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《辞海》(19版)若干词条指瑕
<辞海>(年版)是一部精美的中文工具书,经过数十年若干次精心修订.已经成为中外学者案头必备的.知识宝库.但无可讳言,<辞海>在某些方面还存在不足,需要广大读者在新版出版之前尽量把它们指出来.以便辞海编辑委员会作进一步的修订.
作 者：朱东根 ZHU Dong-gen 作者单位：海南大学,人文传播学院,海南,海口,570228 刊 名：韶关学院学报 英文刊名：JOURNAL OF SHAOGUAN UNIVERSITY 年，卷(期)： 29(2) 分类号：H16 关键词：《辞海》 词条释义 指瑕《鸿门宴》指瑕(网友来稿)
四川省万源市中学 张翔
人教版高中语文教材第二册《鸿门宴》第98页中“沛公则置车骑，脱身独骑，与樊哙、夏侯婴、靳强、纪信等四人持剑盾步走，从郦山下，道芷阳间行”。沛公谓张良曰：“以此道至吾军，不过二十里耳。度我至军中，公乃入”这段话中“与樊哙、夏侯婴、靳强、纪信”的'“等”字不妥。四人首先是多用了一个“等”字。查王力主编的《古代汉语常用词典》“等，用在人称代词或指人的名词后，表示多数或列举未尽。《史记陈涉世家》：公等遇雨，皆已失期。”据文意从鸿门只有四人陪沛公步走回霸上，用“等”与“四人”矛盾，与文意不符，应删去“等”。
再则，从“……四人持剑盾步走，从郦山下，道芷阳间行。”可知，沛公一行五人，从郦山下，再取道芷阳抄小路走。但文后又有“沛公谓张良曰：‘从此道至吾军，不过二十里耳。度我至军中，公乃入。’”文意是：在走的途中，到了郦山下，沛公对张良说，难道张良陪沛公到了郦山，这与前者“四人持剑盾步走”矛盾。再则，当时沛公借口“如厕”脱身，在这关键时刻张良要左右局势，是不可能离开鸿门的。
笔者认为应在“从郦山下”前加上“欲”字，表明沛公讲的这番话是在沛公谋划逃走时在鸿门对张良讲的。这样一来，联系前文“于是遂去--乃令张良留谢--欲从郦山下--度我主军中，公乃入。”就脉络清晰，文意通畅了。
作者邮箱： zhanggou70@yahoo.com.cn
《红楼梦》语言指瑕
《红楼梦》是中国古典长篇小说的经典,是一部具有高度思想性和高度艺术性的伟大作品,其语言艺术成就,更是代表了我国古典小说语言艺术的高峰.自问世以来,有过多种版本.人民文学出版社出版的.《红楼梦》,经中国艺术研究院红楼梦研究所多名专家参照多种抄本进行了几次详细校注,是最为流行且影响较大的版本.
作 者：温锁林 袁圣敏 作者单位：温锁林(山西大学文学院,山西,030006)袁圣敏(广西师范大学文学院,广西)
刊 名：修辞学习 PKU英文刊名：RHETORIC LEARNING 年，卷(期)： “”(6) 分类号：H1 关键词：《现代汉语词典》多义词处理指瑕
<现代汉语词典>作为一部权威性、规范性语文词典,其使用对象是语言学习者,其任务是尽量全面地反映现代汉语词汇的状貌,所以从收词、释义、用例等各个方面都要求科学严谨.本文将我们在使用<现汉>过程中发现的.问题提出来,希望能对词典的进一步完善有所裨益.
作 者：张莉 ZHANG li 作者单位：山东大学,文学与新闻传播学院,山东,济南,250100 刊 名：河北大学学报（哲学社会科学版） PKU CSSCI英文刊名：JOURNAL OF HEBEI UNIVERSITY (PHILOSOPHY AND SOCIAL SCIENCE) 年，卷(期)： 30(1) 分类号：H162 关键词：<现代汉语词典> 的知识脉络' > 体例 释义《常见文言句式》指瑕
文／孔宪锋
新版第二册语文课本《常见文言句式》一文与旧教材相比，在内容、表达等方面都有一定改进，但“判断句”的举例却有明显错误。
ァ 错误一 邻之厚，君之薄也。虽以“也”字煞尾，但并非判断句。
ァ 错误二 臣是凡人，偏在远郡……
ァ∮∷⑽蟆5弊鳌熬奘欠踩恕保“巨”指吴巨。详见《赤壁之战》。
ァ 错误三 误将四个带否定词的一般陈述句或祈使句处理为判断句。
下面拟就第四方面错误作重点驳析。请看课本中的引例：
①有司、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也。
②呼尔而与之，行道之人弗受。
③蚓无爪牙之利，筋骨之强……
④愿早定大计，莫用众人之议也。
这四个句子课本把它们处理成“用‘非’‘未’‘弗’‘无’‘莫’等表示否定判断”，显然是不正确的。（一般参考资料在谈到否定判断时，往往只涉及否定副词“非”而未及其他否定副词）
什么是判断词?《常见文言句式》认为“是对事物的性质、情况、事物之间关系作出肯定或否定判断的句子”。它应该包含以下条件：①涉及事物的性质、情况或事物之间关系。②要作出判断。③是个句子（表肯定或否定）。显然，前三个句子都满足①③两个方面条件，第四个句子，表达一种期望、建议，仅满足③这一条件，但这四句都不满足②这一条件。
何为判断?《辞海》列出三个义项：①辨别；断定。②犹鉴赏。③对事物的情况有所断定的思维形式……（笔者省）判断都用句子来表达。
“判断句”中的“判断”显然取第三个义项。该义项解说的关键是“断定的思维形式”。而上引四例恰非“断定”，而是一般的陈述，或是用祈使语气提出的希望、建议。
为了进一步说明这个问题，我们再来考察其他资料对“判断句”的`解释。
《辞海》：用来断定主语所指和谓语所指同属一物，或断定主语所指的人或事物属于同一性质或种类的句子。
郭锡良教授的《古代汉语》（北京出版社，1982年版。后同）：判断句表示某种事物是什么东西，某种事物属于某一类或不属于某一类。
鲍善淳先生主编的《古代汉语》（安徽教育出版社，1990年出版）P326：判断句，是谓语对主语作出判断的句子，说明事物是什么或不是什么，属于某一类或不属于某一类。
这三种解释均突出了人或事物应是什么或不是什么，属于哪一类或不属于哪一类。上述四句均不符合这些要求。
或许有人会说，古今汉语判断句未必是一回事。诚然，有道理。但古今汉语判断句的差异主要表现在形式上，而非表现在主谓部分的联系上。“古今汉语都有判断句，它们的定义也是相同的，即用名词或名词性词组作谓语的句子，而名词主语和名词（或名词性词组）谓语的关系是判断关系，这种句子是判断句。”（康瑞琮《古代汉语语法》，辽宁人民出版社，1987年版）
那么，怎样判定文言文中的判断句呢?康瑞琮老师的《古代汉语语法》为我们提供了判断句的十种形式，先后例举了24个句子，并作了准确的翻译。我们注意到译文中都出现了“是”（18处）或“就是”（6处）等字眼，并用波浪线标注强调。郭锡良教授主编的《古代汉语》在讲解判断句时所译出的例句也都出现了“是”或“就是”这样的字眼。这就告诉我们，文言文中的判断句，固然可以考察其外在形式，但更重要的是要考察其译文是否出现了“是”“就是”等字眼。
我们来看人教社老教参和新《教师教学用书》对这四句话的翻译：
①有司业、博士当他们的老师，没有任何问题得不到回答，没有任何要求得不到满足。（老教参）
②如果（你）吆喝着给人吃，过路的饿人也不会接受。（同上）
③蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨……
（老教参与新《教师教学用书》同）
④希望将军早定大计，不要采用（张昭）那些人的意见啊!（老教参）再看新《教师教学用书》对“邻之厚，君之薄也”的翻译：
邻邦的国力雄厚了，你的国力也就相对削弱了。
这五句译文均未出现“是”“就是”等表示判断的字眼，这就进一步证明它们不是判断句。
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