今天小编在这给大家整理了《封神榜》有感（共含13篇），我们一起来看看吧！同时，但愿您也能像本文投稿人“宇宙顶流吞吞酱”一样，积极向本站投稿分享好文章。
在今年暑期里，我远离了电视、手机、电脑，在完成了老师安排的作业后，在妈妈的引导下，我找到了一项新工作――“读书”。从什么书读起呢？童话，寓言，还是小说？总之选书成了个小问题，还是请妈妈帮忙吧！妈妈说：“你不是很喜欢看电视剧《封神榜》吗，那你就从神话小说《封神榜》看起吧。”于是到新华书店读《封神榜》就成了我这个假期的新工作。
刚开始看的时候我还想：书哪有电视剧好看。可是，由于妈妈监督不能看电视，为了打发无聊的时光，我只好硬着头读起来。当我静下心来认真看书的时候，才发现原来书上的故事比电视剧里精彩得多。
从书中我知道商纣王的摘星楼是用玉和金子建造的，上面镶嵌着各种宝石，晚上不用点灯就亮如白昼。他不管百姓的疾苦，只管自己享乐。他听从妖后苏妲己的话，害死了比干皇叔，还残害百姓。与他相对应的周文王姬昌爱民如子，管理的西岐百姓安居乐业，路不拾遗。最有意思的是他设计的牢房，竟然是在地上画个圈儿，从这儿我知道了画地为牢的来历。
我还知道丞相姜子牙原来曾经卖过笊篱，在江边钓过鱼。他为人善良而又足智多谋，深受师傅器重，让他背封神榜到世间斩将封神，兴周灭纣。而他的师兄申公豹是一个小肚鸡肠，搬弄是非的小人，他为了夺走姜子牙的'封神榜与姜子牙打赌：把头割下来丢到半空，还能回来。结果被南极老寿星用鹤仙童子叼走，后来经过姜子牙的求情，南极老寿星把头还给了他，为了惩罚他，老寿星故意把他的头安翻了，让他脸向后倒着走，闹出许多笑话。我想现在有的人当面一套背后一套，无事生非，也许是从申公豹那里留下来的……
读了这些故事，我想：做人就要心胸宽广，不能自私自利，要知道山外有山，人外有人。诚实守信，宽厚待人是做人的根本，海纳万川靠一颗宽容的心。
《封神演义》是一部着名的民间传说，里面述说很多人物、故事。
整本书主要说了：纣王看见了女娲的美色，找了一个狐狸精做贵妃，还有两个奸臣伴在左右。于是纣王就残害百姓、杀害忠良。于是姜子牙便下山投奔西岐，最后灭了纣王，还立了封神榜。
书中还有我们熟悉的人物，例如杨戬、哪吒、土行孙，一章章故事中包含了瑰丽无比的神奇想象，气势磅礴的人妖鬼神的阵容，奇异古怪、变化无穷的斗法场面――这些精华使我眼前一亮，大肆阅读。
四十一篇文章中我最喜欢的是第三十章：孔宣兵阻金鸡岭。孔宣是一只修炼千年的九色孔雀，他身后有黄、蓝、黑、红、白五种颜色的光柱，用手一抖，将领或兵器就会被收走，颇像《西游记》中兕怪的金刚琢，可以收走所有武器。最后，西方极乐世界的准提道士来助阵，破了孔宣的妖术。之所以喜欢这一段是因为：这一段的孔宣法力高强，众将敌不过，有一种一波三折的感受。
读了这本书，我知道了：小人的话听不得，否则会引来杀生之祸；要明白谁对谁错，不要为错的一方效力，还知道了不论多好的人，都是经过千锤百炼，磨炼出来的；天时不如地利，地利不如人和，百姓顺和，国家延续，百姓不和，国破家亡。纵观历史，凡是顺民心、顺民意的朝政，都政通人和，经济发展，国家兴旺。读史，使人明鉴。水宜载舟，亦能覆舟。得民心者得天下，古往今来，都是如此。
《封神榜》观后感
苏妲己，看完《封神榜》的人想必都难忘这个魅惑纣王，祸国殃民，让商朝走向覆灭的狐妖吧。“殷商”之内，文武大臣，朝野上下纷纷埋怨妲己妖孽，迷惑纣王，所有箭矢般的攻击纷纷指向妲己；西周义军，君臣一心，全国上下纷纷高举伐纣大旗。
这不禁让我想起家里电脑维修的事。由于电脑的原配显示屏太旧，我换了个全新显示屏，结果用了不久电脑就黑屏。于是请了好几个专业维修人员，结果都是说新显示屏和电脑主机不兼容，结果当场显示屏还是黑屏。后来是我计算机专业的堂弟给我修好的，他只换了cpu，并且不可思议：专业维修人员？根本问题都找不到！
由此可见，商朝的灭亡也在情理之中，明明是以纣王为cpu的电脑主板出了问题，而朝野上下纷纷将矛头指向妲己，恨不得杀之而后快，而苦口婆心地劝纣王废妲己。君是昏庸之君，下是愚忠之臣。君如坏掉的cpu，臣如“专业的维修人员”，而偏偏新屏幕成了“罪魁祸首”！即使美观的'新屏幕存在不兼容的的问题，但“专业维修人员”总会以“专业”的观点给黑屏问题下定义！
纵观《封神榜》整部电视，镜头都是在对妲己针锋相对：祸乱后宫，害死皇后；制作炮烙，残害中良；蛇蝎心肠，逼走皇子……整部影视都在拍摄妲己的罪。而镜头到了西周：文王武王重贤任能，以民为重，多处镜头在百姓的生活，国泰民安。不难看出，对商朝的描写，都是放在朝歌；而对西周的描写，则以民为本！。
君不以民为本，国必亡。这让我想起太宗皇帝。“水可载舟，亦可覆舟”贞观之治，唐朝名震海内外，唐装、唐人街至今仍在各国广见，唐太宗流芳千古。反问，难道贞观年间就没有倾国倾城的佳人？同样身为一国之君，太宗重用贤能，广纳忠言，听取魏征（柬太宗十思疏）的忠言，以本为本，以己为帜，后宫安定，国泰民安。兵熊熊一个，君庸祸一国。明君者，天下之首，君明则民效！反之，商朝的灭亡，《封神榜》又凭什么把主因都归于妲己，声声句句都是对妲己的指责怒骂？
“专业人员”古今皆有。孩子学习成绩不好，成天流连于麻将馆的家长把主因归于华发早生的老师，难道老师所教的学生就没有佼佼者？某村经济仍然落后，凸着啤酒肚的领导都把主因归于浑肤黄体瘦的村官，难道村官所管的村子没有稳步上升……
妲己啊妲己，你真的是商朝灭亡的主因吗？至少“专业人员”们是这样看的？狄仁杰、元芳，你怎么看？
今天，我读完了一部神话故事――《封神演义》。
《封神演义》这部书主要介绍了姜子牙、周武王姬发、哪吒等人一起伐纣的事情。这篇文章里不仅语句优美，还运用了许多成语和诗句。把人物的神态、语言、动作描写的栩栩如生，使我仿佛身临其境，看到了两军交锋的情景；看到了纣王的残暴；看到了百姓受苦的样子；看到了姜子牙指挥军队的情景……如果当时纣王不与妲己淫乐，不要听信那些奸臣的话，就不会沦落到自焚的下场。
这本书中不仅有驰名中外的故事和神话人物，还有一些精彩的情节。
1、十娘：我书念的少，一只蚂蚁都不想死了，何况你这麼漂亮，为何要死?
2、十娘：你是他的女人，他应该保护你的。
3、莲花：做女人要调和阴阳，在背後默默支持男人，要是我说出来的话，不但没有支持他，还会使他更加心烦。
4、十娘：你是我儿子的女人。
5、傲丙：一定是那个臭妖妇，她宁愿辣手摧花，也不让你嫁给我!
6、傲丙：你这个臭妖妇，你到底施了什麼妖法?把我的莲花变成七，八十岁老太婆?
7、十娘：哪有这麼老，顶多是六十五岁。
8、十娘：她二十岁，你就一片痴心，七十也是一片痴心，那麼年轻貌美也是一片痴心了，满脸皱纹也应该是一片痴心，既然这麼痴心的话，那就没问题。
9、杨戬：我们做人一定要把心交出来，你信任人家，人家自自然然就会信任你。
10、李靖：世间只有子向父行礼，却从无父跪子，李靖若是如此，岂不是有违伦常天理。
11、哪吒：我是天生天养，无父无母。
12、十娘:怎麼样呀?手接回去了没有,娘帮你看看吧!
哪吒:我接好了
十娘:让娘看看吧!
哪吒:我说了接好了嘛!
十娘:是不是在生你爹的气?有什麼可气的吗?小孩子,怎麼管得了大人的事,对不对?你这麼气有什麼用嘛!要听娘的话,别生你爹的气了你怎麼了,娘你都不理了是不是呀!
哪吒:不是啊,娘,我不是生爹的气...我好怕呀!
十娘:怕什麼?来...跟娘说,为什这麼怕,你怕什麼?
哪吒:我也知道那个四不象是个妖邪之物,但是我没办法,我很怕我这辈子都是连藕人,对,那个姜前辈,说可以帮我恢复真身,但是你看看他,连自己都顾不了了,要到什麼时候才可以钓到鱼?我真怕我这辈子都是莲藕人,连累娘你要照顾我一辈子 。
十娘:你这傻孩子,我是你的亲娘,我当然要照顾你了,你什麼人都不要信,相信你的娘,你娘心明眼亮,绝对不会看错,姜前辈他是大智之人,他说钓到鱼之後帮你回复真身,他就一定能钓到鱼,一定能帮你的,知不知道,不用怕,乖。
哪吒:娘~
十娘:你已经长大了,知道吗?乖,不要怕,乖。
今天读完了小说《封神演义》，有很多的感慨。
《封神演义》说的是商朝的最后一个君主纣王，他荒糜无度，残暴凶狠。在狐狸精妲己的挑唆下，日夜歌舞，神魂颠倒，杀害忠良，荒废朝政，内乱四起，民不聊生。姜子牙顺天意在众神的帮助下，辅佐周武王打败纣王，消灭商朝建立西周的故事。
孟子曰：顺天者存，逆天者亡。这个天就是天意，就是民心民意。纣王作恶多端令人发指，他敲骨验髓，剖腹验胎等残暴行径传遍朝歌城内外，官员们心灰意冷，人心离散。纣王失去了民心，百姓们痛恨，举国声讨，盼望着由姜子牙辅佐的周武王的军队早点攻占朝歌，杀掉昏君，解救他们。得道多助，失道寡助。昏君纣王在大军压境，走投无路的情况下，自焚于摘星楼，商朝建国相传十世，最终毁灭在纣王的手上。周朝吸取了商朝的教训，顺应了天意，实行礼仪仁政，受到百姓的拥护。
孟子说得好，天时不如地利，地利不如人和。顺民心顺民意，这是历代朝政得以长久相传的法宝。百姓的呼声，百姓的利益，是一个国家的根本利益。纵观历史凡是顺民心顺民意的朝政，往往是政通人和，经济发展，国家兴旺。反之则相反。读史使人明鉴。虽然《封神演义》是一部神话演义小说，但它并没有脱离了当时的社会背景与人文历史，依然启迪着人们去思考。
历史的车轮滚滚向前，时代是在不断的发展。两千多年过去了，人类已经从专制残暴的君主时代走到了民主文明的今天。顺民心顺民意，依然是治理国家的宗旨。是制定国家各种法规的依据。治理国家如此，依此类推治理企业、公司、学校更应如此。尊重人权，尊重人格，人性化管理，和谐社会的建设这是当前百姓的呼声，也是历史潮流的必然。
《封神演义》在历史上素有“历史神魔小说”的称号。书中讲述了子牙及众仙助武王灭商的故事。
小说最吸引我的地方，莫过于它奇特、夸张的想象了。在这部小说里，作者充分发挥了他天才的想象，极大的发挥出了神话传说善于想象夸张的特长，赋予各类人物以奇特的形貌和本领，如杨任眼眶中生出手来，手掌中生出眼睛、雷震子肋下生有肉翅、哪吒有三头八臂等等；仙术道法也神奇莫测，如土行孙的入地行走、哼哈二将的奇妙斗法、桃树精和柳树精的千里眼和顺风耳、杨戬的七十二变。他们又有各有各的法宝相助，显得光怪陆离、幻奇无比。
小说故事情节十分紧凑，环环相扣，用一个故事或人物，引出另一个故事或人物，故事和故事之间，有着前因后果的联系。
如云中子送纣王木剑，意在除妖，妖没除成，却直接导致了“妲己造炮烙”、“炮烙梅伯”等故事。
又如，姜子牙用三昧真火烧出了玉石琵琶精的原形，妲己才会想到报复姜子牙，才会让姜子牙造鹿台，也才会发生“苏妲己设计害比干”、“比干剜心”等故事。
再如，正因为申公豹和姜子牙过不去，才会劝殷洪助成汤，说反殷郊，才会“太极图殷洪绝命”、“殷郊岐山受锄”。
小说成功塑造了一些性格突出、形象鲜明的人物。如妲己的阴险残忍、杨戬的机智果断、闻仲的耿直愚忠、申公豹的恶意挑拨等等。其中，我最喜欢的是哪吒，他打死龙王三太子，剔骨还父，后以莲花为化身。这一神话人物具备了很强的反抗精神。
这部小说使我深刻地明白了两个道理：一个是忠言逆耳利于行。
纣王无道，做了许多坏事，都有些忠臣：梅伯、杨任、箕子、比干等，去劝谏。如果纣王听了他们的话，也不会成为人人痛恨的昏君。而纣王非但不听，还听妲己的话，炮烙梅伯，剜杨任双眼，废箕子为奴，剜比干之心！
另一个是“正克邪，始终还正；邪逆正，到底成凶”。
纣王刚上任时，风调雨顺，国泰民安。后来，纣王宠信邪佞，不听忠言，陷害大臣，荒于酒色，不整朝纲，不容谏本，炮烙以退忠良之心，虿盆以阻谏臣之口，使得万姓慌慌，刀兵四起，最终商朝灭亡。
费仲、尤浑与纣王、妲己狼狈为奸，出尽坏点子，报复劝谏的大臣,后被冻在冰中，祭了封神台。
不过《封神演义》也有不足之处。
文中多次提到的“气数”、“劫数”、“定数”等，认为不论人事还是国家的兴衰成败，都是劫数。劫数在天，就是神魔鬼怪也躲不过劫数的安排。商朝的灭亡，是因为商朝的气数已尽，每个参与战争的人，不过是在完成所谓的定数。这些内容，都是封建迷信思想的体现，是一些很消极的东西。
《封神演义》我已经读过好几遍了，但还总是情不自禁地翻开它??
最毒妇人心的出处：子牙写了休书拿在手中道：“娘子！书在我手中夫妻还是团圆的好。你接了比书再不能完聚了。”马氏伸手接书全无半毫顾恋之心。子牙叹曰：“青竹蛇儿口黄蜂尾上针。两般由是可最毒妇人心？”
古语：
在社稷者死社稷，在封疆者死封疆
天晴不肯走，只待雨淋头
君使臣以礼，臣事君以忠。
君不正，臣投外国。父不慈，子必参商。
见善不怠，时至勿疑，去非勿处。此叁者，乃修身之道，治国安民之大略也。
中药相关：
扑咚咚陈皮鼓响，血沥沥旗磨朱砂；槟榔马上叫活拿，便把人参捉下。暗里防风鬼箭，乌头便撞飞抓，好杀！只杀得附子染黄沙，都为那地黄天子驾。
祛寒：此草生来盖世无，紫芝崖下用功夫。常桑曾说玄中妙，寒门发表是柴胡。”
升麻祛痘：紫梗黄根八瓣花，痘疮发表是升麻
三教
东方：鸿钧老祖的徒弟——老子（道德天尊即老子，又称太上老君。）、原始（儒？阐教犯了杀戒）、通天（截教教主）
西方：接引道人（净土宗教主阿弥陀【原音：无量寿】）、准提道人（南无准提菩萨，须菩提祖师即孙悟空师傅）
《封神演义》作为我国古代著名的神魔小说，在名气上可谓是仅次于《西游记》，但历久以来，无论是文人，还是读者，对它的评价从总体而言，却都不甚高。抱着疑惑的心态，我读罢这本名气甚高却久经争议的小说，带来的结果却是失望之极。
《封神演义》以商灭周兴为背景环境，借助武王伐纣这一真实历史，描写了阐教与截教众仙分别辅助双方而展开的对决，最后以成汤灭亡纣王自焚，姜子牙封众人成神的故事。
在没读原著之前，由于电视剧等的影响，我一直对《封神演义》持较高的评价。但读完小说后，对于原著里的一些逻辑与封建至极的思想，我实在是不敢苟同，甚至儿有点嗤之以鼻。
小说在开头便交代由于纣王题诗亵渎女娲，导致女娲盛怒而想报复成汤，却发现纣王还有二十八年气运，只得招来三个妖精并吩咐她们托身于宫院之中以惑君心，且待武王伐纣以便相助。可事实证明，正是女娲这一举措而导致了成汤王朝确实只剩二十八年气运。这神秘的巧合让人不禁感叹天命的神奇，也给作品添加了很多趣味性，也为下文交代了前因。
这乍一看，的确相当有趣，道家的宿命论在这里体现得漓淋尽致，让人觉得十分有意思。但细想之下，却不甚合理。作者只是展现道家宿命论的观点，即强调一种“冥冥之中必有天意”的思想观，把一切前因后果都归为是天命使然，完全忽视了人对事物发展的推动和决定作用，实在是让人略感荒唐。
而且小说在开头便已交代成汤王朝的气象：“文有太师闻仲，武有镇国武成王黄飞虎；文足以安邦，武足以定国。中宫原配皇后姜氏、西宫妃黄氏、馨庆宫妃杨氏，叁宫后妃皆德性贞静，柔和贤淑，纣王坐享大平，万民乐业，风调雨顺，国泰民安，四夷拱手，八方宾服”。可笑的是这样一个安定祥和的国家却突然只剩二十八年气运，虽说天下大事，风云一起便变化莫测，但小说却把这一切简单地归为天命。可我纵览全文后发现，这故事的一切的缘由莫不是女娲所吩咐的狐狸精妲己所引起的。因此可以说，如果没有女娲的所作所为，恐怕成汤根本不会覆灭，小说却硬要把这样一个风调雨顺、国泰民安的国家弄至覆灭，虽说符合了历史的潮流与人心的归宿，但从逻辑上来说，未免有所牵强。
小说在写纣王遣兵调将兵伐西岐时，姜子牙总是大骂截教人物不识时务，不懂天命，助纣为虐。要知道截教中的得道人物，道行并不比姜子牙等人低，而且阐教与截教本来便是一家，如果姜子牙等阐教仙人能懂得的天命，截教众仙又岂会不懂？虽说这又是三教经过商议而决定设立“封神榜”，但所谓的“此时成汤合灭，周室当兴，又逢神仙犯戒，元始封神；姜子牙享将相之福，恰逢其数，非是偶然”这种宿命论的理由又怎能让人心服口服。
而最让我无法接受的是小说最后姜子牙封神时将纣王封为天喜星，纣王如此之残暴不仁，却在死后仍然得道成仙，这不可不谓之荒唐，让人可笑，而这其中缘由恐怕只能以封建的`“君权神授”思想来解释了。
作为一部文学作品，《封神演义》虽然在很多方面都取到了一定的成就，但在其思想艺术上，却实在是令我无法恭维。
《封神演义》虽然在艺术上也取到一定的成就，但总而言之，给我的感觉更多的却是封建的宿命论与混乱的逻辑表达。
当今大家都知道中国有四大古典名著；但要说在历史上的重要性，却非《封神演义》莫属。
很多小说名称都以“演义”结尾，就是作者希望通过该部小说生动地来讲述人在一生中应该坚守什么样的道义和分清善与恶的表现；义指道义，正义包含其中。通过复杂环境下，各种正反人物生存中不同的表现和结局，将“义”演绎的活灵活现，人自然就会明白其中的道理；明白的人自会发现更多的奥妙。私心重的人，大脑都会受到相应的制约，其智慧受到制约，也就很难看出其中的道理。
《封神演义》是讲述商纣王因为荒淫和残暴而失去道义，全天下的人面临这样一个大局，人应该怎样去做才是正确的呢？不同的人因为思想的立足点不一样，想法出现差异，最终形成两大对立的阵营。两大阵营的殊死决斗过程惊心动魄，处在正义一方的姜子牙总是有惊无险，克服重重困难，终于彻底剿灭残暴势力的总代表商纣王，挽救百姓于水火之中。
以闻太师为首的一派，坚守着僵死的君臣之道，漠视残暴统治下的罪恶与民众的苦难，无视更大的天道和社会的道义，顽固地维持旧势力统治的支柱；最终全部覆没。
以西周文王和姜子牙为代表的一派，行仁政为万民敬仰。在忍无可忍之际，为了结束暴政和解救天下苍生，讨伐无道昏君。顺天而行，神助而成。 从这部小说，我们可以得到很多启发。
当今的社会何尚不是一个类似的大局呢？谁是当今的商纣王？谁又是当今的周文王呢？当前只要是个中国人都知道“商纣王”是谁。
小说告诉我们正义必然战胜邪恶，人要坚守正义和良知，人在今天同样一个复杂险恶的环境下，人应该怎样去做呢？我看到很多人，还是站在了“商纣王”一边。因为那看起来暂时“安全”一些，而站在另一边，需要些勇气，可
能还要面临暴政的威胁。其实历史已经证明结果刚好相反，未来也将证明同样如此。
其实从更长远的角度来看，过去的这段历史是刻意造出来的试验过程，其最终的目的是为了留下来给今天的人作为参照，让人能够借助历史看清复杂的局面，作出人生中最重要的、也是最后一次的选择。
《封神榜》又名《武王伐纣外史》《商周外国全传》改编了殷商末代君主纣王无道，武王姬发牧野之战推翻商的故事。作者是明朝的许仲林，他把武王伐纣与一些民间幻想神话联系在一起，到最后姜子牙封神成了一书，神话与现实相结合，使这部周兴周灭的历史背景十分丰富，为人们展现了一个传奇的神话故事。故事讲了纣王无道，女娲下凡后思女娲美色，最后费仲引苏妲已入宫，纣王一心只贪图享受，不理朝政，谁知苏妲已被狐狸精护体迷惑了纣王，使纣王做了种种错事，引得天下大乱，诸侯纷起，周武王请神人姜子牙下山，周伐商、牧野之战，纣王兵士奴隶倒戈，纣王鹿台自焚。
神话传说《封神榜》里纣王是一个神力天生，王气凝集，法力无边，据《史记》说：真的纣王虽无神力，但他资辩捷疾，闻见甚敏，才力过人，手格猛兽，有倒拽九牛之威，具抚梁移柱之力，这么一位法力高深厚感情的天神君主帝辛最后却败在凡人姬发手里，这就是演义中阐述的邪不胜正的道理。故事里申公豹有玉虚门、碧游宫法术，却让姜子牙神鞭打死，闻仲闻太师本领出众，法力高强，最终魂归绝龙岭，死于云中子火柱下，抗日时，日本鬼子再聪明、再厉害，也被中国人打败，到今天，再大的贼不也都难逃法网，绳之以法了吗？所以，牙永远不胜正的，我们就要做正义的人，否则，后果就是纣王的悲剧。
纣王无道宠妲已，制造惨剧文武屈，广兴土木苦黎庶，天下荒芜怨声齐。
西方圣明该出世，姜尚垂钓陷潘溪，文王渭水聘吕望，灭纣兴周封神义。
今天读完了小说《封神演义》，有很多的感慨。
《封神演义》说的是商朝的最后一个君主纣王，他荒淫无度，残暴凶狠。在狐狸精妲己的挑唆下，日夜歌舞，神魂颠倒，杀害忠良，荒废朝政，内乱四起，民不聊生。姜子牙顺天意在众神的帮助下，辅佐周武王打败纣王，消灭商朝建立西周的故事。
孟子曰：“顺天者存，逆天者亡。”这个天就是天意，就是民心民意。纣王作恶多端令人发指，他敲骨验髓，剖腹验胎等残暴行径传遍朝歌城内外，官员们心灰意冷，人心离散。纣王失去了民心，百姓们痛恨，举国声讨，盼望着由姜子牙辅佐的周武王的军队早点攻占朝歌，杀掉昏君，解救他们。“得道多助，失道寡助。”昏君纣王在大军压境，走投无路的情况下，自焚于摘星楼，商朝建国相传十世，最终毁灭在纣王的手上。周朝吸取了商朝的教训，顺应了天意，实行礼仪仁政，受到百姓的拥护。
孟子说得好，“天时不如地利，地利不如人和。”顺民心顺民意，这是历代朝政得以长久相传的法宝。百姓的呼声，百姓的利益，是一个国家的根本利益。纵观历史凡是顺民心顺民意的朝政，往往是政通人和，经济发展，国家兴旺。反之则相反。读史使人明鉴。虽然《封神演义》是一部神话演义小说，但它并没有脱离了当时的社会背景与人文历史，依然启迪着人们去思考。历史的车轮滚滚向前，时代是在不断的发展。两千多年过去了，人类已经从专制残暴的君主时代走到了民主文明的今天。顺民心顺民意，依然是治理国家的宗旨。是制定国家各种法规的依据。治理国家如此，依此类推治理企业、公司、学校更应如此。尊重人权，尊重人格，人性化管理，和谐社会的建设……这是当前百姓的呼声，也是历史潮流的必然。
封神演义是我一生中念念不忘的其中一本书，也是中国古典小说中历史与神怪题材相结合的完美典范。
作者主要把商朝时候，周朝武王伐纣写得惊天动地，包括各路神仙和无数妖魔鬼怪的对战。其中姜子牙、李靖、哪吒、雷震子、土行孙等形象已经是家喻户晓，耳熟能详。
各路仙怪大战，比法宝，斗法力，令人眼花缭乱，目不暇接，有英雄哪吒、神机妙算的姜子牙，地行千里土行孙。由此拉开了规模盛大的仙道斗法的序幕。
其中，我发现纣王是一个贪迷女色的昏君，也是一个喜欢奸诈小人，不听诸候劝告的人，而武王刚好与纣王相反，他是一个带头伐纣的人，也是一个善良的人。
姜子牙等帮助武王顺利伐纣成功，也是武王善用良将，把国家治得井井有条，最终，天下出现了太平。
我的感想：我向要武王学习，学习他的善良，觉得武王是一个好人，姜子牙等人也很坚强，帮助武王渡过了重重难关。我长大以后一定要像武王那样，做一个忠于国家的人。
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