下面就是小编给大家分享的语文教学要教会学生“悟”（共含15篇），希望大家喜欢!同时，但愿您也能像本文投稿人“清纯女大学生00”一样，积极向本站投稿分享好文章。
古人十分重视语文学习中的“悟”。战国时代的思想家孟子说“说诗者”要“以意逆志”，庄子则说“得意而忘言”“可以意致者，物之精也”。其中的“意”，就是“悟”，也即“用心体会”的意思。魏晋南北朝以后，受佛家参禅悟道理论的影响，“顿悟”“了悟”“颖悟”“心悟”“意悟”“领悟”等成了人们谈禅、评诗、论学时常用的词汇。宋代范温说：“识文章当如禅家有悟门……如古人文章直须先悟得一处，乃可通于它处。”而诗论大家严羽在《沧浪诗话》中则明确的提出了诗歌理论中的“妙悟”说，认为“诗道亦在妙悟”。清代唐彪把“悟”与“疑”的关系说得非常透彻，他说：“凡理不疑必不生悟，惟疑而后悟也。”而叶燮在《原诗》中把“悟”与想象挂钩，认为学习主体“设身易处当时之境会……呈于象，感于目，会于心”，才能“妙悟天开，从至理实事中领悟，乃得此境界”。综上所述，古人对“悟”在语文学习中所起作用的理解非常全面，非常透彻。
“悟”是“新课标”的要求。国家颁布的《九年义务教育语文课程标准》（以下简称“新课标”）十分明确的提出“悟”的教学要求。首先，要求语文教学要重视学生“悟”的能力培养，要求：“欣赏文学作品，能有自己的情感体验，初步领悟作品的内涵，从中获得对自然、社会、人生的有益启示。”“阅读是学生的个性化行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践。应让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣。要珍视学生独特的感受、体验和理解。”。其次，“新课标”把“悟”作为考察和评价学生语文学习能力和水平的标准，要求“在7～9年级，可通过考察学生对形象、情感、语言的领悟程度，来评价学生初步鉴赏文学作品的水平。”“注意加强对学生平日诵读的评价，鼓励学生多诵读，在诵读实践中增加积累，发展语感，加深体验与领悟。国家颁布的《高级中学语文课程标准》也特别要求学生在阅读文学名著时，要去重点“悟”作品的主要内容、丰富内涵、艺术表现力。受篇幅限制，本文不再一一引用，读者如有兴趣，可以查阅便知。
综上所述，培养学生的“悟”性，提高他们“感悟”“领悟”语言文字的能力，是初高中语文“新课标”对中学语文教学的新要求。联合国教科文组织出版的《学会生存》一书的作者埃德加说过：“未来的文盲不是不识字的人，而是没有学会怎样学习的人。”作为语文教师，我们应该怎样去教会学生“悟”，使他们真正懂得分析、理解的技法，提高语言感悟力呢？本文拟从以下三方面谈谈个人的教学体会。
一、要教会学生“悟”语言文字组合规律
义务教育阶段，“新课标”规定：小学累计认识常用汉字3000个，其中2500个左右会写；初中认识常用汉字3500个，其中3000个左右会写。按理说，如果每个学段学过的每个汉字，学生都达到了真正意义上的“掌握”程度，那么九年级毕业时，语言实际运用时要用到的常用字和次常用字就都该会用了，写一篇文从字顺，章法得体的文章，总该不在话下了吧，可遗憾的却是大多数不过关。探究其中的原因，我们常常听到同事埋怨学生不重视语文学习，把时间都花在其它科的学习上去了。可我觉得最应该埋怨的是我们语文老师。因为不管是以前的“教学大纲”，还是现在的“新课程”，我们语文的教学课时是跟数学、英语一样多的，而且语文是母语，按理说学生学母语有与生俱来的优势，为什么我们的教学效率会“少慢差费”？（叶圣陶《大力研究语文教学，尽快改进语文教学》）我们应该反思我们的课堂教学方法。就汉字教学而言，我们没有教会学生去“悟”汉字的结构规律，或者说我们教到位了，但学生没有去“悟”透。譬如说汉字的结构吧。我们都知道汉字是表意文字，形声字、象形字、会意字和指事字都有表意的特点和功能，但学生不清楚它们的联系和区别，只是模模糊糊、笼笼统统的知道有这么回事。又譬如汉语的构词法，短语的结构类型等，为了降低教学的所谓难度，汉语构词法已经从教材中剔除，短语的结构类型，也已经简化为用列表的形式附在教材后面。据本人的调查，很多同行已经把这些语法知识略去不教，或者只是要求学生自己用课余时间去自学，不再占用教学课时。这样做学生连“悟”到语言组合规律的机会都没有了，何谈“悟”透？学生稀里糊涂学语言组合规律，不乱七八糟用语文才不正常！这种不清不楚的教学状态，教学效率不“少慢差费”才怪！我反思个人的初、高中教学历程，深刻体会到花时间教学生“悟”字法、词法和句法等语言规律，对提高学生语文水平很重要。因为上述语言规律有如数理化的公式、定理和定义一样，如果学生“悟”透了，阅读、作文教学的许多老大难问题就会迎刃而解。譬如汉字结构，如果学生知道汉字是表意文字，几乎每个汉字都是音、形、义的结合体；形声字、象形字、会意字和指事字是汉字结构的四种基本类型，其中象形字和指事字是独体字，形声字和会意字是合体字；这四类结构的字之间在音、形、义方面有什么联系和区别……那么他们就不会“暮”“幕”“墓”“慕”“募”分不清，总写错别字，老师要他纠来纠去就是纠不正了。又譬如构词法和短语结构问题，如果学生“悟”到了汉字组成词、词组合成短语的规则，阅读文章就能抓住主要信息，把握主要内容；写作就能文从字顺，不写或少写病句；即便写了，自己也能修正。因此，我认为语文教学应该重视教会学生“悟”语言文字的组合的基本规律，初中教材不应该把这些必须让学生学透、悟透的语言运用“公式”舍弃或淡化。否则就是舍本求末，就有缘木求鱼之嫌。
二、要教会学生“悟”文章阅读技法
阅读教学是中小学语文课堂教学的重头戏，约占教学时间的三分之二，但阅读教学效率“少慢差费”，是不争的事实。佛山市中考语文试题，现代文阅读的分值总计35分，其中记叙文占13分，议论文占12分，说明文占10分。据顺德教研室的不完全统计，记叙文平均得分5.8分，得分率约为44.6%；议论文平均分7分，得分率约为58.3%；说明文平均分6.8分，得分率约为68%。导致教学效率如此低的原因是什么呢？有些人说是试题难度太大，跟平时的教学不是一回事；有些人说学生的阅读能力差，提高很困难。不管怎么辩，我想跟我们的日常教学的程式化有很大关系。据我了解，不少语文教师仍然是严格按照教学参考资料的课时要求上课，把教完课文当作硬性任务去完成，课堂教学过程基本上就是把教学参考资料中的重点内容，按现在时髦的课件讲述一遍，把课文后面的“研讨和练习”题答案讲评一遍，至于讲过之后学生有没收获，有多少收获，很少过问。这种教师囫囵吞枣教，学生囫囵吞枣式学的教学程式，导致的结果是学生读了十二年语文，学了几百篇课文，除模糊地积累了生字词外，文体阅读知识模糊不清，文章阅读技巧零零碎碎。学生的学习结果是这样，做起考题来，不模棱两可才怪！
要改变这种局面，我个人觉得有必要教会学生“悟”透阅读规律和技巧。叶圣陶先生说：“知识是教不尽的，工具拿在手里，必须不断地用心地使用练成熟练技能的，语文教材无非是例子，凭这个例子要使学生能够举一反三，练成阅读和作文的熟练技能。”③叶老这些话的意思有三点：一、教材是例子，教过的课文，学生就要能读懂读通读透，达到举一反三的程度；二、文章是教不完的，教一篇就要让学生懂得这一类文章的阅读技巧和写作技巧；三、阅读技能的熟练得靠学生用心去“悟”，悟透后才能形成举一反三的能力。我很赞同叶老的说法，觉得课文不必每一篇都教，也不一定非教教材中的课文；教一篇就得有利于对学生的阅读和写作能力提高，否则学生掌握生字词即可，这是一；就算重点教的文章，也不一定要面面俱到，完全可以根据学生语文学习的基础状况，重点突破某一点。譬如教人教版八年级下莫泊桑《我的叔叔于勒》，你如果觉得学生还不懂区分小说的主要人物和次要人物的方法和依据，那么就完全可以把这一点作为教学的重点和难点去处理，联系学过的小说去讲清楚，析透彻，让学生明白为什么于勒不是主要人物，而是次要人物中的线索人物，为什么菲利普夫妇不是次要人物，而是主要人物，是依据这些人在表现主题，推动情节的发展所起的不同作用去分析、判断的。至于构思的精妙，环境描写的精要等等，教师在课堂上完全可以不理。俗语“伤五指不如断一指”，说的其实就是这个道理。你如果觉得这篇文章确实对学生阅读和写作能力的提高很重要，那么就完全可以把它当作重点中的重点课文去教，你可以要求学生一字不错的把它背下来，你可以把文章中学生“悟”不透的句子和词语，一个个讲清楚，讲明白，让学生达到大彻大悟的程度，并且能模仿该文的模式写出形似神也似的文章。譬如苏教版七年级上册刘心武的《错过》，该文是初中教材中难得的一篇学生读懂悟透后，可以作为典范随笔去仿写的文章。这样的文章，无论从思路的严谨，语言内涵的丰富，谴词用语的准确等等方面，都很值得学生去用心“悟”。学生“悟”不清楚，“悟”不明白，你就得花时间，废气力去教他们“悟”的技法，不必受教学参考资料所规定的两个课时限制。如果按教学参考书规定去讲授，这样的随笔，给学生的感觉肯定是不痛不痒，云里雾里。教这篇课文，我尝试采用先让学生熟背全文，“悟”作者构思、语言运用技法；然后由教师重点讲析，解开学生阅读过程中疑团，教“悟”法；最后再要求学生以《过错》为题，仿课文的结构思路，语言技法写一篇文章，力求形似神似。十个课时下来，效果挺好，今年中考的作文备考复习，许多同学仍然能仿《错过》一文，写出像模像样的随笔文章；我班何梓豪同学中考语文成绩119分，问他作文写的什么，他自豪的说仿《错过》写“永远的座右铭”。这也许是巧合但我总觉得那些学生能真正学进脑的经典课文，教透了，学生才能“悟”透，才能实实在在的提高他们的语文能力和水平。
三、教会学生“悟”生活，“悟”写作技法。
作文教学是目前语文教学中很令老师头痛，学生害怕的。这种头痛除因学生作文语言不通畅，缺少文采，批改费劲外；还表现在内容空洞无物，千篇 一律，缺乏真情实感；结构散乱，不成体统等方面。学生害怕主要表现在搔破头皮，收肠刮肚，咬破笔头，煞费苦心写出来的文章，总难令自己和老师满意。学生作文能力差，我认为主要是三方面的原因：一是墨水太少，即语言材料的积累不多或积累的语言材料只停留在死记硬背层面，而不会灵活运用；二是学生观察、体验和表现生活的能力太差，即生活感悟能力太差；三是作文基本技法不熟练，不能学以致用。要改变这种现状，第一方面得靠学生在阅读中多积累，变“胸无点墨”为“腹有诗书气自华”。第三方面靠多练。本文重点谈谈第二方面。我认为要提高学生观察、体验和表现生活能力，即生活感悟能力，得靠老师用言传身教法去垂范。近三十年的语文教学生涯，我比较注重这一点。春暖花开季节，夏树成荫，秋实累累，冬寒料峭时节，我往往会利用语文课时间，带他们走出教室去观察校园的物候变化；我自己在校园的哪个角落有了新发现，也在第一时间告诉学生，让他们去欣赏。开展这类课外活动后，我会舍得再用语文课时间，跟学生一起交流观察体验生活的体会，然后自己先写文章，再结合作品把个人感悟讲授给学生听，让学生从中感悟生活与写作的关系。下面两首诗就是本人带学生观察一中校园里的木棉树和象脚树后写的。其中《七绝•木棉花颂》：“蕾似梨梅静静栖，开如烈焰枝枝齐。不倚绿叶相缱绻，全凭骨朵报春泥。”（写于季春）《象脚树》：“干粗叶细虬龙枝，日晒风摧不变姿。不戴春花与秋果，俯首低头露情丝。”这样做的好处是，使学生从身边的生活和写作实例中“悟”到感受生活的重要，“悟”到感悟生活的技巧和方法。
“悟”，就语文学习来说，其实就是领悟、感悟语言，我们通常说某人语感强，即是说他语言感悟能力高。作为语文教师，我们都期盼学生语感能力强，但怎样才能行之有效的培养学生的语感，确实值得深入研究。以上文字，我只是从教会学生“悟”语文学习的规律和技法的角度，说了个人体会，肤浅甚至荒谬之处在所难免，恳请专家、学者们不吝赐教，本人定会遵命修正。
顺德一中 郭谦文
培养和调动学生的非智力因素，使他们明确学习的目的和意义，逐步养成在学习中吃苦耐劳、勤于思考的习惯，是很有必要的。不过，更关键的是在长期教学中，教师根据不同阶段、不同情况、不同内容，采取不同的方式，培养学生学习主动性。笔者在实践中的做法有以下几点。
第一，质疑发问，调动学生学习的主动性。
“疑”产生“欲解疑”的`渴望，“欲解疑”调动“思考”，“思考”显现出学习的主动性，学习效果必然更好。因此，语文学习中，教师可以要求学生每人准备“质疑本”，预习时不仅做生字词句的圈点勾画笔记，还要在此基础上，把有关课文思想内容、写作技巧等方面存在的疑问提出来，带着疑问听课。教师也可以把学生的疑问归纳分类提供给全班学生，引导学生讨论，教师有针对性地点拨。课后，还可以让学生在“质疑本”上写“听课后记”，鼓励他们提出新问题，与老师、同学切磋，使学生的学习兴趣继续延伸。长此以往，学生会逐步养成质疑发问的习惯，大大提高学习的主动性。
第二，设疑引导，让学生的思维纵深发展。
学生的质疑发问若是比较肤浅难以触到重点，教师可先提出问题，引导学生思考。什么地方需要设疑呢？重点和难点之处需要设疑，特别要巧在生于“无疑”处。
第三，及时点拨，诱发学生思维的创造性。
灵感往往是一闪即逝，学生求异思维也常有一刹那的表现，应该立即锁定它。适时点拨使学生获得新知时尝到创造的甜头，保持旺盛的求知欲。
第四，设置坡度，引导学生奋力攀登。
有时课堂上有问有答，热热闹闹，似乎很活。这或许是一种表象，学生求知的“失衡”心理并未形成。久之，学生的心理就会因得不到新的满足而疲劳。我们发现，学生对已知的东西兴趣不能持久，对想知而未知或一知半解的东西兴趣浓厚，迫切希望去理解它。语文教学设计的问题要善于在学生心理上制造不平衡，强化学生学习的内驱力。但问题也不是越难越好，不符合实际的陡坡会让学生望而却步，失去信心。我们给学生的坡度既不是不费吹灰之力，又不是难于上青天。这样，学生有“坡”可爬，要花力气，经过奋力又能到达顶峰，自然乐在其中了。
《中国教育报》8月26日第3版
在语文教学中教会学生思考
语文教学的目的是教会学生思考，掌握方法，具有自学能力。什么是自学能力呢？自学能力是由多种心理机能参与的一种综合性的能力，一般指学习者在已有知识、技能的基础上，不依赖于他人而能够运用一定的学习方法，独立地获取知识，发现问题、分析问题、解决问题的一种学习能力。由此不难得出这样结论：自学能力的实质是独立思维。看一个学生有没有自学能力，只要看他能否自己发现问题、分析问题、解决问题即可知道。然而，自学能力属于学习者个体的心理活动，只有在具体认知实践中才显山露水。由于受“应试教育”的影响，许多教师重视语文学科中的显性内容，把学生当成知识的容器，反反复复听写，不厌其烦地讲解，使得课堂教学无滋味，教师厌教，学生厌学。那么，语文课应该怎样上呢？我认为，教师应把教会学生思考作为主要问题来研究，促进学生积极主动学习，在教会学生思考的过程中传授知识，培养能力。
一、教会学生思考是小学生的`心理需要
小学生年龄小，学习目的不明确，思维还不成熟，玩是他们的天性。他们一 方面有较强的好奇心，喜欢问问题，新书到手不知要翻多少遍；一方面又满足于一知半解，当把课文中的故事情节了解个大概以后，就满足于知道了，把旺盛精力用在书中插图的涂抹上，或转移到其它方面去。可见，要使小学生学习语文入门，必须教给学生怎样学习语文。教师一方面要保护学生的积极性，引导、培育，使其长盛不衰，另一方面又要从学习习惯、学习方法方面作文章，使其有新的感受。教会学生思考既能满足学生的好奇心，培养学习兴趣，激发求知欲望，又可自己动手动脑，尝到甜头，满足心理需要。
二、教会学生思考是语文学科的工具性。
语文是人们交际的工具、思维的工具，帮助学生了解工具的性能，学会使用工具的方法，要靠思考去掌握。因为语文的工具性是通过语言文字符号表现的。说话要想好再说，想就要思考。写篇日记，将来写个经验总结什么的，总要思考语言文字的组合与顺序。无论你将来做什么工作，口头语言与书面语言谁也离不开，总要和语言文字打交道。熟练地运用是思维的结果。小学是学习语文基础阶段，在这个阶段，必须切实打好听说读写的基础，学会怎样读书。叶圣陶老前辈曾经说过：“阅读方法不仅是机械地解释字义，记诵文句，研究文法修辞的法则，最重要的还在多比较，多归纳，多揣摩，多体会，一字一语都不轻轻放过，务必发现他的特性。”
再说思想性。语言文字总要一定的思想情感。有人形容语言文字与思想情感的关系是“血与肉”的关系。生活、思想、情感成为语言文字的材料，而作者又通过语言文字把要描写的事物和抒发的情感巧妙地包装起来，使语文学科具有魅力。咀嚼、品味似曾相识，文章的思想教育才有意义。《小猫钓鱼》写了小花猫听了猫妈妈的话，就一心一意钓鱼了。课文接着写道：“蜻
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在语文教学中教会学生思考
一、教会学生思考是小学生的心理需要
小学生年龄小，学习目的不明确，思维还不成熟，玩是他们的天性。他们一 方面有较强的好奇心，喜欢问问题，新书到手不知要翻多少遍；一方面又满足于一知半解，当把课文中的故事情节了解个大概以后，就满足于知道了，把旺盛精力用在书中插图的涂抹上，或转移到其它方面去。可见，要使小学生学习语文入门，必须教给学生怎样学习语文。教师一方面要保护学生的积极性，引导、培育，使其长盛不衰，另一方面又要从学习习惯、学习方法方面作文章，使其有新的感受。教会学生思考既能满足学生的好奇心，培养学习兴趣，激发求知欲望，又可自己动手动脑，尝到甜头，满足心理需要。
二、教会学生思考是语文学科的工具性。
语文是人们交际的工具、思维的工具，帮助学生了解工具的性能，学会使用工具的方法，要靠思考去掌握。因为语文的工具性是通过语言文字符号表现的。说话要想好再说，想就要思考。写篇日记，将来写个经验总结什么的，总要思考语言文字的.组合与顺序。无论你将来做什么工作，口头语言与书面语言谁也离不开，总要和语言文字打交道。熟练地运用是思维的结果。小学是学习语文基础阶段，在这个阶段，必须切实打好听说读写的基础，学会怎样读书。叶圣陶老前辈曾经说过：“阅读方法不仅是机械地解释字义，记诵文句，研究文法修辞的法则，最重要的还在多比较，多归纳，多揣摩，多体会，一字一语都不轻轻放过，务必发现他的特性。”
再说思想性。语言文字总要一定的思想情感。有人形容语言文字与思想情感的关系是“血与肉”的关系。生活、思想、情感成为语言文字的材料，而作者又通过语言文字把要描写的事物和抒发的情感巧妙地包装起来，使语文学科具有魅力。咀嚼、品味似曾相识，文章的思想教育才有意义。《小猫钓鱼》写了小花猫听了猫妈妈的话，就一心一意钓鱼了。课文接着写道：“蜻蜓又飞回来了，蝴蝶又飞回来了，小花猫就像没看见一样。”这样的场面描写小学生太熟悉了，他们常为课间该轮到谁先玩而上课走神，他们常被动画片而吸引使做作业分心，当他们悟出做到一心一意需要决心和毅力时，就会做到小花猫那样，像没看见一样。
语文的思想教育不能靠灌输，更不能搞对号入座，要引导学生去思考正确与错误、美与丑、善与恶、是与非。
其二，深入理解课文需要思考。作者、编者用生动有趣的故事来启发和暗示孩子们思考一些问题，受到启发，接受教育。许多文章“是给小读者一各隐喻或联想”，例如《挑山工》是通过挑山工肩负重物攀登泰山之顶这个故事，告诉学生：不管做什么事情，只有朝着目标，扎扎实实，一往直前才能过到目的，实现理想，要脚踏实地，不能干干停停。但是课文并没有把这个道理直接告诉学生，学生只有认真分析才能明了作者的思想感情，受到思想教育。又如《我要的是葫芦》?寓意十分深刻，是一篇辩证唯物主义的启蒙教材。通过思考“葫芦开始长得怎样？后来有什么变化？结果怎样？”三个问题，看到事物间的相互联系和相互作用，提高认识事物间的相互联系的相互作用，提高认识事物的能力。
叶圣陶说：“凡为教，目的在达到不需要教。”叶老极其精辟地阐述了教与学的辩证关系。?我们培养的学生终将离开老师走向社会，他们在未来竞争中，需要有自学能力。联合国教科文组织出版的《学会生存》一书指出：未来的文盲不是不识字的人，而是没有学会怎样学习的人。因此必须强化传授知识，培养独立思考能力。赞可夫有一句名言：“教会学生思考，这对学生来说。是一生中最有价值的本钱。”
怎样教会学生思考呢？
教会学生思考就是教给学生考虑问题的方法和途径，这不仅是教学方法问题，更是教育思想问题。在语文教学的各环节中，要有意识地对学生进行思维训练，教学生思考要抓重点、抓规律、抓总结。
抓重点，就是抓语言文字训练，思考语言文字表达什么，作者怎样用语言文字表达思想感情。具体来说，理解文章中语言文字，体会其中的内涵和要表达的思想感情，解决课后的思考题，然后挖掘作者运用语言文字的独到之处，找出好的词语，好的句子，为习作打基矗抓规律，就是通过对某一问题的思考，悟出其中要说明的问题，能举一反三。
不同体裁的文章有不同的学习方法。对于记叙文，要引导学生思考作者的情感。景、物所寄托的作者的情思，叙事写人表达的作者的情怀。作者热爱生活，热爱自然，爱家乡，爱祖国之情尽在课文之中。文章既是作者感情的流露，又是与读者进行情感的交流。所以当你明白作者为什么写，你就了解了作者的心声，就能把握住文章的脉搏。《打碗花》的作者，是因那花生得异样，新奇有趣，才会对外婆的话产生怀疑。所以说，分析作者的情感是教会学生思考，读懂文章 的有效途径。
抓总结，学生自学能力的形成，需要有老师的指导，自己也需要不断总结，同学之间也应相互交流启发。
总之，教会学生思考要有方法，要针对学生的年龄特点，结合各年级的教学要求，在听说读写综合训练中进行培养。还要与良好的学习习惯的培养同步进行。
教会学生思考，培养学生自学能力，关键在教师的启发诱导，调动学生的积极性，激发起学生的兴趣。
教会学生在生活中学习语文 (人教版)
我们知道,学习语文,重在积累。在学校里,在课堂上。老师教,学生学,学字词,学句子,学作文,学古诗古文,学名家名篇,日积月累,集腋成裘。随着年龄的增长,课文越读越深,知识也越来越丰富,这是毫无疑问的。但是我们也应该知道,社会是个大课堂,生活是书籍,是海洋,是宝藏,生活中时时处处都潜在着语文因素。有个名家说过:“语文源于生活,又服务于生活,语文教学与生活相联系,必定生动活泼,事半功倍。”所以我们在教学语文时可以以课堂为窗口,培养学生学语文的习惯,并引导他们拓展视野,广收博取,在生活中学习语文,进而美化语言,充实头脑,丰富心灵,提升能力。
在此,笔者就从如何教会学生在生活中学习语文方面谈几点建议。
第一,在歌词里学习丰富的语言。有不少流行歌曲歌词优美形象,委婉动人,一首歌就是一首诗。学习歌词,无疑会提高语言表达能力,不仅如此,还可以学习一些语法知识。如苏芮的《牵手》“所以悲伤着你的悲伤,幸福着你的幸福…….”这里含有词类活用的现象,前一个“悲伤”和“幸福”均由形容词活用为动词。张学友的《夕阳醉了》“夕阳醉了,落霞醉了,任谁也掩饰不了……”用到了拟人的手法,传神地再现热恋中的人心醉的情态。再者,利用歌曲,能够巧妙地拟出新颖别致的标题。如表现母子亲情,可用《常回家看看》;呼唤见义勇为的美德,可用《该出手时就出手》;突出朋友间的诚信,可用《一句话,一辈子》。这样的标题亲切自然,无疑会胜人一筹,能引发读者的阅读兴趣。当然,引歌词入文,自然可以使语言形象生动,活泼机智,有文采。
近些年,一些词作者另辟蹊径,从古诗文中获得灵感,创作出了许多文雅别致p脍炙人口的作品,我们可以借这些歌词回归古诗文。例:赵小源的《对酒当歌》的歌词是以大家具有相同指向的名言佳句为原料加工制成的,可以温习到王翰的“葡萄美酒夜光杯”,李白的“举杯邀明月”p“恐惊天上人”p“与君歌一曲”,李商隐的“嫦娥应悔偷灵药”等诗句,而且可以仿写短文。陈涛的《孔雀东南飞》是采用了揣摩古人演绎古人的形式,歌词中透视出刘兰芝“揽裙脱丝履,举身赴清池”的心理,学之可对刘兰芝形象的美丽有更深刻的认识。 第二,在广告语中学习鲜活的语言。看电视是现代中学生主要的休闲方式,广告天天见,穿插在电视剧中的往往叫人生厌,其实好的广告语会给人启发,精炼语言,丰富语言,所以欣赏广告语可以变厌为喜,乐在其中。广告面对的是最广大的群体,用语要通俗,但俗中也可有雅,化用古诗就是一个典例。比如:黄河汽车的广告语“黄河之水天水来,黄河汽车遍地开”,伊莱克斯冰箱的广告语“众里寻她千百度,想要几度就几度”,成都全聚烤鸭的广告语“此味本应天上有,人间难得几回尝”等等;有的广告语采用对联的'形式:可口可乐新春促销使用广告语“新春新意新鲜新趣,可喜可贺可口可乐”,培罗蒙时装“件件皆新颖,款款见深情”;而日本丰田车的广告语“车到山前必有路,有路必有丰田车”,佳友打印机的广告语“不打不相识”,佳能复印机的广告语“百闻不如一印”等可以叫我们感受到俗语的永恒魅力。当然也可把广告语融入作文中,可使语言幽默诙谐,风趣活泼,会有别样的意蕴。
第三,在旅游中探访名胜古迹,学习诗文。学生在假期中去各地游玩,是一次绝好的学习机会。每一处风景名胜都蕴蓄着丰富的人文内涵。比如说去泰山,就可以联想到杜甫的《望岳》p姚鼐的《登泰山记》;去镇江,就可以联想到辛弃疾的《京口北固亭怀古》;去西湖,就可以联想到张岱的《湖心亭看雪》p白居易的《钱塘湖春行》等;到绍兴自然会想到鲁迅的《阿Q正传》p《祝福》p《药》p《故乡》p《从百草园到三味书味》等p王羲之的《兰亭集序》;去富春江,可以联想到吴均的《与朱元思书》;去广州,就可以联想到孙中山的《黄花冈七十二烈士事略》和林觉民的《与妻书》。
第四,在春联里推敲语言的艺术。 春节是我国传统节日,家家户户在春节这一天都在大门两侧贴上充满祝福的对联。从春联中可感受到汉语语言的艺术,如“ 爆竹传笑语,腊梅吐幽香”“吐”字 可以说是对王国维先生的“着一字而境界全出”的一个诠释,能让我们想见到腊梅花开的淡淡的黄蕊,仿佛嗅到那若有若无如丝如缕的清香; “春风一笑花千树,紫燕三歌柳万条”又可以叫我们体会拟人与数字的妙用。还有“大鹏高翔万里,小龙腾飞千年”,“金鸡振翅劲舞,银犬引亢高歌”等蛇年、狗年的春联语言的生动活泼。除了家庭用的春联,还有用于各行各业的春联。如学校用联″辛勤培育桃李满天下,忠诚执教春光遍校园″;企业用联如″生产捷报顿开千秋业,科研硕果更上一层楼″。以上均为我国城乡的好春联,其中不乏颇具积极意义与欣赏价值之佳作,认真揣摩,仔细品味,定能获益不少。
生活中,语文现象无处不在,随处可见。只要我们注意引导学生凡事留心,也会在生活这个大课堂学到极其丰富、取之不尽的知识的。
追忆
（河南省唐河县龙潭镇教师 ）
语文，顾名思义就是让人们学习语言文字的学科，其最终的目的是为了掌握运用语言，提高人类的文明素养。我们知道，学习语言常常需要口头或书面表达，所以，学习语言文字，“读”和“写”是必不可少的常规方法，教师首先必须教育学生树立读和写的意识。通过读写，既培养了学生的语感，提高了语言表达能力，又使学生自觉或不自觉地接受了语法规则，提高了阅读能力和写作能力。除此以外，就具体教学来说，教师还必须教学生以下这些：
一、教学生识记生字、理解词语含义的能力。汉字是有造字法的，反过来，造字 法又能帮助学生识记生字，教师一定要教育学生运用这一方法，这样，字才能记得快而长久；同理，解释词语也是有规律可循的，教师还应当教会学生如何理解词语含义，如何区别近义词的含义等。
二、教师应指导学生如何学会遣词造句。“大道至简”，“简”是最常见、最简单、最普通的意思，所以教师可经常引导学生根据身边的人、事、物及见、闻、感为内容来遣词造句，则学生必能很快掌握矣。
三、教师应当教学生灵活运用词语句子的能力。这方面的任务是：教学生正确运用词语、认识句式，正确组成句子、准确修饰句子（用修辞）、恰当用合适方式表达意思（表达方式、表现手法）等等。
四、教师要帮助学生提高阅读能力。任何一段话或一篇文章，作者创作时都是有明确思路的，并根据表达思想的需要而修饰句子、斟酌用词、恰当安排组织语言等，教师要指导学生学会自己分析体会。
五、教师要引导学生提高语言表达能力。不同的语言表达方式，其表现出的效果截然不同，有时，不恰当的语言表达方式会适得其反。所以教师要让学生根据语言环境，灵活恰当地表达自己的思想。
六、教师要指导学生学会写作文。作文是学生语文综合能力的最直接的检阅，教师要给学生讲解不同类型作文的特点、写法、……并指导学生如何阅读、借鉴作文范文、修改作文等能力。
七、教师要提倡学生积累知识。这方面最常用的方法是摘抄，具体怎样摘抄，教师要耐心指导，给学生以帮助。
八、教师要指导学生应当阅读那些课外书籍、并指导如何阅读。
九、教师要让学生从课内外书籍中学会如何做人。
……
总之，语文教学方面，教师应该教给学生的有很多很多，它不是简单地读背课，更不是简单地分析分析例子（课文）就行了，我们更不能被一些所谓“新潮”“时髦”的教学模式所左右。学生不会、不了解的东西，如果缺少了教师的讲解教育，会延迟学生掌握这些知识的时间，还何谈什么“高效课堂”呢？
--作于5月3日
[语文教师应该教会学生什么]
在语文教学中教会学生思考论文
语文教学的目的是教会学生思考，掌握方法，具有自学能力。什么是自学能力呢？自学能力是由多种心理机能参与的一种综合性的能力，一般指学习者在已有知识、技能的基础上，不依赖于他人而能够运用一定的学习方法，独立地获取知识，发现问题、分析问题、解决问题的一种学习能力。由此不难得出这样结论：自学能力的实质是独立思维。看一个学生有没有自学能力，只要看他能否自己发现问题、分析问题、解决问题即可知道。然而，自学能力属于学习者个体的心理活动，只有在具体认知实践中才显山露水。由于受“应试教育”的影响，许多教师重视语文学科中的显性内容，把学生当成知识的容器，反反复复听写，不厌其烦地讲解，使得课堂教学无滋味，教师厌教，学生厌学。那么，语文课应该怎样上呢？我认为，教师应把教会学生思考作为主要问题来研究，促进学生积极主动学习，在教会学生思考的过程中传授知识，培养能力。
一、教会学生思考是小学生的心理需要
小学生年龄小，学习目的不明确，思维还不成熟，玩是他们的天性。他们一 方面有较强的好奇心，喜欢问问题，新书到手不知要翻多少遍；一方面又满足于一知半解，当把课文中的故事情节了解个大概以后，就满足于知道了，把旺盛精力用在书中插图的涂抹上，或转移到其它方面去。可见，要使小学生学习语文入门，必须教给学生怎样学习语文。教师一方面要保护学生的积极性，引导、培育，使其长盛不衰，另一方面又要从学习习惯、学习方法方面作文章，使其有新的感受。教会学生思考既能满足学生的好奇心，培养学习兴趣，激发求知欲望，又可自己动手动脑，尝到甜头，满足心理需要。
二、教会学生思考是语文学科的工具性
语文是人们交际的工具、思维的工具，帮助学生了解工具的性能，学会使用工具的方法，要靠思考去掌握。因为语文的工具性是通过语言文字符号表现的。说话要想好再说，想就要思考。写篇日记，将来写个经验总结什么的，总要思考语言文字的组合与顺序。无论你将来做什么工作，口头语言与书面语言谁也离不开，总要和语言文字打交道。熟练地运用是思维的结果。小学是学习语文基础阶段，在这个阶段，必须切实打好听说读写的基础，学会怎样读书。叶圣陶老前辈曾经说过：“阅读方法不仅是机械地解释字义，记诵文句，研究文法修辞的`法则，最重要的还在多比较，多归纳，多揣摩，多体会，一字一语都不轻轻放过，务必发现他的特性。”
再说思想性。语言文字总要一定的思想情感。有人形容语言文字与思想情感的关系是“血与肉”的关系。生活、思想、情感成为语言文字的材料，而作者又通过语言文字把要描写的事物和抒发的情感巧妙地包装起来，使语文学科具有魅力。咀嚼、品味似曾相识，文章的思想教育才有意义。《小猫钓鱼》写了小花猫听了猫妈妈的话，就一心一意钓鱼了。课文接着写道：“蜻蜓又飞回来了，蝴蝶又飞回来了，小花猫就像没看见一样。”这样的场面描写小学生太熟悉了，他们常为课间该轮到谁先玩而上课走神，他们常被动画片而吸引使做作业分心，当他们悟出做到一心一意需要决心和毅力时，就会做到小花猫那样，像没看见一样。语文的思想教育不能靠灌输，更不能搞对号入座，要引导学生去思考正确与错误、美与丑、善与恶、是与非。
其二，深入理解课文需要思考。作者、编者用生动有趣的故事来启发和暗示孩子们思考一些问题，受到启发，接受教育。许多文章“是给小读者一各隐喻或联想”，例如《挑山工》是通过挑山工肩负重物攀登泰山之顶这个故事，告诉学生：不管做什么事情，只有朝着目标，扎扎实实，一往直前才能过到目的，实现理想，要脚踏实地，不能干干停停。但是课文并没有把这个道理直接告诉学生，学生只有认真分析才能明了作者的思想感情，受到思想教育。又如《我要的是葫芦》?寓意十分深刻，是一篇辩证唯物主义的启蒙教材。通过思考“葫芦开始长得怎样？后来有什么变化？结果怎样？”三个问题，看到事物间的相互联系和相互作用，提高认识事物间的相互联系的相互作用，提高认识事物的能力。
叶圣陶说：“凡为教，目的在达到不需要教。”叶老极其精辟地阐述了教与学的辩证关系我们培养的学生终将离开老师走向社会，他们在未来竞争中，需要有自学能力。联合国教科文组织出版的《学会生存》一书指出：未来的文盲不是不识字的人，而是没有学会怎样学习的人。因此必须强化传授知识，培养独立思考能力。赞可夫有一句名言：“教会学生思考，这对学生来说。是一生中最有价值的本钱。”
三、怎样教会学生思考呢？
教会学生思考就是教给学生考虑问题的方法和途径，这不仅是教学方法问题，更是教育思想问题。在语文教学的各环节中，要有意识地对学生进行思维训练，教学生思考要抓重点、抓规律、抓总结。抓重点，就是抓语言文字训练，思考语言文字表达什么，作者怎样用语言文字表达思想感情。具体来说，理解文章中语言文字，体会其中的内涵和要表达的思想感情，解决课后的思考题，然后挖掘作者运用语言文字的独到之处，找出好的词语，好的句子，为习作打基矗抓规律，就是通过对某一问题的思考，悟出其中要说明的问题，能举一反三。
不同体裁的文章有不同的学习方法。对于记叙文，要引导学生思考作者的情感。景、物所寄托的作者的情思，叙事写人表达的作者的情怀。作者热爱生活，热爱自然，爱家乡，爱祖国之情尽在课文之中。文章既是作者感情的流露，又是与读者进行情感的交流。所以当你明白作者为什么写，你就了解了作者的心声，就能把握住文章的脉搏。《打碗花》的作者，是因那花生得异样，新奇有趣，才会对外婆的话产生怀疑。所以说，分析作者的情感是教会学生思考，读懂文章 的有效途径。抓总结，学生自学能力的形成，需要有老师的指导，自己也需要不断总结，同学之间也应相互交流启发。
总之，教会学生思考要有方法，要针对学生的年龄特点，结合各年级的教学要求，在听说读写综合训练中进行培养。还要与良好的学习习惯的培养同步进行。教会学生思考，培养学生自学能力，关键在教师的启发诱导，调动学生的积极性，激发起学生的兴趣。
语文教学要关注学生个性
正确把握语文教学的'特点是新课标的基本理念之一.语文课程丰富的人文内涵对学生精神领域的影响是深广的,学生对语文材料的反映又往往是多元的.
作 者：琚庆享 作者单位：江山市上余镇五程小学,浙江,江山,324100 刊 名：考试周刊 英文刊名：KAOSHI ZHOUKAN 年，卷(期)： “”(12) 分类号：G63 关键词：语文教学三悟论文
论文摘要：语文教学三悟-
论文关键词：语文,教学
语文教师要获得攀摘“神手其枝”“神而明之”的教学明珠，是离不开坚持不懈地“探索”与“修炼”的。我将十年的中职学校语文教学视为一个不断探索和修炼的过程。如同一切事物探索的过程一样，教学探索既曲折又漫长，虽然如此，我也要及时把在教学探索过程中种得的小花小果与同行们共享。
一、语文教学以“情”为首。
语文教学不单是认知活动，同时也是情感活动。语文教材篇篇有情，教师学生人人有情。语文教学在丰富多彩的活动中凭借着师生之间的相容力；凭借着教师对学生的感召力；凭借着学生学习的驱动力和智慧的主动力，汇聚成诚挚的情感纽带，自然而然会把教材溶入师生们的思想、学习、生活中，触动他们对教学内容的敏感，增进双方的相互认识，开拓各自的思考力和判断力。学生因亲师信道，自然会把学习的过程变成富有亲和力的情感的体验过程。师生的互信加上教材的情感，便能尽情地流露出对教材和对客观现实的“喜怒哀惧爱恶欲”的人之七情，当这种真情显露出和谐统一时，语文教学定要绽放出灿烂的火花。
由于传统教学单调贫乏，应试教育冷酷无情。唯分数主义的招生政策扭曲了中等职业教育的初衷。它不但忽视了职校学生的非智力因素，挫伤了他们的自信，又压抑了他们学习的自觉性与积极性。多数职校学生认为只要学好专业知识便足以应付来日的就业，甚至认为其他学科可有可无，而把语文视为无味、讨厌、休息的课程。这无疑给职业教育带来莫大的困惑与冲击。面对诸此问题，我为学生们解惑：“你们是受招生规模、政策制约的，是被人为设置的对象。但你们并不比别人差。进职校学习也不是优胜劣汰的结局。一次升学考试的成绩的好坏只是反映这次竞争的结果，绝不是衡量你们智力和能力的标尺，更不是区别高低成败的分水岭。所以大家不必轻视自己，更不能自暴自弃。因为人是活的，人总在发展变化着的。只要大家认真总结、急起直追，总有一天我们也会立于不败之地。古人云：三百六十行，行行出状元。”师生间这种互勉互励，使得谆谆之声余音绕梁，贴心又温馨。只要学生从暂时的憋屈中站出来，就会回味、满意、轻松、自信、静思、憧憬。由于情感的源源不断的流露，教与学始终充满着快乐和希冀，共鸣之音符便会美妙绝伦。
二、语文教学以“养”为重。
中华文化上下五千年，具有极强的生命力和魅力。所谓魅力，从心理学角度说就是一种
悦人心目、牵人情思的吸引力。语文教学就应承载和发扬这种魅力，不断地用以滋养学生的心性。语文教学期盼教师不惜时机地为学生揭示语言、文学的典故，一边充分满足他们的好奇心，一边持续调动他们的兴趣爱好，引导他们一起奔向“非学无以广才”的康庄大道。由此教师要善于用自己丰富的文化素养、扎实的教学功力去启迪学生内在的、强大的、持久的求知欲与主动力，引导学生自觉地探索求知，细心品味知识的真谛，认真品赏语文学习的价值，并如饥似渴地把学识“经世济用”，“修身养性”。这就是语文教学理想效果的崇高追求。不妨分享几个案例：
1、丰碑的由来：
据记载：丰碑原来是没有文字的木桩或坚石。秦代的碑是：或立于宫门前用以观日影辨时刻；或竖于宗庙大门前栓牲口；或竖于墓穴周围用以引棺入墓。当时全是木制的。汉代后才出现由石头制的碑。那时还严格规定凡天子王公死后才有资格用丰碑引棺入墓。后来逐渐有普通百姓沿用此俗，并开始在光秃秃的石碑上刻字，记录下逝者的名字或功德。唐武则天的墓碑也是无字碑。这究竟是想恢复古礼或歪打正着也就不得而知了。随着时空的更替石碑的功用就慢慢拓展，这就是今天大家所熟悉的墓碑、斗碑的由来。
2、是“倒楣”而不是“倒霉”。
中国的科举制度沿袭于隋唐。当时的读书人要在科考中有所斩获着实不易。明朝后期的读书人为了在科考中讨个吉利，临考之前其家人都会在自家门前竖起旗杆（叫“楣”）为考生壮行打气。揭榜时谁家的学子榜上有名，那么门前的.旗杆照竖不误。不幸失利的众多考生的家人便把旗杆倒下撤去，名曰“倒霉”。后来人们便把遇有不顺心的事称为倒楣。
不知是否因楣与霉同音亦或笔误，后人多写为倒霉。
3、唐太宗李世民在名臣魏征去世时说过：“以铜为镜可以正衣冠；以古为镜可以知兴替；
以人为镜可以明得失。”后来有人称这段名言是魏征所说实际上是误传。该段名言虽短小凝练，但意博理奥。古人能如此勉励、警示自己实在令人敬佩。而作为现代人，尤其是年轻的学子应该从中吸取点什么？大家可以联想：在这三面镜子里我们可以看到自己的什么形象，能不发人深思吗？
以上三例充分彰显中华文化的渊源与精华，它富含着吸引学生热爱语文、学习语文的神奇魔力。通过如此大量的启发与揭示，大大地提高学生的知识水平与思想感悟，丰富了学习语文的经验与素质，更重要的是端正了学生严谨治学的学习态度，激发学生学语文、用语文的主观意愿，让学生从繁芜丛杂的死记硬背中解脱出来。
三、语文教学以“活”为本。
“活”是语文教学的生命，惟有“活”才能使语文教学焕发出夺目的光彩。
教学改革以来，语文教学的“活”一直鼓励着语文教师在对教材教法的理解与处理、知识的传授、能力的培养及课堂上师生之间、生生之间互助互学的协调或教学活动的组织等都要标新立异。只有这样语文教学才能有效提高学生对字、词、句、篇的积累和对语感、品质的积累，精准地掌握语文学习的方法和习惯，从而提高阅读、写作和口语交际的能力。也只有这样语文教学才谈得上名副其实的灵活性、实效性、创新性。
语文教材内容丰富，记叙说明、议论兼备、诗歌、小说、散文、戏剧等样式齐全。但每篇课文在教材中所处的地位不同，学生所处的学习阶段不同。他们的年龄、心理特征、知识基础、学习能力也千差万别。这就必然要求教师的教学技巧与方式方法都要“活”，会根据实际情况随机应变，烹调出与教学实际相适应的佳肴“大飨”学生，令他们乐于接受，易于接受。因此教学可以长文短教、或浅文深教、或以读代讲、或精雕细刻层层剥笋、或质疑释问评点渗入、或反思探究溯本追源、或讲练结合直观板示、或一篇带多篇、单元组合归类比较、或课内外结合相辅相成……
值得一提的是暑假，央视开辟了“开心学国学”专题节目，呈现给国人富有传统特色、又具现代气息的国学“大餐”。形式多样且具中国印记的竞答题目让人目不暇接；选手的作答过程和观众的同步思考过程洋溢着国人学国学的热情和志趣；专家大师的精彩诠注和点评扣人心弦，让人如痴如醉。观众们从中不但学到许多“鲜为人知”的学识，还陶冶荡涤了各自的性灵。最让人久难忘怀的是，获大赛二等奖的一名高二年男生的轻松幽默的临场表现和三名幼儿诵读经典时流利稚嫩的童音，他们深深地吸引、打动着观众。因为人们从节目中领略到中华文化的浩瀚府库，也看到文化延续的新精神和新希望。相信老师们也能从中领略到创新教学的新曙光与新模式。
当然教师要把“阳光”撒播到学生心里，首先自己怀里要有“春天”，肚子里要有“墨水”，因此语文老师的敬业爱生才是为人师那昂首挺胸的脊梁；俯身潜读才是为人师那立于讲台的脏腑；寸铢尺累才是为人师那引经据典、妙语连珠的泉源。我要把自己的知识美、语言美、结构美、节奏美、板书美……聚合成“师表美”，把那迷人的情感信用、人格信用、智力信用充分展示在学生的面前，以言传身教、潜移默化来“美化”学生，让语文教学结出更加丰硕的成果。
[小学语文论文]浅谈作文教学中如何教会学生观察
生活是写作材料的源泉，观察是写作的门径，一切外部信息要通过观察才能进入大脑。只有热爱生活并且善于观察的人，才能从生活中发现许多可写的素材，并产生强烈的写作愿望。
小学生的思维以形象思维为主，他们的情感总是在一定的情境中产生的。带着情境性的情感对人的认识和行为更有引发作用。赞可夫说：“应该打开窗户，让沸腾的社会生活，奇异的自然现象，映入学生的脑海，借以丰富学生的感情经验，激发学生的感情。”因此教师要引导学生观察奇异的自然现象和参与沸腾的.生活。此外还必须有意识地创设情境，渲染气氛，为学生创造'有话可说，有话要说'的语言环境，帮助学生捕捉写作时机，激发学生的写作情感。
一． 在作文中创设情境，激发情感，培养观察的兴趣。
兴趣是最好的老师，一个人只有对观察产生了浓厚的兴趣，才能做到变被动为主动，变无心为有心，学生有了写作的积极性，搞好作文教学就有了良好的基础。
1．从玩中观察
从孩子喜欢的事物中观察，孩子往往会瞪大一双好奇的眼睛，效果容易事半功倍。记得在指导写《记忆一次参观活动》的作文时，正赶上学校秋游“香山植物园”。于是我给学生布置了观察作业：游览之中选三种你喜欢的植物，认真观察它的颜色，样子以及生长特点，回来后画下来在班里展览。有了明确的目的，学生们在活动中看得可仔细了，摸一摸，闻一闻，有的还专著的拿笔记一记，生怕忘了似的。回来之后，一幅幅逼真的作品诞生了：叶背是红红的'红背桂'；叶子象七个手指的'七叶葵'；叶子很小但很香的'九里香'；长满小刺的'仙人鞭'等等，真让人目不暇接。作文的第一步--'画'的工作完成了。
接下来进行作文的第二步--'说'。在第一节作文课上，我组织孩子们畅所欲言地把自己画的植物介绍给大家。让大家也了解这种植物，喜欢这种植物。学生争先发言，讲起来滔滔不绝。热烈的掌声，喝彩声，不时从教室里传出。从这就可以知道学生们在这次活动中是仔细观察了。
作文第三步--'写'，安排在第二节课。学生们听了要求之后，都埋头在桌子上写起来，再没有左顾右盼，呆呆坐着得人了。有的同学写到：“美人蕉盛开的花朵从远处看像一个个小喇叭，可是走到近处看，却是四，五片花瓣组成。风儿一吹，花朵就像一个美丽的少女，在翩翩起舞；叶子就像一把大扇子，上下晃动。花蕊就藏在花瓣里，如果你用手摸一摸它，手上就会沾上不少花粉，滑溜溜的。再用鼻
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生活是写作材料的源泉，观察是写作的门径，一切外部信息要通过观察才能进入大脑。只有热爱生活并且善于观察的人，才能从生活中发现许多可写的素材，并产生强烈的写作愿望。 小学生的思维以形象思维为主，他们的情感总是在一定的情境中产生的。带着情境性的情感对人的认识和行为更有引发作用。赞可夫说：”应该打开窗户，让沸腾的社会生活，奇异的自然现象，映入学生的脑海，借以丰富学生的感情经验，激发学生的感情。“因此教师要引导学生观察奇异的自然现象和参与沸腾的生活。此外还必须有意识地创设情境，渲染气氛，为学生创造'有话可说，有话要说'的语言环境，帮助学生捕捉写作时机，激发学生的写作情感。 一． 在作文中创设情境，激发情感，培养观察的兴趣。 兴趣是最好的老师，一个人只有对观察产生了浓厚的兴趣，才能做到变被动为主动，变无心为有心，学生有了写作的积极性，搞好作文教学就有了良好的基础。 1．从玩中观察 从孩子喜欢的事物中观察，孩子往往会瞪大一双好奇的眼睛，效果容易事半功倍。记得在指导写《记忆一次参观活动》的作文时，正赶上学校秋游”香山植物园“。于是我给学生布置了观察作业：游览之中选三种你喜欢的植物，认真观察它的颜色，样子以及生长特点，回来后画下来在班里展览。有了明确的目的，学生们在活动中看得可仔细了，摸一摸，闻一闻，有的还专著的拿笔记一记，生怕忘了似的。回来之后，一幅幅逼真的作品诞生了：叶背是红红的'红背桂'；叶子象七个手指的'七叶葵'；叶子很小但很香的'九里香'；长满小刺的'仙人鞭'等等，真让人目不暇接。作文的第一步--'画'的工作完成了。 接下来进行作文的第二步--'说'。在第一节作文课上，我组织孩子们畅所欲言地把自己画的植物介绍给大家。让大家也了解这种植物，喜欢这种植物。学生争先发言，讲起来滔滔不绝。热烈的掌声，喝彩声，不时从教室里传出。从这就可以知道学生们在这次活动中是仔细观察了。 作文第三步--'写'，安排在第二节课。学生们听了要求之后，都埋头在桌子上写起来，再没有左顾右盼，呆呆坐着得人了。有的同学写到：”美人蕉盛开的花朵从远处看像一个个小喇叭，可是走到近处看，却是四，五片花瓣组成。风儿一吹，花朵就像一个美丽的少女，在翩翩起舞；叶子就像一把大扇子，上下晃动。花蕊就藏在花瓣里，如果你用手摸一摸它，手上就会沾上不少花粉，滑溜溜的。再用鼻子一闻，一股清香味扑鼻而来。“精彩的片段真让我爱不释手。这种观察不仅不是负担，还给了孩子们乐趣，因为有了乐趣所以才会有收效。 2．在活动中观察 小学生的特点是好奇，对新鲜的事物特别感兴趣。为了激发学生观察事物的兴趣，我劲量在班里组织一些活动，在活动中激发学生的观察兴趣。像”拔河比赛“，”特技表演“，”知识竞赛“等。六年级毕业前夕，要写一篇《我爱我的学校》的作文。写作之前，为了加深学生对既熟悉（天天见到），又陌生（熟视无睹）的校园的印象，我在班里开展《校园一角》摄影比赛。每人选出3张优秀的作品参赛。参赛时要求学生以《夸夸我的学校》为题，在班会上介绍校园环境或设施，也可以是在校园中开展的有意义的活动，课堂学习的动态。学生们行动起来，背上相机，走遍校园去选景，选角度，还真像个小摄影师。学校的每一个角落都有学生们的足迹。学校的每一处景物都尽收学生们的眼底。照片出来了，学生们的作文也有了素材。 经过一段时间的实践，我切实感受到：花点功夫，激发学生写作文的兴趣，让他们有话可说，让他们有表达的欲望，这应该是作文教学的第一步。 二． 作文教学过程中，逐渐教会学生观察的方法 小学生智能发展尚处于低级阶段他们的意志内控力弱，情绪性突出，观察事物往往比较粗略，缺乏精细的辨别能力。针对学生观察过程中的特点，我利用一些电教手段，指导学生如何观察。 1． 有顺序地进行观察 人们从事一项活动，总要按照合理的顺序进行，观察活动也是如此。记得在指导写《我喜爱的一种小喜动物》一文时，我从学校找到了《小白兔》的录象。首先让学生明确观察的目的要求：观察小白兔的外貌特征。然后指导学生进行有顺序的观察。先整体到部分的`观察，指导学生观察白兔外形时，录象采用定格，把最能显示小白兔样子的镜头”定下来“。学生们都不约而同地大声说”全身雪白的小白兔，真惹人喜爱。“然后在指导学生按从上到下，从头到尾，从左到右，由远到近地进行观察。指导过程中，强调观察的顺序。各部分仔细观察之后，再把录象完整地放一遍。配上音乐和旁白，从整体上加深观察印象，最后训练学生说一说到写下来。 通过指导，学生观察事物变无序为有序，为作文奠定了坚实的基础。 2． 观察与联想相结合 小学生天真活泼最富于想象力，只要我们正确诱发学生的联想，使联想与观察有机的结合起来，学生感知到的事物才有神。平时在讲读课文教学中，多用投影，引导学生欣赏优美句子，启发他们想象；多用录音，借用一些与课文感情一致的音乐，与课文一起配乐朗读。学生会有身临其境之感，想向的翅膀会飞得很远很远。然后在脑际展现出一幅幅无限宽广的图画。这样写出文章来才可能是内容丰满，具体而生动的。 三．平时教学中，培养学生养成观察的习惯 光认识到观察的重要，学习了观察的方法，还不等于形成了观察的习惯。任何习惯都是在反复实践中形成的。写观察日记就是培养观察习惯的一种好方法。从低年级开始，每天让学生都从自己的生活里选择最有趣，最有意义的事物，用六要素法写出来。随着年级的增高，由每天的一两句话到写一段话，再到写篇，长期坚持，同学们的观察能力会更深入更细致。 总之，培养学生的观察能力，不但能激发学生热爱科学，认识社会的兴趣，更直接的是可以大大提高写作水平。
郭洪霞
生活是写作材料的源泉，观察是写作的门径，一切外部信息要通过观察才能进入大脑。只有热爱生活并且善于观察的人，才能从生活中发现许多可写的素材，并产生强烈的写作愿望。
小学生的思维以形象思维为主，他们的情感总是在一定的情境中产生的。带着情境性的情感对人的认识和行为更有引发作用。赞可夫说：”应该打开窗户，让沸腾的社会生活，奇异的自然现象，映入学生的脑海，借以丰富学生的感情经验，激发学生的感情。“因此教师要引导学生观察奇异的'自然现象和参与沸腾的生活。此外还必须有意识地创设情境，渲染气氛，为学生创造'有话可说，有话要说'的语言环境，帮助学生捕捉写作时机，激发学生的写作情感。
一． 在作文中创设情境，激发情感，培养观察的兴趣。
兴趣是最好的老师，一个人只有对观察产生了浓厚的兴趣，才能做到变被动为主动，变无心为有心，学生有了写作的积极性，搞好作文教学就有了良好的基础。
1．从玩中观察
从孩子喜欢的事物中观察，孩子往往会瞪大一双好奇的眼睛，效果容易事半功倍。记得在指导写《记忆一次参观活动》的作文时，正赶上学校秋游”香山植物园"。于是我给学生布置了观察作业：游览之中选三种你喜欢的植物，认真观察它的颜色，样子以及生长特点，回来后画下来在班里展览。有了明确的目的，学生们在活动中看得可仔细了，摸一摸，闻一闻，有的还专著的拿笔记一记，生怕忘了似的。回来之后，一幅幅逼真的作品诞生了：叶背是红红的'红背桂'；叶子象七个手指的'七叶葵'；叶子很小但很香的'九里香'；长满小刺的'仙人鞭'等等，真让人目不暇接。作文的第一步--'画'的工作完成了。
接下来进行作文的第二步--'说'。在第一节作文课上，我组织孩子们畅所欲言地把自己画的植物介绍给大家。让大家也了解这种植物，喜欢这种植物。学生争先发言，讲起来滔滔不绝。热烈的掌声，喝彩声，不时从教室里传出。从这就可以知道学生们在这次活动中是仔细观察了。
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《浅谈如何教会学生学习历史》教学反思
未来学家预言：未来的文盲将不是目不识丁的人，而是一些没有掌握学习方法，不会自己钻研问题、缺乏预见能力的人。所以，教师教会学生学习方法，培养学生的能力应成为教学中的一项重要任务。历史这一学科的知识有着具体性，它包括具体的时间、地点、人物、条件、过程、地位诸要素之间的内在联系，即每一社会、每一个国家的发展规律，以及人类社会发展的共同规律。这就要求学生锻炼思想，独立钻研，通过动脑、动手、动口，独立地理解和掌握历史知识。此外，在历史教学中还必须要求学生在理解和掌握历史知识的基础上，培养其运用历史知识的能力，包括培养学生利用已学历史知识进行自我教育的能力，以及辩证唯物主义和历史唯物主义观点观察问题和分析问题、认识现在、预见未来，“鉴古知今”、“鉴往知来”的能力。
“授之以渔”是我国历代教学的经验结晶，从现代教学论来认识，“教学”的真正含义应是教师如何教，学生如何学，教师只有让学生自己学会读书，教会学生学习，才是传授了打开信息之锁的钥匙。只有掌握学习方法，才能步入攀登科学顶峰的阶梯。下面是我总结的一些经验与方法。
一、编写学习提纲，培养阅读能力
阅读教科书是获取历史知识、提高学生成绩的重要途径，也是培养智能的重要前提。因此，教会学生阅读教科书是历史课堂教学的重要内容。由于历史学科具有过去性、综合性和史论性的特点，学生在初读时容易遇到许多障碍，也有一部分学生因为基础差、阅读不得法，抓不住重点，所以，在起始阶段，我重点训练学生的阅读方法，通过提问引路、审题启示、疑难突破、重点探索、提纲导读等多种方法，把学生引到自觉阅读的轨道上来。例如，在教授中国历史第一册的《大变革时期的社会经济》一课时，我首先给学生指出：社会经济主要包括农业、手工业和商业三个方面，农业方面包括工具、技术和经验、水利及成就；手工业方面包括冶炼、陶瓷、纺织、造纸、市场等。然后指导学生按上述提示阅读教材，找出本课中的重点知识，学生很顺利地完成了任务。
经过一段时间的训练，学生逐渐学会模仿教师编写提纲，教师应在此基础上给学生创造更多的自编提纲的练习机会。学习新课时，多让学生在理解教材内容的'基础上进行试编。学完一个单元后，可让学生编写单元知识结构，抽象出历史阶段的本质特征，从而把新闻记者引向新的高度。例如，在讲完世界历史第一册中的《英国资产阶级革命》、《美国独立战争》、《1789──18的法国》时，要求学生列图表分析英、美、法革命进程中发现了一种新的社会制度代替一种旧的社会制度必须经历激烈、曲折、反复的斗争这一历史规律。
指导学生整理、编写提纲，可以达到使学生既掌握基础知识，又提高学科能力的目的。这是因为：首先，学生在整理和自编提纲时，必须先仔细阅读教材，了解教材中的知识点以及各知识点之间的联系，只有真正理解各种知识点之间的联系和它们所处的地位，才能把知识点有效排列起来，这就使学生加深了对知识点的理解，一旦整理出准确的知识结构，知识点也就牢牢固定在知识结构的枝干上，从而使知识点在学生头脑中由点成线，由线成面，由面成体，构成基础知识的立体之树。其次，学生在编写提纲时，必须对教材进行分析、归纳、概括，通过思考使教材内容变得条理化、要点化，这无疑能促进学生思维能力的发展。第三，学生在掌握了编写方法后，可以依照这种方法去整理编写同一类历史现象的知识结构，这有利于学生归纳同类历史现象的共同点，同时由于具体现象又具有特殊性，这又迫使学生注意区分同类现象的不同点，对培养学生比较历史现象能力有积极意义。第四，学生在复习、整理编写历史结构时，能帮助自己迅速查出知识掌握的薄弱环节，从而进行针对薄弱环节的复习，提高复习效率。
二、创设问题情境，培养思维能力
历史学科对培养学生的思维能力具有重要作用，但部分学生由于受传统偏见的影响，仍认为历史是一门知识性学科，只需死记硬背即可，而不需理论的思考和理解，所以，他们缺乏学习历史的内驱动力。为此，教师应十分注意利用历史学科内容丰富、纵贯古今的特点，有目的、有计划、有针对性地从历史知识本身提出各种具有较强启发性的问题，组织学生讨论，让他们自己去探索解决问题的方法，从而激发他们求知的欲望，组织学生讨论，让他们自己去探索解决问题的方法，从而激发他们求知的欲望，促进他们大胆地驰聘自己的思维和想象，发展他们的智力。
教师在创设问题情境时，应注意做好几点：第一、要科学地遵循学生的认知规律。设疑要由浅入深，由具体到抽象，先感知后概括，亦即从具体史实入手，去归纳某种结论或道理，以实现学生由学会到会学的转变。如讲华盛顿会议，先让学生概括背景、时间、地点、内容结果，然后进一步设疑：华盛顿会议的召开是否消除了帝国主义之间的矛盾？为什么？从而揭示出帝国主义的矛盾，为这一体系的崩溃和太平洋战争的爆发埋下伏笔，使学生了解帝国主义是战争的根源。
第二，要把握好度，难易适中。太容易会流于平淡，学生不屑于回答，更无助于启发思维，太难会使学生如坠迷雾中，所以设疑要难易适中，循序渐进。
第三，要激发思维兴趣。爱因斯坦：“兴趣是最好的老师。”如果教师通过设疑，创设一种有趣的思维意境，从而刺激学生强烈的好奇心，无疑会使教学事半功倍。例如，讲《美国内战》前，教师首先设疑：八十年代美国民意测验结果，开国以来四十多任总统最受尊敬的是林肯，出身平民的林肯何以在美国人民心中有如此崇高的威望？大家知道《汤姆叔叔的小屋》这部作品吗？那位伟大的林肯曾对这部书的作者斯托夫人说：“一部书导致了一场战争。”那么这部书导致了什么战争呢？它的原因、性质、结果如何呢？同学们带着这些问题自己去认识、分析、概括和评价，这样便激发了学生的思维，教学效果较好。
三、教会学生理清历史发展线索，抓住学习重点
历史发展的线索就是历史发展的规律性和重大历史事件之间的内在联系，中学历史教材的特点是范围广、头绪杂、内容多，牵扯到的年代、地点、人物事件太多，很不容易掌握，所以引导学生在这纷繁复杂的历史知识中理清发展线索，提示历史发展的规律性和重大事件之间的内在联系，是十分重要的。例如，在开始讲世界史时，首先指导学生看教科书前的目录，然后教师概述世界史的分期、每个社会阶段的特征、基本内容等。在讲世界近代史时，要让学生明确必须抓住三条基本线索，即：资本主义发生、发展以及资本主义国家间的矛盾和战争，无产阶级革命斗争和国际共产主义运动，亚非拉民族解放运动。
在理清线索的基础上，还要让学生掌握教材中的重点，应该让学生学会如何确定重点。可以引导学生从以下四方面去确定教材中的重点：第一，能够说明历史唯物主义最基本观点的内容；第二，对历史发展有重大影响的历史人物和事件；第三，属于“中国之最”、“世界之最”的内容；第四，教科书上有插图，课后有练习题的内容。学生掌握了上述原则，就比较容易抓住教材的重点。
四、教给学生科学的记忆方法，提高记忆效率
历史教学的任务之一是使学生掌握历史基础知识，所以教给学生科学的记忆方法，是很重要的。在历史教学中，我常采用以下方法，帮助学生提高记忆效率，效果良好。第一，分散记忆法。让学生把知识点分开学习，当时看一遍，一周后再复习一遍，一个月后再重复一次，记得就会比较牢固。第二，趣味记忆法。如讲法国大革命及拿破仑统治时期，要求学生记住当时的派别：大资产阶级、雅各宾派、热月党人、拿破仑，要求学生记成“大鸡鸭，热都拿。”第三，引导学生记忆纲要。如美国独立战争经过的六件大事。
商品经济的大潮涤荡着传统观念，它要求新一代靠自己生存已经不是空洞的命题，而是现实社会的要求，我们应该把培养学生学会生存的能力提高到培养现代人的高度来对待，只有这样，才能使新一代人有较强的适应力。
语文教学要返璞归真
重庆市长寿区凤城第一小学 王涛
【摘要】在践行课程标准的漫长旅程中，我越来越强烈地意识到：语文教学应该返璞归真。这里所讲的“真”，即语文教学的本质。我们这样一大批语文教学工作者，一直在语文教学中致力于探索语文教学的本质。
【关键词】语文；教学；语感
《语文课程标准》指出：“语文课程是一门学习语言文字运用的综合性、实践性课程。工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。”在践行课程标准的漫长旅程中，我越来越强烈地意识到：语文教学应该返璞归真。这里所讲的“真”，即语文教学的本质。我们这样一大批语文教学工作者，一直在语文教学中致力于探索语文教学的本质。
一、重视通过诵读培养学生的语感
古代的语文教育特别注重通过诵读来培养学生的语言感受能力。古人在这方面积累了许多宝贵经验，已经做为格言流传到今天。如“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”、“书读百遍，其义自见”等，讲的都是诵读对于理解和感受语言所起的重要作用。
有人认为古代的诵读就是强迫学生死记硬背，其实学生根本不理解，这是一种僵死的教学方法，应当全盘否定。于是，他们又走向另一个极端，课堂上完全由教师包办代替，教师讲的头头是道，学生听的昏昏欲睡，一篇文章学完了，学生几乎没有通读一遍课文，课堂上听不见书声琅琅，只听见教师泛泛的讲解，致使语文教学失去了生机和活力。
诚然，强迫学生诵读记忆有其不合理的因素，但是李白假如没有做到“五岁观六甲，十岁观百家”，他也不可能在盛唐诗坛上独放异彩，名垂史册。事实证明，视听两种感觉器官的相互协调是获取知识的有效途径，况且课堂上教师无休止的分析也未必使每个学生都听得懂，因为还有一个教学方法和教学艺术的问题，那么在这种情况下给学生一些诵读的时间，让学生在朗读中通过品味语言，体会作者及其作品中的情感态度，学习用恰当的语气语调朗读，表现自己对作者及其作品情感态度的理解。()让学生在诵读中印证教师的讲解，体会课文的思想内容和艺术手法，以利于丰富积累，增强体验，培养语感，这样才是培养学生的语文实践能力。在大量的语文实践中体会、把握运用语文的规律，学生则会自觉规范自己的口语和书面语，表达能力不就提高了吗？
二、重视模仿，强调创新
大凡古代有成就的作家，多是以模仿起步。古代的语文教学重视让学生通过模仿提高写作能力，形成自己独特的风格。我们今天的作文教学提倡让学生写真话，写心里话，这是天经地义的。但是学生能写出真心话，并不等于会写文章。写文章还要讲究章法、技巧，这就需要引导学生模仿好文章在结构、表现手法等方面的优点。叶圣陶先生对此早有过精辟的论述，他说：“课文就是例子。”比如学完《富饶的`西沙群岛》这篇课文，孩子们在介绍自己美丽的家乡时，他们自觉地就知道模仿从优美的风景和丰富的物产两方面去介绍，不光模仿文章的结构，甚至连许多优美的语言都一一灵活运用；在《美丽的小兴安岭》一文美美地品读完之后，孩子们也从春、夏、秋、冬四季角度去描绘一处美景，去欣赏自己热爱的校园、小区……并把文中优美语言恰到好处地引用为自己的语言。因此，模仿是沟通阅读和写作的一道桥梁。于是，小小三年级的孩子们也能洋洋洒洒写下一大篇文章。从此，幼小的他们热爱上习作，热爱并乐于表达，语言一天天丰富，表达一天天顺畅，在表达中抒发自己的情感，逐渐形成自己的个性。事实上，许多老师也这样做了，但是他们只知道让学生机械地模仿课文，没有做到古人所说的“师其神，不见其貌”，缺乏创新精神。古人在这方面的宝贵经验值得我们借鉴。
三、注重文道统一，提倡文以载道
早在两千多年前，孔子就认为“不学诗，无以言”，又说：“诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨；迩之事父，远之事君；多识于草木鸟兽之名”。我们所提倡的“文道统一”，就是课程标准提倡的语文工具性和人文性的统一，把语文知识教学和学生的思想品德教育有机地融为一体。可惜的是，有的老师在语文教学中，重“文”不重道，只传授知识，不重视育人，或者人为地把文和道割裂开来，将语文课上成了“思想品德教育课”，或者在语文课上加一个长长的思想教育的尾巴，搞穿靴戴帽式的对号入座，这些做法都有悖于“文道统一”这一教学原则。如教学《高大的皂荚树》一文，有教师把重点放在引导孩子们去体会皂荚树怎样为人们作贡献，花了大量课堂时间让孩子们寻找身边有哪些像皂荚树一样甘于奉献的人，交流自己长大后怎样学习皂荚树为社会作贡献……而没有引领孩子们美美地品读课文，在品读中了解作者行文的特点，发现课文的结构，没有让孩子们在品读中发现作者所用语言的优美和准确，学生更没有机会从品读中感受皂荚树带给大家的方便和快乐，没有感受到作者及文中主人公对皂荚树的喜爱和感激。因此，当老师要他们寻找身边似皂荚树的人，要他们作皂荚树般的人时，他们没有受到优秀文化的熏陶感染，他们的思想道德修养和审美情趣是空穴来风，他们的价值取向无从谈起，他们在语文学习过程中的独特体验没有机会得到尊重，感受不到语言文字带给他们的美感。语文工具性和人文性没有有机统一，文也就不足以载道。
四、运用启发式，注重思维能力的培养
《论语》上有一篇非常着名的文章《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》，记载的是孔子如何启发他的弟子谈各自的志向。老夫子循循善诱，弟子们畅所欲言。可见，启发式教学早在两千多年前就已滥觞，孔子是启发式教学的开山鼻祖。如今，启发式教学已被写进《义务教育法》，可到底怎样才能做到“启发”，我们并不十分清楚。“启发”一词含有打开之意，即通过教师的“启”去打开学生堵塞的思路，让其在积极的思维状态中，自觉地获取知识。实现课程标准提出的积极倡导自主、合作、探究的学习方式，努力建设开放而有活力的语文课程。实现学生是语文学习的主体，教师是学习活动的组织者和引导者。语文教学应在师生平等对话的过程中进行。有人认为课堂上无尽无休的提问，把语文课上成典型的“提问课”，这就是启发，这实在是对启发式这一教学方法的误解。
简单的知识，学生一看就懂，无需教师再去“启”，需要“启”的是那些复杂的知识。这些知识，学生理解起来可能比较困难，需要教师引路搭桥。学生在教师的引导下，开动思维机器，困难就会迎刃而解。因此，启发的根本目的在于调动学生思维的积极性，培养学生独立解决问题的能力。如学习《我的伯父鲁迅先生》一文，文中有提到：伯父说他的鼻子是碰扁的，这样含义深刻的句子有好几处；学习古诗《早发白帝城》，体会诗人当时的情感……这时，教师组织、引导的作用彰显，该是“启”的关键时机。需要教师灵活运用多种教学策略，精心设计和组织教学活动，重视启发式、讨论式教学，引导学生联系上下文、联系时代背景对文本进行解读、体悟，这样就能启迪学生智慧，提高语文教学质量。
这里所讲的“真”，即语文教学的本质，我国漫长的封建社会里，人们对语文教学的本质做了哪些有益的探索呢？
首先，重视通过诵读培养学生的语感
古代的语文教育特别注重通过诵读来培养学生的语言感受能力。古人在这方面积累了许多宝贵经验，已经做为格言流传到今天。如“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”、“书读百遍，其义自见”等，讲的都是诵读对于理解和感受语言所起的重要作用。
有人认为古代的诵读就是强迫学生死记硬背，其实学生根本不理解，这是一种僵死的教学方法，应当全盘否定。于是，他们又走向另一个极端，课堂上完全由教师包办代替，教师讲的头头是道，学生听的昏昏欲睡，一篇文章学完了，学生几乎没有通读一遍课文，课堂上听不见书声琅琅，只听见教师泛泛的讲解，致使语文教学失去了生机和活力。
诚然，强迫学生诵读记忆有其不合理的因素，但是李白假如没有做到“五岁观六甲，十岁观百家”，他也不可能在盛唐诗坛上独放异彩，名垂史册。事实证明，视听两种感觉器官的相互协调是获取知识的有效途径，况且课堂上教师无休止的分析也未必使每个学生都听得懂，因为还有一个教学方法和教学艺术的问题，那么在这种情况下给学生一些诵读的时间，让学生在诵读中印证教师的讲解，体会课文的思想内容和艺术手法，学生则会自觉规范自己的口语和书面语，表达能力不就提高了吗？
其次，重视模仿，强调创新
大凡古代有成就的作家，多是以模仿起步。《朱子语类》上说：“古人作文作诗，多是模仿前人而作之，盖学之即久，自然纯熟”。可贵的是，古人不但重视模仿，而且还强调在模仿的基础上创新。清代学者唐彪在评论韩愈和欧阳修时说：“韩师孟，今读韩文，不见其为孟也；欧学韩，今读欧文，不觉其为韩也；若拘以模仿，如邯郸之学步，里人之效颦，所谓师其神，不见其貌，此最为文之真诀”。由此可以推测，古代的语文教学重视让学生通过模仿提高写作能力，形成自己独特的风格。
我们今天的作文教学提倡让学生写真话，写心里话，这是天经地义的。但是学生能写出真心话，并不等于会写文章。写文章还要讲究章法、技巧，这就需要引导学生模仿好文章在结构、表现手法等方面的优点。叶圣陶先生对此早有过精辟的论述，他说：“课文就是例子。”因此，模仿是沟通阅读和写作的一道桥梁。事实上，许多老师也这样做了，但是他们只知道让学生机械地模仿课文，没有做到古人所说的“师其神，不见其貌”，缺乏创新精神。古人在这方面的宝贵经验值得我们借鉴。
再次，注重文道统一，提倡文以载道
早在两千多年前，孔子就认为“不学诗，无以言”，又说：“诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨；迩之事父，远之事君；多识于草木鸟兽之名”。孔子在这里讲的虽然是诗歌的教化作用，但也可以推测，古代的语文教育是把“文”和“道”紧密地联系在一起的。当然这里所讲的“道”，有其封建性的糟粕，需要剔除，但“文道统一”的确是语文教学应该遵循的一条重要原则。
我们所提倡的“文道统一”，就是兼顾语文的工具性和人文性，把语文知识教学和学生的思想品德教育有机地融为一体。可惜的是，有的老师在语文教学中，重“文”不重道，只传授知识，不重视育人，或者人为地把文和道割裂开来，将语文课上成了“思想品德教育课”，或者在课文课上加一个长长的思想教育的尾巴，搞穿靴戴帽式的对号入座，这些做法都有悖于“文道统一”这一教学原则。
最后，运用启发式，注重思维能力的培养
《论语》上有一篇非常著名的文章《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》，记载的是孔子如何启发他的弟子谈各自的志向。老夫子循循善诱，弟子们畅所欲言。可见，启发式教学早在两千多年前就已滥觞，孔子是启发式教学的开山鼻祖。
如今，启发式教学已被写进《义务教育法》，可到底怎样才能做到“启发”，我们并不十分清楚。有人认为课堂上无尽无休的提问，把语文课上成典型的“提问课”，这就是启发，这实在是对启发式这一教学方法的误解。
“启发”一词含有打开之意，即通过教师的“启”去打开学生堵塞的思路，让其在积极的思维状态中，自觉地获取知识。简单的知识，学生一看就懂，无需教师再去“启”，需要“启”的是哪些复杂的知识。这些知识，学生理解起来可能比较困难，需要教师引路搭桥。学生在教师的引导下，开动思维机器，困难就会迎刃而解。因此，启发的根本目的在于调动学生思维的积极性，培养学生独立解决问题的能力。
[语文教学要返璞归真]
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