以下是小编为大家准备的哲学思维方式的四个特征（共含9篇），欢迎大家前来参阅。同时，但愿您也能像本文投稿人“Jessie”一样，积极向本站投稿分享好文章。
第一，它是辩证性的思维方法。辩证法是对现存事物肯定和理解中同时又包含对现存事物的否定理解，对任何事物都应一分为二的看待，反对片面性和绝对性。
第二，它是批判性的思维方法。辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是批判的和革命的。所以哲学的思维本质上就是一种不盲从权威的批判性的反思。
第三，它是实践第一的思维方法。它强调人的正确认识来源于社会实践，人对客观规律的正确认识不可能一次完成，社会实践发展了，人的思想认识就必须不断前进，实践是检验真理的唯一标准。
第四，它是超经验的思维方法。它反对经验主义，反对把实践观庸俗化，反对把过去的、一时成功的经验作为绝对真理照搬套用，它以高度的抽象性、概括性、逻辑性，冷静地审视客观世界的事物和人类经验中的一切行为。 总的来说，哲学思维方法不在于给人多少具体的知识，也不在于给人解决了多少具体的问题，它的根本作用在于给人提供了一种正确的理性思维模式，培养和锻炼人的思辨能力，从而使人们树立正确的人生观和价值观，掌握认识世界、改造世界的正确方法，在社会实践中产生出巨大的推动力。
哲学思维教导我们应该用发展的眼光去看待哲学、问题和世界，而不是要我们墨守成规地去接受其中的思想。这就要求我们在学习过程中勤思考，多动脑去发现其中那些不完善的细节部分，将自己的一些观点多和老师同学们交流，从而达到在批判中学习，在思考中成长。总的来说，哲学思维方法不在于给人多少具体的知识，也不在于给人解决了多少具体的问题，它的根本作用在于给人提供了一种正确的理性思维模式，培养和锻炼人的思辨能力，从而使人们树立正确的人生观和价值观，掌握认识世界、改造世界的正确方法，在社会实践中产生出巨大的推动力。好比中国古时的寓言授人以渔。
辩证思维是唯物辩证法在思维中的运用，唯物辩证法的范畴、观点、规律完全适用于辩证思维。辩证思维是客观辩证法在思维中的反映，联系、发展的观点也是辩证思维的基本观点。对立统一规律、质量互变规律和否定之否定规律是唯物辩证法的基本规律，也是辩证思维的基本规律，即对立统一思维法、质量互变思维法和否定之否定思维法。只有坚持辩证思维方法，才能实现由感性认识到理性认识的飞跃。在对感性材料进行思维加工时，必须要运用归纳和演绎、分析和综合、抽象与具体等方法。另外，坚持辩证思维方法对于建立科学体系，指导社会实践有着重要意义。
哲学的定义
哲学是有严密逻辑系统的宇宙观，它研究宇宙的性质、宇宙内万事万物演化的总规律、人在宇宙中的位置等等一些很基本的问题。
第一，它是辩证性的思维方法。辩证法是对现存事物肯定和理解中同时又包含对现存事物的否定理解，对任何事物都应一分为二的看待，反对片面性和绝对性。
第二，它是批判性的思维方法。辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是批判的和革命的。所以哲学的思维本质上就是一种不盲从权威的批判性的反思。
第三，它是实践第一的思维方法。它强调人的正确认识来源于社会实践，人对客观规律的正确认识不可能一次完成，社会实践发展了，人的思想认识就必须不断前进，实践是检验真理的唯一标准。
第四，它是超经验的思维方法。它反对经验主义，反对把实践观庸俗化，反对把过去的、一时成功的经验作为绝对真理照搬套用，它以高度的抽象性、概括性、逻辑性，冷静地审视客观世界的事物和人类经验中的一切行为。 总的来说，哲学思维方法不在于给人多少具体的知识，也不在于给人解决了多少具体的问题，它的根本作用在于给人提供了一种正确的理性思维模式，培养和锻炼人的思辨能力，从而使人们树立正确的人生观和价值观，掌握认识世界、改造世界的正确方法，在社会实践中产生出巨大的推动力。
哲学思维教导我们应该用发展的眼光去看待哲学、问题和世界，而不是要我们墨守成规地去接受其中的思想。这就要求我们在学习过程中勤思考，多动脑去发现其中那些不完善的细节部分，将自己的一些观点多和老师同学们交流，从而达到在批判中学习，在思考中成长。总的来说，哲学思维方法不在于给人多少具体的知识，也不在于给人解决了多少具体的问题，它的根本作用在于给人提供了一种正确的理性思维模式，培养和锻炼人的思辨能力，从而使人们树立正确的人生观和价值观，掌握认识世界、改造世界的正确方法，在社会实践中产生出巨大的推动力。好比中国古时的寓言授人以渔。
辩证思维是唯物辩证法在思维中的运用，唯物辩证法的范畴、观点、规律完全适用于辩证思维。辩证思维是客观辩证法在思维中的反映，联系、发展的观点也是辩证思维的基本观点。对立统一规律、质量互变规律和否定之否定规律是唯物辩证法的基本规律，也是辩证思维的基本规律，即对立统一思维法、质量互变思维法和否定之否定思维法。只有坚持辩证思维方法，才能实现由感性认识到理性认识的飞跃。在对感性材料进行思维加工时，必须要运用归纳和演绎、分析和综合、抽象与具体等方法。另外，坚持辩证思维方法对于建立科学体系，指导社会实践有着重要意义。
1，马克思主义哲学是唯物主义和辩证法的统一、唯物主义自然观和历史观的统一。
2，马克思主义哲学是革命性和科学性相统一的哲学。
3，解放思想、实事求是、与时俱进是马克思主义科学世界观和方法论的集中体现和根本要求，是马克思主义哲学的精髓。
哲学思维的特征
第一，是系统的战略性思维。因为它是从整体看问题，它的批判不是从小事批判，是要进去以后才能解决问题，不是一个问题一个概念就能解决的。
第二，是反思性的批判性思维。哲学本来就是反思，哲学不是就事论事，它是对一类概念的思考，是对人的观照，对生命的观照;它不是对个别的国家、个别的群体进行研究，它是对整个人类命运的思考，是反思性的批判性思维。有反思才有批判。
第三，批判实际上就是创新。首先要有问题，有问题才能创新。我后来才理解一位老先生，如叶秀山先生说的“哲学就是创新学”，我当时不理解。哲学就是创新，因为人是靠思维创新的。而思维的动力在哪里?就是保持惊奇感。就是说你现在理解力提升了，但是仍然保持对问题的惊奇感，而大多数人对问题已变得熟视无睹。
第四，哲学还是理性思维。要合乎逻辑、合乎理性，不能像宗教一样，想怎么样就怎么样。
第五，就是辩证思维。既然事物是相互联系的，我们确定一个事物的性质，实际上就是它在关系当中的性质。既然事物都是变化的，我们必须以发展的眼光看问题。任何事物都是相互联系的，是变化的。
第六，底线思维。底线思维在哲学上就是重视量变到质变，不要因为量而忽视质。从本质上来讲，犯小错犯多了，就可能成为大错。在工作上，从积极的层面来讲，要以小胜取大胜。如果我们连小胜这个底线都守不住，那我们的工作就没法做了。
哲学思维方式的基本定义
哲学思维方式指的是人们认识、改造客观世界时所运用的具有哲学特征的思维方法。
怎么培养自己的哲学思维
1、归纳高层次属性或规律
比如：张三 --> 中国人 --> 地球人 --> 人类 -->灵长类动物 -->哺乳动物 -->动物 -->物体 -->客观存在 .....
2、学会分类和归类
比如：按大小、颜色、价格、速度、时代、产地、用途......
3、学会质疑和思考
为什么有的歌好听，有的不好听?为什么太阳又黑子?为什么现在还有君主?为什么会有光?
4、学会系统思维
站在高楼看城市，站在月球看地球(想象就可以)，依靠地图找出路(不是导航)
5、规律演化图
地生度，度生量，量生数，数生万物;(当前正是数字时代、虚拟时代)
地：宇宙 度：温度、速度、能量、时间、长度、...、幸福指数、基尼系数...
测量产生数值，100米，5公斤...
运用哲学思维方式
【摘 要】马克思主义哲学是人类美好生活的向导。在教学中，我们要力图通过一些鲜活的典型的事例启发学生进行哲学思考，从而使学生领悟哲学内涵，提升哲学素养，达到知行合一的教学目的。
【关键词】哲学思考 哲学素养 知行合一
步入高二，同学们将要学习《生活与哲学》这门课程，它设置的目的在于教会学生运用马克思主义的基本观点和方法来观察问题、分析问题、解决问题，初步形成正确的世界观、人生观和价值观，做出正确的价值判断和价值选择，培养学生热爱集体、奉献社会、尊重科学、追求真理的科学态度和创新精神。
为了达到“知行合一”的教学目的，在教学过程中，教师要帮助学生从日常的生活和实践中寻找富有哲理的典型事例，让学生学会运用哲学的思维模式进行思考、总结、反思，从中感悟哲学道理，提升哲学素养，启迪自己的人生。
典型案例一：对水土流失的哲学思考
土地资源是人类生产活动最基本的资源和劳动对象。但由于人类的不合理使用，破坏了土地资源，导致水土流失，生态环境恶化，经济损失严重，危及人类的生存发展。
对于这一问题，我主要是运用“世界物质统一性”原理来启发学生思考。
在教学中，通过设置不同的环境污染的'情景，让学生扮演政府工作人员的角色，让他们学会处理污染事件，并从中谈感想。
同学们深刻体会到：要树立人与自然和谐相处的理念;要尊重自然，善待自然，与自然和谐相处;一切从实际出发，实事求是，在尊重客观规律的基础上，发挥主观能动性，自觉把握客观规律。
通过对以上教学案例的学习和反思，培养学生对于人与自然关系的哲学思考，学习到“一切从实际出发，实事求是”的原则，培养他们尊重规律、按规律办事的哲学素养，这对于他们日后走上工作岗位会起到很好的指导作用。
典型案例二：对“扶与不扶”的哲学思考
自从“南京彭宇案” 之后，“扶与不扶”的讨论在舆论媒体中屡见不鲜。有人从法律角度分析断案是否科学，有人从社会角度分析此事的社会影响，同学们也是众说纷纭。在教学中如何利用所学哲学知识对学生进行引导与思考，让学生在遇到真正需要帮助的人，不再纠结于“扶与不扶”呢?
我采用的是单刀直入的教学模式。
情景设置：
(一)当我们认为“人定胜天”时(价值判断)，我们的选择是“征服自然”(价值选择)。
(二)当我们认识到保护生态环境是功在当代，利在千秋时(价值判断)，就会尊重客观规律，学会与自然和谐相处(价值选择)。
问题：当我们认识到扶一个不幸倒下的老人是有意义时(价值判断)，你会怎么做?
学生甲：总有一天我们也会变老，谁都不敢保证自己以后是否会不小心摔倒在路边。所以我选择扶。
学生乙：这是一个良心问题，我会扶，但是怎么扶是个技巧问题，比如我会拍下证据或找证人。
学生丙：我始终坚信一句话，“只要人人都献出一点爱，那这个世界将变得更加的美好。”
通过讨论，部分同学还是有些担心，但大多数同学的思想境界还是很阳光的。这让我很欣慰。在接下来的教学中，我就一气呵成，跟学生讲了以下的概念和观点――价值、价值判断、价值选择、价值观的导向作用、树立正确的价值观。
同学们也领悟到：“这人倒了咱不扶，那人心不就倒了吗?人心要是倒了，咱想扶都扶不起来了!”
通过以上教学案例，主要是教会学生正确处理好人与人之间的关系，处理好人与社会的关系。通过教学，我和同学们都深深感到在新形势下传播、普及社会主义核心价值观，提升公民的道德素质，营造崇尚道德、践行道德的良好氛围的重要性。
典型案例三：在个人和社会的辩证关系中寻找人生的支点
邰丽华是位聋哑姑娘，却靠不懈的拼搏和奋斗，逐渐成长为舞坛上的一名新秀。她勤奋敬业、勇于攀登、乐于奉献，让我们见证了残疾人敢于超越常人的人生奋斗轨迹。
而在我们的学生当中，存在着一些不良现象：考试舞弊;事不关己，高高挂起;我行我素，大声喧哗;大扫除时能躲则躲;跑操时也常缺席等等。
针对学生中存在的问题，我就想着该如何帮助孩子们走出自我的空间，通过自身的努力获得他人的尊重呢?
在讲授《价值的创造与实现》这一框题时，我就适时选取学生中存在的种种不良现象作为情景进行教学，让学生了解邰丽华的成功轨迹，发现她的闪光点，并结合同学中存在的不良现象找出差距。
通过引导，同学们从邰丽华身上能感受到劳动着的人是幸福的，努力奉献的人也是幸福的。只有走出自我的狭隘天地，努力为他人和社会奉献的人，才有可能拥有真正的幸福。
总之，马克思主义哲学是我们时代精神的精华和思想智慧，是人类美好生活的向导。学习马克思主义哲学，可以帮助我们形成正确的世界观、人生观和价值观，锻炼我们的思维能力，激发我们的想象力和创造力，崇尚科学，追求真理，奉献社会，做一个对社会有益的人。
学好哲学，终身受益!教好哲学，任重道远!
【参考文献】
[1]生活与哲学课程标准.思想政治4(必修).
[2]傅佩荣.哲学与人生[M].北京：东方出版社，.
[3]汤鸣霞.高中生哲学素养的培养[J].思想政治课教学，(05).
[4]董彦旭.理科政治课教学中培养学生的哲学思维能力[J].天津教育，(09).
创新思维是逻辑思维、形象思维、直觉思维和灵感思维等多种思维形式的有机结合，是一种判断推理敏捷、概括综合准确、分析思考深刻、联想想象新奇的高级思维智能。其特征有四：
一、新颖性。即，思维的目标、方法、过程等方面都比较新颖;
二、多向性。即，从纵、横、逆三方面来思考问题;
三、多元性。即，善于从事物的多侧、多环节、多因素、多层次、多角度来进行思考;
四、开放性。即，全息动态思维过程，它善于大量地、广泛地吸收外界各种信息，在与外界各种信息的交换和反馈中不断吸收新东西，以建立自已的思维模式，调整自己的思维方法，整合自己的思维成果。
学哲学与优化思维方式
从学科内容、研究方法、问题视野三个方面看，培训高层次的思维方式是哲学的重要功能，只有把学到的哲学理论转化为思维方式的有机组成部分，才能促使知识向智慧转化；检验知识是否转化为智慧的.唯一途径是看能否创造性地提出并解决问题。在当今历史条件下优化思维方式，必须在认真学习马克思主义哲学、真正把握思维方式变革的时代走向、批判继承传统文化、刻意锤炼思维方式的网上纽结等四个方面狠下功夫。
作 者：高文武 作者单位：海军工程大学 刊 名：南京政治学院学报 PKU英文刊名：JOURNAL OF PLA NANJING INSTITUTE OF POLITICS 年，卷(期)： 16(3) 分类号：B026 关键词：哲学 思维方式 优化思维方式中国传统思维方式的特征
新中国成立以来，中国的哲学家和思想家们一直在关注和找寻着中国传统思维方式的特征与流程。然而，一个多甲子过去了，中国的哲学家和思想家们尚没有在中国传统思维的基本方式与基本特征上凝聚出共识。一个偶然的机会，笔者遇到一位研究古汉字多年的老先生。这位老先生认为：其实，中国的象形字就是最好的老师，东汉文字学家许慎的《说文解字》是一部好书。顺着老人家提供的思路，在《说文解字》中找到了许慎对象形文字的精解：“象形文字，先象后形”。接着，又在老子《道德经》中找到了三处关于“象”的阐解，如第21章的“惚兮恍兮，其中有象”;第35章的“执大象，天下往”;第41章的“大象无形”。仔细揣摩许慎与老子所言，人们也许会问，许慎和老子所说的“象”指的是什么?华夏古人在始创汉字时是否真的看到了宇宙自然的“象”?几千年前的古人对“象”的认知是否真的超过了今人?中华民族伟大复兴所需的创新思维、创新潜能与华夏古人的象思维是否有所关联呢?下面就对上述几个问题谈谈微浅看法。
中国的一位艺术史学家认为：许慎与老子在谈及“象”时虽不是针对美学问题所言，但这些话却是华夏古人审视人与自然过程中获得的特殊体验。在绘画艺术或美术创作中，中国古代的艺术大师们之所以能在“象与非象”、“形与非形”中得到超越，正是在于他们在观察人与自然的诸多的“形”时获得了“象”的灵感。中央美术学院的一位美学教授指出：“象思维是中国传统思维方式中的一种重要方式，也是人类思维的共同的表现方式。而所谓的象思维，其实就是处于老子‘惚兮恍兮’状态的人或特异功能者的一种超常感知”。近代中国画坛泰斗齐白石认为：“画画妙在似与不似之间”，他的弟子中国写意绘画大师李苦禅说：“学我者生，似我者死”。李苦禅将齐白石的“似与不似”提高到了“生与死”的高度，彰显了艺术大师们将褒“象”贬“形”作为艺术创作之魂的教学主旨。峨嵋山的一位参研老子《道德经》多年的道长指出：“中国象形字中有很多字，如巫字、靈字、魂字、隂字等字的构思与华夏先人的超常感知有关，而他们在超常感知中所感应到的‘象’并不在我们肉眼视觉之内”。
透过艺术史学家、美学家、画家、道家人士所言，回眸华夏古哲的传世经典，人们也许会问：华夏古哲的超常感知如何而来?华夏造字者如何造出了巫、靈、魂、隂等一系列不可视世界的象形字?老子又为什么说“象”里“有物、有精、有信”(参见《道德经》第21章)呢?根据中国大陆科学家对气功和人体特异功能多年研究的报告，人体的超常感知大致分为两类：一类是与生俱来的;另一类是后天诱发的。然而，无论是与生俱来的，还是后天后天诱发的，超常感知对黄帝时代造字者而言，象思维必不可少。而当象思维与形思维融会贯通并互换无碍后，中国象形字才有了承传百代而不衰的生命力。故有大陆学者断言：“象形文字在人类文明史上具有划时代的意义，它标志着中华民族思维发展的一次质的飞跃，并从象形遣字的源头上奠定了中国传统思维方式的最基本特征”。尽管中国思想界和哲学界目前还没有在中国象形字是“中国传统思维方式的最基本特征”上取得共识，但今人始终未能解释，为什么五千多年前的造字者们能够用象形字“隂”隐喻出不可视世界的“月上世界”(网查亚里士多德的《天论》)?为什么2500多年前的老子能将“一陰一陽之谓道”转述为“万物负陰而抱陽”(下称负陰抱陽说)?
其实，东方人通过超常感知而看到“象”，并通过“象”来构成思维的流程，这在西方早有先例。古希腊哲学家亚里士多德在《天论》中曾用象思维描述宇宙。他说：“宇宙由纯净的‘以太’组成的月上世界和由不纯的‘地、水、火、风’组成的月下世界两部分构成”(下称双月世界说)。艺术巨匠达芬奇在15世纪看到太阳“象”后，推出日转一周为26.4天 [一个世纪后，伽利略才知道日转一周约26天;而五个世纪后，美国射电天文望远镜证实，日转一周为26.4天 ]。也许有人会说，亚里士多德和达芬奇聪明过人。事实上，再聪明的人，对头脑中的知识信息进行加工组合的能力再强的人，若没有超常感知，不可能早于伽利略1知道太阳在自转，更不可能知道其自转周期的天数与五个世纪后射电天文望远镜观察到的天数完全一致;达芬奇还曾被他周围的很多人(包括教皇)视为异端或疯子，但他能成为欧洲文艺复兴的杰出代表，这也许与他的象思维与超常感知有关。史载，达芬奇曾说过一句出令爱因斯坦深受震撼的名言：“在这个世界上，数学描述的是事物的量，而艺术描述的是事物的质(下称数学艺术说)”。
人们常说，科学家用的是“形思维”，而艺术家用的是“象思维”。其实，象思维并不是艺术家的专利，科学家在他们的发明创造中也常常用到象思维。如物理学中很多象思维的模型(如电力线、磁力线、原子结构等的图示)都是象思维的产物。史载，爱因斯坦也是一个极具象思维能力的大师，他所构思的多种理想化实验，运用的就是象思维。一个典型例子说：爱因斯坦的广义相对论的创立，就源于一个自由落体的“象”[ 一天，他正坐在专利局的椅子上，突然想到，如果一个人自由下落，他会感觉不到他的体重的]。爱因斯坦说：“这个简单的理想实验对我影响至深，竟把我引向引力理论”。还有，爱因斯坦遇到难题时，会与普朗克、哈恩等人举行音乐聚会(爱因斯坦拉小提琴，普朗克弹钢琴，哈恩伴唱)。也许，正是古典音乐里的特殊音符启动了爱因斯坦象思维的特殊程序，而超常感知又使的爱因斯坦看到了这个世界的“象”：这个世界既可由数学公式组成，也可以由音符组成(下称数学音符说)”。
从上可知，以5000多年历史的中国象形文字为源头的人类象思维与超常感知，在人类文明与科技进步史中所呈现的跨越时空的意义已有目共睹。尽管在科学史上，从未有人否定过老子的“负陰抱陽说”和亚里士多德的“双月世界说”，也从未有人肯定过达芬奇的“数学艺术说”和爱因斯坦的“数学音符说”。但正由于今人还未能像古人那样在超常感知中将象思维与形思维融会贯通，因此，当上世纪八十年代中国人体科学研究者试图揭示人体科学的奥秘而探索人类的超常感知时，竟遭遇到来自不同层面人士的非议与质疑。而这些非议与质疑，不但形成了对今人探寻科学发现、推进科学发展、凝聚科学共识的干扰，还阻抑着人们推敲与摸索老子惚恍状态中的超常感知。虽说高新技术可使人类飞离地球，但高新技术并未能回答上述“四说”的任何一说(至少现在还不能)。因此，进入了21世纪的人类，仍有必要继续参研中国象形文字中的象思维与华夏古哲的超常感知，仍有必要将华夏古人的象思维与现代人的形思维纳入到老子“万物负陰而抱陽”的哲学框架中去，或将中国太极图中的本质精华提纯出来。若能如此，中华民族伟大复兴所需的创新思维和创新潜能将会被极大地激发与应用。此后，当人们再去比较古今人类的象思维与超常感知的能力时，也许就不会轻易地否定“今不如昔”或盲目地肯定“厚今薄古”了。
(1)法律思维必须以权利义务的分析作为思考问题的基本逻辑线索;
(2)形式合理性优先于实质合理性;
(3)程序公正优先于实体公正;
(4)普遍正义优先于个案正义;
(5)理由优先于结论;
(6)合法性优于客观性。
