自我毁灭的欲望无法控制——虽然我个人认为那毁灭，也是一种美，相信会做出这个选择的人，亦是如此认为。（转别人的影评，说出了我说不出来的东西！）
《香菱学诗》观后感
黛玉先教香菱读诗，俗话说：“书读百遍，其义自见。”让香菱学会识记，理解运用五言律、七言律等，因为黛玉知道只有让香菱明白识记是基础，理解能帮助识记，只有在理解的基础上灵活的运用才能作出好诗。成为“诗翁”。
最后香菱不负众望，理解了作诗的技巧，如：“大漠孤烟直，长河落日圆。”她想来烟如何直？日自然是圆的，这“直”字似无理，“圆”字似太俗，“日落江湖白，潮来天地青。”这“白”“青”两字也似天理，但这两字形容得尽，念在嘴里像是有几千斤重的一个橄榄；还有“渡头余落日，墟里上孤烟。”这“余”字和“上”字形容的正是如此，联合实际想到那年上京去，下晚便湾住船，岸上又没有人，只有几棵树，远远的几家人家作晚饭，那个烟竟是碧青，连云直上，明白“暧暧远人村，依依墟里烟”中的“上”字是从“依依”两个字上化出来的，但是香菱运用到现实也就是说自己作诗就没有想象中那么简单了。黛玉见香菱学得如此之妙就借昨夜月亮让香菱作诗。起初，香菱作了一首诗，黛玉批道：“意思却有，只是措词不雅。皆因你看的诗少，被他缚住了，把这首诗丢开，再作一首只管放开胆子去做。”香菱听了，默默回来，连房也不入，只有在池边，树下或坐在山石上出神，或蹲在地下抠土，一会儿皱眉，一会儿含笑，默默天地至公，香菱做出来拿与黛玉看。黛玉说：“还是不好，过于穿凿，还得另作。”香菱自以为很妙的诗被说如此，于是思考不断，结果在梦中出现，这不就是灵感么？不就应了爱迪生的名言——天才是百分之一的'灵感加百分之九十九的汗水么？
是的，成功源于勤奋，青春的朝气和前进不己的好奇心也是成功的关键。泉水叮咚奔向大海，雄鹰展翅搏击长空，香菱正是有追求，才感受到了快乐的心境；木欣欣以向荣，泉涓涓而流始，才能快乐的成长。《香菱学诗》教给我们这些，让我们共同努力，为明天创造更多希望，为明天设下更多追求，一步步地踏上成功之路。
木兰诗观后感五百字1
《木兰诗》是北朝乐府民歌，表现了古代劳动人民乐观勇敢的爱国精神，以及对和平劳动生活的向往。千百年来，木兰成了家喻户晓的巾帼英雄的形象。这首叙事诗充满传奇色彩。故事情节曲折，富有戏剧性。叙述详略得当，如木兰沙场征战，思念亲人，心理描写细腻传神;而关山飞度，百战建功，却只用寥寥几句诗来概括。这样写，使得木兰的形象真实感人，全诗显得简洁紧凑。
这首民歌刚健清新，表现了古代北方人民英武豪迈的气概。它还成功的运用了对偶和排比等修辞手法，使得全诗气势雄浑，又易记易诵。习诵时，要注意体会它的民歌特色。《木兰诗》塑造了木兰这个不朽的人物形象。木兰是一个少女，又是一个金戈铁马的英雄。在国家需要的时候，她挺身而出，驰骋沙场，立下汗马功劳;胜利归来以后，又谢绝高官，返回家园，重新从事和平劳动。她爱亲人也爱国家，把对国家对亲人的责任感融合到了一起。木兰的形象，集中体现了中华民族勤劳、善良、机智、勇敢、刚毅、淳朴的优秀品质。
这首诗在叙事上有详有略，对木兰的从军缘由、离别、辞官和还家都写得比较详细，淋漓尽致地写出人物的思想感情;对出征前的准备和军旅生活则写得比较简略，前者只有四句，后者也仅有六句。详略分明、得当，是这首诗写作上的一个显着特点。
木兰诗观后感五百字2
北朝民歌《木兰诗》，讲述的是千百年前闺门女子花木兰的故事。故事对我来说并不生疏，小时候听父母讲述过，后来上学时也学过。可我每次读起《木兰诗》的时候，都深受感动，今天再次读它仍感触颇深。
木兰乃一名普通当户织的劳动妇女。因为天子征兵，父亲在被征之列。父亲已年老，家中又无长男，木兰于是决定舍弃女儿身，替父从军。木兰骑上战马，渡过黄河，越过燕山，经过了重重困难才到达军营。在夜晚，凛冽的朔风传送着刁斗的打更声，寒光映照着身上冰冷的铠甲。将士们十年征战，历经一次次残酷的战斗，有的战死，有的归来。而英勇善战的木兰，则是有幸生存、胜利归来。凯旋归朝，木兰放弃功名利禄，愿回家过耕织的生活。当她一身女儿妆出来和昔日战友相见时，人们都十分吃惊。
木兰诗观后感五百字3
北朝民歌《木兰诗》，讲述的是千百年前闺门女子花木兰的故事。故事对我来说并不生疏，小时候听父母讲述过，后来上学时也学过。可我每次读起《木兰诗》的时候，都深受感动，今天再次读它仍感触颇深。
木兰乃一名普通当户织的劳动妇女。因为天子征兵，父亲在被征之列。父亲已年老，家中又无长男，木兰于是决定舍弃女儿身，替父从军。木兰骑上战马，渡过黄河，越过燕山，经过了重重困难才到达军营。在夜晚，凛冽的'朔风传送着刁斗的打更声，寒光映照着身上冰冷的铠甲。将士们十年征战，历经一次次残酷的战斗，有的战死，有的归来。而英勇善战的木兰，则是有幸生存、胜利归来。凯旋归朝，木兰放弃功名利禄，愿回家过耕织的生活。当她一身女儿妆出来和昔日战友相见时，人们都十分吃惊。
花木兰替父从军的故事成为一段佳话，从古至今，不知有多少巾帼英雄成为女中豪杰，人中大丈夫!从我国历史上唯一的女皇帝武则到到八十年代的中国保尔张海迪，真可谓是巾帼不让须眉!
中国当代青年张海迪9岁时高位截瘫，多病缠身，每行一断路都要洒下比别人多的汗水，每做一件事都要付出比常人多得多的代价，然而她并没有被病魔所吓倒，而是向命运所挑战，每天坚持在家里自学，而且坚持学习各国语言，并且以优异的成绩考入了一所名牌大学，而且还翻译了许多英文、日文版的文学着作，为社会做出了贡献。她虽然是一个残疾人，但她凭着自己的毅力战胜困难的信心都达到了常人难以办到的事情。她以人残志不残的信心创造了生命的辉煌，成为了生活中的强者，谁说女子不如男?
传统道德上的意识偏见，早就应该被历史的车轮辗碎，君不见商海女强人，各国政要中也有女强人的身影出现吗?这个世界本来就有我们女人的一半，凭什么把功劳和成绩都说成是男人创造的，我一定要争做一名出色的中学生，在不远的将来也能成为一名女强人!
木兰诗观后感五百字4
一提到“花木兰”，大家都会想起一个女扮男装、代父从军的故事。
花木兰的事迹传至今，主要应归功于《木兰辞》这一方民歌绝唱，是这篇长篇叙事诗歌颂了花木兰女扮男装替父从军的传奇故事。现在更有许多人将它拍成了电影，千古流传。
战争产生英雌，在世无男英雄的情况下，便会有女英雄，北魏与柔然战争没有突出的男人，就有了突出的女英雄花木兰。 她本是个柔弱的女孩，可他为了年老的父亲，就不再柔弱;她本是个织布女子，但她为了父亲，就参军打仗。她从不向男的低头，大声告诉了世人：巾帼不让须眉。花木兰就要出征了，是多么的急促紧张，是多么的昂扬士气，行军多急，军情多紧张，军令如山倒，作为一个少女离开闺阁，投入战场，何异投入另一个世界。她与男人同吃共住，吃一样的苦，受一样的累，却干出与男人不同的事迹，创出了与男人不同的辉煌，同时也证明了“女子哪里不如男?”
花木兰回来了，这很不容易。她重视生命的可贵，更加懂得家庭的温暖。她拒绝了天子的赏赐，也不愿在朝为官，将荣华富贵轻轻地抛下，她愿驰千里足，早日还故乡。
她回来了，年迈的父母搀扶着出来迎她，姐姐理妆相迎，弟弟磨刀霍霍向猪羊，以实际行动迎接姊姊的回来。看到这一切，花木兰由衷地高兴，十二年的沙场出生入死，多难。十二年的乔装而不露痕迹，多难，然而这一切都过去，花木兰内心的精神力量，该是何等地伟大。
日子安定下来，过去的伙伴又来看她，她每次都总是以女儿装见他们，对惊怕的过去的伙伴，花木兰在内心说：知道了么?过去与你一道血战沙场，立下大功;回朝后不愿为尚书郎的我是个女孩子。
还我女儿本色，花木兰多么自豪。
木兰诗观后感五百字5
木兰为了父亲，征战沙场，从心底油然而生的感恩之情，使得后人赞颂，而如今像木兰人性中最淳朴的感情在社会上已经差不多完全消失了。在社会中往往现代人对物质上的兴趣比对亲人的兴趣还要来得强烈，或许在人的心灵中物质比感情来得重要。在过去木兰可以为父出征，而现代人连父母都不养育，两者的思想是完全相对立的。
是物质使得人性中最为淳朴的思想消失了吗?木兰当年抛弃钱财和名利回到故乡养育家人，时怀着一颗感恩的心，但现在，越来越多的人小时候依赖着父母的肩膀，长大后却不愿容下已经年迈的父母，与木兰相比，他们的心灵会是有多么肮脏与卑微。
木兰的故事谁都知道，对木兰的精神谁都了解，但这社会上的人谁会去学习?恐怕连拥有一颗孝心都很难吧?每当看到我的爸爸妈妈呵斥奶奶的时候，就会想起爸爸忘记自己是怎么长大的吗?当读到木兰不惜生命替父从军的决心与孝心，觉得有点难为情，或许我没有权利去批评我的父母，但我绝对不要做一个忘恩负义没有孝心的人，而是应该像木兰一样有一颗淳朴、简单的孝心，这种孝心整个社会的人都应该拥有，去感恩父母是每个人一生中都得做到的，或许做不到木兰那样大义凛然，但是拥有一个感恩的心是全社会人的需求。
木兰诗观后感五百字6
清晨，早早的起了床。拿起放在书桌上的语文书，翻开语文书，习惯性的我把书翻到了第64页《木兰诗》。因为这首诗才刚教过的缘故，我想先朗诵几遍吧。
“唧唧复唧唧，木兰当户织，不闻机杼声，唯闻女叹息”……
我似乎被木兰这种感恩知孝的行为所牵制住了。
传说当时她的父亲重病在身，且年纪又大了。想想那个时代的人该有多么痛苦啊!唉……两国之间为什么就不能和平相处呢?难道非得争个你死我活吗?那样子，百姓们不就要生活在水深火热之中了吗?
我暗自在心中叹道：幸好我没出生在那个年代啊!不过那个年代的人们的生活的质量可真是令人难以接受：摆摊贩卖些小物品和蔬菜，却要缴收地摊费，交不起的还要挨别人的打骂;有的人家里本来就贫穷，却还要向朝廷纳税。我只能说：百姓所受的苦和罪，取之于这个国家的“主持人”---皇帝。
木兰感恩知孝的.精神触动了多少人的心灵?
想想那十二年来，他是如何度过的?她是每晚都穿着盔甲睡觉吗?那盔甲多硬啊，她怎么能睡得着觉?难道是一个人一个帐篷?不可能的啊，士兵是不可能享受这种待遇的啊!难道她就不怕她的身份被揭穿吗?要知道参军打仗可不是一般人所能承受得了事啊!更何况是一个弱女子呢!若是被发现了，还要砍头的呢!
这十二年来，她用她的执着，用她的勇敢，用她的机智，用她的坚强，保住了自己的身份，保住了自己的性命。她战功赫赫，却从不贪图名利,想想那些年来，她受到了多少严厉的训练啊，多少的责骂和鞭打啊!
木兰替父出征的故事感动震撼了多少人的心灵，正是她那颗永不熄灭的赤子之心，才能让她有着这么伟大的举动啊!
是啊!谁说女子不如男呢?
只是，普天之下，那里再寻木兰这般女子?
木兰诗个人观后感五百字
诗一开始就使读者产生了疑问，然后交代了木兰从军的原因，作者没有直接述说，而是从木兰的心理活动入手写，在叙事的同时注重人物的性格刻画，使读者看到了一个敢于挑重担，富有责任感的果断勇敢的妇女形象。
诗歌第二部分写木兰踏上了征途，写木兰离别了父母奔赴战场，也显出战事紧迫。虽然木兰能毅然替父从军，但她毕竟还是个女子，对家乡、对父母毕竟是有依恋之情的。这样突出了她的女子身份，非但没有削弱她的英雄形象，相反使她的从军举动更富有传奇性，更引人入胜。
接下来写了木兰立功归来后的情景。先写木兰立功回来后见天子，可是木兰并不在乎官位和赏赐，她只是想尽快回到故乡和亲人团聚，可见她归心似箭，同时也显示了这位平民出身的女英雄不爱功名富贵的优良品德。
木兰回到故乡后，诗歌使用排比细致写出了木兰全家闻讯后的喜悦。随后又写木兰回家的举动，描绘了木兰迫不及待想变回女儿身的激动心情。
整体来说，木兰诗表达了木兰勤劳，善良，纯真，朴实，勇敢的性格和她深明大义，孝敬父母，效忠国家，不为名利所动的精神。
樊锦诗，女，汉族，中共党员，1938年7月生，浙江杭州人，敦煌研究院名誉院长、研究馆员，第八、九、十、十一、十二届全国政协委员。她是我国文物有效保护的科学探索者和实践者，长期扎根大漠，潜心石窟考古研究，完成了敦煌莫高窟北朝、隋、唐代前期和中期洞窟的分期断代。在全国率先开展文物保护专项法规和保护规划建设，探索形成石窟科学保护的理论与方法，为世界文化遗产敦煌莫高窟永久保存与永续利用作出重大贡献。
在遥远的戈壁大漠深处，风沙日夜侵蚀着敦煌莫高窟的容颜。如今这方土地，在“一带一路”的宏伟蓝图下，正重新焕发出蓬勃的青春。而守护这里的女儿，现在已是一位81岁的老人。她将青春无怨无悔地献给了这里，一坚守就是半个世纪。她就是敦煌研究院名誉院长樊锦诗。
白底衬衫，红色毛衣，黑色休闲裤;花白头发，银框眼镜，瘦小的身躯……樊锦诗的举止身形已让人分明感受到，她温婉柔弱的外表下，有一种戈壁荒漠赋予的简单与坚毅。
她的笑容格外具有感染力，如孩童般天真烂漫，让人感觉发自内心的舒服。从青春梦想和新时代下的价值观，到敦煌的保护研究和利用，在娓娓道来的讲述中，不禁让人与“敦煌女儿”一起，共赴一场跨越半个世纪的文化苦旅。
在敦煌研究院的一面墙上，写着这样一句话：“历史是脆弱的，因为她被写在了纸上，画在了墙上;历史又是坚强的，因为总有一批人愿意守护历史的真实，希望她永不磨灭。”
樊锦诗曾说，“我的命就在敦煌。”与敦煌冥冥之中的缘分似乎可以追溯到她的中学时期。一篇介绍莫高窟的历史课文，虽然不长，却深深打动了樊锦诗，不仅让她对敦煌、考古产生了兴趣，更为她以后的人生留下了长足的印记。
由着喜好，樊锦诗来到北京大学的考古系求学。1962年，她报名到敦煌研究院实习。
樊锦诗坦言，选择去敦煌，可以说是“目的不纯”。在物资匮乏、交通不便的年代，她想借此机会去看看向往已久的莫高窟。
在那里，樊锦诗看了一个又一个洞窟，琳琅满目、云蒸霞蔚的佛国世界让她既满足又震撼，全然忘记了洞外的一切。然而，对于生在北京、长在上海的她来说，现实的条件同样“震撼”：住土房、吃杂粮，没有水、不通电，卫生设备匮乏。身体羸弱的樊锦诗因为水土不服、营养不良，只好提前结束实习。
“离开了就没想再回去，这是真话。不能说我们大家都说那个，我就说那个。”我们面前的樊锦诗就是这样一个真实而可爱的人。
但终究她还是回来了：“国家的需要，就是我的志愿。敦煌需要我，我就到敦煌工作。这是莫高窟的独特魅力使然，也是我作为一名文物工作者的历史使命和职业操守。”
不能让莫高窟消失“从常书鸿先生开始，莫高人始终有一种把这座人类文化瑰宝保护好的使命担当。”樊锦诗说，“把莫高窟完好地交给下一代人，无愧祖先、无悔后人，这就是担当，就是使命。”
莫高窟15余公里外，有一个形似沙丘、又如流水的土黄色流线型建筑。游客在这里用数字化手段了解莫高窟的前世今生，再去窟区领略历史的风姿。
这个充满想象力的工程，是樊锦诗起担任敦煌研究院院长的间做成的一件大事。
“与20世纪初拍摄的照片相比，很多壁画已经损坏模糊了。再往下发展，全都消失了怎么办?”自1978年起，这个问题就开始在樊锦诗的脑中盘旋。
尤其以后，急速增长的游客让她忧心忡忡。“洞子看坏了绝对不行，不让游客看也不行。”
樊锦诗与同仁们不断探索，尝试让莫高窟“延年益寿”，甚至“容颜永驻”。
一方面是对文物本体及其赋存环境的科学保护。在与国内外机构的长期合作中，保护者研究清楚了病害机理，保护修复了大量彩塑壁画，形成了一整套科学保护规范。
另一方面，开拓性地建立数字档案，让莫高窟以数字化的方式“永生”。经过近的努力，“数字敦煌资源库”免费向全球开放。
此外，樊锦诗还推动制定《甘肃敦煌莫高窟保护条例》，让莫高窟有了专项法规的“护身符”;她继承前辈的“爱才如命”，持续抓紧培养人才;她以广泛的国际合作引进了理念技术、培养了人才、开阔了视野……
“文物承载灿烂文明、传承历史文化、维系民族精神，是老祖宗留给我们的宝贵遗产。接力棒交到我们手上，我们就偷不得懒，不能让莫高窟有半点闪失。”她说。
50余载敦煌生涯，让水乡女子樊锦诗有了西北人的爽利。她似水，相信水滴石穿。她更似沙，低调平凡，与莫高窟久久相伴。
多年前，敦煌研究院来了一位武汉大学博士，很有研究才能。为了工作，他和妻子长期分居两地，孩子寄养在外婆家。几年后，考虑到更好照顾家庭，他萌生了离开敦煌的念头，却始终放不下在敦煌的研究。
经历过相似纠结的敦煌女儿樊锦诗把一切看在眼里。樊锦诗曾多次想离开敦煌，但为了保护莫高窟，最终扎根大漠五十余载。
樊锦诗察觉到博士不好意思向院里提要求，就主动找到他说：对你而言，有一处住房很重要，我就把兰州的房子处理给你。然而当时已没有福利分房政策，兰州房价也涨了，博士还是有压力。
留下一个人才比留下一套房子重要!樊锦诗和丈夫彭金章商量后决定，以博士能接受的最低价把房子卖给他，为敦煌留住了人才。
樊锦诗说，对每个职工而言，有什么能比一家人安居乐业更重要?而对敦煌研究院来说，最重要的就是人才!
她深知，每一个放弃优渥生活来莫高窟的人，都怀有可贵的信念，都战胜了世俗意义上的诱惑和欲望。对刚来敦煌研究院的年轻人，樊锦诗直言不讳：年轻人有三条道可走，一条是黄道，一条是白道，还有一条是黑道。黄道是做官，白道是发财，黑道就是做学问，在黑暗中摸索前进。到敦煌就只能走黑道了。
这些年轻人留了下来，也成了打不走的莫高窟人。
樊锦诗年轻时内向沉默，上台说不出话，照相靠边站。但她现在说话直来直去，大胆与人争论，着急时会跟人争执，有人说她严厉、不近人情，但樊锦诗无所谓，尽心尽力解决问题才重要。
我有责任为敦煌事业的发展留住人才。樊锦诗说，如果有朝一日我离开敦煌，大伙儿能说，这老太婆还为敦煌做了点实事，我就满足了。
人物简介 樊锦诗，祖籍浙江杭州，1938年生于北平，长于上海。1958年考入北京大学历史学系考古专业，1963年毕业后到敦煌文物研究所(敦煌研究院前身)工作至今，被誉为敦煌女儿。
曾担任敦煌文物研究所副所长，敦煌研究院副院长、院长;现为敦煌研究院名誉院长、研究馆员，兼任中央文史研究馆馆员。被党中央、国务院授予改革先锋文物有效保护的探索者称号，被授予文物保护杰出贡献者国家荣誉称号，并获得最美奋斗者称号。
黄诗燕，生前系湖南省株洲市政协副主席、炎陵县委书记，月因公殉职，时年56岁。他始终坚持以人民为中心的发展思想，扎根基层一线，勇挑工作重担，9年如一日奋战在脱贫攻坚主战场，发展特色产业、推动农民增收，解决民生难题、提升幸福指数，不断解决问题、解决难题，想干事、能干事、干成事，为脱贫攻坚事业鞠躬尽瘁，带领炎陵县成为湖南省第一批摘帽的国家级贫困县，改变了当地贫穷落后面貌，用工作实绩践行了新时期好干部标准，以苦干实干赢得了干部群众的广泛赞誉，用宝贵生命诠释了共产党员的初心和使命，被追授为“全国脱贫攻坚模范”“湖南省优秀共产党员”。
毛相林，现任重庆市巫山县竹贤乡下庄村村委会主任。他43年不改初心使命，坚守偏远山村，坚持苦干实干，带领村民用最原始的方式在悬崖峭壁上凿石修道，历时7年铺就一条8公里的“绝壁天路”。他培育“三色”经济，发展乡村旅游，推进移风易俗，提振信心志气，把绿水青山变成了金山银山，让乡亲们改变了贫困落后面貌，过上了富裕文明生活。他艰苦卓绝、打通绝壁，带头引路、誓拔穷根的平凡壮举，造福了广大村民，传遍了全国各地，赢得了广泛赞誉，树立了脱贫攻坚一线党员干部的光辉榜样，被授予“全国脱贫攻坚奖奋进奖”“中国好人”等荣誉称号。
黄诗燕、毛相林同志的先进事迹宣传报道后，在全社会引起热烈反响。广大干部群众认为，黄诗燕、毛相林同志是新时期共产党员的优秀代表，是扎根基层一线的脱贫攻坚楷模。他们牢记忠于党和人民事业，积极投身脱贫攻坚，努力实现乡村振兴，靠苦干实干改变贫困落后面貌，靠执着坚守铺就幸福生活道路，靠高尚风范赢得群众广泛信赖，展现出忠诚的政治品格、强烈的责任担当、真挚的为民情怀、崇高的精神境界。大家纷纷表示，要以“时代楷模”为榜样，认真学习贯彻党的十九届五中全会精神，增强“四个意识”、坚定“四个自信”、做到“两个维护”，同心同德，顽强奋斗，在新时代伟大征程上谱写“两大奇迹”新 篇章。
“时代楷模”发布仪式现场宣读了《中共中央宣传部关于授予黄诗燕、毛相林“时代楷模”称号的决定》，播放了反映黄诗燕、毛相林同志先进事迹的短片。中央宣传部负责同志分别为黄诗燕同志亲属代表、毛相林同志颁发了“时代楷模”奖牌和证书。国务院扶贫办、湖南省委、重庆市委有关负责同志，“时代楷模”亲属、同事和当地干部群众代表等参加发布仪式。
国庆、中秋佳节将至，9月30日，省委书记杜家毫先后来到株洲市、怀化市，看望慰问株洲市政协原副主席、炎陵县委原书记黄诗燕和怀化市人大常委会原副主任、溆浦县委原书记蒙汉同志的家属，代表省委和全省党员干部向他们致以节日问候和崇高敬意。
省委常委、省委秘书长张剑飞一同看望慰问。市委书记、市人大常委会主任毛腾飞，市委副书记、市长阳卫国，市委常委、市委秘书长何朝晖参加株洲看望慰问。
来到黄诗燕的家中，杜家毫与他的妻子、女儿亲切交谈。杜家毫说，黄诗燕同志常年工作在革命老区脱贫攻坚一线，带领炎陵县 20 万人民群众脱贫致富，用生命诠释了一名共产党员的责任与担当，我们为失去这样一位优秀同志感到悲痛和惋惜，组织和群众永远不会忘记他。得知女儿黄心雨大学毕业已走上工作岗位，杜家毫勉励她化悲痛为力量，继承父亲遗志，扛起家庭重任，锤炼坚强意志，以自己在学习工作中的优异表现和成长进步来告慰父亲。
杜家毫还到蒙汉家中，看望了他的妻子和女儿。
在与黄诗燕 、蒙汉同志家属告别时，杜家毫反复叮嘱当地负责同志，黄诗燕、蒙汉同志是用生命践行全心全意为人民服务宗旨的优秀共产党员，是我省脱贫攻坚一线涌现出来的优秀领导干部代表，他们用实际行动诠释了共产党员对党忠诚、无私奉献的优秀品格，特别是把廉洁自律作为生命线，严格要求亲属、子女和身边工作人员。如今他们因公殉职，我们要切实关心其家属子女，用心帮助他们解决实际困难。
杜家毫指出，全省广大党员干部要以黄诗燕、蒙汉同志为榜样，学习他们对党忠诚的政治品格、担当作为的工作作风、一心为民的公仆情怀、廉洁自律的道德操守，立足各自岗位，攻坚克难、砥砺奋进，在决战决胜脱贫攻坚、夺取全面建成小康社会伟大胜利中当先锋、作表率，为谱写湖南新 篇章作出更大贡献。各级党组织要认真贯彻中央决策部署和省委要求，坚决落实全面加强基层建设“1+5”文件精神，在激励基层干部担当作为、干事创业的同时，更加关心关爱基层一线干部，坚持和完善健康体检、健康疗养、关怀帮助等制度，切实保障广大基层干部身心健康，营造重视基层、加强基层、支持基层的浓厚氛围。
时间，沉淀最深的情感。岁月，见证最真的人心。
两天后，距离炎陵县委原书记黄诗燕因公殉职刚好九个月。他生前在炎陵的点点滴滴，并没有随着时间的流逝而模糊，反而在人们的不断追忆中愈发清晰，让更多人感动。
最后一次下乡、最后一次会议、最后一次会见，他生命中的三个“最后一次”，就像最后的三根路标，标识着他生命的最后轨迹，刻画着他的精神高度，成为人们永远的怀念。
最后一次下乡调研——
“不要感谢我，事是大家一起干的”
霞阳镇的大源村，是黄诗燕的扶贫联系村。11月20日上午9点来钟，他又一次来到该村调研，九天后不幸去世。这是他最后一次下乡调研，最后一次来到他日夜牵挂的大源村。
村支书唐自华，记不清黄诗燕来了村里多少回，但是最后这次到村里的一幕幕，却永远不会忘记。他说——
黄书记来到我们村，一见面就问我，老廖怎样了?
黄书记说的老廖，是村里的贫困户廖成运，也是他的帮扶联系对象。
这些年，多亏了黄书记，廖成运一家住进了易地搬迁安置新房，儿子廖建文到离家不远的工业园企业里上班，每个月有近四千块钱收入。
我向他汇报，最近老廖身体不太好。
“看看去。”黄书记直奔老廖家。
他嘘寒问暖，嘱咐老廖按时吃药，好好休养。临走，交代我一个任务：“老廖的儿子四十多岁了，请你想想办法，帮他介绍个对象，早点结婚成家。”
随后，他现场调研了好几项工作。
在危旧房拆除现场，看到拆得还不彻底，他说，还得继续加油啊。
在村里的危桥施工现场，他说，快过年了，加快进度，早点修好，方便群众出行。
路边空地上，群众在晒着太阳聊天。黄书记下车，走过去和他们一一握手，询问大家：生活还好吗?对村里工作满不满意?
群众说，装了路灯，打了水泥路，感谢黄书记，帮我们做了好多事。
黄书记笑着摆摆手：“不要感谢我，事是大家一起干的。”
来村部的途中，经过一片油菜地。他走进地里，察看油菜苗长势，村民围了上来。
他问村民，一亩能打多少油?
有说一百来斤，有说能打两百来斤。大家七嘴八舌。
黄书记笑着说，打一百来斤正常，能打两百来斤，那你就是精耕细作喽。
到村部与大家座谈，听取了我的脱贫攻坚工作汇报后，黄书记说：“要守住底线，不出问题。对贫困户多关心，多帮助。要提神鼓劲不泄气，继续加油，巩固脱贫攻坚成效。”
11点多，调研结束准备回县城。走到车旁，他突然又返回，走进了村卫生室。
贫困户是不是都和家庭医生签约了?有哪些服务项目?多长时间检查一次?他边看边问。
他翻阅村民的《家庭医生签约协议书》仔细核查，还特意翻看他联系的困难户廖成运那一页，看是否签约。他对村医史淑萍说：“你们要多下乡，对贫困户上门服务，搞好村民慢性病的防治服务。”
他最后一次到村里调研，惦记的最后一件事，还是群众的健康问题。谁能想到，九天后，他自己的健康却亮起了红灯。
黄书记再也不会来了，但村民们都说，他永远活在我们心里。
最后一次会议——
“相信大家，辛苦大家，拜托大家!”
月29日上午8点半，全县脱贫攻坚工作调度会在酃峰宾馆召开，这是他生前参加的最后一个会议。
主持会议的县委副书记饶祥明说——
开会之前，他的脸色很不好看。我劝他，你身体不舒服，今天的会就不要参加了。他说：“脱贫攻坚是头等大事，我要参加。”
会上，相关领导作动员部署后，黄书记最后作总结讲话时，与会同志都感到意外。因为平时，他讲话充满激情。但是大家发现，那天他的声音很细很弱，坐在后排的同志几乎听不清，以为他前面的话筒没打开，都扯长脖子往前看。这么重要的会议，他没有发挥，只讲了十来分钟就结束了。
“黄书记今天怎么了?”大家用疑惑的目光互相询问。
大家不知道，七天前，黄书记的身体就出问题了。
11月22日，县委常委会会后，他的脸色不好，跟我说，胸口有点不舒服。我建议他休息一下：“抽空到市里做个检查，市中心医院消化科有位专家是我们炎陵人，我熟，我帮你联系。”
他说：“年底事多，忙完了再说。”
后来我们劝了好几次，他都没答应。
一周下来，他吃不下东西，只能喝点汤，吃点稀饭，只是要求稀饭里面放点盐。他说：“不加点盐，没力气。”
食堂炊事员也觉得反常，背地里问我：这几天我做的面条，黄书记都没动，是不舒服了，还是嫌弃我做饭了?
我们都觉察到他身体不舒服，但是谁也没想到竟这么严重。
最后这次会上，他讲了什么呢?
他讲，脱贫攻坚极端重要，我再强调四个问题。一是认识问题，全县上下要进一步提神鼓劲，克服“疲劳、松懈、麻痹”情绪，把脱贫攻坚作为头等大事抓实抓好。二是目标问题，确保不发生底线问题，全力以赴，争取脱贫攻坚取得更好的成绩。三是作风问题，落实政策、落实工作、落实责任，确保每一项工作落到实处。四是责任问题，按照“谁牵头谁负责，谁管辖谁负责，谁联系谁负责，谁失责谁负责”的原则，落实责任体系。希望大家坚守岗位、下沉一线、严守纪律，巩固好脱贫攻坚成效。
最后他说：“总之，相信大家，辛苦大家，拜托大家，让我们咬紧牙关再攻坚，共同把脱贫攻坚工作搞好!”
这是他参加的最后一个会议，这是他作为全县脱贫攻坚“总指挥”，发出的最后一个脱贫攻坚动员令。
他用生命，展现了共产党人鞠躬尽瘁、死而后已的崇高精神，谱写了一位扶贫书记“为脱贫而来，为脱贫而去”的壮烈人生，炎陵人民永远不会忘记他。
最后一次会见——
“新闻在路上，记者是行者”
年11月29日上午11点30，黄诗燕来到县城的酃峰宾馆，会见前来参加“株洲市优秀校园记者”表彰活动的株洲日报社工作人员，这是他生前参加的最后一次会见。
带队参加表彰活动的株洲日报社副总编辑张绿林回忆——
11月28日下午，我给黄书记发短信报告，明天上午来炎陵县参加校园记者表彰会，会后想去看望他，不知道有没有时间?他很快回信，中午见。
第二天上午，活动结束后，我们在酃峰宾馆见面，愉快地回忆在报社的工作经历，交流炎陵的宣传工作，大家有说有笑。
他说：“炎陵只20万人，是人口小县，但却是新闻资源大县，是新闻富矿。脱贫攻坚、产业建设、建设美丽幸福新炎陵，这里面有很多先进典型、感人故事，希望记者们的脚步多到基层来。”
黄书记曾在株洲日报社担任社长五年，离开报社后还一直关心我们报社发展。
我感慨地说，舆论生态变化了，现在办报与过去不一样了，转型发展压力大。
他说，现在传播方式、读者阅读习惯都发生了很大改变，报社既要主动顺应融合发展大势，也要牢记职责使命，记者要有新闻理想，媒体要有职业风骨，不能随波逐流、人云亦云。
我跟他汇报，报社组织开展校园记者活动，就是承担社会责任的需要，也是报社转型发展的一个内容。这次炎陵有40位小学生被评为优秀校园记者，我们上午颁了奖。
他开玩笑说：“你这是大总编见小记者。”
他委托在座的县教育局局长谭慧林，转达对小记者们的问候：“新闻在路上，记者是行者，校园记者也要有记者的样。”
中午1点左右，他执意挽留我们在炎陵午休后再走，但我们要赶赴茶陵县参加下一个活动。
他陪我们走到县委大院门口，送我们上车，握手话别。车子启动时，他挥手叮嘱我：“老兄，注意休息，保重身体啊!”
谁想，这一分手，竟是永别!
他挥手和我告别的这一幕，永远永远定格在我的脑海里!
初心烛照未来，榜样引领时代。8月27日，黄诗燕同志先进事迹报告会在市委礼堂举行。市委书记、市人大常委会主任毛腾飞指出，要以黄诗燕同志为榜样，不忘初心、牢记使命，忠诚担当、拼搏竞进，奋力夺取疫情防控和经济社会发展双胜利。国务院扶贫办政策法规司二级巡视员毕国强、省扶贫办副主任赵成新，市委副书记、市长阳卫国参加。
市领导王洪斌、蔡溪、彭建忠、聂方红、羊贵平、何朝晖、钟燕、朱庸靖，以及市直机关事业单位负责人、全市驻村帮扶干部等参加。
黄诗燕同志生前系市委委员、市政协副主席、炎陵县委书记。2019年11月29日下午，他因连续多日超负荷工作，突发心脏病不幸逝世，享年56岁。黄诗燕同志因公殉职后，市委、省委相继追授他“株洲市优秀共产党员”“湖南省优秀共产党员”称号。中央、省、市多家主流媒体对黄诗燕同志先进事迹进行了广泛深入的报道，在全社会引发强烈反响。
会上，播放了黄诗燕同志先进事迹宣传片;炎陵县委办刘明华、县黄桃产业办谭忠诚、县广播电视台宋金枝、国声声学公司方斌、黄诗燕同志的侄子黄飞、炎陵县上村村贫困户张连军、大源村驻村帮扶队员刘云慧7位报告团成员，分别以《风雨兼程领路人》《一颗黄桃醉天下》《民心深处有丰碑》《真情托起产业梦》《殷殷嘱托寄深情》《脱贫不忘大恩人》《青山尤盼燕归来》为题，从不同角度、不同侧面，讲述了黄诗燕同志始终对党绝对忠诚、勇于担当真抓实干、发展产业造福百姓、真情为民为企服务、永葆清正廉洁本色等的先进事迹。现场气氛凝重庄严，许多人被黄诗燕无私忘我的精神感染，流下了感动的泪水。
“黄诗燕同志在炎陵这片烈士鲜血染红的英雄土地上树立了新时代优秀共产党员的精神丰碑。他的先进事迹可亲可敬、可信可学，是株洲宝贵的精神财富。”毛腾飞代表市委、市政府，对黄诗燕同志表示深切缅怀，对黄诗燕同志的亲人表示亲切慰问。他说，我们学习黄诗燕同志，就是要学习他始终心中有党、对党忠诚的政治品格;学习他始终心中有民、一心为民的公仆情怀;学习他始终心中有责、担当进取的敬业精神;学习他始终心中有戒、清廉自守的优秀品质。
毛腾飞指出，全市向黄诗燕同志学习，要把握好深学、细照、笃行六个字，“深学”就是把黄诗燕同志的崇高精神学习好、领会透;“细照”就是把黄诗燕同志作为一面镜子检视自我、改进自我;“笃行”就是向黄诗燕同志看齐，矢志不渝践行初心使命。各级党组织要迅速行动、周密部署、精心组织，教育引导广大党员干部践行黄诗燕的崇高精神、学习黄诗燕的高尚品质，让黄诗燕的崇高精神在株洲大地生根、开花、结果。要把学习黄诗燕同志先进事迹与不忘初心、牢记使命的重大课题结合起来，与加强基层干部队伍建设、改进干部作风结合起来，与“三大攻坚战”“一活动一行动”等市委中心工作结合起来，以新担当新作为推动株洲高质量发展。要创新宣传方式，整合资源，用鲜活的语言把黄诗燕同志的先进事迹讲生动、讲精彩，进一步营造深入持久学习弘扬黄诗燕同志崇高精神的良好氛围。
樊锦诗是一名考古学家，一生致力于敦煌石窟考古研究、石窟科学保护和管理。1963年7月，樊锦诗从北京大学毕业后，面对北京与上海的选择，她毅然选择了戈壁大漠深处的敦煌莫高窟。50多年来，樊锦诗扎根西部，以敦煌作故乡，不顾环境艰苦，为敦煌石窟的保护、研究奉献了毕生的精力。她坚守大漠、无怨无悔，甘于奉献、不忘初心，这是一个考古学家的初心与坚守，这是一个共产党人的本色担当。12月18日，党中央、国务院授予樊锦诗同志改革先锋称号，颁授改革先锋奖章，并获评文物有效保护的探索者。9月17日，樊锦诗被授予“文物保护杰出贡献者”国家荣誉称号。
集这么多荣誉于一身的樊锦诗，初到敦煌实习不是一帆风顺的，恶劣环境让这个坚强的女人掉了泪。住土房、吃杂粮，没有水、不通电，卫生设备匮乏。但是在毕业分配时，由于国家的需要，樊锦诗毅然选择了到祖国最需要的地方去。这一去就是50年，她甘于奉献不忘初心，她用自己的青春和生命守护着莫高窟，努力传承老一辈莫高人的精神。
如今，80岁的樊锦诗同志退休不褪色，她继承前辈的“爱才如命”，持续抓紧培养人才，让有志青年赴西北大漠去延续发展莫高精神。这是她的初心，也是她的坚守。樊锦诗同志的先进事迹，让我们新时代的党员干部有了更多的启发。我们要向樊锦诗同志学习，学习她甘于奉献不忘初心的赤子情怀，学习她攻坚克难的奋斗精神，学习她舍小家顾大家，无怨无悔的奉献精神。
向樊锦诗同志学习, 以她为榜样，甘于奉献、不忘初心，在新时代的长征路上做出新的更大贡献。
“看莫高窟，不是看死了一千年的标本，而是看活了一千年的生命……”，4月8日晚，央视《朗读者》第八期迎来“勇气”的主题，节目现场，与樊锦诗同奋斗在敦煌的研咳嗽泵抢识亮擞嗲镉甑摹赌呖摺贰⒓鞠哿值摹对诙鼗汀贰⒎腈鞑诺摹度死嗟亩鼗汀(均为节选)，献给以樊锦诗为代表的几代敦煌人。
提起樊锦诗，有些人可能不知道，可说起敦煌，没有一个中国人不知道。敦煌莫高窟是我国著名的四大石窟之一，也是世界上现存规模最宏大，保存最完好的佛教艺术宝库。
1963年，刚从北大考古系毕业的25岁上海姑娘樊锦诗，被分配到敦煌文物研究所，此后54余年樊锦诗以敦煌为家，走过了莫高窟大大小小735座洞窟，她领衔出版的《敦煌石窟全集(考古报告)》第一卷被称为“精致绝伦、佩服之至”， 可以说，没有樊锦诗，就没有今天我们看到的莫高窟，季羡林先生都赞她“功德无量”，她为“永远的敦煌”倾尽了一生的心血，被誉为“敦煌的女儿”。
樊锦诗把文物保护与合理利用紧密结合，从壁画病害防治到崖体加固，从环境监测到风沙治理，她和敦煌研究院的保护工作者一起，在充分调研的基础上，提出了“莫高窟治沙工程”、“数字敦煌馆工程”等十三项文物保护与利用工程，为新世纪敦煌文物的保护与利用构筑了宏伟蓝图。
五十余年扎根大漠，倾全力保护、研究与利用敦煌石窟所做出的杰出贡献，国家与人民不会忘记，中共十三大代表、全国政协委员、全国杰出专业技术人才、全国先进工作者、全国三八红旗手、全国优秀边陲儿女、“100位新中国成立以来感动中国人物”、“改革开放以来优秀共产党员代表”等荣誉称号纷至沓来。面对戈壁黄沙，她无怨无悔;面对荣誉掌声，她不骄不躁。她说：“我觉得我很平凡。我不能说我真的做好了一件事情，从历史辩证法来看，当时觉得做好的事情，以后未必能经得起历史的检验。我只能说，我做了一件有意义的事情。”
从常书鸿到段文杰，再到今天的樊锦诗，在敦煌研究院70年事业发展的背后，凝聚的是几代莫高窟人的心血—他们坚守大漠，甘于奉献，勇于担当，开拓进取。这是属于莫高窟人独有的精神特质，这就是“莫高精神”。
作为一名新时代的基层干部，我们要学习樊锦诗先生这种甘于奉献、勇于担当的“莫高”精神，扎根基层，踏踏实实、勤勤恳恳为群众办实事、办好事、解难事，在服务群众的社会实践中放飞自己的青春理想!
诗，短小精炼，言简意赅。是中华文明的珍宝，是华夏文明的群星。是诗人三天三夜都说不完的情结，月光如水般倾泻，微风如细柳，都经过他们的推敲，得到了升华，得到了永生，世世代代的传颂。也世世代代的打动着人们的心。
诗，是一个人的灵魂，是一个时代的精粹。一句“无言上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。”从字里行间，一股伤感的东西钻了出来，钻进了我的心底，它生长着。此时的李煜，可能正处于一种落魄的境界。瞧，他目光呆滞，双臂微垂，他苍老的面容下却是一脸愁苦。他脸上红润的光泽变了，志向变了。任凭秋风瑟瑟，凭单独瞻守，都不能带给他一丝安全感。“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。”是啊，他已成亡国囚徒，有谁能力挽狂澜呢？只是无奈，只是忧愁，只是离开后世人的遗忘。
诗是一幅画，是无数个日日夜夜中最美的瞬间。“三万里河东入海，五千仞岳上摩天。”那是一个怎样壮观的景象啊！远看天河倾泻而下，听震耳欲聋的波涛声。近来一看，汹涌的黄河水裹挟着泥沙倾泻而下。冲向巨石，发出心惊肉跳的炸裂声。陆游用他那神奇的文笔勾画出了绝世壮观，也用这诗表达了他的极大愤慨，感人至深。
诗是一道光影，是宇宙长河里最美的一道风景线。“明月几时有，把酒问青天。”时间是一去不复返的。时间如箭，而诗就是穿梭其中的史实。又像一颗流星，闪过就没有了，所以才有了“莫等闲，白了少年头，空悲切。”的感叹。
古诗在鞭策着我，教导着我：当我遇到挫折时，“卷土重来未可知。”于是乎，便有了动力，继续拼搏，继续斗争下去；当我因前途茫茫而灰心丧气时，“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”让我继续振作下去，迎接成功的高峰。
读完古诗，才能传承古代的经典。我的结论就来自这古人的智慧。心也因古诗而纯净，梦也因古诗而精彩。他是你的良师益友！
前些日子的诗歌，多是豆腐加青菜的诗。为说明这种诗歌类型，我特别写了一首豆腐加青菜。诗中把豆腐、青菜的颜色、嫩度、用途，客观展现，却没有告诉别人作者想表达什么。虽然诗中有具体的豆腐青菜，营养丰富的内容，也算是一种意象，但是，没有诗人表达的主旨。这就是前段时间所有诗歌的共性。
不过前段时间的诗，不是豆腐加青菜，许多是男人加女人。男人加女人的诗与豆腐加青菜的诗形式是相同的。只是因为是男人、女人，就自然比豆腐加青菜更有轰动效应。
有人主张：文学是纯客观的。它只记人的一种客观存在，并不反映人的思想。如此，稻花开在稻田里，今天天气很美丽，就很可以了。这样，还要诗人何用？这种客观，人都长有眼耳鼻舌，人都可见、可听、可闻，又何须让你来多费唇舌。何必再浪费纸张？
只客观存在写社会的作品，不表明作者思想感情，这是机械摄影。一切文学艺术，要与摄影比真，都差得太远。这样文字描写的东西，就该可以不要了。不过摄影也有作者拍摄的角度和情感，也有自己的主导思想。文学难道就不该有导向么？
同纯客观相反，有人主张诗歌表达自我思想感情。不管人喜不喜欢，不管人懂不懂，只要能将我的喜怒哀乐展现出来就是。有人主张非非主义，只表现自我的潜意识。这些主张，就使文学完全失去了社会价值。文艺的'存在，是要引起人共鸣，以促进人们向真善美发展。失去这种功能，文艺就没有任何作用。你要发泄自我情感，何不到森林里去大叫几声，那不是就可以让你尽情尽意的发泄么。
纯客观的描写，纯主观的发泄，都非诗的正宗。诗应将社会真善美溶于客观现实中，以纠正社会的不足，启迪人的智慧，使人性向着真善美的方向发展。
“雾气因山见，波痕到岸消。”
我又在背诗了。
这是每天早上出现在我家的一幕。
班主任吴老师给我们买了一本《给孩子的古诗词》，从四年级寒假开始，让我们一天背一首，今天应该背第147首诗了。
一开始，我非常不情愿，心想：“本来作业就够多了，现在又加个背默古诗的作业，这不是累死的节奏嘛！”日复一日地背着、默着……慢慢的，我觉得背古诗成了我的一个习惯。
小时候我就记忆力超群。二岁的时候，才刚刚学会说话，妈妈重复不断地让我听着《弟子规》儿歌，自然而然就会背前二三十句。四岁时，还大字不识几个的我，去学小小主持人，拿着“天书”一样的稿子，听着旁边一起上课的小哥哥小姐姐读背稿子，一节课下来，我大概也会背了。
现在吴老师让我们背古诗，并和我们强调，学习古诗词是有多么的重要，可以丰富我们的想象力，可以受到美的熏陶，可以传承民族的文化。虽然这些好处我还没有体会到，但是，我发现古诗出镜率挺高，课文中有，作业中有，试卷上也有。
但是我并不喜欢背书、背诗，即枯燥又死板，还要和原文一字不差，要死我多少脑细胞啊！我适合理解记忆，或者听多了，在无形中也就记住了。
没有办法，我不敢退缩，硬着头皮上，一天一首……
记得有一次，已经晚上11点多，我还有一首古诗没有背默。我只好顶住睡魔的攻击，又坐回台灯前读起来，读着读着，我居然趴在书桌上睡着了，显然当天晚上，我没有完成古诗背默的作业。第二天早上，6点就起床的我，马上开始读背古诗，才读了5遍，前后一共花了10分钟，我居然会背了。原来每天清晨，是记忆力最好的时候，从这以后，我每天早上早起第一件事情就是读背古诗。
虽然我不怎么喜欢背诗，但我会坚持下去！因为坚持就会有收获！
人生是什么样子，我不知道，我只知道把我想过的生活写进我的诗。写诗很容易，想到了就写。以前以为人生就像写诗那样简单，但其实不是这样的。
诗可以想怎么写就怎么写，不满意随时可以改。但人生是不由自己做主的，更不能随意更改。不喜欢的语句可以随时删去，但人生中不如意的事却未必就能不做。伤感的诗可以不读，读了也可以忘记，但伤心的事不是说忘记就能忘记的。诗想写多长就写多长，但人生的长短是不由自己做主的。所以孔子才会发出：“逝者如斯乎，不舍昼夜”的感慨。
诗，幻想得越美好，越成功。但人生，幻想得越美好，往往就越悲惨。在诗里，你可以拯救所有人的命运；但在现实里，你连自己的命运都无法拯救。在诗里，再悲惨的开始，都可以有一个很美好的结局；但在现实里，再美好的开始，都有可能是悲惨的结局。在诗里，你可以一个人高兴，看所有人悲伤；但在现实里，往往是，所有人都在高兴，而你一个人在悲伤。你可以在诗里，关心你爱的所有人；但那换不会，现实里别人对你的关心。
诗里，理想左右现实；现实里，现实左右理想。诗里，很难看到坏人；现实里，很难看到好人。诗里，一切都很美好；现实里，一切都很残酷。诗里，你是帝王；现实里，你是奴隶。诗里，过一年，像是一天；现实里，过一天，像是一年。诗里，我可以做现实的我；现实里，我却不能做诗里的我。
最幸运的人，不是将人生写作诗，而是，将诗变成人生。
古往今来，时间一直在变，然而人类所创造的物质财富和精神财富却没有改变。从远古的河流淌到今天，多少迁客骚人汇集于此，发着自己的豪情壮志；多少闺中少妇，望穿深水，只祈盼他的回来；多少豪情壮士，走投无路，投身于水中，却不忘为自己的国家守护到最后一刻。
“以其求思之深而无不在也。”古人求思之深，对于自然万物的观察，不仅在于表面，而在于他存在的意义。将他们的心得寄托在文章中，使他们的情感与文化融为一体。将情感融于其中，使后之览者有感于此，他们的内心情感达到释放。
“狗吠深巷里，鸡鸣桑树颠。”他们不仅用文化来抒情，用来记叙自己的生活，追求一种无拘束的生活，但往往现实于事实相违反，他们只能在此，找到一种精神的寄托，以此来实现自己渴望而又不能实现的梦想。
“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”古人之观于世界，每有感，必言于诗。对于自己的想象，他们也言于诗中。其中是他们之思之深。不能用直接的事物表现，用他们的想象勾勒出一个奇幻的世界。
“所谓伊人，在水一方。”有此感，却不能喻之于言，从中能够表现自己不能直接说出口的话，将其隐约之情喻于其中，将其藏在心中的秘密言于纸。他们的情感，也得到了升华。
不管是生活、情感、志向，他们都寄托在了诗中，将文化融于其中。或许，他们只认为是自己的寄托，但却使这形成了一种新的文化——诗。
古人之情感，各异。当时有感，寄之于诗。不能言表，却来到此，形成文化。
诗四首
广东省惠州市 铁路中学 七年级（一）班 赵磊
蜜蜂二首
日照花丛中，我扑蜜蜂逃。
欲逐却又恐，它扑我难逃。
日丽暖和风，勤工花丛中。
未试甜糖蜜，先知其辛劳。
作于二年级第一学期
如意
――读唐诗有感
月黑难挡擒敌志，只惜大雪封弓刀。
世事如果皆如意，天下自然无穷人。
作于二年级第一学期
读《画鸡》有感
半夜三更睡意浓，鸡啼门户末必开。
可笑唐寅一幅画，天下公鸡尽变白。
投稿:2003-12-14 17:13:56
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