下面是小编帮大家整理的教《桃花源记》有感（共含17篇），希望对大家的学习与工作有所帮助。同时，但愿您也能像本文投稿人“woolf”一样，积极向本站投稿分享好文章。
教《桃花源记》有感
陶渊明的《桃花源记》是一篇优美的叙事散文，但我认为《桃花源记》里有一处欠美伤美的败笔，那就是武陵渔人这个人物形象。
首先，武陵渔人钻入桃花源洞后，里面的人“设酒杀鸡作食”无比热情的款待他，他呆在村里大吃大喝了“数日”，已乐不思蜀了；连自己捕鱼的事忘记了，家也不顾了；捕鱼是渔人的职业，几天不捕鱼了，可见他不忠于自己的事业；渔人家里应该上有老下有小吧，如果孤身一人生活，他也不会去打鱼的；可见他是一个不孝之人、一个贪图享乐的人。
第二，桃花源村里的人，他们的祖先逃避“秦时乱”来到此地，世世代代平平安安、和和睦睦生活到了魏晋，少说也享受几百年的太平世界了；这里就是他们的洞天福地，是他们世世代代梦寐以求的最好的归宿。他们不想到外面的世界，也不想让外面的人来打扰他们幸福的生活；所以当武陵渔人就要离开之时，桃花源村里的人就千叮万嘱：“不足为外人道也”。在当时，如果一声不吭或者唱反调的话，就对不起家家户户“延至其家，皆出酒食”的盛情招待了；渔人肯定会连声诺诺的。可是他一溜出洞口，找着自己的船，连家也不回，直奔“郡下”给太守打小报告去了，一副不守信用的`小人嘴脸马上显露出来了。可见他是一个不仁义、不守信的人。
第三，武陵渔人又是一个攻于心计的人。他在回来的路上“处处志之”，准备杀个回马枪。如果太守派来的人和他一起再次找到这个世外桃源的话，这个桃花源从此将鸡犬不宁了，原因很简单：黑暗统治的魔掌将伸进这里了，剥削和压迫将会降临到此处人们的头上了。
教学目标：1．准确、流利地朗读、背诵、翻译课文。
2．掌握相关的文言实词和虚词及古今异义现象。
3．理清文章的叙事线索，理解课文内容。
4．学习文章曲折回环，思念迭起，引人入胜的写法。
5．认识作者通过描写“世外桃源”所表达的不满黑暗现实，追
求理想社会的思想感情。
教学重点
积累常用文言词语的用法；体会本文优美、精炼的语言；
教学难点
理解作者笔下的社会理想及作者寄托的思想感情。
教学过程：
一、布置预习?导学
1、你会读加点的字注音吗？将字音写在括号内
豁然开朗（ ） 屋舍俨然（ ）黄发垂髫（ ）
诣太守（ ） 阡陌交通（ ）妻子邑人（ ）
2、你能准确解释下列词语吗？
缘溪行（ ） 落英缤纷（ ） 便扶向路（ ）
诣太守（ ） 遂迷（ ） 欣然规往（ ）
3、填空《桃花源记》是---------代大诗人-----的名作。
二、指导学习?研讨
（一）情境导入
成语“世外桃源”也许众所周知，因为它描写的是一个没有剥削，没有压迫、没有战争；人人平等、人人富足、人人向往的美好地方。它出自我国田园诗派创始人陶渊明的《桃花源记》。今天，我们就随着陶渊明的足迹去探访桃花源。
（二）认识作者，检查预习情况
1、指名简介作者，教师适当补充
2、检查字词预习，夯实基础
（三）诵读课文，整体感知课文内容
1、教师范读课文，要求学生认真听清老师的断句、节奏，标记生词。 教师指导朗读
2、学生放声自读课文。
3、学生齐读，读出感情和韵律。
要求：1) 基本读准断句，注音语气节奏。
2）读完后理出难解的字词句。
（四）自主学习，合作探究
1、学生自主理解课文，疑难之处作下圈点。
2、小组内讨论解决疑难。
3、班上交流。
疏通课文中重要、疑难的字词句。要求学生领会掌握以下加点字的含义：（多媒体展示）
武陵人捕鱼为业： 芳草鲜美：
甚异之： 欲穷其林：
不足为外人道也： 乃不知有汉，无论魏晋：
黄发垂髫并怡然自乐： 一为具言所闻：
具答之： 屋舍俨然：
阡陌交通： 率妻子邑人：
咸来问讯： 黄发垂髫：
复延至其家： 处处志之：
谐太守： 寻病终：
4、找学生通译课文，理解文章主要内容。
5、学生复述课文内容，加深对课文内容的理解。
三 巩固练习
阅读下面语段，完成后面练习。
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
①．上面语段出自＿＿＿＿ (朝代) ＿＿＿＿ (作者)写的《 》，由本文流传下来的一个成语是＿＿＿＿ 。
②．写出描写桃花林的句子。
③．请写出描写桃花源内景物的句子。
④、“黄发垂髫”用的修辞手法是 “黄发”指＿ “垂髫”指＿＿＿
⑤、解释下面加点的词。
①缘溪行（ ） ②阡陌交通（ ）
③芳草鲜美（ ） ④有良田美池桑竹之属（ ）
4、查字典，弄清下列成语的意思。
落英缤纷------ 豁然开朗------
恰然自乐------ 世外桃源------
无人问津------
5、“见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。……余人各复延至其家，皆出酒食。”
根据这段文字，充分发挥想象，以“奇遇”为题，作一番场景描写（300－400字）
6背诵课文，默写第二段
学习目标：1．准确、流利地朗读、背诵、翻译课文。
2．掌握相关的文言实词和虚词及古今异义现象。
3．理清文章的叙事线索，理解课文内容。
4．学习文章曲折回环，思念迭起，引人入胜的写法。
5．认识作者通过描写“世外桃源”所表达的不满黑暗现实，追
求理想社会的思想感情。
学习重点
积累常用文言词语的用法；体会本文优美、精炼的语言；
学习难点
理解作者笔下的社会理想及作者寄托的思想感情。
学习过程：
一、预习自学
1、你会读加点的字注音吗？将字音写在括号内
豁然开朗（ ） 屋舍俨然（ ）黄发垂髫（ ）
诣太守（ ） 阡陌交通（ ）妻子邑人（ ）
2、你能准确解释下列词语吗？
缘溪行（ ） 落英缤纷（ ） 便扶向路（ ）
诣太守（ ） 遂迷（ ） 欣然规往（ ）
3、填空《桃花源记》是---------代大诗人-----的名作。
二、研讨 学习：
（一）介绍作者有关知识。
（二）检查预习情况
（三）朗读课文，整体感知课文内容。
要求：1) 基本读准断句，注音语气节奏。
2）读完后理出难解的字词句。
四）自主学习，合作探究
1、自主理解课文，疑难之处作下圈点。
2、小组内讨论解决疑难。
3、班上交流。
疏通课文中重要、疑难的字词句。要求领会掌握以下加点字的含义：（多媒体展示）
武陵人捕鱼为业： 芳草鲜美：
甚异之： 欲穷其林：
不足为外人道也： 乃不知有汉，无论魏晋：
黄发垂髫并怡然自乐： 一为具言所闻：
具答之： 屋舍俨然：
阡陌交通： 率妻子邑人：
咸来问讯： 黄发垂髫：
复延至其家： 处处志之：
谐太守： 寻病终：
4、通译课文，理解文章主要内容。
5、复述课文内容，加深对课文内容的理解。
三 巩固练习
阅读下面语段，完成后面练习。
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
①．上面语段出自＿＿＿＿ (朝代) ＿＿＿＿ (作者)写的《 》，由本文流传下来的一个成语是＿＿＿＿ 。
②．写出描写桃花林的句子。
③．请写出描写桃花源内景物的句子。
④、“黄发垂髫”用的修辞手法是 “黄发”指＿ “垂髫”指＿＿＿
⑤、解释下面加点的词。
①缘溪行（ ） ②阡陌交通（ ）
③芳草鲜美（ ） ④有良田美池桑竹之属（ ）
4、查字典，弄清下列成语的意思。
落英缤纷------ 豁然开朗------
恰然自乐------ 世外桃源------
无人问津------
5、“见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。……余人各复延至其家，皆出酒食。”
根据这段文字，充分发挥想象，以“奇遇”为题，作一番场景描写（300－400字）
6背诵课文，默写第二段
学习目标
1．理清文章的叙事线索，理解课文内容。
2．学习文章曲折回环，思念迭起，引人入胜的写法。
3．通过讨论、辨证地看待作者在文章中寄托的理想社会。
学习重点
体会本文优美、精炼的语言
学习难点
理解作者笔下的社会理想及作者寄托的思想感情。
学习过程：
一、温故知新
背诵课文
二、学习研讨
（一）、结合课文，讨论分析，思考，分小组讨论交流。（多媒体投影）
1．课文以渔人进出桃花源的行踪为线索，写了哪些情节？
2．齐读第1段，思考：渔人是怎样发现桃花源的？为什么会“甚异之”？这一段在全文起何作用？
3．同学们朗读第2段，思考：渔人是怎样进入桃花源的？见到了怎样的景致？
4．同学朗读第3段，思考：
①桃花源的人见到渔人有何反应？说明什么？
②“皆叹惋”说明了什么？
5．默读课文最后两段，思考：
①渔人离开桃花源后“处处志之”，目的是想今后再访桃花源，可人们再去寻找时，却“迷”、“未果”，这样写的目的是什么？
②最后两段与前又哪句话相呼应？
6．作者在这篇文章里寄托了怎样的社会理想？能否变为现实？
7．你怎样评价作者描写的“世外桃源”这一理想社会？
三 巩固练习
阅读下面文字，完成下题。
①晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹
岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
②林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口人。初极狭，复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
③见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也”。
1、如果请你根据上述语段为“桃花源”旅游开发公司写一篇广告词，并配一段风光录像，你怎么设计呢？
2、体会加点词的意思，选出相同的一组( )
A、初极狭，才通人 B、欲穷其林
阡陌交通，鸡犬相闻 欲与天公试比高
C、便舍船，从口人 D 、渔人甚异之
土地平旷，屋舍俨然 或异二者之为
3、翻译下列句子。
A、黄发垂髫，并怡然自乐。
B、问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
4、有些成语出自选文所在的课文，请写出其中的两个：
5、下面对选文的理解不正确的一项是( )
A、“豁然开朗”这一词语，写出了渔人进入桃花源后的感受。
B、选文第②段主要写了桃花源的美好环境和桃花源人的幸福生活。
C、桃花源人见了渔人“大惊”，说明桃花源人一向以耕作为业，从未见过捕鱼的人。
D．“设酒杀鸡作食”“余人各复延至其家，皆出酒食”，表现了桃花源人的热情好客。
6、《桃花源记》中桃花源人为什么来到这个地方?为什么“此中人语云：‘不足为外人道也’”？
。
7、作者生活在东晋末年，当时社会政治黑暗，战乱频繁，民不聊生。联系当时的社会背景，说说课文表达了作者怎样的社会理想，对这种社会理想，你有什么看法
教学目标
1．理清文章的叙事线索，理解课文内容。
2．学习文章曲折回环，思念迭起，引人入胜的写法。
3．通过讨论、辨证地看待作者在文章中寄托的理想社会。
教学重点
体会本文优美、精炼的语言
教学难点
理解作者笔下的社会理想及作者寄托的思想感情。
教学过程：
一、温故知新
检查课文背诵情况。
二、学习?研讨
（一）、结合课文，讨论分析，学生思考，分小组讨论交流。（多媒体投影）
1．课文以渔人进出桃花源的行踪为线索，写了哪些情节？
2．齐读第1段，思考：渔人是怎样发现桃花源的？为什么会“甚异之”？这一段在全文起何作用？
3．请一位同学们朗读第2段，思考：渔人是怎样进入桃花源的？见到了怎样的景致？
4．请一位同学朗读第3段，思考：
①桃花源的人见到渔人有何反应？说明什么？
②“皆叹惋”说明了什么？
5．默读课文最后两段，思考：
①渔人离开桃花源后“处处志之”，目的是想今后再访桃花源，可人们再去寻找时，却“迷”、“未果”，这样写的目的是什么？
②最后两段与前又哪句话相呼应？
6．作者在这篇文章里寄托了怎样的社会理想？能否变为现实？
7．你怎样评价作者描写的“世外桃源”这一理想社会？
三 巩固练习
阅读下面文字，完成下题。
①晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹
岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
②林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口人。初极狭，复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
③见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也”。
1、如果请你根据上述语段为“桃花源”旅游开发公司写一篇广告词，并配一段风光录像，你怎么设计呢？
2、体会加点词的意思，选出相同的一组( )
A、初极狭，才通人 B、欲穷其林
阡陌交通，鸡犬相闻 欲与天公试比高
C、便舍船，从口人 D 、渔人甚异之
土地平旷，屋舍俨然 或异二者之为
3、翻译下列句子。
A、黄发垂髫，并怡然自乐。
B、问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
4、有些成语出自选文所在的课文，请写出其中的.两个：
5、下面对选文的理解不正确的一项是( )
A、“豁然开朗”这一词语，写出了渔人进入桃花源后的感受。
B、选文第②段主要写了桃花源的美好环境和桃花源人的幸福生活。
C、桃花源人见了渔人“大惊”，说明桃花源人一向以耕作为业，从未见过捕鱼的人。
D．“设酒杀鸡作食”“余人各复延至其家，皆出酒食”，表现了桃花源人的热情好客。
6、《桃花源记》中桃花源人为什么来到这个地方?为什么“此中人语云：‘不足为外人道也’”？
。
7、作者生活在东晋末年，当时社会政治黑暗，战乱频繁，民不聊生。联系当时的社会背景，说说课文表达了作者怎样的社会理想，对这种社会理想，你有什么看法。
本文是陶渊明归隐后的作品，作者生活的时代正是晋宋易代之际，东晋王朝极端腐败，对外一味投降，安于江左一隅之地。统治集团生活荒淫，内部互相倾轧，军阀连年混战，赋税徭役繁重，加深了对人发的剥削和压榨，国家濒临在崩溃的**岁月里。作者不满当时的社会现实，决心不为五斗米而折腰，归隐田园。本文他虚构了一个没有战乱、没有压迫、人人平等、丰衣足食的世外桃源，寄托了自己的人生理想。
对于初二学习的第一篇文言，所以教学的的重点仍然放在了积累文言现象并背诵全文上。具体教学过程是这样：让学生在熟读课文的基础上，能结合工具书以及课下注释疏通文意，对于不理解的地方，小组讨论完成，我再对重点进行抽考;疏通文意时，采用逐段式，每会译一段根据情节背诵一段;在翻译完课文后大多数同学能将课文背诵下来;对于课文理解，先介绍时代背景，主要抓住两个问题，即：作者笔下描绘的世外桃源美在何处?这反映了作者怎样的人生理想?最后让分类积累各种文言现像。本文的文言现像中，古今异义词是重点，所以这当成了考查的重点内容。
这样做的的收获是：学生在背诵时能够掌握一定的方法，根据故事情节理解的记忆降低了背诵的难度。没有逐字逐句翻译课文，对于那部分学习能力强的同学来说，不仅节省了时间，而且能有针对性的提高能力，但对于那一部分成绩相对薄弱又不善问的同学来说，对知识一知半解，不能准确理解。不足之处主要是：给学生留的讨论时间不够充足，从中也发现学生组织语言的能力有待进一步提高。
桃花源记读后有感
《桃花源记》的作者是我们很熟悉的人，他的名字就是陶渊明，陶渊明是东晋著名的诗人
初读这篇古文时，我就在想，古代的环境一定很优美吧！要不然就是乡间小路遍地的小鲜花在排队向人们致敬！
《桃花源记》这篇古文，给人留下很深的含义，又很形象的写出了它具有的独特的传奇色彩。《桃花源记》的内容很简单，大致就是讲诉了一个渔人驾船不知不觉的就发现了这个世外桃源，然后和他们那里的人讲诉了我们如今的生活，和他们交谈。然后渔人回来时，桃源里的人让他别和别人说他们这个地方在哪里，可渔人失信了……
在这篇古文中，初读时，你会感觉这只是讲诉一个渔人迷路的故事，但是当你用心去领悟它时，你会发现作者有意味的表明了他对这个社会的'态度和思考。
“桃花源”在这里只是作者虚构的一个理想社会——世外桃源，其中这里的世外桃源其实是作者想表达，说明这里没有剥削，没有压迫，没有战乱，人人安居乐业，自由安乐，彼此和睦安宁的生活的憧憬与向往，同时，有很全面的表现出了现在黑暗的生活，成了鲜明的对比，有寄托了作者的理想社会，也反映了当时人们厌恶战争的情绪和追求和平劳动生活的美好意愿。其中，作者以巧妙地手法写出了桃花源的美好，安宁，以及也写出了桃花林的奇异，以及竹林、桑树、良田、美池、鸡犬相吠的情景。又生动的写出了桃花林的美和古代时候人是多么的团结、友爱、互助，又可以看出他们那时的环境是多么的让人不可思议，又从侧面充分体现了我们现在社会是多么地不美好，环境多么不良好。
其中，在本文的后面说桃花林的人不让渔人把此事说出去，可他失信了。这让我明白了，做人要诚信，切不可欺骗他人，只有诚实才会得到更美好的事物。现在，在我们的时代中‘诚实’已经消失了，每个人都会有因为某种因素，而对他人失去诚信，让自己失去最基本的道德行为，让这个世界变得已不再是一张洁白的纸了。现在留在他身上的只有那些最虚伪，最可悲的面貌，从而让这个社会离开了“美”。
在这个社会里，人都是自私的，利益的诱惑让人们迷失了方向，从而达不到成功，人也很贪心，为了一己私利，可以去伤害、欺骗身边的每一位亲人、朋友……从而让自己变得更加可悲。
现在，人对父母都有着很强的依赖感，并且也不那么去体谅父母亲了，认为他们就应该养我们、供我们，我们要什么就给什么，认为父母亲就是满足自己欲望的一种工具罢了！从不了解父母，一点也不去关爱父母，我们日益如此，社会将缺少爱心，人也会更加无能，社会也会更加落后。从而导致我们的生活受到威胁，而这文章很生动充分地表现了古代人民的民风淳朴，每个人都很淳朴，都很勤劳，一点也不自私。又可以看出他们很丰衣足食，生活美满幸福、安宁、和平，每天都无忧无虑的那种，安居乐业，社会也很发达。不像我们现在的生活缺少信任，缺少关爱，却充满了仇恨，自私自利和一点也不朴实，人们也更加懒惰了。虽然，现在的科技比他们发达了，但人的品质却大大下降了，我们的进步是小的，他远远比不了‘品德’，如果每个人都失去品德的话，人人都只为自己着想，变得贪得无厌，懒惰无比，那么社会最终也会落后的，到时，我们将会消失。由此可见，我们一定要学习古代人的“品质”。
读过《桃花源记》让我感悟很多，我们应该向古人学习那种淳朴，自己动手去做事，要富有爱心，和他人以诚相待，切不可自私自利……我们应该这样去做。就让我们一起在创建美好和谐、安宁的家园吧！让我们可以开开心心地生活在美好的环境里吧！
现在思考，可能不会用像去年那么尖锐的方式了，非求一个结果。
其实感觉读《桃花源记》真得就是一个成长和思考的过程。
越来越坚定地认为，哪拍风雨飘摇，我们也应该在心中构建一个可以栖身的宁静桃源，不是说让桃花源成为你逃避世俗的一个幌子，而是在看人看事，处理问题时想起它，想起你的这个理想之地，那么世俗再乱，你的心中仍会有芳草鲜美落英缤纷。
请记住，只要你愿意，不论外界环境如何，你都会有一个属于自己的恬然自适、怡然自乐的境界，若论合适，没有比桃花源这个地方更合适了，
可能多年以后在阡陌相通之处回首，发现曾经埋怨过的萧瑟只是也无风雨也无晴罢了。
关于本文、环境、人心的一点感悟陈述至此，可能和教科书上所理解的那个《桃花源记》不大一样吧。
疑虑从未在心头被消除过，只是随着年纪的增长，对《桃花源记》的理解又不一样了。那些小时候无关紧要的问题便再少提了，不过那分好奇和向往却一直未改。
长大一点，可能疑虑会更多吧，为什么问题反而少了呢?
曾经有一次梦到桃花源的，那是在桂林一个被称作“桃花源”的地方游玩以后所做的梦。
良田、美池、桑竹，占尽人杰地灵的地方呵。
我忘记自己是怎样乘着一只破旧棕黑的小舟从不见天光的山洞里一点一点浮出到外面的世界，也许是见到那一点“神光”，加快了摇桨的速度，只为了一个“豁然开朗”。
于是我从未体验过的感觉便扑面而来印在十一岁的梦里。一个乡村，带着照在古书旁边的霉绿铜炉上的阳光的气息。那种感觉何等神奇。眼前仿佛出现先秦时血光刀影和妇儿的哭喊，倏地，又不见了，却是恬然的田园景象。一目了然的几排草屋纵横排列，翁媪缓行迟语，壮士扛锄挑水，妇人荆钗布裙，儿童欢闹无忧。
梦至此却戛然而止了。在我渴望一个结局时，梦却消失了。
这个梦和古文书上所理解的一样——桃花源只是个虚构的地方。但我口上说信心里也不信。多么真切的感受啊!三百二十字的话让人想到了千年往衷，几幅画面，一段故事。而且完全吸引的住人!我觉得自己完全不需以教辅书的眼光来评析其写作手法。有我的感受，这就够了。
十一岁的夏便在“后遂无问津者”的一个句点里结束。但我和桃花源的缘以及对《桃花源记》的所思所悟也许才开始。
开学第一天，我闪学习了一篇文高文——桃花源记。《桃花源记》的作者的一位东晋著名的诗人陶渊明。
课文中讲诉了一位渔人偶然发现了桃花林，并进入了桃花林，里面的人都很好客，以设酒杀鸡作食，渔人在里面住了一段日子，便想回去桃林源的人给他提了一个要求：出去后不准把有桃花源这个地方告诉别人，渔人答应了。但他去不遵守承诺，沿着回去的路做记号，回到家后，他便到尊长那里去，说了这件事的经过。太守便派人随着他去，渔人便寻找以前所做的标记，走了一会儿，便迷了路。
南阳刘子骥中，听说了这件事，便高兴的计划着前去，没有实现回来后不久便病死了。
桃花源是一个平静的地方、一个人人向往的地方。其实这是一个虚伪的故事，但在当时具有鲜明的社会现实意义、说明了作者在战争时期向往平静、自由。
虽然这只是一个理想，但在作者的笔下仿佛是一个真实的故事，反应了当时可怕的战争持续了多久的时间，反应了当时人们对平静、自由的生活用品的向往。
也正是这种向往，才有了这些如此好的文章，也说明了当时社会的黑暗，所以这种向往才不能实现。
最后，我想起来了，十一岁的梦是有结尾的。
梦中的桃源乡里人告诉我，桃花源这个地方一定存在，只要你相信它，肯对这个地方念念不忘，那你定会过上平和宁静的日子，纵然不如这里的日出而作日落而息、鸡犬相闻水草丰美，但它另是一种境界，淡中真境，境中本然，既是那般。
每个人心中都可以有一个属于自己的桃花源吧。
那我问，渔人呢，你们难道不记恨他?
他们笑笑：“庸人而已，不必理会。”
最后我问：“桃花源这个理想神境随着消息的泄露不合常理的消失了吗?”
男女老少皆笑言，没有，我们和桃花源，一直都存在。
三四月里看到桃花，往往都只会想起两样事来：林黛玉的《桃花行》和陶渊明的《桃花源记》。当然往往想起前者更多些，因为《桃花源记》令我印象至深能蓦地一下想起的未必是桃花满园的景象，而是有很多攒积汇聚在一起，成为我对它的理解和记忆。
小的时候读《桃花源记》，认认真真翻译下来以后，只是觉得有趣。直到现在，都觉得与其说它是一篇散文，倒更不如说它是一部小说。开端发展高潮结局不一定如所有小说般严格分明，但每一句都精彩，每一句都读着有感觉、有味道。再说了，陶渊明本就随性嘛。
迫不得已的随性。
小时候没想这么多，只是总觉得神秘、好奇，好奇几乎都源于“山有小口，仿佛若有光”——那大约是神光吧，“小口”后面是什么?“不足为外人道也”——这些人的思想可真封闭。“黄发垂髫，并怡然自乐”——听着就让人愉悦的景象。
甚至傻乎乎地去问母亲：“自刘子骥后为什么没有人再去寻了?真是可惜。”当时我是向往的，后来听说全国有好多地方都称自己那里是“桃花源”，并不觉得高兴，潜意识里觉得桃花源不该是以一个旅游景点的形式存在，理解它的人方能进去，渔人只是好运气而已。
妈妈微笑着说：“自然寻不到。肯定作者不愿让人知道这个地方啊。”
寻不到，或是，根本不存在。
“渔人甚异之，复前行，欲穷其林……”那清脆入耳的声音回荡在我的脑海内，这一堂走进文言文小组赛让我感悟良多。
其中有两个部分印象深刻，那一句“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树。芳草鲜美，落英缤纷”将我带入那一片桃林，仿佛让我进入了粉红的世界，温馨浪漫；同学们的精彩感悟，又将古文所蕴含的道理做了个性的解读，“桃林”是陶渊明的理想，追求完美但又难以达到完美，即便如此，也可以尽可能地往完美靠拢。
处在战火纷飞年代的陶渊明留下了这片平和安逸的桃林，那是他的心之所向，寄托着他所追求的生活。而我们所生活的时代不正是陶渊明所向往的平等自由和谐的社会吗？
于是，我心中的桃林有了新的内涵，它不再是避世的仙境，而是新的理想和追求，是向往未来为中华复兴梦贡献自己力量。每个人的爱好和追求不同，对人生的态度对完美的标准也不同。这片桃林的深浅因人而异。有远大的理想的人，心里的桃林一定很茂盛，同时，只要是在努力的人，无论是否能否实现这份愿望，都已经身在桃林享受追逐梦想的快乐。
心之所向为桃林，靠及者亦入之。
近日，读陶渊明的《桃花源记》深有感触。在做这篇文章时，陶渊明身处动荡不安的时局。连年战乱，百姓生活不易。
那么他笔下的桃花源所在何地呢？
文中提到“缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”。
可见桃花林景色极美流水娟娟，两岸芳草萋萋，桃花灼灼，没有一颗杂树，桃花瓣瓣飘落、落英缤纷，隔着文字，仿佛听到流水叮咚、花香扑鼻。
捕鱼人因沉醉于小溪两岸的美景而误入桃花林，林尽处，便出现一座山，山有一个小洞，穿过洞，桃花源便出现了。
桃花源就这样出现在如画一般的美景之中，捕鱼人误入桃花源，桃花源的村民很是惊讶，但依然热情的接待了捕鱼人，可见民风之淳朴。
桃花源中的村民言“先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉”，桃花源是人们在乱世中寻得的一隅太平之地。桃花源的村民从此自产自足，“黄发垂髫，怡然自乐”。
捕鱼人“停数日，辞去。”桃花源村民多次叮嘱“不足为外文道也。”可被热情接待数天的捕鱼人既出，便“处处志之”，这样一个不守信用、不懂感激的人又怎能再寻到桃花林呢？
桃花源真的存在吗？对此有几点疑问：
桃花源的出场如此美丽，该是很吸引人的，怎只有捕鱼人一人找到了这里。
捕鱼人出桃花源后“处处志之”，依旧不复得路，后来南阳刘子骥想去寻，没几天，便死了。
各种扑朔迷离的情节使桃花源蒙上了一层朦胧的面纱。
那么，作者为什么要虚构这样一个桃花源呢？
陶渊明生活在东晋末至南朝宋初期，时局动荡，战乱频繁。少时的陶渊明属于中产阶级，他的曾祖父曾任职大司马，他的叔父在朝中做太长卿，父亲曾任太守，然而他的父亲在他八岁那年去世，家族走向没落，乱世中的衰败也摧枯拉朽。桃花源，像作者内心的一隅，纵然外界战火纷飞，桃花源依旧“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻”。
现实生活中的我们何不如此呢，车贷房贷、工资少、工作累、人情冷淡......正因为如此，作者笔下的桃花源才如此珍贵，桃花源，跟着文字一起穿越千年，种在每个人的心里。仿佛一位美好的女子，站在时光里浅吟低笑，独自美丽。
读桃花源记有感600字
你有无忧无虑地生活过吗？你想要无忧无虑的生活吗？
“土地平旷，屋舍俨然，有良田，美池，桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”陶渊明笔下的桃花源是多么的美好啊，这应该是大部分人比较向往的生活吧。
你渴望这样的生活吗？你渴望像梦中仙境一样的桃花源吗？
当我走进陶渊明的桃花源时，我看到了一番生机盎然的景象：田间许多农民在松土跟中耕种，空地上几个小孩围在一起玩游戏，树荫下老人们在一块儿悠闲地聊天，加家中飘来饭菜香，好似在催促玩的'正开心的孩子们，该回家吃饭了；又好像在催促田间劳动的人民，是时候该回家休息休息了，快吃上一口香气四溢的饭吧……
这一切是多么的和谐美好啊！累了，回到家就可以休息；困了，回到家就可以舒舒服服在床上躺上一觉；饿了，回到家就可以吃到香喷喷的饭菜。
这一切，多么让人向往啊！
可在那个时候，这一切真的存在吗？这一切真的可以实现吗？
军阀割据，战乱频繁的社会已经千疮百孔，这一篇《桃花源记》只是一种情感上的表达，这一切在那个时候都是不可能实现的。诗人只是借文字来表达自己渴望和平的情感和愿望，也许这也是一种寄托吧！
“南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往，未果，寻病终，后遂无问津者。”想必诗人也知道这是一个不可能实现的愿望，所以才写下这个结局，要知道这一点小小的想要安居乐业的愿望在当时都只能是一种奢望，这根本是一个不可能存在的梦中仙境啊！
乱世纷争不是凭一己之力就可以阻止的，但是谁不想要过和谐安宁无忧无虑的生活呢？这种愿望难道不是每一个生活在乱世中人们比较深的渴望？
那么你呢？生活在和平年代的你，请告诉我：
你有无忧无虑地生活过吗？你是在过着无忧无虑的生活吗？
壹
三四月里看到桃花，往往都只会想起两样事来：林黛玉的《桃花行》和陶渊明的《桃花源记》。当然往往想起前者更多些，因为《桃花源记》令我印象至深能蓦地一下想起的未必是桃花满园的景象，而是有很多攒积汇聚在一起，成为我对它的理解和记忆。
小的时候读《桃花源记》，认认真真翻译下来以后，只是觉得有趣。直到现在，都觉得与其说它是一篇散文，倒更不如说它是一部小说。开端发展高潮结局不一定如所有小说般严格分明，但每一句都精彩，每一句都读着有感觉、有味道。再说了，陶渊明本就随性嘛。
迫不得已的随性。
小时候没想这么多，只是总觉得神秘、好奇，好奇几乎都源于“山有小口，仿佛若有光”——那大约是神光吧，“小口”后面是什么?“不足为外人道也”——这些人的思想可真封闭。“黄发垂髫，并怡然自乐”——听着就让人愉悦的景象。
甚至傻乎乎地去问母亲：“自刘子骥后为什么没有人再去寻了?真是可惜。”当时我是向往的，后来听说全国有好多地方都称自己那里是“桃花源”，并不觉得高兴，潜意识里觉得桃花源不该是以一个旅游景点的形式存在，理解它的人方能进去，渔人只是好运气而已。
妈妈微笑着说：“自然寻不到。肯定作者不愿让人知道这个地方啊。”
寻不到，或是，根本不存在。
贰
疑虑从未在心头被消除过，只是随着年纪的增长，对《桃花源记》的理解又不一样了。那些小时候无关紧要的问题便再少提了，不过那分好奇和向往却一直未改。
长大一点，可能疑虑会更多吧，为什么问题反而少了呢?
曾经有一次梦到桃花源的，那是在桂林一个被称作“桃花源”的地方游玩以后所做的梦。
良田、美池、桑竹，占尽人杰地灵的地方呵。
我忘记自己是怎样乘着一只破旧棕黑的小舟从不见天光的山洞里一点一点浮出到外面的世界，也许是见到那一点“神光”，加快了摇桨的速度，只为了一个“豁然开朗”。
于是我从未体验过的感觉便扑面而来印在十一岁的'梦里。一个乡村，带着照在古书旁边的霉绿铜炉上的阳光的气息。那种感觉何等神奇。眼前仿佛出现先秦时血光刀影和妇儿的哭喊，倏地，又不见了，却是恬然的田园景象。一目了然的几排草屋纵横排列，翁媪缓行迟语，壮士扛锄挑水，妇人荆钗布裙，儿童欢闹无忧。
梦至此却戛然而止了。在我渴望一个结局时，梦却消失了。
这个梦和古文书上所理解的一样——桃花源只是个虚构的地方。但我口上说信心里也不信。多么真切的感受啊!三百二十字的话让人想到了千年往衷，几幅画面，一段故事。而且完全吸引的住人!我觉得自己完全不需以教辅书的眼光来评析其写作手法。有我的感受，这就够了。
十一岁的夏便在“后遂无问津者”的一个句点里结束。但我和桃花源的缘以及对《桃花源记》的所思所悟也许才开始。
叁
那个或虚或实的地方“桃花源”渐渐地渐渐地好像成为一个驿站，等烦扰无助的心来停歇，悠悠忽忽到了少年生烦恼的十三岁。
开始埋怨甚至憎恶世俗的兵荒马乱。
秦时是银矛霜剑生灵涂炭的祸乱，那么现在有时候心累了，心乱了，哪里能“寻得桃源好避秦”呢?
这就明白为什么长大了反而没什么可提的问题了，原来是想得太多，问起来反而问不完。再有就是或许自己的思想与作者陶渊明更接近了些吧，理解了《桃花源记》何以诞生在那个背景之下，是因为“世与我相违”啊!和屈原的“举世皆浊我独醒”的那种格格不入无比洒脱实则饱含忧愤的感觉异曲同工呢。
曾抱怨过这个时代。但有的时候又想，魏晋风流是一种格调不可更改;再看李白杜甫是唐由盛至衰时的诗人;两宋战争时候婉约豪放词人纷纷涌现;民国至解放时期大家涌现，这好理解，没有世事动荡哪儿来的新文化运动哪儿还有鲁迅呀。正所谓“时事造英雄”，不难理解，没有**可能就没有感慨，没有困境可能就没有向往，没尝过郁郁不得志的滋味，哪里去找深度和思考。
于是明白了烦扰不会因所处时代的不同而消去，只能去试探、去适应，慢慢由格格不入到随遇而安，再或者，像陶渊明那样在时代里找到自己的容身之处，在飞鸟相和东篱采菊的生活状态里渐入佳境。
哪怕做不到陶渊明，也无需抱怨，而应当想着去理解、去改变。
其实有些事不是寻一个桃花源就能暂避的了的，该面对的不得不去面对。
于是学会了安于世俗的兵荒马乱。
肆
现在思考，可能不会用像去年那么尖锐的方式了，非求一个结果。
其实感觉读《桃花源记》真得就是一个成长和思考的过程。
越来越坚定地认为，哪拍风雨飘摇，我们也应该在心中构建一个可以栖身的宁静桃源，不是说让桃花源成为你逃避世俗的一个幌子，而是在看人看事，处理问题时想起它，想起你的这个理想之地，那么世俗再乱，你的心中仍会有芳草鲜美落英缤纷。
请记住，只要你愿意，不论外界环境如何，你都会有一个属于自己的恬然自适、怡然自乐的境界，若论合适，没有比桃花源这个地方更合适了，
可能多年以后在阡陌相通之处回首，发现曾经埋怨过的萧瑟只是也无风雨也无晴罢了。
关于本文、环境、人心的一点感悟陈述至此，可能和教科书上所理解的那个《桃花源记》不大一样吧。
伍
最后，我想起来了，十一岁的梦是有结尾的。
梦中的桃源乡里人告诉我，桃花源这个地方一定存在，只要你相信它，肯对这个地方念念不忘，那你定会过上平和宁静的日子，纵然不如这里的日出而作日落而息、鸡犬相闻水草丰美，但它另是一种境界，淡中真境，境中本然，既是那般。
每个人心中都可以有一个属于自己的桃花源吧。
那我问，渔人呢，你们难道不记恨他?
他们笑笑：“庸人而已，不必理会。”
最后我问：“桃花源这个理想神境随着消息的泄露不合常理的消失了吗?”
男女老少皆笑言，没有，我们和桃花源，一直都存在。
近来忽忆桃花，念至桃花源，感之，一篇桃花源记，便从头拾来……
“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”。
驾得渔夫一叶舟，我随陶公入桃乡。
极狭，复行数十步，便豁然开朗，一派旖旎的田园风光随即扑入眼帘。园林素雅，没那么富丽堂皇，却比那红墙绿瓦显得更安稳，别具风采。站在庭院前放眼望去，绿意盎然，满园的生机，无车马喧嚣，独享一方宁静。日落西山，你且看农人施肥洒水于田野间，邻里街坊结伴的嚷嚷，老人小孩嬉戏的喧闹，在闲庭中远离尘嚣，积极浪漫，一幅好不惬意的画卷……
陶公不过用简单寥寥数百字，便为后人搭起了通往桃源乡的桥梁，也让我们触摸到了他的灵魂。
渊明，一个纵情于山水之间的孤独客。若说田园生活是陶渊明人生的一个驿站，那么陶渊明笔下的桃花源就是从他灵魂疆域生长出来的一个精神坐标，是他灵魂的折射，也是他为我们后人营造出来的一个“乌有之乡”，一个美丽的新世界。
桃花源里，没有官场的尔虞我诈、勾心斗角，有的只是清风明月、宁静祥和，陶渊明倦怠的心终得以片刻的解脱和抚慰。陶渊明笔下的桃花源汇聚升华成田园情感，成为附在他心中的美丽梦乡，使他扩宽了灵魂的深度，抛开困顿重拾生活的清欢。这个可望不可及的桃花源，至今仍在拨动我们的心弦。但其实桃花源离我们并不遥远，在茫茫的大千世界里，每个人都有一个属于自己的“桃花源”。只因心中装满了俗世的杂事，生活的负累，为柴米油盐奔波，为功名利禄奋斗，而麻木地将其忽略。
你还记得雨后自然清新的滋味吗，你还记得春日悦耳动听的鸟鸣吗。
可周而复始的忙，心会不会怠倦呢，若得一晚月下休闲的时光，不妨放慢生活的脚步。你可以捡一片落叶收藏秋色，可以扯一朵云彩装点心情，也可以烹煮一壶晚霞细细品味。当你真正慢下来时，你会发现，自己正身处桃花源中。眼前又重新鲜活起来，温暖和光明一下子扑面而来，原来世界竟可以如此和颜悦色。
慢下你的脚步，去寻找属于你的桃花源吧。也许，它只是一本书，也许，它只是一杯清茶。
愿你我的心中都住着一个陶渊明；
愿你我的心中都藏着一个属于自己的桃花源。
★ 《桃花源记》讲稿
★ 陶渊明桃花源记
★ 桃花源记 教案
★ 桃花源记改写
★ 桃花源记导游词
★ 《桃花源记》 6
