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桃花源记重点虚词
1.重要实词：缘、异、穷、具、咸、妻子、邑人、绝境、间隔、无论、语、足、及、诣、津、鲜美、属、阡陌、黄发垂髫、叹惋、语云
2.重要虚词： 乃(1)见渔人，乃大惊：于是，就(2)乃不知有汉：竟然
为(1)武陵人捕鱼为业：作为(2)此人一一为具言所闻：对
其(1)欲穷其林：这 (2)其中往来种作：代词，代桃花源(3)余人各复延至其家：自己的
3.多词一义(1) 缘溪行、便扶向路：沿着，顺着
(2)便要(yāo)还家、延至其家：要通“邀”，邀请。
(3)悉如外人、咸来问讯、皆叹惋、并怡然自乐：都
(4)此中人语(yù)云、不足为外人道也：说
(5)便扶向路、遂与外人间隔：于是，就
4.古今异义：
无论(古义：不要说，(更)不必说;今义：多为连词，表示条件不同而结果不变，表示条件关系的连词)
妻子(古义：妻子和儿女;今义：对已婚男子的配偶的称呼)
绝境(古义:与人世隔绝的地方;今义：没有出路的境地)
鲜美(古义：鲜嫩美丽;今义：指食物新鲜美味)
交通(古义：交错相通;今义：运输和邮电事业的总称)
不足(古义：不值得、不必;今义：不够 “注：今义也有不值得的意思，例如 ：不足挂齿”)间隔(古义：隔绝; 今义：两个地方分隔开)
俨然(古义：整齐的样子; 今义：形容很像)
缘(古义：沿着 ;今义：缘故，缘分)
津(古义：渡口。指访求、探求的意思。今义：唾液)
外人(古义：特指桃花源外的人;今义：指没有亲友关系的人)
如此(古义：像这样;今义：这样) 仿佛(古义：隐隐约约，形容看得不真切的样子;今义：似乎，好像)
开朗(古义：土地开阔;今义：乐观，畅快 多形容性格)
扶(古义：沿、顺着;今义：搀扶，用手按着或把持着)
志(古义：做标记;今义：志气,志向)
延(古义：邀请;今义：延伸，延长)
悉(古义：全，都;今义：熟悉)
咸(古义：全，都;今义：一种味道)
既(古义：已经;今义：关系连词，既然) 寻(古义：随即，不久;今义：寻找)
向(古义：以前的，旧的;今义：方向, 对…)
果(古义：实现;今义：果实，结果)
要(古义：邀请;今义：表示意愿)
5.词类活用
尽(林尽水源)：形容词用作动词，消失。
异(渔人甚异之)：形容词用为动词的意动用法，对……感到诧异。
前(复前行)：方位名词作状语，向前。
穷(欲穷其林)：形容词用作动词，(穷尽，走到尽头。)
焉(不复出焉)：兼词，“于之”，即“从这里”。
志(寻向所志/处处志之)：做标记，名词作动词。
果(未果)：名词作动词，实现
6.一词多义
寻： ①寻向所志(动词，寻找) ②寻病终(副词“不久”)
舍： ①便舍船(舍(shě)，动词，离开。) ②屋舍俨然(舍(shè)，名词，“房屋”)中： ①中无杂树(“中间”)②晋太元中(“年间”) ③其中往来种作(“里面”)
志： ①处处志之(动词，“做记号”) ②寻向所志(志，独字译为做标记。与所连用，译为：所做的标记。)
之： ①忘路之远近(助词，用在定语和中心词之间，可译为“的”) ②闻之，欣然规往(代词，“这件事”) ③处处志之(助词，补足音节，无意义) ④渔人甚异之(代词,“这种景况”) 为： ①武陵人捕鱼为业(读wéi，动词，作为) ②不足为外人道也(读wéi，介词，对，向)
遂：①遂迷，不复得路(“最终”) ②遂与外人间隔(“于是”)
向： ①寻向所志(原来) ②眈眈相向(对着)得： ①便得一山(得到，引申为看见) ②得其船(得到，引申为找到)闻： ①鸡犬相闻(听见) ②闻有此人(听说)
穷： ①欲穷其林(形容词做动词，走到···尽头) ②穷冬烈风(深) ③所识穷乏者得我与(贫穷)
属： ①有良田美池桑竹之属(类) ②神情与苏、黄不属(类似) ③属(zhǔ)引凄异(连续) ④属予作文以记之(通“嘱”，嘱咐)
其 (1)欲穷其林：这(2)其中往来种作：代词，代桃花源(3)余人各复延至其家：代词，代自己
7. 通假字“要”通“邀”，邀请。“具”通“俱”，完全，详尽。
二、感知文意，用原文回答。
1.渔人是怎么发现桃花源的?缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林。
2.作者怎样描写桃花林的自然景色的?夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。(风景优美)
3.渔人是如何进入桃花源的? 复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。(曲折、隐蔽、幽深)
4.渔人入山后，看到了怎样的图景?土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人，黄发垂髫，并怡然自乐。(环境优美宁静、生活安乐幸福)
5.桃花源中的人是如何对待这位不速之客的?便要还家，设酒杀鸡作食，村中闻有此人，咸来问讯。余人各复延至其家，皆出酒食。(民风淳朴、热情好客)
6.渔人一一为具言所闻，桃源人为什么“皆叹惋”?桃源外的世界如此**，黑暗;桃源外的人不能过上安定和平的生活。
7.渔人是如何离开桃花源的?处处志之，寻向所志，遂迷，不复得路。
探究思考
1.课文以什么为线索?怎样划分结构?
明确：课文以武陵渔人的行踪为线索，按照发现桃林，进入桃源，出而复寻的时间顺序。
第一部分(1段)写渔人发现桃林的经过。(开端)
第二部分(2至3段)写渔人进入桃花源的见闻。这是全文的重点部分，作者正是借此寄托社会理想。第2段写桃花源中宁静安乐的生活环境。第3段写桃花源中淳朴的社会风尚。
第三部分(4至5段)故事的结局和尾声。
2. 在桃花源中，作者寄托了怎样的社会理想?
作者笔下的桃花源，虚构了这样一种理想社会：这里景色优美，土地肥沃，资源丰富，风俗淳朴;这里没有压迫，没有战乱，社会平等，和平安宁。
4。我们应当怎样看待这样的理想?
这理想反映了广大人民的反对剥削压迫、反对战争的愿望，也是对当时社会黑暗现实的批判。但他又带有一定的复古倾向，在阶级社会中只能是一种空想，是不可能实现的。
5。课文小结：全文以武陵渔人进出桃源的'行踪为线索，把发现桃源的经过，在桃源的所见所闻所历，离开桃源后再寻桃源的情形，都贯串起来了。故事曲折回环。它虚构了一个与黑暗现实社会相对立的美好境界，寄托了自己的政治理想，反映了广大人民的意愿。
6。内容评析1).第一段：写渔人发现桃花林的经过和沿途所见的美景第二段：总写渔人的感受和桃花源的生活环境、社会风尚第三段：写渔人进入桃花源，在桃花源家里做客以及辞去的经过第四段：写太守派人寻找桃花源，因迷路而不复得第五段：写桃花源无法找到
2).作者的愿望：没有剥削，没有压迫，人人安居乐业，彼此和睦相处
桃花源记虚词总结
《桃花源记》的桃花源在当时的社会现实中是不存在的，只存在于作者的心中，是作者所憧憬的理想社会的曲折反映。
重要虚词
乃(1)见渔人，乃大惊：于是，就(2)乃不知有汉：竟然
为(1)武陵人捕鱼为业：作为(2)此人一一为具言所闻：对
其(1)欲穷其林：这 (2)其中往来种作：代词，代桃花源(3)余人各复延至其家：自己的
多词一义
(1) 缘溪行、便扶向路：沿着，顺着
(2)便要(yāo)还家、延至其家：要通“邀”，邀请。
(3)悉如外人、咸来问讯、皆叹惋、并怡然自乐：都
(4)此中人语(yù)云、不足为外人道也：说
(5)便扶向路、遂与外人间隔：于是，就
古今异义：
无论(古义：不要说，(更)不必说;今义：多为连词，表示条件不同而结果不变，表示条件关系的连词)
妻子(古义：妻子和儿女;今义：对已婚男子的配偶的称呼)
绝境(古义:与人世隔绝的地方;今义：没有出路的境地)
鲜美(古义：鲜嫩美丽;今义：指食物新鲜美味)
交通(古义：交错相通;今义：运输和邮电事业的总称)
不足(古义：不值得、不必;今义：不够 “注：今义也有不值得的意思，例如 ：不足挂齿”)间隔(古义：隔绝; 今义：两个地方分隔开)
俨然(古义：整齐的样子; 今义：形容很像)
缘(古义：沿着 ;今义：缘故，缘分)
津(古义：渡口。指访求、探求的意思。今义：唾液)
外人(古义：特指桃花源外的人;今义：指没有亲友关系的人)
如此(古义：像这样;今义：这样) 仿佛(古义：隐隐约约，形容看得不真切的样子;今义：似乎，好像)
开朗(古义：土地开阔;今义：乐观，畅快 多形容性格)
扶(古义：沿、顺着;今义：搀扶，用手按着或把持着)
志(古义：做标记;今义：志气,志向)
延(古义：邀请;今义：延伸，延长)
悉(古义：全，都;今义：熟悉)
咸(古义：全，都;今义：一种味道)
既(古义：已经;今义：关系连词，既然) 寻(古义：随即，不久;今义：寻找)
向(古义：以前的，旧的;今义：方向, 对…)
果(古义：实现;今义：果实，结果)
要(古义：邀请;今义：表示意愿)
词类活用
尽(林尽水源)：形容词用作动词，消失。
异(渔人甚异之)：形容词用为动词的意动用法，对……感到诧异。
前(复前行)：方位名词作状语，向前。
穷(欲穷其林)：形容词用作动词，(穷尽，走到尽头。)
焉(不复出焉)：兼词，“于之”，即“从这里”。
志(寻向所志/处处志之)：做标记，名词作动词。
果(未果)：名词作动词，实现
一词多义
寻：①寻向所志(动词，寻找) ②寻病终(副词“不久”)
舍： ①便舍船(舍(shě)，动词，离开。) ②屋舍俨然(舍(shè)，名词，“房屋”)中： ①中无杂树(“中间”)②晋太元中(“年间”) ③其中往来种作(“里面”)
志： ①处处志之(动词，“做记号”) ②寻向所志(志，独字译为做标记。与所连用，译为：所做的标记。)
之： ①忘路之远近(助词，用在定语和中心词之间，可译为“的”) ②闻之，欣然规往(代词，“这件事”) ③处处志之(助词，补足音节，无意义) ④渔人甚异之(代词,“这种景况”) 为： ①武陵人捕鱼为业(读wéi，动词，作为) ②不足为外人道也(读wéi，介词，对，向)
遂：①遂迷，不复得路(“最终”) ②遂与外人间隔(“于是”)
向： ①寻向所志(原来) ②眈眈相向(对着)得： ①便得一山(得到，引申为看见) ②得其船(得到，引申为找到)闻： ①鸡犬相闻(听见) ②闻有此人(听说)
穷： ①欲穷其林(形容词做动词，走到···尽头) ②穷冬烈风(深) ③所识穷乏者得我与(贫穷)
属： ①有良田美池桑竹之属(类) ②神情与苏、黄不属(类似) ③属(zhǔ)引凄异(连续) ④属予作文以记之(通“嘱”，嘱咐)
其 (1)欲穷其林：这(2)其中往来种作：代词，代桃花源(3)余人各复延至其家：代词，代自己
1、所以：所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 用来……
所以兴怀，其致一也。 ……的原因
2、所 本课中的所字都为所字结构，即所+动词=名词性短语。(除上述“所以”外)(重庆)(浙江)(山东)
3、以 引以为流觞曲水 把，介词
犹不能不以之兴怀 (湖南) 因为，介词
4、之 动词，到、往 及其所之既倦
结构助词，的 暮春之初，会于会稽山阴之兰亭
虽无丝竹管弦之盛
足以极视听之娱
悟言一室之内
放浪形骸之外
每览前人兴感之由
向之所欣，俯仰之间
定语后置的标志，不用翻译 仰观宇宙之大，俯察品类之盛
主谓之间取消句子独立性 夫人之相与(湖南)
曾不知老之将至 后之视今，亦犹今之视昔。
代词 感慨系之矣
犹不能不以之兴怀
不能喻之于怀
5、因 或因寄所托 随着，依着
6、于 介词 会于会稽山阴之兰亭 在
当其欣于所遇 (山东) 对，为
暂得于己 在
终期于尽 到
不能喻之于怀 在
亦将有感于斯文 对
信可乐也 (副词，确实，实在)
曾不知老之将至 (副词，乃、竟)
信可乐也 (副词，确实，实在)
曾不知老之将至 (副词，乃、竟)
茂林修竹 (形容词，高高的)
况修短随化，终期于尽(形容词，长)
所之既倦，情随事迁 (动词，到达)
临文嗟悼 (动词，面对)
不能喻之于怀 (动词，明白)
所以兴怀，其致一也 (名词，情趣)
列坐其次 旁边
俯察品类之盛 各种事物，万物
兰亭集序原文：
永和(1)九年，岁在癸gui(三声)丑，暮春(2)之初，会于会(kuài)稽(3)山阴之兰亭，修禊(xì)(4)事也。群贤(5)毕至(6)，少长(zhǎng)(7)咸(8)集。此地有崇山峻岭(9)，茂林修竹(10)，又有清流激湍(11)，映带(12)左右,引以为流觞(shāng)曲水(13)，列坐其次(14)。虽无丝竹管弦之盛(15)，一觞一咏(16)，亦足以畅叙幽情(17)。
是日也(18)，天朗气清，惠风(19)和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛(20)，所以(21)游目骋(22)怀，足以极(23)视听之娱，信(24)可乐也。
夫人之相与，俯仰一世(25)。或取诸(26)怀抱，晤言(27)一室之内;或因寄所托，放浪形骸之外(28)。虽趣舍万殊(29)，静躁(30)不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然(31)自足，不知老之将至(32);及其所之既倦(33)，情随事迁(34)，感慨系之(35)矣。向(36)之所欣，俯仰之间，已为陈迹(37)，犹不能不以之兴怀(38)，况修短随化(39)，终期(40)于尽!古人云：“死生亦大矣”(41)，岂不痛哉!
每览昔人兴感之由，若合一契(42)，未尝不临文嗟悼(jiē dào)(43)，不能喻(44)之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇(shāng)为妄作(45)。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫!故列叙时人(46)，录其所述(47)，虽世殊事异(48)，所以兴怀，其致一也(49)。后之览者(50)，亦将有感于斯文(51)。
桃花源记复习重点
1.重要实词：
缘、异、穷、具、咸、妻子、邑人、绝境、间隔、无论、语、足、及、诣、津、鲜美、属、阡陌、黄发垂髫、叹惋、语云
2.重要虚词：
乃(1)见渔人，乃大惊：于是，就(2)乃不知有汉：竟然
为(1)武陵人捕鱼为业：作为(2)此人一一为具言所闻：对
其(1)欲穷其林：这 (2)其中往来种作：代词，代桃花源(3)余人各复延至其家：自己的
3.多词一义：
(1) 缘溪行、便扶向路：沿着，顺着
(2)便要(yāo)还家、延至其家：要通“邀”，邀请。
(3)悉如外人、咸来问讯、皆叹惋、并怡然自乐：都
(4)此中人语(yù)云、不足为外人道也：说
(5)便扶向路、遂与外人间隔：于是，就
4.古今异义：
无论(古义：不要说，(更)不必说;今义：多为连词，表示条件不同而结果不变，表示条件关系的连词)
妻子(古义：妻子和儿女;今义：对已婚男子的配偶的称呼)
绝境(古义:与人世隔绝的地方;今义：没有出路的境地)
鲜美(古义：鲜嫩美丽;今义：指食物新鲜美味)
交通(古义：交错相通;今义：运输和邮电事业的总称)
不足(古义：不值得、不必;今义：不够 “注：今义也有不值得的意思，例如 ：不足挂齿”)间隔(古义：隔绝; 今义：两个地方分隔开)
俨然(古义：整齐的样子; 今义：形容很像)
缘(古义：沿着 ;今义：缘故，缘分)
津(古义：渡口。指访求、探求的意思。今义：唾液)
外人(古义：特指桃花源外的人;今义：指没有亲友关系的人)
如此(古义：像这样;今义：这样) 仿佛(古义：隐隐约约，形容看得不真切的样子;今义：似乎，好像)
开朗(古义：土地开阔;今义：乐观，畅快 多形容性格)
扶(古义：沿、顺着;今义：搀扶，用手按着或把持着)
志(古义：做标记;今义：志气,志向)
延(古义：邀请;今义：延伸，延长)
悉(古义：全，都;今义：熟悉)
咸(古义：全，都;今义：一种味道)
既(古义：已经;今义：关系连词，既然) 寻(古义：随即，不久;今义：寻找)
向(古义：以前的，旧的;今义：方向, 对…)
果(古义：实现;今义：果实，结果)
要(古义：邀请;今义：表示意愿)
5.词类活用
尽(林尽水源)：形容词用作动词，消失。
异(渔人甚异之)：形容词用为动词的意动用法，对……感到诧异。
前(复前行)：方位名词作状语，向前。
穷(欲穷其林)：形容词用作动词，(穷尽，走到尽头。)
焉(不复出焉)：兼词，“于之”，即“从这里”。
志(寻向所志/处处志之)：做标记，名词作动词。
果(未果)：名词作动词，实现
6.一词多义
寻： ①寻向所志(动词，寻找) ②寻病终(副词“不久”)
舍： ①便舍船(舍(shě)，动词，离开。) ②屋舍俨然(舍(shè)，名词，“房屋”)中： ①中无杂树(“中间”)②晋太元中(“年间”) ③其中往来种作(“里面”)
志： ①处处志之(动词，“做记号”) ②寻向所志(志，独字译为做标记。与所连用，译为：所做的标记。)
之： ①忘路之远近(助词，用在定语和中心词之间，可译为“的”) ②闻之，欣然规往(代词，“这件事”) ③处处志之(助词，补足音节，无意义) ④渔人甚异之(代词,“这种景况”) 为： ①武陵人捕鱼为业(读wéi，动词，作为) ②不足为外人道也(读wéi，介词，对，向)
遂：①遂迷，不复得路(“最终”) ②遂与外人间隔(“于是”)
向： ①寻向所志(原来) ②眈眈相向(对着)得： ①便得一山(得到，引申为看见) ②得其船(得到，引申为找到)闻： ①鸡犬相闻(听见) ②闻有此人(听说)
穷： ①欲穷其林(形容词做动词，走到···尽头) ②穷冬烈风(深) ③所识穷乏者得我与(贫穷)
属： ①有良田美池桑竹之属(类) ②神情与苏、黄不属(类似) ③属(zhǔ)引凄异(连续) ④属予作文以记之(通“嘱”，嘱咐)
其 (1)欲穷其林：这(2)其中往来种作：代词，代桃花源(3)余人各复延至其家：代词，代自己
7. 通假字“要”通“邀”，邀请。“具”通“俱”，完全，详尽。
感知文意，用原文回答
1.渔人是怎么发现桃花源的?缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林。
2.作者怎样描写桃花林的自然景色的?夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。(风景优美)
3.渔人是如何进入桃花源的? 复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。(曲折、隐蔽、幽深)
4.渔人入山后，看到了怎样的图景?土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人，黄发垂髫，并怡然自乐。(环境优美宁静、生活安乐幸福)
《桃花源记》重点句子
《桃花源记》虚构了一个与黑暗现实社会相对立的美好境界，寄托了自己的政治理想，反映了广大人民对美好生活的向往的意愿。
1、渔人甚异之。
渔人对眼前的美丽景色感到很惊奇。
2、土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
土地平坦宽阔，房屋齐整，有肥沃的田地，幽美的池塘，以及桑、竹之类。
3、阡陌交通，鸡犬相闻。
田间小路交错相通，村落间鸡狗的叫声人们彼此都能听到。
4、黄发垂髫，并怡然自乐。 老人、小孩都高高兴兴，自得其乐。
5、村中闻有此人，咸来问讯。
村里听说来了这么一个客人，都来向他打听消息。
6、自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。 他们自己说祖先为了躲避秦时的战乱，带领妻子、儿女和乡邻来到这个与世隔绝的地方，再也没有出去，于是就和外面的人隔离开了。
7、问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
他们问渔人现在是什么朝代，他们竟不知道有汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。 8、此人一一为具言所闻，皆叹惋。
这个人(指渔人)一件件地给他们详细地讲述自己所知道的事情，大家都感叹不已。 9、渔人各复延至其家，皆出酒食。
村里其他人各自再请渔人到他们家去，都拿出酒饭来招待他。 10、此中人语云：不足为外人道也。
村里人对他说：这里的事不值得对外面的人说起。 11、南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。
南阳人刘子骥是个品德高尚的人，听说这件事，高兴地打算前往。 12、后遂无问津者。
从此以后就不再有探访桃花源的人了。
拓展阅读：《桃花源记》教学设计
一、创设情景，导入新课
1.(欣赏图片)同学们，当你们看到这样的美景时，脑海中会想到哪个成语吗?(引出“世外桃源”这个成语)“世外桃源”这个成语是晋朝陶渊明在《桃花源记》中所描述的一个与世隔绝的，不遭战祸的安乐而美好的地方。现在我们一起跟着渔人到这个世外桃源去看看。
音乐《天仙配》------(曲终)歌曲描绘的是一副环境优美、夫妻怡然自乐、男耕女织的社会生活美景。这种美景过去有吗?不会，这只是幻想中美好的世 界。谁能用一个成语来比喻?——“世外桃源”。是的，这个成语出自陶渊明的《桃花源记》，现在我们一起跟陶先生走进世外桃源吧。
有位英国文学家说过这样一句话：“一个热爱生活的人即便是在最痛苦的时候也能找到美好的因素。”同学们往往也有 这种体验：当你遇事不顺时，当你心烦意乱、郁闷低沉时，你会去想一些开心的东西。生活在东晋的著名诗人陶渊明，他的生活充满坎坷磨难，但他却把希望寄托在 美好的憧憬之中，《桃花源记》就表达了他对人生理想的追求和渴望。
2.陶渊明，东晋著名诗人，字元亮，名潜，世称靖节先生，因其宅边曾有五棵柳树，又自号“五柳先生”，浔阳柴桑 (今江西九江市西南)人。陶渊明出身于没落的地主官僚家庭。他少时颇有壮志博学能文，任性不羁。当时社会**不安，他有志不得展。做过小官，由于不满官场 的丑恶，弃官回乡，这时他四十一岁，从此过着“躬耕自资”的隐居生活。
陶渊明长于诗文辞赋，有《陶渊明集》传世，主要散文有《归去来兮辞(并序)》《桃花源记》《五柳先生传》等。他所作的诗文，内容多描写农村生活，表现了优 美的自然风光，抒发他热爱田园生活、乐于和农民来往和不愿与统治者同流合污的高尚感情;但也包含了乐天知命、消极适世的因素。在形式上一反当时华而不实的 文风，明朗清新，质朴自然，善于抓住客观事物最突出的特征，淡淡几笔传神的表现它的形象，简洁含蓄而富有韵味，对后代作家有较大的影响。
3.本文大约写于宋永初二年(4)，陶渊明约57岁。他既拒绝过东晋政权的征召，又复拒绝同刘裕的宋政权合作，而以《桃花源诗并记》寄托了自己的社 会理想。“诗”追述了桃花源的形成，歌咏了“春蚕收长丝，秋熟靡王税”这样一个人人安居乐业的理想社会;“记”相当于诗的序，记叙了武陵人偶入桃花源的见 闻，富于小说色彩。作品在一定程度上反映了广大农民追求美好生活的愿望。选作课文的，就是这篇有新奇情节、有优美环境、有人物、有对话的《桃花源记》。
二、检查预习
晋太元中(jìn) 缘溪行(yuán) 便舍船(shě) 豁然开朗(huò) 屋舍俨然(shè)(yǎn)
阡陌(qiān mò) 黄发垂髫(tiáo) 便要还家(yāo ) 遂与外人间隔(suì)(jiàn)
及郡(jùn)下,诣(yì)太守 刘子骥(jì)
三、初读课文，感知课文内容
1.范读课文，清楚、流畅。清楚：句读分明，节奏合理，语速适中 流畅：语句流利，音韵铿锵
停顿分明，不读破句子。如：“忽逢/桃花林，夹岸/数百步，中/无杂树，芳草/鲜美，落英/缤纷”“问/今是何世，乃不知/有汉，无论/魏晋”
2.成语：世外桃源 落英缤纷 豁然开朗 鸡犬相闻
怡然自乐 黄发垂髫 无人问津 不足为外人道
3.通假字世外桃源 落英缤纷 豁然开朗 鸡犬相闻 怡然自乐 黄发垂髫 无人问津
要：通“邀”，邀请。
4.古今异义词：
鲜美 古义：鲜艳美丽 交通 古义：交错相通
今义：(味道)新鲜 今义：指运输事业
妻子 古义：妻子和儿女 无论 古义：不要说，更不必说
今义：专指男子的配偶 今义：连词，不管
绝境 古义：与人世隔绝的地方 不足 古义：不值得
今义：没有出路的境地 今义：不充足，不满
如此 古义：像这样
今义：这样
4.一词多义
舍：舍弃 乃：于是，就 具：都
房子 竟然 详细地
志：作标记 遂：终于 寻：寻找
所作的标记 于是，就 随即，不久
5.同义词
具、悉、咸、皆：都 云、道：说 乃、遂：于是
缘、扶：沿着
6.课文翻译
7.请用一句话概括文章的内容。
文中描绘了一个没有压迫、没有剥削，人人安居乐业，彼此和睦相处的理想社会。
四、熟读课文，质疑探究
线索--渔人行踪。
第一节：写渔人捕鱼时偶然发现桃花林的经过。(故事的开端)
《桃花源记》重点知识
《桃花源记》以武陵渔人进出桃源的行踪为线索，把发现桃源的经过，在桃源的所见所闻所历，离开桃源后再寻桃源的情形，都贯串起来了。
一、相关背景：
1、关于作者：
陶渊明(约365～427)，东晋大诗人。一名潜，字元亮，私谥靖节，浔阳柴桑(今江西九江市)人。出身于破落官僚地主家庭。曾任江州祭酒、镇军参军、彭泽令等职。因不满当时士族地主把持政权的黑暗现实，任彭泽令不足三月即辞官归隐，作《归去来兮辞》以明志。从此'躬耕自资'，直至63岁在贫病交迫中去世。他长于诗文辞赋，多描写自然景色及其在农村生活的情景，其中的优秀作品隐寓着他对腐朽统治集团的憎恶和不愿同流合污的精神。散文以《桃花源记》最有名。有《陶渊明集》。
2、相关知识：
本文原是陶渊明《桃花源》诗前的序文，大约作于南朝宋武帝永初二年(421)，其时57岁，因为此时正处于东晋末期，社会环境是战乱纷呈，生灵涂炭。他拒绝同统治者合作，不满黑暗的政治现实，隐居农村已十余年，对农村的现实有更深的了解，对人民的愿望更有切身体会，于是构想出他心目中的理想社会——世外桃源。在这个社会里，没有压迫，没有剥削，没有纷扰;人人各尽所能地参加劳动，老人和孩子都生活得幸福、愉快，人与人之间都极其融洽而友好。但作者又十分清楚地看到，在当时的条件下这样的理想社会是无法实现的。
课文所叙述的故事纯属虚构。读这篇课文，既要看到作者的美好理想，又要看到他的无能为力的思想矛盾。
二、请掌握下列重点字词
1、缘溪行：缘：顺着、沿着。
2、落英：落花。一说，初开的花。
3、缤纷：繁多的样子。
4、林尽水源：林尽于水源，意思是桃林在溪水发源的地方就到头了。
5、仿佛：隐隐约约，形容看得不真切的样子。
6、才通人：仅容一人通过。才：仅
7、豁然开朗：形容由狭窄幽暗突然变得宽阔明亮的样子。
8、俨然：整齐的样子。
9、属：类。
10、阡陌交通：田间小路交错相通。阡陌：田间小路。
11、相闻：可以互相听到。
12、外人：桃花源以外的世人。
13、黄发垂髫：指老人和小孩。黄发：旧说是长寿的特征，所以用来指老人。垂髫：垂下来的头发，用来指小孩。
14、要：通“邀”，邀请。
15、绝境：与人世隔绝的地方。
16、无论：不要说，(更)不必说。
17、具言：详细地说出。
18、叹惋：感叹、惋惜。
19、余人各复延至其家：延：邀请。
20、语云：嘱咐。语，告诉。
21、不足：不值得。
22、便扶向路：就顺着旧路(回去)。扶：沿、顺着。向：从前的.、旧的。
23、及郡下：到了郡城。
24、诣：到。特指到尊长那里去。
25、寻向所志：寻找以前所做的标记。
26、遂：终于。
27、规：计划。
28、未果：没有实现。
29、寻：随即，不久。
30、问津：问路。这里是访求、探求的意思。津：渡口。
三、古今异义词
1.阡陌交通 交通： 古义：交错相通，指道路纵横交错，四通八达。
今义：运输和邮电事业的总称。
2.率妻子邑人来此绝境。 妻子：古义：指妻子和儿女
今义：专指男子的配偶。
绝境： 古义：与世隔绝的地方;
今义：毫无出路的境地
3.乃不知有汉，无论魏晋。无论： 古义： 不要说，(更)不必说。
今义：表示条件的连词
4. 芳草鲜美，落英缤纷。 鲜美：古义：鲜艳美丽
今义：味好，香浓
7.诣太守，说如此。 如此：古义：像这样
今义：这样
四、一字多义
为：武陵人捕鱼为业 (作为) 寻：寻向所志 (寻找)
不足为外人道也 (对，向) 寻病终 (不久)
乃：见渔人，乃大惊 (于是) 舍：便舍船 (舍弃)
乃不知有汉 (竟然) 屋舍俨然 (房屋)
得：便得一山 (看到) 志：处处志之 (做标记)
既出，得其船 (找到) 寻向所志 (做的标记)
复：不复出焉、不复得路 (再) 遂：遂与外人间隔 (因而)
余人各复延至其家 (又) 遂迷 (终于)
后遂无问津者 (就)
五、意思相同的字词
1.悉如外人： 悉：都
并怡然自乐： 并：都
咸来问讯： 咸：都
皆叹惋： 皆：都
2.便要还家： 要：通“邀”，邀请。
余人各复延至其家： 延：邀请。
3.缘溪行： 缘：顺着。
便扶向路： 扶：沿、顺着。
六、整体感悟
(一)、谋篇立意
全文以武陵渔人进出桃花源为线索，塑造了一个幽美的世外桃源，并通过这个故事表现了陶渊明对黑暗的社会现实不满，希望能有一个没有剥削，没有压迫，人人平等，自由快乐的理想社会。
《桃花源记》重点语句
《桃花源记》虽是东晋大诗人陶渊明为其《桃花源诗》所作的一篇“序文”，却早已被人们视为精美的散文而推崇备至。
1. 土地平旷，屋舍俨然…黄发垂髫，并怡然自乐。
解析：用一组句式整齐的句子描绘了桃花源人的生活环境和社会风尚，写出了桃花源仙境的美丽和谐，表达了作者对其的赞美与向往。这是渔人进入桃花源后所见到的桃源风光，是本段的第一层次。作者把桃源写得如此幽静美好，是为了反衬外界的黑暗和污浊。
2. 渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
解析：“异之”、“复前行”、“欲穷”暗示将会出现“奇境”，为渔人进入桃花源渲染了气氛，也为桃花源中的美好生活图景做了铺垫。文章用一个“异”字来引出下文的桃源仙境;又以一个“穷”字，紧连下段首句的“尽”字。
3. 见渔人，乃大惊。
解析：“大惊”显示桃花源与世隔绝的久远，与下文“自云……间隔”暗合，从侧面反映了社会生活的黑暗。
4. 便要还家，设酒杀鸡作食;渔人各复延至其家，皆出酒食。
解析：这两句都表现了村中人的热情好客，民风淳朴的特点，也从侧面反映了桃花源人没有阶级，没有剥削，没有压迫，和平恬静，丰衣足食，表现了作者对其的向往。
5.此人一一为具言所闻，皆叹惋。
解析:“叹惋”，一为桃源外的世界如此**，如此黑暗而叹息，二为桃源外的人一直过着痛苦的生活而叹惋。
6.寻向所志，遂迷，不复得路。
解析：桃花源从此与世隔绝了，这就渲染了“世外桃源”的神秘。
7.不足为他人道也。
解析：说明桃源人不愿外界打扰他们和平安宁的生活，同时为下文埋下伏笔。
8.黄发垂髫，并怡然自乐。
解析：用借代的写法写出了老人和小孩的欢乐，表现了桃花源人民的幸福安定，表达了作者对其的热爱与向往。
《桃花源记》教案
一、教材分析;
《桃花源记》是义务教育课程标准实验教材语文版八年级下册第七单元的第一篇课文。本单元所选四篇文言文都是“记”一类的散文，其单元教学目标主要是：引导学生弄懂文言词语的含义，积累文言字词知识，疏通文意。同时注意引导学生利用在学习现代游记类散文和其他记事散文中掌握的知识、形成的能力，在反复诵读中理解课文、领会文章丰富的内涵和精美的语言。《桃花源记》是陶渊明的一篇优美的写景(虚景)散文，也是一篇故事性很强的艺术作品，它表达了陶渊明对理想社会的追求。陶渊明平生厌恶晋朝朝廷上下统治阶级奢侈腐朽的寄生生活，也讨厌官场上的舞弊营私的行为，他曾经三次因此辞去官职，隐居农村并亲自参加农业劳动，和农民交朋友，感受了田园生活的恬静闲适， 于是用笔构想出了一个他心中的理想社会——世外桃源：一个风景奇丽秀美，人人劳作、人人平等，没有阶级、没有剥削、没有战乱，人民安居乐业、丰衣足食、风气淳朴的理想社会。从而表达了作者对理想社会的热烈追求及对现实社会的不满，并在一定程度上反映了当时人民渴望摆脱剥削压迫，追求幸福、安定生活的美好愿望。读这篇名作，要在引导学生看到作者的美好理想，及其无法克服的思想矛盾的同时，更应该注重引导学生肯定陶渊明对理想社会的大胆追求，激发学生向着自己的更高更远的理想勇往直前。
二、学情分析：
1、学生虽已在七年级和上学期学过一定数量的文言文但是文言功底还比较薄弱，而本文又有较多古今异义、一字多义及句子成分省略的现象，因此会形成文意疏理的一定障碍。
2、学生年龄都在十三四岁，年龄尚小生活阅历较少，特别是他们对陶渊明所处的时代以及他个人的生活经历了解不多，因此要感受作者美好的社会理想及本文深刻的主题思想有一定的难度。
3、学生已经接触过游记类散文和叙事性等散文，形成了相关阅读这类散文的能力，可引导学生进行能力的迁移帮助学习本文。如游记散文往往以“行踪”为线索，本文就有这个特点。
三、教学目标
(一)知识目标
1、识记生字词，积累重点文言词语和句式，通译全文。
2、研读课文，整体把握文章内容。
3、理解本文深刻的主题思想，感受作者美好的社会理想。
4、熟读并背诵全文。
(二)能力目标
1、加强朗读训练，提高诵读能力。
2、理解、积累重点文言词语和句式，培养学生自读文言文的能力
3、学习本文虚景实写，实中有虚的写作手法及叙事脉络清晰、描写生动的特点。
(三)德育目标
肯定陶渊明对理想社会的大胆追求，激发学生向着更高更远的理想勇往直前。
(四)教学重点
1、积累文言词汇和句式，疏通文意。
2、感受桃花源优美的环境，淳朴的人情，和平安定、丰衣足食的生活，民主平等、其乐融融的人际关系。
(五) 教学难点
理解陶渊明虚构这一扑朔迷离的桃源胜境的目的，正确评价课文所描绘的理想境界。
四、教学方法
1、课前预习法。
(1)搜集作者生平的相关资料，了解作者的生活经历、思想性格、志趣爱好、所属流派及文学成就等。老师发放相关详细资料供学生参考。
(2)借助工具书解决生字词的读音。
2、朗读法。本文语言简练生动、通俗流畅，教师可指导学生朗读、背诵。朗读，首先要读得清晰，即字音咬准、句读分明、节奏合理;其次要读得流畅，语句流利，读出抑扬顿挫之情。本文有许多对偶句和四字句，还应注意读出对称感来。在反复朗读的基础上，熟读背诵。
3、讨论与点拨相结合法。陶渊明在《桃花源记》中虚构了一个与世隔绝的理想社会，带有传奇色彩，引人入胜，可读性强，课本注释也较详细，教师可适当点拨翻译技巧鼓励学生反复通读全文，在粗通大意的基础上结合课文注释，大胆试译课文。不懂的地方，教师可组织学生讨论，并进行适当指导点拨。
4、品读法。在整体感知课文内容的基础上，引导学生分步品味，通过想像、描绘、分析、推理的活动，让学生含英咀华，探幽揽胜，进而理解文章的主题思想。这环节主要着眼于学生想像力、表达能力的培养和分析概括能力、鉴赏能力的训练。
5、拓展延伸法。分发《桃花源诗》，指导学生进行诗文对读，更全面更深刻地理解陶渊明笔下的理想社会。
五、教具准备
已打印好的资料、录音机和示范朗读磁带、幻灯机和幻灯片
六、教学流程
第一课时
(一)了解作者、导入新课
以“‘我岂能为五斗米，折腰向乡里小儿!’是谁的人格宣言?”这一问题入手，引出陶渊明，然后由学生自由畅谈对陶渊明的了解及本文写作的背景等，老师可做适当补充。从而自然导入课文。
(二)回忆旧知、确定目标
充分调动学生以前学习文言的旧知和经验，在此基础上师生共同商议本课所要达到的教学目标。达成一致后将教学目标板书在黑板上，然后明确每课时的目标(本课时完成目标一、二)
1、正确、流利地朗读课文。
2、准确地翻译全文，并积累常用文言词语的用法。
3、研读课文，整体把握文章内容，体会桃源之美。
4、理解作者笔下的社会理想及作者寄托的思想感情。
(三)初读课文、整体感知
1、扫除下列字词障碍(用幻灯放映出来)
豁然 俨然 黄发垂髫 要还家 邑人 间隔 此中人语云 诣太守 阡陌
2、录音范读。(要求学生听读品味，进入意境，想像画面。)
3、指导学生朗读
(1)老师做些断句讲解和师范：(用幻灯投映)
A、忘/路之远近有/良田/美池/桑竹/之属 自云/先世/避秦时乱 率/妻子邑人/来此绝境 余人/各复/延至其家 (一般都是按意义单位划分或者按句子成分划分)
B、对偶句、四字句要读出对称感来，如“忽逢/桃花林，夹岸/数百步，中无/杂树，芳草/鲜美，落英/缤纷。”
(2)老师可适当作些语调、节奏要读出轻重缓急，读出感情等朗读技巧的指导：
如“a问今是何世，b乃不知有汉，c无论魏晋。”一句，加着重号的词宜重读，语调稍慢;a句读得略平缓，b、c句读得宜有起伏;a句后停顿略久些，b、c句连接要紧凑。这样读，能较好地读出轻重缓急形成鲜明的节奏感和抑扬顿挫感。
(3)学生自由朗读课文，教师鼓励学生放声读，大胆读，力求有所提高。
(4)全班同学齐读课文，要求吐字要清晰响亮、节奏要准，要读出韵律。
(四)理解、积累文言字词、通译全文(用幻灯片投映出来)
1、理解、积累文言字词
老师要指导学生有意识有方向地弄懂一些文言字词：常用重点词、多义词、古今异义词、通假字、词性活用词。平时要注意识记，做到烂熟于心。
2、翻译技巧的指导：(1)翻译时除了注意上述这些词的词义，其他字词一般都是沿用我们现在的意思，且一般都是用我们现代汉语中的双音节词去表达文言中单音节词的意思。所以翻译时可以联系上下文大胆推断文言字词的意思。(2)国名、地名、人名、官名、书名、帝号、年号、器物名称、度量衡等专有名词都照原文直接抄录。(3)文言中有些特殊句式如宾语前置、状语后置、定语后置、判断句、反问句等，平时遇到要及时积累，学会如何去调整句序如何去翻译。练习多了就会达到熟能生巧的境界。(4)文言句式注重简练往往承前承后或固定省略某些句子成分，翻译时注意把省略的成分补充出来。
3、用例句进行具体指导。
例：问今是何世，乃不知有汉，无论魏、晋。
译：(村中人)问(渔人)现在是什么朝代，(他们)竟然不知道有汉朝，更不要说魏和晋了。
4、落实全文翻译
(1)采用同桌合作交流的方式进行，用笔圈点出不能准确把握的地方，然后找老师或其他同学进行帮助指导。(鼓励学生结合课文注释和已储备的知识大胆尝试通译全文，并建议学生不要借助翻译资料书，以免养成依赖资料书的'习惯。)
(2)合作小组完成后进行翻译接龙活动，比比哪个小组翻译最准确最完整。
5、归纳本课须积累的文言字词和句式。可以采用由学生边说边做笔记老师边板书的方法完成，或者用幻灯放映出来。(启发学生养成逐步积累的良好习惯)
(1)重点词：
甚异之 欲穷其林 既出 桑竹之属 不复出焉 便扶向路 诣太守 阡陌
(2)四个“然”字词：
豁然 俨然 怡然 欣然
(3)古今异义词：
鲜美——古义：鲜艳美丽。
今义：指食物味道好。
交通——古义：交错相通。
今义：各种运输和邮电事业的总称。
妻子——古义：妻和子女。
今义：专指男子的配偶。
绝境——古义：与人世隔绝的境地。
今义：没有出路的境地。
无论——古义：不要说，更不必说。
今义：连词，表示条件不同而结果不变。
不足——古义：不值得。
今义：不充足，不满。
如此——古义：像这样。
今义：这样。
间隔——古义：隔离。
今义：距离。
俨然——古义：整齐的样子。
今义：形容很像，如：这孩子俨然是个大人。
(4)一词多义
复 A复前行 B不复出焉 乃 A乃大惊 B乃不知有汉
舍A 便舍船 B 屋舍俨然 寻 A寻向所志 B 寻病终
作者：陶渊明，东晋诗人，字元亮，名潜。别号“五柳先生”，世称“靖节先生”。
语音：豁然(huò)开朗俨然(yǎn)阡陌(qiānmò)此中人语(yù)云诣(yì)太守邑人(yì)黄发重髫(tiáo)间隔(jiàn)问津(jīn)便要还家(yāo)
通假字：便要还家要通“邀”，邀请。具答之：“具”同“俱”，完全，详尽
古今异义词1、阡陌交通。交通：古义：交错相通今义：运输和邮电事业的总称。2、无论魏晋。无论：古义：更不必说。今义：不管(连词)表示条件的连词。3、率妻子邑人来此绝境。妻子：古义：妻子及儿女今义：指男子的配偶绝境：古义：与外界隔绝的地方今义：没有出路的境地4、芳草鲜美。鲜美：古义：鲜艳美丽今义：(味道)新鲜5、不足为外人道也。不足：古义：不值得。今义：不充足，不满。
一词多义：1、舍：便舍船，从口入(动词，舍弃)土地平旷，屋舍俨然(名词，房子)2、寻：未果，寻病终(副词，随即，不久)寻向所志(动词，寻找)3、志：处处志之(动词，做标记)寻向所志(名词，标志)燕雀安知鸿鹄之志哉(志向)4、向：寻向所志(名词，先前)眈眈相向(动词，对着)5、之：忘路之远近(结构助词，的)渔人甚异之(代词，指渔人所看到的景象)予独爱莲之出淤泥而不染(用于主谓之间，舒缓语气)何陋之有(倒装的标志，不翻译)6、为：武陵人捕鱼为业(动词，作为、当做)不足为外人道也(介词，对、向)
1、线索：渔人(武陵人)，进出桃花源的行踪为线索。发现——访问——离开——再寻，贯穿起来。2、顺序：时间先后 3、本文中第三段描写了桃花源人社会风尚的哪两个方面?(简答)：生活幸福;民风淳朴。4、本文的哪两件事能说明桃花源是虚构的理想社会?寻向所志，遂迷，不复得路;未果，寻病终。5、后人根据《桃花源记》的故事凝缩成一个成语，这个成语是什么?他的含义是什么?答：世外桃源，借指不受外界影响的地方或幻想中的美好世界。
6、第一自然带有神秘色彩的景物描写有什么用?
答：这段景物描写带有神秘色彩，暗示将会出现“奇境”，为渔人进入桃源渲染了气氛，也为桃源美好作了铺垫。
7、第三段文字哪两方面内容?
答：(1)村人“设酒杀鸡作食”“余人各复延至其家”的好客风尚。(2)写村人自叙秦时避乱来此经过。
8、桃花源人为什么来到这个地方?
答：桃花源人的祖先为了躲避秦时战乱，带领妻子儿女和乡邻来到这个与世隔绝的地方。
9、你是如何理解桃花源人“不复出焉”的原因?
答：躲避战乱，这里民风淳朴，不受压廹，自由快乐。
10、渔人离桃花源，“便扶向路”，又“处处志之”，而后来寻找桃花源的人“寻向所志”，却“不复得路”。作者这样写的目的是什么?
答：作者这样写的目的是使人觉得桃花源是一个似有而无、似真而幻的所在，暗示“桃源”是一个虚构的社会，现实是不存在的。
11、刘子骥与陶渊明是同时代的人，最后写刘子骥要去找桃花源，目的何在? 答：使人觉得桃源可望而不可及，给桃源增添了奇异的色彩。
12、作者为什么在这篇文章中虚构了一个与黑暗的现实社会相对的美好境界?(“桃花源”是作者虚构的理想世界，既然是不存在的，作者为什么还要写它呢?)
答：寄托了自己的政治理想，反映了广大人民的意愿;对美好生活的向往，对黑暗社会的否定、批判。
13、从文章那些地方知道内容是虚构的：从“桃源世界”，结果“不复得路”，而后“无人问津”可知。
14、虚构目的：描绘无剥削，压迫，自食其力，自给自足，和平宁静，人人自得其乐的社会，同当时的黑暗社会形成鲜明对照，表达了作者和广大劳动人民对美好生活的向往和对理想社会的追求。
15、作品意义：尽管这种理想不可能实现，但它体现了人们的.追求和向往，也反映出人们对现实的不满与反抗。
16、研读第二段，作者是从哪几个方面对桃花源中的人们进行描写的?
一是活动(往来种作)，二是穿戴(男女衣着，悉如外人)，三是精神状态(黄发垂髫，并怡然自乐)。
17、渔人离开桃源后，还写太守与刘子骥先后探访未果的情形的作用是什么? *①增添神秘色彩。②暗示这是一个虚构的无法实现的理想世界。
18、“问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋”这句话中没有交代渔人的答语，试说说渔人是怎样回答的。
这可见作者的剪裁功夫。村人问“今是何世”，渔人当答以“今是晋”;村人会接着问“秦之后即晋乎”，渔人再答曰：“否，秦之后尚有汉魏，魏之后方为晋。”作者不正面地详细叙述这一对话过程，却用总叙的方式把它浓缩在“乃不知有汉，无论魏晋”这句话里。这种省略方式最能反映出陶渊明的语言风格。
19、“诣太守，说如此”这句话中的“如此”包括哪些内容?
运用指代词语，避免重复前文内容。“如此”，是指代语，指上文所说。渔人见太守的目的是告诉他武陵郡中有此“绝境”，希望他派人去探个究竟，因此他一定会谈到自己发现桃源村的经过、村中的生活情状，还会谈到他归途中做标记的事。
20、课文结尾处写道：“寻向所志，遂迷”，“刘子骥欣然规往，未果”说明什么?
这篇文章带有传奇色彩，而非实事实记。作者生活于东晋末期，当时社会政治黑暗，**不安，民不聊生。文章中描绘的桃花源景象，只不过是作者想象中的理想社会。课文结尾的几句话，说明在当时的社会制度下，这种幸福美好的生活是绝对不可能实现的。
21、课文按照渔人行动的顺序，记叙了他在桃花源的所见所闻。分析说明哪些详写、哪些略写，为什么要这样安排?
★ 文言文虚词
★ 高中文言文虚词
★ 《桃花源记》讲稿
★ 陶渊明桃花源记
★ 桃花源记 教案
★ 桃花源记改写
