下面是小编为大家整理的上官婉儿诗（共含12篇），供大家参考借鉴，希望可以帮助您。同时，但愿您也能像本文投稿人“邦拓置业”一样，积极向本站投稿分享好文章。
【彩书怨】
叶下洞庭初，思君万里馀。露浓香被冷，月落锦屏虚。
欲奏江南曲，贪封蓟北书。书中无别意，惟怅久离居。
【奉和圣制立春日侍宴内殿出翦彩花应制】
密叶因裁吐，新花逐翦舒。攀条虽不谬，摘蕊讵知虚。
春至由来发，秋还未肯疏。借问桃将李，相乱欲何如。
【九月九日上幸慈恩寺登浮图，群臣上菊花寿酒】
帝里重阳节，香园万乘来。却邪萸入佩，献寿菊传杯。
塔类承天涌，门疑待佛开。睿词悬日月，长得仰昭回。
【驾幸三会寺应制】
释子谈经处，轩臣刻字留。故台遗老识，残简圣皇求。
驻跸怀千古，开襟望九州。四山缘塞合，二水夹城流。
宸翰陪瞻仰，天杯接献酬。太平词藻盛，长愿纪鸿休。
【驾幸新丰温泉宫献诗三首】
三冬季月景龙年，万乘观风出灞川。
遥看电跃龙为马，回瞩霜原玉作田。
鸾旗掣曳拂空回，羽骑骖蹑景来。
隐隐骊山云外耸，迢迢御帐日边开。
翠幕珠帏敞月营，金玉蟹豪加。
岁岁年年常扈跸，长长久久乐升平。
【彩书怨】上官昭容
叶下洞庭初，思君万里馀。露浓香被冷，月落锦屏虚。
欲奏江南曲，贪封蓟北书。书中无别意，惟怅久离居。
【驾幸三会寺应制】上官昭容
释子谈经处，轩臣刻字留。故台遗老识，残简圣皇求。
驻跸怀千古，开襟望九州。四山缘塞合，二水夹城流。
宸翰陪瞻仰，天杯接献酬。太平词藻盛，长愿纪鸿休。
【驾幸新丰温泉宫献诗三首】上官昭容
三冬季月景龙年，万乘观风出灞川。
遥看电跃龙为马，回瞩霜原玉作田。
鸾旗掣曳拂空回，羽骑骖蹑景来。
隐隐骊山云外耸，迢迢御帐日边开。
翠幕珠帏敞月营，金玉蟹豪加。
岁岁年年常扈跸，长长久久乐升平。
【游长宁公主流杯池二十五首】上官昭容
逐仙赏，展幽情，逾昆阆，迈蓬瀛。
游鲁馆，陟秦台。污山壁，愧琼瑰。
檀栾竹影，飙f2松声。不烦歌吹，自足娱情。
仰循茅宇，俯眄乔枝。烟霞问讯，风月相知。
枝条郁郁，文质彬彬。山林作伴，松桂为邻。
清波汹涌，碧树冥蒙。莫怪留步，因攀桂丛。
莫论圆峤，休说方壶。何如鲁馆，即是仙都。
玉环腾远创，金埒荷殊荣。弗玩珠玑饰，仍留仁智情。
凿山便作室，凭树即为楹。公输与班尔，从此遂韬声。
登山一长望，正遇九春初。结驷填街术，闾阎满邑居。
斗雪梅先吐，惊风柳未舒。直愁斜日落，不畏酒尊虚。
霁晓气清和，披襟赏薜萝。玳瑁凝春色，琉璃漾水波。
石聊长啸，攀松乍短歌。除非物外者，谁就此经过。
暂尔游山第，淹留惜未归。霞窗明月满，涧户白云飞。
书引藤为架，人将薜作衣。此真攀玩所，临睨赏光辉。
放旷出烟云，萧条自不群。漱流清意府，隐几避嚣氛。
石画妆苔色，风梭织水文。山室何为贵，唯馀兰桂熏。
策杖临霞岫，危步下霜蹊。志逐深山静，途随曲涧迷。
渐觉心神逸，俄看云雾低。莫怪人题树，只为赏幽栖。
攀藤招逸客，偃桂协幽情。水中看树影，风里听松声。
携琴侍叔夜，负局访安期。不应题石壁，为记赏山时。
泉石多仙趣，岩壑写奇形。欲知堪悦耳，唯听水泠泠。
岩壑恣登临，莹目复怡心。风篁类长笛，流水当鸣琴。
懒步天台路，惟登地肺山。幽岩仙桂满，今日恣情攀。
暂游仁智所，萧然松桂情。寄言栖遁客，勿复访蓬瀛。
瀑溜晴疑雨，丛篁昼似昏。山中真可玩，暂请报王孙。
傍池聊试笔，倚石旋题诗。豫弹山水调，终拟从钟期。
横铺豹皮褥，侧带鹿胎巾。借问何为者，山中有逸人。
沁水田园先自多，齐城楼观更无过。
倩语张骞莫辛苦，人今从此识天河。
参差碧岫耸莲花，潺绿水莹金沙。
何须远访三山路，人今已到九仙家。
凭高瞰险足怡心，菌阁桃源不暇寻。
馀雪依林成玉树，残点岫即瑶岑。
【句】上官昭容
势如连璧友，心似臭兰人。
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上官婉儿诗词
【驾幸三会寺应制】上官昭容
释子谈经处，轩臣刻字留。故台遗老识，残简圣皇求。
驻跸怀千古，开襟望九州。四山缘塞合，二水夹城流。
宸翰陪瞻仰，天杯接献酬。太平词藻盛，长愿纪鸿休。
【奉和圣制立春日侍宴内殿出翦彩花应制】上官昭容
密叶因裁吐，新花逐翦舒。攀条虽不谬，摘蕊讵知虚。
春至由来发，秋还未肯疏。借问桃将李，相乱欲何如。
【九月九日上幸慈恩寺登浮图，群臣上菊花寿酒】上官昭容
帝里重阳节，香园万乘来。却邪萸入佩，献寿菊传杯。
塔类承天涌，门疑待佛开。睿词悬日月，长得仰昭回。
【彩书怨】上官昭容
叶下洞庭初，思君万里馀。露浓香被冷，月落锦屏虚。
欲奏江南曲，贪封蓟北书。书中无别意，惟怅久离居。
【驾幸新丰温泉宫献诗三首】上官昭容
三冬季月景龙年，万乘观风出灞川。
遥看电跃龙为马，回瞩霜原玉作田。
鸾旗掣曳拂空回，羽骑骖驔蹑景来。
隐隐骊山云外耸，迢迢御帐日边开。
翠幕珠帏敞月营，金罍玉斝泛兰英。
岁岁年年常扈跸，长长久久乐升平。
【游长宁公主流杯池二十五首】上官昭容
逐仙赏，展幽情，逾昆阆，迈蓬瀛。
游鲁馆，陟秦台。污山壁，愧琼瑰。
檀栾竹影，飙f2松声。不烦歌吹，自足娱情。
仰循茅宇，俯眄乔枝。烟霞问讯，风月相知。
枝条郁郁，文质彬彬。山林作伴，松桂为邻。
清波汹涌，碧树冥蒙。莫怪留步，因攀桂丛。
莫论圆峤，休说方壶。何如鲁馆，即是仙都。
玉环腾远创，金埒荷殊荣。弗玩珠玑饰，仍留仁智情。
凿山便作室，凭树即为楹。公输与班尔，从此遂韬声。
登山一长望，正遇九春初。结驷填街术，闾阎满邑居。
斗雪梅先吐，惊风柳未舒。直愁斜日落，不畏酒尊虚。
霁晓气清和，披襟赏薜萝。玳瑁凝春色，琉璃漾水波。
跂石聊长啸，攀松乍短歌。除非物外者，谁就此经过。
暂尔游山第，淹留惜未归。霞窗明月满，涧户白云飞。
书引藤为架，人将薜作衣。此真攀玩所，临睨赏光辉。
放旷出烟云，萧条自不群。漱流清意府，隐几避嚣氛。
石画妆苔色，风梭织水文。山室何为贵，唯馀兰桂熏。
策杖临霞岫，危步下霜蹊。志逐深山静，途随曲涧迷。
渐觉心神逸，俄看云雾低。莫怪人题树，只为赏幽栖。
攀藤招逸客，偃桂协幽情。水中看树影，风里听松声。
携琴侍叔夜，负局访安期。不应题石壁，为记赏山时。
泉石多仙趣，岩壑写奇形。欲知堪悦耳，唯听水泠泠。
岩壑恣登临，莹目复怡心。风篁类长笛，流水当鸣琴。
懒步天台路，惟登地肺山。幽岩仙桂满，今日恣情攀。
暂游仁智所，萧然松桂情。寄言栖遁客，勿复访蓬瀛。
瀑溜晴疑雨，丛篁昼似昏。山中真可玩，暂请报王孙。
傍池聊试笔，倚石旋题诗。豫弹山水调，终拟从钟期。
横铺豹皮褥，侧带鹿胎巾。借问何为者，山中有逸人。
沁水田园先自多，齐城楼观更无过。
倩语张骞莫辛苦，人今从此识天河。
参差碧岫耸莲花，潺湲绿水莹金沙。
何须远访三山路，人今已到九仙家。
凭高瞰险足怡心，菌阁桃源不暇寻。
馀雪依林成玉树，残霙点岫即瑶岑。
《上官婉儿》读书笔记
《上官婉儿》读书笔记这部书不仅写出了上官婉儿的真正价值在政治上的作为，而且写出了她的生存方式，充满戏剧性的人物关系、生命的哲学，与各种男人的纠葛，还有她对政治的病态迷恋以及对身体的智慧的运用。书中探询了她那惊心动魄的生命流程，对她一生的拓展和深化，在思想、在政治、在欲望、在感情、在心灵、在肉体，在这个女人所有的层面上去魇舅、了解她、阐释她。不仅在蛛丝马迹中丝丝缕缕地走进一个女人的心，而且同时还一层一层地剥开她，一个层面、一个层面的显示着历史的文化……
这部书不仅写了上官婉儿，而且写了那个时代的那些美丽的平凡而又成就非凡的女性们。在这部书中，在皇宫中，各自来演绎自己的长歌当哭的动人故事。不过，在这部书中，上官婉儿是主线轴。
书中写出了上官婉儿与武则天的爱与恨，她在遇难中玉成为非凡的女人，而且注定了她坚忍的人生，凭靠顽强的毅力，以横溢的才华走出后宫黑暗的永巷，却又流落于仇人的营垒。在面对仇恨时，却可以尽释前嫌，乃至忘了家族的血恨，忘了自己日日夜夜想杀死的仇人，却抛却自己的仇恨，毅然爱上了她的仇人，并为之有朝一日为她赴汤蹈火。
书中写道上官婉儿是个几乎和武则天同样伟大的女人，同样的热爱权利、政治的生命等同于她的生命，拥有着非凡的才华，有着男人傲骨的女人。她的生命里只有武则天，而且她的中庸狡黠、八面玲珑能够使她在宦海中沉浮，久久不被淹没。然而婉儿生于唐朝的混乱时代，她经历了大唐的衰败、武周的兴衰、李唐宗室的光复乃至丑恶的武韦之乱。如此纷繁的更换朝代中，婉儿能一次次逃脱灭顶之灾，无非是靠她这个诡计多端足智多谋的一种品格。其实她的人生目标并不高，无非是活着。婉儿是高贵和优雅的，甚至连她的卑鄙也是高贵的，但她又不幸生为卑贱者，只能去逢迎那些给予他生存权利的权力者，如武则天、唐中宗李显，甚至那个被世人所不齿的奸佞小人武三思，她用那种全方位使用她的灵魂和肉体来保护自己的女人，用她的智慧为权力者出谋划策、厉兵秣马，同时又会安身立命，只为抵达那个她无比渴望的生命彼岸而已。
书中更显示了婉儿有尺度，有当局者清的自知之明。同时婉儿的忍辱负重在书中更多的体现，她忍受着西台侍郎的祖父上官仪和父亲上官庭之的被诛杀；忍受着和年轻的母亲一道被赶进掖庭为奴；忍受着武则天在她的面颊上刺上忤逆的墨刑；忍受着爱而不能，空房独守的女人的寂寞，()不尽的忍中，只为了一个字“活”。
在书中的另外部分，不管怎样，上官婉儿只是为了生存而更好的活着。她不仅有着灵魂之爱而且有着身体之爱。而且有很多男人她不仅爱他们，帮助他们，更能够控制他们。同时写出了上官婉儿更是一个才华横溢的女人，她领先的吟诗作赋，唱和往来，竟成为盛唐的文化。
在这部书中，给了我历史的框架，解释了历史，这些人以及这些人物的关系给我们展示了一个有血有肉、令人敬畏、同情甚至又蔑视厌恶仇恨的女人，一个真正在权术的宦海中沉浮搏击的智者。
《上官婉儿》这部书写得很是详细，各种人物关系分析的'恰到好处，都介绍给读者。而且用上官婉儿作为主线轴不仅展现了当时的皇宫环境，而且正好对上官婉儿的性格乃至各方面的了解给我们以真实的历史，使我们更好更加地正确了解这个女人。最终用婉儿来结束这一切，是作者告诉读者婉儿是一个杰出的女人，她生活的时代跟我们毫无关系，但我们却应该知道这个女人。
对于我来说，自己虽处于现时代，读过之后我明白和读懂了上官婉儿，读懂了那个时代对一个女人所带来的残害。我欣赏她，敬佩她，更加的同情她，却未有一丝的蔑视她。她的风采至今留余在我的脑海中。
而这部书的作者诠释了上官婉儿，给我们以有血有肉、真实的人物，可以看出作者所了解盛唐王室的女性，非常的详细细致的把当时女性的历史写的淋漓尽致，是她们成为盛唐女性的一道奇异而壮丽的风景线。
最后还想说，或许史书并不能给我们以正面的展示，给予上官婉儿的并不是好的，你看过此书后会发现一切的一切都是情有可原，才能真正的了解这个女人，同武则天甚至比武则天更伟大的女人--上官婉儿。值得你深读！！！
唐朝大才女“上官婉儿”的诗句
长得仰昭回，香园万乘来， 【奉和圣制立春日侍宴内殿出翦彩花应制】 密叶因裁吐，几乎所有的国家大事奏折都是先经过上官婉儿在转送给武则天审阅，却邪萸入佩，长愿纪鸿休，其他诗文都被遗失了，武则天死后上官婉儿因为卷入了韦皇后和太平公主的'争斗， 【驾幸新丰温泉宫献诗三首】 三冬季月景龙年， 关于唐朝女诗人上官婉儿的简介： 上官婉儿是武则天时期著名的政治家，最终上官婉儿被太平公主和李隆基所杀，回瞩霜原玉作田，迢迢御帐日边开，群臣上菊花寿酒】 帝里重阳节。
羽骑骖驔蹑景来，开襟望九州， 遥看电跃龙为马，四山缘塞合。
书中无别意，故台遗老识，长长久久乐升平，露浓香被冷，摘蕊讵知虚， 欲奏江南曲，残简圣皇求， 鸾旗掣曳拂空回，女诗人，金罍玉斝泛兰英，秋还未肯疏，睿词悬日月，万乘观风出灞川， 翠幕珠帏敞月营，献寿菊传杯，二水夹城流。
贪封蓟北书， 隐隐骊山云外耸， 春至由来发，攀条虽不谬，。
【驾幸三会寺应制】上官昭容 释子谈经处， 宸翰陪瞻仰
【彩书怨】上官昭容 叶下洞庭初。
关于上官婉儿的诗文在《全唐诗》里一共收录了32首。
门疑待佛开，下面是本站收集的部分上官婉儿的诗文： 【九月九日上幸慈恩寺登浮图。
驻跸怀千古，天杯接献酬， 塔类承天涌，惟怅久离居，思君万里馀，太平词藻盛，月落锦屏虚，武则天执政期间上官婉儿是武则天的左膀右臂，新花逐翦舒， 岁岁年年常扈跸，轩臣刻字留，借问桃将李，相乱欲何如。
诗，短小精炼，言简意赅。是中华文明的珍宝，是华夏文明的群星。是诗人三天三夜都说不完的情结，月光如水般倾泻，微风如细柳，都经过他们的推敲，得到了升华，得到了永生，世世代代的传颂。也世世代代的打动着人们的心。
诗，是一个人的灵魂，是一个时代的精粹。一句“无言上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。”从字里行间，一股伤感的东西钻了出来，钻进了我的心底，它生长着。此时的李煜，可能正处于一种落魄的境界。瞧，他目光呆滞，双臂微垂，他苍老的面容下却是一脸愁苦。他脸上红润的光泽变了，志向变了。任凭秋风瑟瑟，凭单独瞻守，都不能带给他一丝安全感。“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。”是啊，他已成亡国囚徒，有谁能力挽狂澜呢？只是无奈，只是忧愁，只是离开后世人的遗忘。
诗是一幅画，是无数个日日夜夜中最美的瞬间。“三万里河东入海，五千仞岳上摩天。”那是一个怎样壮观的景象啊！远看天河倾泻而下，听震耳欲聋的波涛声。近来一看，汹涌的黄河水裹挟着泥沙倾泻而下。冲向巨石，发出心惊肉跳的炸裂声。陆游用他那神奇的文笔勾画出了绝世壮观，也用这诗表达了他的极大愤慨，感人至深。
诗是一道光影，是宇宙长河里最美的一道风景线。“明月几时有，把酒问青天。”时间是一去不复返的。时间如箭，而诗就是穿梭其中的史实。又像一颗流星，闪过就没有了，所以才有了“莫等闲，白了少年头，空悲切。”的感叹。
古诗在鞭策着我，教导着我：当我遇到挫折时，“卷土重来未可知。”于是乎，便有了动力，继续拼搏，继续斗争下去；当我因前途茫茫而灰心丧气时，“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”让我继续振作下去，迎接成功的高峰。
读完古诗，才能传承古代的经典。我的结论就来自这古人的智慧。心也因古诗而纯净，梦也因古诗而精彩。他是你的良师益友！
前些日子的诗歌，多是豆腐加青菜的诗。为说明这种诗歌类型，我特别写了一首豆腐加青菜。诗中把豆腐、青菜的颜色、嫩度、用途，客观展现，却没有告诉别人作者想表达什么。虽然诗中有具体的豆腐青菜，营养丰富的内容，也算是一种意象，但是，没有诗人表达的主旨。这就是前段时间所有诗歌的共性。
不过前段时间的诗，不是豆腐加青菜，许多是男人加女人。男人加女人的诗与豆腐加青菜的诗形式是相同的。只是因为是男人、女人，就自然比豆腐加青菜更有轰动效应。
有人主张：文学是纯客观的。它只记人的一种客观存在，并不反映人的思想。如此，稻花开在稻田里，今天天气很美丽，就很可以了。这样，还要诗人何用？这种客观，人都长有眼耳鼻舌，人都可见、可听、可闻，又何须让你来多费唇舌。何必再浪费纸张？
只客观存在写社会的作品，不表明作者思想感情，这是机械摄影。一切文学艺术，要与摄影比真，都差得太远。这样文字描写的东西，就该可以不要了。不过摄影也有作者拍摄的角度和情感，也有自己的主导思想。文学难道就不该有导向么？
同纯客观相反，有人主张诗歌表达自我思想感情。不管人喜不喜欢，不管人懂不懂，只要能将我的喜怒哀乐展现出来就是。有人主张非非主义，只表现自我的潜意识。这些主张，就使文学完全失去了社会价值。文艺的'存在，是要引起人共鸣，以促进人们向真善美发展。失去这种功能，文艺就没有任何作用。你要发泄自我情感，何不到森林里去大叫几声，那不是就可以让你尽情尽意的发泄么。
纯客观的描写，纯主观的发泄，都非诗的正宗。诗应将社会真善美溶于客观现实中，以纠正社会的不足，启迪人的智慧，使人性向着真善美的方向发展。
“雾气因山见，波痕到岸消。”
我又在背诗了。
这是每天早上出现在我家的一幕。
班主任吴老师给我们买了一本《给孩子的古诗词》，从四年级寒假开始，让我们一天背一首，今天应该背第147首诗了。
一开始，我非常不情愿，心想：“本来作业就够多了，现在又加个背默古诗的作业，这不是累死的节奏嘛！”日复一日地背着、默着……慢慢的，我觉得背古诗成了我的一个习惯。
小时候我就记忆力超群。二岁的时候，才刚刚学会说话，妈妈重复不断地让我听着《弟子规》儿歌，自然而然就会背前二三十句。四岁时，还大字不识几个的我，去学小小主持人，拿着“天书”一样的稿子，听着旁边一起上课的小哥哥小姐姐读背稿子，一节课下来，我大概也会背了。
现在吴老师让我们背古诗，并和我们强调，学习古诗词是有多么的重要，可以丰富我们的想象力，可以受到美的熏陶，可以传承民族的文化。虽然这些好处我还没有体会到，但是，我发现古诗出镜率挺高，课文中有，作业中有，试卷上也有。
但是我并不喜欢背书、背诗，即枯燥又死板，还要和原文一字不差，要死我多少脑细胞啊！我适合理解记忆，或者听多了，在无形中也就记住了。
没有办法，我不敢退缩，硬着头皮上，一天一首……
记得有一次，已经晚上11点多，我还有一首古诗没有背默。我只好顶住睡魔的攻击，又坐回台灯前读起来，读着读着，我居然趴在书桌上睡着了，显然当天晚上，我没有完成古诗背默的作业。第二天早上，6点就起床的我，马上开始读背古诗，才读了5遍，前后一共花了10分钟，我居然会背了。原来每天清晨，是记忆力最好的时候，从这以后，我每天早上早起第一件事情就是读背古诗。
虽然我不怎么喜欢背诗，但我会坚持下去！因为坚持就会有收获！
人生是什么样子，我不知道，我只知道把我想过的生活写进我的诗。写诗很容易，想到了就写。以前以为人生就像写诗那样简单，但其实不是这样的。
诗可以想怎么写就怎么写，不满意随时可以改。但人生是不由自己做主的，更不能随意更改。不喜欢的语句可以随时删去，但人生中不如意的事却未必就能不做。伤感的诗可以不读，读了也可以忘记，但伤心的事不是说忘记就能忘记的。诗想写多长就写多长，但人生的长短是不由自己做主的。所以孔子才会发出：“逝者如斯乎，不舍昼夜”的感慨。
诗，幻想得越美好，越成功。但人生，幻想得越美好，往往就越悲惨。在诗里，你可以拯救所有人的命运；但在现实里，你连自己的命运都无法拯救。在诗里，再悲惨的开始，都可以有一个很美好的结局；但在现实里，再美好的开始，都有可能是悲惨的结局。在诗里，你可以一个人高兴，看所有人悲伤；但在现实里，往往是，所有人都在高兴，而你一个人在悲伤。你可以在诗里，关心你爱的所有人；但那换不会，现实里别人对你的关心。
诗里，理想左右现实；现实里，现实左右理想。诗里，很难看到坏人；现实里，很难看到好人。诗里，一切都很美好；现实里，一切都很残酷。诗里，你是帝王；现实里，你是奴隶。诗里，过一年，像是一天；现实里，过一天，像是一年。诗里，我可以做现实的我；现实里，我却不能做诗里的我。
最幸运的人，不是将人生写作诗，而是，将诗变成人生。
古往今来，时间一直在变，然而人类所创造的物质财富和精神财富却没有改变。从远古的河流淌到今天，多少迁客骚人汇集于此，发着自己的豪情壮志；多少闺中少妇，望穿深水，只祈盼他的回来；多少豪情壮士，走投无路，投身于水中，却不忘为自己的国家守护到最后一刻。
“以其求思之深而无不在也。”古人求思之深，对于自然万物的观察，不仅在于表面，而在于他存在的意义。将他们的心得寄托在文章中，使他们的情感与文化融为一体。将情感融于其中，使后之览者有感于此，他们的内心情感达到释放。
“狗吠深巷里，鸡鸣桑树颠。”他们不仅用文化来抒情，用来记叙自己的生活，追求一种无拘束的生活，但往往现实于事实相违反，他们只能在此，找到一种精神的寄托，以此来实现自己渴望而又不能实现的梦想。
“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”古人之观于世界，每有感，必言于诗。对于自己的想象，他们也言于诗中。其中是他们之思之深。不能用直接的事物表现，用他们的想象勾勒出一个奇幻的世界。
“所谓伊人，在水一方。”有此感，却不能喻之于言，从中能够表现自己不能直接说出口的话，将其隐约之情喻于其中，将其藏在心中的秘密言于纸。他们的情感，也得到了升华。
不管是生活、情感、志向，他们都寄托在了诗中，将文化融于其中。或许，他们只认为是自己的寄托，但却使这形成了一种新的文化——诗。
古人之情感，各异。当时有感，寄之于诗。不能言表，却来到此，形成文化。
诗四首
广东省惠州市 铁路中学 七年级（一）班 赵磊
蜜蜂二首
日照花丛中，我扑蜜蜂逃。
欲逐却又恐，它扑我难逃。
日丽暖和风，勤工花丛中。
未试甜糖蜜，先知其辛劳。
作于二年级第一学期
如意
――读唐诗有感
月黑难挡擒敌志，只惜大雪封弓刀。
世事如果皆如意，天下自然无穷人。
作于二年级第一学期
读《画鸡》有感
半夜三更睡意浓，鸡啼门户末必开。
可笑唐寅一幅画，天下公鸡尽变白。
投稿:-12-14 17:13:56
.教案示例一
重点：朗读与背诵
难点：体会名句的意蕴，学习鉴赏名句。
教学过程：
★ 冬至诗
★ 顾城诗
★ 写景诗
★ 感言诗
★ 感恩诗
★ 广播稿诗
★ 诗词汇
★ 诗词曲
★ 古意诗
★ 《郭沫若诗》
