下面是小编为大家整理的与儿书文言文（共含6篇），仅供参考，大家一起来看看吧。同时，但愿您也能像本文投稿人“OnYourMarks”一样，积极向本站投稿分享好文章。
与儿书文言文
与儿书
宇松吾儿，汝离家月余，心有想念。今公历九月二十五，汝生日。十八年前，一声啼哭，吾家添丁，亲朋皆喜，惟吾益甚。襁褓一年，汝母含辛哺乳；绕膝五载， 长辈悉心呵护。小学、中学各六岁，汝寒暑念书，着实辛苦。一十八载，汝一路成长，汝母呕心照料，亲朋无微关怀，诸多恩师不吝传授，而今汝已如愿赴京求学，必当感恩，铭记于心。
从今日起，汝已长大，古称弱冠，今曰成人。既成人，则自今日汝须自行担当。
汝当正直善良。吾家虽门第平贱，然家人有正气。吾祖父一生耿直，教书育人；汝祖父忠厚，祖母和善，汝母亲温贤，外祖父母一家亦皆善良正派。汝亦继承，惟善良与正直能得到尊重。
汝当乐观向上。未经世事不知其艰，今后或经风雨，或受雪霜，成功喜悦，挫折忧伤，人生滋味，皆要品尝。汝须始终有乐观之态度，方能有人生之美好。
汝当独立自信。在大学要培养自由之思想，健全之人格。既广征博学，又独立思考，凡事有主见，相信自己，不随波逐流，不人云亦云。
汝当心胸宽广。无论做事，有顺境亦有逆境，要胜不骄败不馁，所谓福之祸所伏，祸之福所依，平常心面对。无论交友，人人之间皆可产生误解，汝当宽容以对，就能赢得朋友；而今在校，要与室友、同学和睦，他们是汝一生之财富。
汝当身强体健。汝自幼多受爱护，及至上学亦多在教室或家，身体不够强健，是吾与汝母关心所在。体魄强弱更多来自于后天锻炼，望汝在大学不光学知识，也须长身体。
值汝生日，又是成人之时，不在身边，遂写下数言予汝，算作成人之礼，公历二零一六年九月二十五日。
与太史公书文言文
太史公:
伯夷、叔齐，善人者，积仁洁行，而饿死于首阳山；颜渊好学，糟糠不厌，而卒早夭；盗跖日杀不辜，聚党横行天下，竟以寿终。于天道焉，公甚惑矣，小子虽不敏，也愿以粗鄙之言为公论天道！
古往今来，操行不轨，事犯忌讳者多终身逸乐，富厚累世不绝；“择地而蹈之，时然后出言，行不由径，非公正不发愤”者而多遇祸灾，余以为天道本不公矣！余尝过于花草虫鱼，言于其曰：“子何以为花？子何以为草？子何以为虫？子何以为鱼？而余何以为人？人与子皆生于一地，同为物矣，然人常采子，踩之，捕子，食子，奈何人不受因果报应？”若天道为公，盖置人于十八层地狱亦不为过耳！然人多以寿终！红尘之内，弱肉强食，天道何谓公哉？
人言天道不公，果因天道不公乎？多因不公于己而已，余思之常痛恨于骨髓！今有一田父，日日勤劳于田畴之中，而终日受冻馁之苦，方其见王公贵族终日无所事事却可衣食无忧，盖其必曰：“‘王侯将相宁有种乎？’天道不公矣！若令其身处于王公贵族之列，其面于天下之冻馁之田父，必不为其曰：“天道不公矣！”刘邦如是，朱元璋如是，李自成亦如是！”何哉？且或曰：“今人常恨贪官，然己常争相’报考公务员‘；”今人常讥不正之风，然己行事常‘走后门’”，何哉？盖见位高权重者，人常言不公，因不公于己而已！面花草虫鱼及位低权轻之徒，未为其言不公，但因公于己而已！旧时不公于己，则曰：“不可”！今公于己，则曰：“可矣！”悲煞我也！自古至今，因不公于己而言天道不公者，何其多也！
天道虽不公，然必有其道也！狼逐羊，羊奔命也愈速矣！鹰捕兔，兔趋避也愈敏矣！强者生，弱者亡，故弱者常强于忧患；贵者逸，贱者苦，故贱者常兴于困苦！盖因天道不公，万物方可生生不息矣！
乡野村夫见识鄙陋，望太史公少假借之！
与冯君书文言文
腊月十八，友马小二家杀豚筵席刨猪汤而诚迓好基友于其雅舍中，余非其基友，然余于内。晚宴之上，引友小二之荐，余始识汝。余与汝未同席，又背汝而坐，故余望汝需回首，噫！是汝身之倍尊耶。见之汝，扎髻青丝，流露平额，嘴角微笑，正襟危坐，呵呵，手捏筷子，皓齿嚼食，细吞慢咽。望汝顷刻后，余回首而食。相见而少话，此乃余初见汝。尔后知得余与汝竟乃同窗，然不知彼此，是当时之憾，相见恨晚也。
晏后，余同小二之弟上楼观电视，钢铁侠、仙女湖、喜羊羊与灰太狼，余甚觉无趣。尔，小二拨冗上楼给余耳语汝之略事，其意是欲作月老或红娘，以日后向余索红包邪？汝有何见也？古书曰窈窕淑女君子好逑，汝仪静体闲，典怡瑰然，湉湉之心岂不澜也！然余性格不朗，口讷言拙，腼腆不语，余有一事又尚未办妥，不知如何应应小二之好意，与汝等闲聊。因小二再三之款款，遂下楼备与汝搭讪。楼下，小二室内不见汝与二友，汝等去散步焉？呵呵，抑饱食而登东焉？因未见汝，余同小二及其姐夫沿路小步寻汝，途中，小二大呼大叫汝等之名，由此观之，淑女之衔不可加于小二之上也。寻汝未遂，余等返回其家，岂料汝等已返小二家，与友团坐闲谈，至于有无壳瓜子，哈哈，余无察。
小二谓余，汝外修于表，内秀于内，可谓一乖乖女也，今见汝，洵然是也。小二还谓余，汝至今无偶，此乃余之疑惑也，望汝解疑证事。汝携汝之弟于小二家，初，余以为汝弟超娃是汝之偶，汝在姐弟恋，哈哈，余在稽谈也，汝莫气也。话说别时才相顾无言，余与汝初见而相顾无言，何哉？盖汝亦性格不朗和生人慢热也，余与汝性相近焉？
静，是余初见汝之印象。夜晚，众人以打牌消时，或抓金花，或打大二，虽有几人相邀，汝偏不近牌，西西，是汝嫌赌之钱钱数量少乎？汝坐友旁，时而手机，时而观战，时而发呆，少话不语。牌毕，洗脸洗脚完，就寝，余与汝秋秋字聊，余得汝之回复，千年等一回也，是汝礼以自防耶？后来汝告知余，汝等在食柚子，西西哈哈，辗转反侧既累，余眠也。翌日，早饭后余等坐车返程，别于榕山，汝影渐去，相顾无言，呵呵，泪水未下，甚好！甚好！
高山流水，知音难觅，佳人难寻，愿天下真情人终成眷属。
与于襄阳书文言文解析
七月三日，将仕郎、守国子四门博士韩愈⑴，谨奉书尚书阁下。
士之能享大名、显当世者，莫不有先达之士、负天下之望者为之前焉⑵。士之能垂休光⑶、照后世者，亦莫不有后进之士、负天下之望者⑷，为之后焉。莫为之前，虽美而不彰；莫为之后，虽盛而不传⑸。是二人者⑹，未始不相须也。
然而千百载乃一相遇焉。岂上之人无可援、下之人无可推欤⑺？何其相须之殷而相遇之疏也⑻？其故在下之人负其能不肯谄其上⑼，上之人负其位不肯顾其下⑽。故高材多戚戚之穷⑾，盛位无赫赫之光。是二人者之所为皆过也。未尝干之⑿，不可谓上无其人；未尝求之，不可谓下无其人。愈之诵此言久矣，未尝敢以闻于人⒀。
侧闻阁下抱不世之才⒁，特立而独行，道方而事实⒂，卷舒不随乎时，文武唯其所用⒃，岂愈所谓其人哉？抑未闻后进之士，有遇知于左右、获礼于门下者⒄，岂求之而未得邪？将志存乎立功，而事专乎报主，虽遇其人，未暇礼邪？何其宜闻而久不闻也？愈虽不才，其自处不敢后于恒人，阁下将求之而未得欤？古人有言：“请自隗始⒆。”愈今者惟朝夕刍米⒇、仆赁之资是急，不过费阁下一朝之享而足也。如曰：“吾志存乎立功，而事专乎报主。虽遇其人，未暇礼焉。”则非愈之所敢知也。世之龊龊者，既不足以语之；磊落奇伟之人，又不能听焉。则信乎命之穷也！
谨献旧所为文一十八首，如赐览观，亦足知其志之所存。愈恐惧再拜。
注释
⑴贞元十八年春，韩愈为四门博士。国子，即国子监，唐代最高学府，下分七馆：国子、太学、广文、四门、律、书、算。四门博士，即四门馆教授。将仕郎，官阶，唐属从九品。守，任的意思。
⑵负：仗侍。
⑶休光：盛美的光辉，光华。
⑷后进之士：后通显的人。为之后焉：做他们的歌颂者。
⑸虽盛而不传：即使成就卓越却不会流传。
⑹是二人：这两种人。相须：相待。这里是互相依赖的意思。
⑺援：攀援。推：推举。
⑻殷多、盛。这里引申作密切解。相遇：互相遇合。
⑼负：仗恃。谄：讨好。
⑽顾：照顾关怀。
⑾戚戚：忧虑的样子。赫赫：威显的样子。
⑿干之：求他。干，干谒。
⒀闻于人：听说。 ⒁侧闻：从旁边听说，表示谦恭。
⒂道方而事实：道德方正而工作讲求实际。
⒃卷舒：卷缩舒展，这里是进退的意思。文武：具有文、武的才能的人。唯其所用：只在您来使用。其，你，第二人称。
⒄遇知：受到赏识。获礼：得到尊敬。
⒅恒：平常，普通。
⒆：隗kuí，郭隗，战国时燕国人。燕昭王招贤纳士，欲报齐国之仇，往见郭隗，郭隗说：“今王欲致士，先从隗始，隗且见事，况贤于隗者乎？”。
⒇刍：读音chú，喂牲口的草。
译文
七月三日，将仕郎、守国子四门博士韩愈，恭敬地把信呈给尚书阁下：读书人能够享有大名声，显扬于当代，没有哪一个不是靠在天下有名望、地位显达的前辈替他引荐的。读书人能够把他的美好德行流传下来，照耀后代的，也没有哪一个不是靠在天下有名望的后辈给他做继承人的。没有人给他引荐，即使有美好的才华也不会显扬；没有人作继承人，即使有很好的功业、德行也不会流传。这两种人，未曾不是互相等待的，然而千百年才相逢一次。难道是居于上位的人中没有可以攀援的人，居于下位的人中没有值得举荐的人吗？为什么他们互相等待那样殷切，而相逢的机会却那样少呢？其原因在于居于下位的'人倚仗自己的才华不肯巴结地位高的人请求引荐，居于上位的人倚仗自己的地位不肯照顾地位低的人。所以才学很高的人很多都为不得志而忧愁，地位高的人没有显耀的声誉。这两种人的行为都是错误的。没有去求取，就不能说上面没有引荐人；没有向下寻找，就不能说下面没有可以举荐的人。我思考这句话已经很久了，没有敢把这句话说给别人听。
我从旁听说阁下具有非凡的才能，不随波逐流、有独到的见识，行为方正做事实际，进退有度不随流俗，文武官员能量才任用。难道您就是我所说的那种人吗？然而没有听说过后辈有得到您的赏识和礼遇的，难道是您寻求而没能得到吗？还是您志在建功立业，而办事一心想报答君主，虽然遇到了可以推荐的人才，也没有空闲来以礼相待呢？为什么应该听到您推荐人才的事却久久没有听到呢？
我虽然没有才能，但要求自己却不敢落后于一般人。阁下将要寻求的人才还没能找到吗？古人说过：“请从我郭隗开始。”我现在只为早晚的柴米和雇仆人的费用着急，这些不过费阁下一顿早饭的费用就足够了。如果您说：“我志在建功立业，办事一心想报答君主，虽然遇到了可以推荐的人才，还没有空闲来以礼相待。”那就不是我敢去知道的了。世间那些拘谨小心的人，既不足以向他们告诉这些话，而胸怀坦白、才识卓越的人，又不听取我的话，那么就真的是我的命运很坏了！
恭敬地呈上我以前作的文章十八篇，如蒙您过目，也足以了解我的志向所在。
韩愈诚惶诚恐，再拜。
解析
本文分为三段。第一段泛泛而谈“先达之士”应与“后进之士”。相为知遇的道理，这样，虽将对方捧为“负天下之望者”也不显得阿谀，虽标榜自己为“高材”也不显得狂妄。第二段以“侧闻”的形式赞誉对方，显得客观，这样，既便于自己表达，也使对方不觉得突兀而乐于接受。最后，在第三段中，用描述自己生活的窘迫状态来争取对方的同情，以求得侥幸任用的机会。本文的写法，虽给人以不卑不亢的感觉，但难免有仍有攀附权势之意。
于襄阳，名頔（dí），字允元。他在公元7（贞元十四年）任襄州刺史，充山南东道节度观察使。不久，他又自请将襄州升格为大都督府。中唐以后，中央政府拿方镇无可奈何，唐德宗只好同意他当了襄州大都督。因为于是襄州长官，所以此书称他为于襄阳。据《旧唐书》卷一三《于頔传》载，于頔为人“横暴已甚”，却官运亨通，因而“自以为得志，益恣威虐”；他任襄州刺史时“专有汉（水）南之地，小失意者皆以军法从事”；由于德宗姑息，他“公然聚敛，恣意虐杀，专以陵上威下为务”。这些情况韩愈也应当有所“侧闻”，可是此文多少还有为他迎合奉承之意。为了求官，不得不如此，韩愈此举难道又是张九成所谓“其文当如是，其心未必然”吗？
看来韩愈求官心切，文中也难免强词夺理，倒错逻辑。求官与上进并行不悖，无可非议。为求官而牵强附会、因果倒错就偏颇了。试问，韩愈最尊崇的圣人之一：孔子，一生未获任何君主重用，其光华难道不是照样永照后世吗？！圣贤与其后继的传承，与他们是否富贵、高官厚爵没有丝毫关系。圣贤的光辉来源于他们的思想，后辈的继承在于万众的认同才得以留传而永垂不朽！老子弃官仙游，《道德经》至今留传；庄子曳尾涂中，逍遥游何其逍遥！
与元九书文言文练习题
阅读下面的文言文，完成4～7题。
唐兴二百年，其间诗人不可胜数。所可举者，陈子昂有《感遇诗》二十首，鲍防《感兴诗》十五篇。又诗之豪者，世称李、杜。李之作，才矣奇矣！人不逮矣！索其风、雅、比、兴，十无一焉。杜诗最多，可传者千余首。至于贯穿古今，覙①缕格律，尽工尽善，又过于李焉。然撮其《新安吏》、《石壕吏》、《潼关吏》、《塞芦子》、《花门》之章，“朱门酒肉臭，路有冻死骨”之句，亦不过十三四。杜尚如此，况不逮杜者乎？仆常痛诗道崩坏，忽忽愤发，或废食辍寝，不量才力，欲扶起之。嗟乎！事有大谬者，又不可一二而言，然亦不能不粗陈于左右。
仆始生六七月时，乳母抱弄于书屏下，有指“无”字“之”字示仆者，仆口未能言，心已默识。后有问此二字者，虽百十其试，而指之不差。则知仆宿习之缘，已在文字中矣。及五六岁，便学为诗。九岁谙识声韵。十五六，始知有进士，苦节读书。二十已来，昼课赋，夜课书，间又课诗，不遑寝息矣。以至于口舌成疮，手肘成胝。既壮而肤革不丰盈，未老而齿发早衰白；瞀瞀然如飞蝇垂珠在眸子中者，动以万数，盖以苦学力文之所致，又自悲。
家贫多故，年二十七方从乡试。既第之后，虽专于科试，亦不废诗。及授校书郎时，已盈三四百首。或出示交友如足下辈，见皆谓之工，其实未窥作者之域耳。自登朝来，年齿渐长，阅事渐多。每与人言，多询时务；每读书史，多求理道。始知文章舍为时而著，歌诗合为事而作。是时皇帝初即位，宰府有正人，屡降玺书，访人急病。仆当此日，擢在翰林，身是谏官，手请谏纸。启奏之外，有可以救济人病，裨补时阙，而难于指言者，辄咏歌之，欲稍稍递进闻于上。上以广宸聪，副忧勤；次以酬恩奖，塞言责；下以复吾平生之志。岂图志未就而悔已生，言未闻而谤已成矣！
（选自《古代散文鉴赏辞典·白居易（与元九书）》，有删改）
[注]①覙：同“诊”，察看。
4．对下列句子中加点词的解析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．尽工尽善，又过于李焉 过：超过
B．仆口未能言，心已默识 识：记住
C．屡降玺书，访人急病 病：患病
D．仆当此日，擢在翰林 擢：提拔
5．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）（3分）
A．况不逮杜者乎 其闻道也固先乎吾
B．然亦不能不粗陈于左右 强秦之所以不敢加兵于赵者
C．则知仆宿习之缘 悲夫古书之不存
D．上以广宸聪 君臣固守以窥周室
6．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）（3分）
A．在作者看来，唐朝兴盛二百年来，诗人多得不可胜数，世人都称颂李白、杜甫；但其实最值得推崇的.人是杜甫，而非李白。
B．作为诗人，作者之所以“常痛诗道崩坏，忽忽愤发，或废食辍寝，不量才力，欲扶起之”，是因为他具有强烈的社会责任感。
C．作者在文段中追述了自己从出生六七个月到现在的刻苦学习的历程，因为家贫多故，致使未老而齿发早衰白，伤心不已。
D．作者担任翰林学士、左拾遗职务时，会将可解救人民疾苦、弥补时政的缺失而又难于直接说明的事项写成诗歌，慢慢让皇上知道。
7．把原文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）瞀瞀然如飞蝇垂珠在眸子中者，动以万数，盖以苦学力文之所致，又自悲。（5分）
译文：
（2）岂图志未就而悔已生，言未闻而谤已成矣！（5分）
文言文：与冉阳绝交书
古有嵇康与山巨源绝交书，今有甘霖与冉阳绝交书。非敢仿其行事而辱其名耶，实乃情之所至，不得不发也。
语云：冰冻三尺非一日之寒，滴水穿石非一日之功。与汝交情之江河日下，亦非近日之至也。时约期年，尝窃以为旷世、桃园也。实则毁方败世之俗，仰不能求恕于苍穹，俯不敢窥视于大地。吾所求者，玄、真、疾是也。玄者，玄之又玄，众妙之门。其心玄之又玄，其身仁者见仁，乃为慈也。真者，精诚之至也。真者，所以授予天也，自然不可易也。故圣人法天贵真，不拘于俗。愚者反此，不能法天而恤于人；不知贵真，碌碌而受变于俗，故不足。疾者，太宗有言：疾风知劲草，板荡识诚臣。勇夫安知义，智者必怀仁。而此三者皆有背于汝也。
余今日挥泪泼墨而作此文，以绝交于汝。汝亦不宜自鄙，妄自菲薄，引喻失义。朱筠言：茫茫宇宙，来去二字概之，穰穰人群，亲疏二字概之。去者自去，来者自来。今之来者，得与未去者相亲；后之来者，又与今之来者相亲。昔之去者，已与去者相疏；今之来者，又与将去者相疏。日复一日，真如逝波。
所谓途遥而马力知，日久而人心晓。备尝言：天下霍乱之根源在于人心丧乱。与汝之情义，虽不及一国之阔，然则兵败山倒，岂非中心之故乎！
至此，余亦不敢怀怨于汝，惟忿己也，忿己之眼有珠无光耳！此绝书延至今日，是为恻隐。奈何汝迫之日盛，吾不得已而为之。呜呼！“当断不断，反受其乱”，既绝则绝，惟从心之所向是也。
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