以下是小编为大家收集的名人对管理的定义（共含6篇），希望对大家有所帮助。同时，但愿您也能像本文投稿人“luo5644679”一样，积极向本站投稿分享好文章。
名人对管理的定义：
1. 没有组织就没有管理，而没有管理也就没有组织。管理部门是现代组织的特殊器官，正是依靠这种器官的活动，才有职能的执行和组织的生存。――P?德鲁克(美)
2. 风险和利益的大小是成正比的。――土光敏夫(日)
3. 要管理，人们就需要依据一些原则，也就是说，需要依据一些被接受、被论证过的道理。法规代表了某个时期的这些道理的总和。――亨利?法约尔(法)
4. 管理的一个基本规则就是必要的多样性规则。重要的是要使决策能够在最需要的时刻，以执行者最易理解的手段和方式得到准备、通过和实施。――阿法纳西耶夫(苏)
5. 管理工作是使利用资源的收益最优。――P?德鲁克(美)
6. 永远不能够把管理机构的力量和作用绝对化。――卡斯特(美)
7. 对于管理的所有职能来说，平衡原则是普遍适用的。――哈罗德?孔茨、西里尔?奥唐奈(美)
8. 发挥无形资本(时间、精力、抱负、思考)，辅助有形资本(资金、人力、原料、社会关系)，为前人所未曾为，做今人所不敢做的事业。――松下幸之助(日)
9. 没有层次的划分，就不能分析也不能管理。 ――石川磐(日)
10. 不需要检查的管理是理想的管理。――石川磐(日)
11. 没有创新，就不可能有合理的，尤其是有效的管理。――阿法纳西耶夫(苏)
12. 处处都推倒这道冷漠的墙，给有创新精神的人，革新者，创造着开路，这就是管理机关和领导人的重要任务。――阿法纳西耶夫(苏)
13. 成功的管理艺术有赖于在一个充满偶然性的环境里为自己的活动确定一个理由充分的成功比率。――卡斯特(美)
14. 现代管理最主要的任务是应付变化。――卡斯特(美)
15. 管理的控制工作是务使实践活动符合于计划。――戈茨(美)
16. 管理工作虽是一种艺术，但管理实际工作者像其他实践工作者一样，如果他们懂得并利用基础科学知识，他们就能把工作做得更好。――哈罗德?孔茨、西里尔?奥唐奈(美)
17. 有效的管理总是一种随机制宜的，或因情况而异的管理。――哈罗德?孔茨、西里尔?奥唐奈(美)
18. 管理职责这一概念意味着：管理机构应该做出努力，要反对任何人为了自己得到好处而降低合作的效率。――亨利?艾伯斯(美)
19. 经营不需要很多学问，但需要机灵变通、殷勤好客、言谈中肯、和颜悦色、服务周到、吃苦耐劳。――牡丹(泰)
20. 目标管理的最大好处是，它使管理者能够控制他们自己的成绩。这种自我控制可以成为更强烈的动力，推动他尽最大的力量把工作做好。――巴纳德(美)
21. 何谓经营之根本?我认为是“造就人”。――井植薰(日)
22. 先制造“优质人”，再由“优质人”制造“优质商品”，因为是“优质商品”，因而“销路畅通”。――井植薰(日)
23. 管理就是预测和计划、组织、指挥、协调以及控制。――亨利?法约尔(法)
24. 管理首先是人为达到自己目的而进行的自觉活动。――阿法纳西耶夫(苏)
25. 管理关系就是人的关系。――阿法纳西耶夫(苏)
26. 组织是企业的一种“解剖学”，而管理则是它的“生理学”。――B?N?杰列申科(苏)
27. 管理即决策。――西蒙(美)
28. 管理是一个过程，通过它，大量互无关系的资源得以结合成为一个实现预定目标的总体。――卡斯特(美)
29. 人在社会中不仅是管理的主体，而且是管理的客体。――阿法纳西耶夫(苏)
30. 在准备和采取决策方面所进行的劳动和工作是管理劳动的基本形式。――阿法纳西耶夫(苏)
31. 监督是管理过程持续最长的一种功能，因为它是在执行决策的全部过程中实现的。――阿法纳西耶夫(苏)
32. 纪律是管理关系的形式。――阿法纳西耶夫(苏)
33. 管理工作的范围和条件原则上是不能明确地规定的，因为管理活动是一个极为开放的系统。这个系统的输入和输出是无穷多样的。――约瑟夫?克霍尔(苏)
34. 采取决策的功能是一个最重要的管理阶段。――约瑟夫?克霍尔(苏)
35. 管理是一种工作。因此管理有其技能、有其工具，也有其技术。――P?德鲁克(美)
36. 管理是一种客观职能，它取决于任务，也取决于文化条件，从属于一定社会的价值观念和生活习惯。――P?德鲁克(美)
37. 程序管理能够照顾到百分之九十九的问题，而领导的任务则是要确保那余下的，可能是决定性的百分之一不致陷于俗套。――罗杰?福尔克(英)
38. 要管理就要内行，就要精通生产的一切条件，就要懂得现代高度的生产技术，就要有一定的科学修养。――列宁(苏)
管理名人：马化腾谈企业管理
在腾讯合作伙伴大会举办一周年之际，腾讯公司董事会主席兼CEO马化腾向广大合作伙伴发出公开信，就互联网创新、企业管理等话题进行分享。以下为全文：
各位合作伙伴，大家好!
从去年合作伙伴大会到现在，已经过去了一年。这一年里，我们大家一起向一个开放的、没有疆界的互联网新生态迈出了第一步。大量的创业伙伴在腾讯开放平台上涌现出来，其中不少团队还取得了初步成功。
看到这些新的现象，我既感到高兴，也体会到责任重大。如果说以前腾讯做得好不好只关系到自己员工和股东，现在则关系到大家，腾讯还必须要促进平台繁荣、与广大合作伙伴一起成功。
这个转变让我一再思考，除了流量、技术、服务等“硬件”的分享，腾讯还能带给大家什么?换句话说，怎么把腾讯累积的经验和能力开放出去，让整个互联网行业生态发展得更加健康繁荣?
一年来，通过对开放平台上合作伙伴的观察，我发现，做好一款产品对于很多人来说并不太难;但是，如何让它持续地运营下去，如何移植一款产品的成功经验从而创造一系列的成功产品，却是一个相当难的问题。
这里，我想跟大家分享一下我的思考。这些思考来自腾讯来的经验和教训，希望对大家能有所帮助。在腾讯内部的产品开发和运营过程中，有一个词一直被反复提及，那就是“灰度”。我很尊敬的企业家前辈任正非也曾经从这个角度有深入思考，并且写过《管理的灰度》，他所提倡的灰度，主要是内部管理上的妥协和宽容。但是我想，在互联网时代，产品创新和企业管理的灰度更意味着时刻保持灵活性，时刻贴近千变万化的用户需求，并随趋势潮流而变。那么，怎样找到最恰当的灰度，而不是在错误的道路上越跑越远?既能保持企业的正常有效运转，又让创新有一个灵活的环境;既让创新不被扼杀，又不会走进创新的死胡同。这就需要我们在快速变化中找到最合适的平衡点。互联网是一个开放交融、瞬息万变的大生态，企业作为互联网生态里面的物种，需要像自然界的生物一样，各个方面都具有与生态系统汇接、和谐、共生的特性。从生态的角度观察思考，我把14年来腾讯的内在转变和经验得失总结为创造生物型组织的“灰度法则”，这个法则具体包括7个维度：
分别是：需求度、速度、灵活度、冗余度、开放协作度、创新度、进化度。
这里简短与大家一一探讨：
需求度：用户需求是产品核心，产品对需求的体现程度，就是企业被生态所需要的程度
大家可能认为说用户有点老生常谈，但我之所以在不同场合都反复强调这一点，是因为最简单的东西恰恰是做起来最难的事情。
产品研发中最容易犯的一个错误是：研发者往往对自己挖空心思创造出来的产品像对孩子一样珍惜、呵护，认为这是他的心血结晶。好的产品是有灵魂的，优美的设计、技术、运营都能体现背后的理念。有时候开发者设计产品时总觉得越厉害越好，但好产品其实不需要所谓特别厉害的设计或者什么，因为觉得自己特别厉害的人就会故意搞一些体现自己厉害，但用户不需要的东西，那就是舍本逐末了。
腾讯也曾经在这上面走过弯路。现在很受好评的QQ邮箱，以前市场根本不认可，因为对用户来说非常笨重难用。后来，我们只好对它进行回炉再造，从用户的使用习惯、需求去研究，究竟什么样的功能是他们最需要的?在研究过程中，腾讯形成了一个“10/100/1000法则”：产品经理每个月必须做10个用户调查，关注100个用户博客，收集反馈1000个用户体验。这个方法看起来有些笨，但很管用。
我想强调的是，在研究用户需求上没有什么捷径可以走，不要以为自己可以想当然地猜测用户习惯。比如有些自认为定位于低端用户的产品，想都不想就滥用卡通头像和一些花哨的页面装饰，以为这样就是满足了用户需求;自认为定位于高端用户的产品，又喜欢自命清高。其实，这些都是不尊重用户、不以用户为核心的体现。我相信用户群有客观差异，但没有所谓高低端之分。不管什么年龄和背景，所有人都喜欢清晰、简单、自然、好用的设计和产品，这是人对美最自然的感受和追求。
现在的互联网产品已经不是早年的单机软件，更像一种服务，所以要求设计者和开发者有很强的用户感。一定要一边做自己产品的忠实用户，一边把自己的触角伸到其他用户当中，去感受他们真实的声音。只有这样才能脚踏实地，从不完美向完美一点点靠近。
速度：快速实现单点突破，角度、锐度尤其是速度，是产品在生态中存在发展的根本
我们经常会看到这样几种现象：
有些人一上来就把摊子铺得很大、恨不得面面俱到地布好局;
有些人习惯于追求完美，总要把产品反复打磨到自认为尽善尽美才推出来;
有些人心里很清楚创新的重要性，但又担心失败，或者造成资源的浪费。
这些做法在实践中经常没有太好的结果，因为市场从来不是一个耐心的等待者。在市场竞争中，一个好的产品往往是从不完美开始的。同时，千万不要以为，先进入市场就可以安枕无忧。我相信，在互联网时代，谁也不比谁傻5秒钟。你的对手会很快醒过来，很快赶上来。他们甚至会比你做得更好，你的安全边界随时有可能被他们突破。
我的建议就是“小步快跑，快速迭代”。也许每一次产品的更新都不是完美的，但是如果坚持每天发现、修正一两个小问题，不到一年基本就把作品打磨出来了，自己也就很有产品感觉了。
所以，这里讲创新的灰度，首先就是要为了实现单点突破允许不完美，但要快速向完美逼近。
灵活度：敏捷企业、快速迭代产品的关键是主动变化，主动变化比应变能力更重要
互联网生态的瞬息万变，通常情况下我们认为应变能力非常重要。但是实际上主动变化能力更重要。管理者、产品技术人员而不仅仅是市场人员，如果能够更早的预见问题、主动变化，就不会在市场中陷入被动。在维护根基、保持和增强核心竞争的同时，企业本身各个方面的灵活性非常关键，主动变化在一个生态型企业里面应该成为常态。这方面不仅仅是通常所讲的实时企业、2.0企业，社会化企业那么简单。互联网企业及其产品服务，如果不保持敏感的触角、灵活的身段，一样会得大企业病。腾讯在之前，其实已经开始有这方面的问题。此前我们事业部BU制的做法，通过形成一个个业务纵队的做法使得不同的业务单元保持了自身一定程度的灵活性，但是现在看来还远远不够。
冗余度：容忍失败，允许适度浪费，鼓励内部竞争内部试错，不尝试失败就没有成功
仅仅做到这一点还不够。实际上，在产品研发过程中，我们还会有一个困惑：自己做的这个产品万一失败了怎么办?
我的经验是，在面对创新的问题上，要允许适度的浪费。怎么理解?就是在资源许可的前提下，即使有一两个团队同时研发一款产品也是可以接受的，只要你认为这个项目是你在战略上必须做的。去年以来，很多人都看到了微信的成功，但大家不知道，其实在腾讯内部，先后有几个团队都在同时研发基于手机的通讯软件，每个团队的设计理念和实现方式都不一样，最后微信受到了更多用户的青睐。你能说这是资源的浪费吗?我认为不是，没有竞争就意味着创新的死亡。即使最后有的团队在竞争中失败，但它依然是激发成功者灵感的源泉，可以把它理解为“内部试错”。并非所有的系统冗余都是浪费，不尝试失败就没有成功，不创造各种可能性就难以获得现实性。
开放协作度：最大程度地扩展协作，互联网很多恶性竞争都可以转向协作型创新
互联网的一个美妙之处就在于，把更多人更大范围地卷入协作。我们也可以感受到，越多人参与，网络的价值就越大，用户需求越能得到满足，每一个参与协作的组织从中获取的收益也越大。所以，适当的灰度还意味着，在聚焦于自己核心价值的同时，尽量深化和扩大社会化协作。
对创业者来说，如何利用好平台开展协作，是一个值得深思的问题。以前做互联网产品，用户要一个一个地累积，程序、数据库、设计等经验技巧都要从头摸索。但平台创业的趋势出现之后，大平台承担起基础设施建设的责任，创业的成本和负担随之大幅降低，大家可以把更多精力集中到最核心的创新上来。
对我个人来说，、、以来，越来越意识到，腾讯成为互联网的连接者也就是帮助大家连接到用户以及连接彼此方面的责任、意义和价值更大。在这个过程中，我们要实现的转变就是，以前做好自己，为自己做，现在和以后是做好平台，为大家而作。互联网的本质是连接、开放、协作、分享，首先因为对他人有益，所以才对自己有益。
对腾讯来说，我对内对外都反复强调我们作为平台级企业一定是有所为有所不为。现在肯定还有许多不尽人意的地方，我们也希望通过各种渠道，听听大家对如何经营好开放平台的意见和建议。这绝不是一个姿态，而是踏踏实实的行动力。一个好的生态系统必然是不同物种有不同分工，最后形成配合，而不是所有物种都朝一个方向进化。
在这种新的思路下，互联网的很多恶性竞争都可以转向协作型创新。利用平台已有的优势，广泛进行合作伙伴间横向或者纵向的合作，将是灰度创新中一个重要的方向。
进化度：构建生物型组织，让企业组织本身在无控过程中拥有自进化、自组织能力
这一年来，我也在越来越多地思考一个问题：一个企业该以什么样的型态去构建它的组织?什么样的组织，决定了它能容忍什么样的创新灰度。
进化度，实质就是一个企业的文化、DNA、组织方式是否具有自主进化、自主生长、自我修复、自我净化的能力。我想举一个柯达的例子。很多人都知道柯达是胶片影像业的巨头，但鲜为人知的是，它也是数码相机的发明者。然而，这个掘了胶片影像业坟墓、让众多企业迅速发展壮大的发明，在柯达却被束之高阁了。
为什么?我认为是组织的僵化。在传统机械型组织里，一个“异端”的创新，很难获得足够的资源和支持，甚至会因为与组织过去的战略、优势相冲突而被排斥，因为企业追求精准、控制和可预期，很多创新难以找到生存空间。这种状况，很像生物学所讲的“绿色沙漠”——在同一时期大面积种植同一种树木，这片树林十分密集而且高矮一致，结果遮挡住所有阳光，不仅使其他下层植被无法生长，本身对灾害的抵抗力也很差。
要想改变它，唯有构建一个新的组织型态，所以我倾向于生物型组织。那些真正有活力的生态系统，外界看起来似乎是混乱和失控，其实是组织在自然生长进化，在寻找创新。那些所谓的失败和浪费，也是复杂系统进化过程中必须的生物多样性。
创新度：创新并非刻意为之，而是充满可能性、多样性的生物型组织的必然产物。
创意、研发其实不是创新的源头。如果一个企业已经成为生态型企业，开放协作度、进化度、冗余度、速度、需求度都比较高，创新就会从灰度空间源源不断涌出。从这个意义上讲，创新不是原因，而是结果;创新不是源头，而是产物。企业要做的，是创造生物型组织，拓展自己的灰度空间，让现实和未来的土壤、生态充满可能性、多样性。这就是灰度的生存空间。
互联网越来越像大自然，追求的不是简单的增长，而是跃迁和进化。腾讯最近的组织架构调整，就是为了保持创新的活力和灵动性，而进行的由“大”变“小”，把自己变成整个互联网大生态圈中的一个具有多样性的生物群落。
我相信每一个创业者都怀有一个成功的梦想，我与大家分享的是腾讯14年互联网实践的一点体会。它肯定是不完整的，但它同样也遵循“小步快跑”的灰度法则，需要一步一步去完善，大家可以继续发挥和探索。我希望的是，腾讯不仅是能让大家赚到钱的平台，更能成为业界一起探索未来、分享思考的平台。以后每年，但凡在创新方面能有所心得，我都会跟大家一起分享。
名人对文化的定义
1. 克服民族性是文化的胜利(爱献生)
2. 智慧是知识凝结的宝石，文化是智慧放出的异彩(印度)
3. 从孔夫子到孙中山，我们应当给以总结，承继这一份珍贵的遗产(毛泽东)
4. 中国的长斯封建社会中，创造了灿烂的古代文化(毛泽东)
5. 我们必须继承一切优秀的文学艺术遗产(毛泽东)
6. 一定的文化(当作观念形态的文化)是一定社会的政治和经济的反映，又经予伟大影响和作用于一定社会垢政治和经济(毛泽东)
7. 所谓文化，比起文明开化往往不过是掩蔽愚昧无知的一层裱糊纸(马洛利)
8. 有如语言之于批评家，望远镜之于天文学家，文化就是指一切给精神以力量的东西(爱献生)
9. 不伴随力量的文化，到明天将成为灭绝的文化(邱吉尔)
10. 文化不能从上向下压，因为它应该是从下面高涨起来的(里德)
世界名人论中国传统文化：
1949年美国英文版《易经》再版时欧洲哲学权威荣格在序言中写道：谈到世界人类惟一的智慧宝典，首推中国《易经》。在科学方面，我们所得到的定律，常常是短命的或被后来的事实所推翻，唯独中国的《易经》千古常新，相延六千年之久依然具有价值，而与最新的原子物理学有颇多相同的地方。
世界著名信息经济学家、诺贝尔奖获得者查理森·威尔海姆谈到： 知识经济正在改变着我们的时代，但是许多人并不知道：带给我们巨大冲击的这次革命，实在受惠于中国古代的伟大经典《易经》。《易经》中包含的信息论思想，不仅启发我们的科学家创造出了计算机，而且正在成为越来越多普遍西方人日常生活的决策指南。
1988年76位诺贝尔奖金获得者聚集在巴黎开会，他们在宣言中呼吁： 人类要在二十一世纪生存下去，必须回到25前去吸取孔子的智慧。
相对论奠基人、世界著名科学家爱因斯坦有言： 西方科学的发展是以两个伟大的成就为基础，那就是：希腊哲学家发明的形式逻辑(在欧几里德几何学中)，以及通过系统的实验发现有可能找出因果联系(在文艺复兴时期)。在我看来，中国的贤哲如果没有走出这两步，那是用不着惊奇的，令人惊奇的是这些发现在中国都做出来了。
上世纪50年代印度前尼赫鲁对女儿讲： 世界上有一个伟大的国家，她的每一个字，都是一首优美的诗，一幅美丽的画，你要好好学习，我说的这个国家就是中国。
西画大师毕加索曾对国画大师张大千这样说： 西方白人实无艺术!纵观寰宇，第一惟中国人有艺术，次为日本，而其艺术开源于中国，再次为非洲黑人。予多年惑而不解者，竟有偌许多中国人乃至东方人远来巴黎学习艺术?舍本逐末，而不自知，诚憾事也!
成功有两个重要标准：别人认为你成功吗?看看名人对成功的定义吧！
1.十九世纪中叶，在动荡的欧洲有一位藐视习俗、浪漫无稽的乔治·桑德女士。她在一封著名书信中，对成功做了一番惊人的定义：由个人之努力而备感幸福。一旦得知幸福之必须要素——简单的品味、些许的勇气、略微的自律、心爱的工作，以及清白的良心——于是幸福不再是一个迷茫虚幻的梦。每个人如果合理运用经验和思想，都能从自身发掘很多东西，再加上决心和耐心，就能实现健全的心智。所以啊，好好把握今日的生活，不要那么贪婪，不知满足。
2.诺贝尔文学奖得主威廉·福克纳曾说过：“我生来就是个流浪汉，一无所有的时候最幸福。以前我有一件外套，兜儿特别大，里面装上一双袜子、一本莎士比亚精选集，再来上一小瓶威士忌。那我就非常知足了，因为我什么也不需要，什么责任也不用承担。”也许有人会对这种成功的定义不屑一顾。不过，尽管别人可以为自己去否定这个定义，却不能替福克纳否定这个定义。这种坦白直率的定义，恰恰反映了典型的密西西比人所独有的诚恳和坦荡。
3.亨利·大卫·梭罗言简意赅的话语：“一个人的富有程度与令他无动于衷、置之不理的东西成正比。”
个人成功一定是存于个人的内心深处，具有无形的个人价值。自己对自己所做的事情感到满足感到欣慰，便是成功了啊!但我们做事情不免要注意到别人的眼光，总是要想着别人会怎么看待自己，在参考别人的同时，以自己的意志为主，毕竟成功的是自己，快乐的也是自己。
名人对教育的定义：
1. 大学必须经常给予社会一些东西，这些东西不是社会想要的(wants)，而是社会需要的(needs)。——弗兰克斯纳，美国著名教育家，1930年创建了普林斯顿高级研究中心
2. 大学之所以称为大学，关键在于它的文化存在和精神存在。大学的文化是追求真理的文化，是严谨求实的文化，是追求理想和人生抱负的文化，是崇尚学术自由的文化，是提倡理论联系实际的文化，是崇尚道德的文化，是大度包容的文化，是具有强烈批判精神的文化。——杨福家，复旦大学前校长，英国诺丁汉大学校长，首位英国大学华人校长
3. 大学应该抛弃其研究职能，把精力集中到从事自由教育和专业教育上。——悉尼?胡克，法兰克福学派著名学者，美国实用主义哲学家
4. 大学的荣誉，不在它的校舍和人数，而在于它一代一代人的质量。——詹姆斯?科南特，曾任哈佛大学校长。二战期间，他是组织美国科学的中心人物
5. 诸君皆系大学生，然所谓大学者，非校舍之大之谓，非学生年龄之大之谓，亦非教员薪水之大之谓，系道德高尚，学问渊深之谓也。——马相伯，19创办震旦学院。19创办复旦公学，并两度担任该校校长(监督)
6. 一个大学的历史存在于什么地方呢?在书面的记载里，在建筑的实物上，当然是的。但是，它同样也存在于人们的记忆中，相对而言，存在于人们的记忆中，时间是有限的，但它毕竟是存在，而且这个存在更具体，更生动，更动人心魄。——季羡林，著名古文字学家、历史学家、作家
7. 判断一所学校，我看人，不看大学。——陈丹青，当代艺术家
8. 我的眼是康桥教我睁的，我的求知欲是康桥给我拨动的，我的自我的意识，是康桥给我胚胎的。——徐志摩，中国诗人、散文家。代表作有《再别康桥》
9. 大学能培养一切能力，包括愚蠢。——契河夫，19世纪末俄国伟大的批判现实主义作家
10. 建一所大学，等于毁掉十所监狱。——雨果，法国文学史上卓越的资产阶级民主作家
11. 爱因斯坦这样理解大学：学校应该永远以此为目标：学生离开学校时是一个和谐的人，而不是一个专家。
12. 耶士培在他的《大学的理念》中再三强调：大学必须具有“知识上自由的流”。
13. 蒙罗指出：学术自由之存在，不是为了大学教师的利益，而是为了他服务的社会的福祉，最终则是为了人类的福祉。
14. 怀海德说：大学的存在就是为结合老成与少壮以从事创造性之学习，而谋求知识与生命热情的融合。
15. 培克把大学描绘为：纯粹学术之圣杯的堡垒，把教师誉为奉事圣职的骑士。
16. 大学不在训练人力(manpower)，而在培育“人之独立性”(manhood)。大学教育在知识以外，更应重视德性的问题。——赫钦斯，被誉为“20世纪最具人文情怀的大学校长”。1929年起担 任芝加哥大学长期间，采取了卓有成效的教育改革措施
教育名人集锦：
一、关于教书育人
1.“师也者，教之以事而喻诸德也。”——《礼记》
2.“先生不应该专教书，他的责任是教人做人;学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。”——陶行知
3.“在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运”——陶行知
4.“因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。”——陶行知
5.“教师的职务是‘千教万教，教人求真’;学生的职务是‘千学万学，学做真人’。” ——陶行知
6.“智仁勇三者是中国重要的精神遗产，过去它被认为‘天下之达德’，今天依然不失为个人完满发展之重要指标。” ——陶行知
7.“教育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失。”——马卡连柯
8.“我确实相信：在我们的教育中，往往只是为着实用和实际的目的，过分强调单纯智育的态度，已经直接导致对伦理教育的损害。”——爱因斯坦
9.“学校的目标始终应当是：青年人在离开学校时，是作为一个和谐的人，而不是作为一个专家。” ——爱因斯坦
10.“学校的目标应当是培养有独立行动和独立思考的个人，不过他们要把为社会服务看作是自己人生的最高目标。”——爱因斯坦
二、关于为人师表
1.其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。 ——孔子
2.身教重于言传。——王夫之
3.要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。——陶行知
4.要学生做的事，教职员躬亲共做;要学生学的知识，教职员躬亲共学;要学生守的规则，教职员躬亲共守。 ——陶行知
5.动人以言者，其感不深;动人以行者，其应必速。——李贽
6.使学生对教师尊敬的惟一源泉在于教师的德和才。——爱因斯坦
7.教师的人格就是教育工作者的一切，只有健康的心灵才有健康的行为。 ——乌申斯基
8.教师个人的范例，对于青年人的心灵，是任何东西都不可能代替的最有用的阳光。——乌申斯基
9.做老师的只要有一次向学生撒谎撒漏了底，就可能使他的全部教育成果从此为之毁灭。——卢梭
10.要把学生造就成一种什么人，自己就应当是什么人。——车尔尼雪夫斯基
三、关于爱岗敬业
1.学校要求教师在他的本职工作上成为一种艺术家。 ——爱因斯坦
2.教育者应当深刻了解正在成长的人的心灵……只有在自己整个教育生涯中不断地研究学生的心理，加深自己的心理学知识，才能够成为教育工作的真正的能手。——苏霍姆林斯基
3.教师进行劳动和创造的时间好比一条大河, 要靠许多小的溪流来滋养它。教师时常要读书,平时积累的知识越多, 上课就越轻松。——苏霍姆林斯基
4.教师是克服人类无知和恶习的大机构中的一个活跃而积极的成员，是过去历史所有高尚而伟大的人物跟新一代人之间的中介人，是那些争取真理和幸福的人的神圣遗训的保存者，……是过去和未来之间的一个活的环节。——乌申斯基
5.教师的威信首先建立在责任心上。——马卡连柯
四、关于理想信念
1.十分重要的是，关于祖国的豪言壮语和崇高理想在我们学生的意识中不要变成响亮的然而是空洞的辞藻，不要使它们由于一再重复而变得黯然失色、平淡无奇。让孩子们不要去空谈崇高的理想，让这些理想存在于幼小心灵的热情激荡之中，存在于激奋的情感和行动之中，存在于爱和恨、忠诚和不妥协的精神之中。
——苏霍姆林斯基
2.道德教育成功的“秘诀”在于，当一个人还在少年时代的时候，就应该在宏伟的社会生活背景上给他展示整个世界、个人生活的前景。——苏霍姆林斯基
3.道德教育的核心问题，是使每个人确立崇高的生活目的。……人每日好似向着未来阔步前进，时时刻刻想着未来，关注着未来。由理解社会理想到形成个人崇高的生活目的，这是教育，首先是情感教育的一条漫长的道路。——苏霍姆林斯基
4.思想是根基，理想是嫩绿的芽胚，在这上面生长出人类的思想、活动、行为、热情、激情的大树。 ——苏霍姆林斯基
5.人类的精神与动物的本能区别在于, 我们在繁衍后代的同时,在下一代身上留下自己的美、理想和对于崇高而美好的事物的信念。 ——苏霍姆林斯基
6.没有信仰，则没有名副其实的品行和生命;没有信仰，则没有名副其实的国土…… ——美国诗人惠特曼
7.才须学也。非学无以广才，非志无以成学。——孔明
8.美的事物在人心中唤起的那种感觉，是类似我们当着亲爱的人的面前时，洋溢于我们心中的喜悦。 ——车尔尼雪夫斯基
9.每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。在这个意义上，我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身——这种伦理基础 ，我叫它猪栏式的理想。照亮我的道路，并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想，是善、美和真。 ——爱因斯坦
10.要有生活目标，一辈子的目标，一段时期的目标，一个阶段的目标，一年的目标，一个月的目标，一个星期的目标，一天的目标，一个小时的目标，一分钟的目标。 ——列夫·托尔斯泰说
五、关于启发式教学
1..孩子提出的问题越多，那么他在童年早期认识周围的东西也就愈多，在学校中越聪明，眼睛愈明，记忆力愈敏锐。要培养自己孩子的智力，那你就得教给他思考。 ——苏霍姆林斯基
2.人的内心里有一种根深蒂固的需要——总想感到自己是发现者、研究者、探寻者。在儿童的精神世界中，这种需求特别强烈。但如果不向这种需求提供养料，即不积极接触事实和现象，缺乏认识的乐趣，这种需求就会逐渐消失，求知兴趣也与之一道熄灭。——苏霍姆林斯基
3.求知欲，好奇心——这是人的永恒的，不可改变的特性。哪里没有求知欲，哪里便没有学校。 ——苏霍姆林斯基
4.为了在教学上取得预想的结果，单是指导学生的脑力活动是不够的, 还必须在他身上树立起掌握知识的志向, 即创造学习的诱因。 ——赞科夫
5.教之而不受，虽强告之无益。譬之以水投石，必不纳也，今夫石田虽水润沃，其干可立待者，以其不纳故也。 ——张载
6.教育中应该尽量鼓励个人发展的过程。应该引导儿童自己进行探讨，自己去推论。给他们讲的应该尽量少些，而引导他们去发现的应该尽量多些。——斯宾塞
7.硬塞知识的办法经常引起人对书籍的厌恶; 这样就无法使人得到合理的教育所培养的那种自学能力，反而会使这种能力不断地退步。 ——斯宾塞
8.教育中要防止两种不同的倾向：一种是将教与学的界限完全泯除，否定了教师主导作用的错误倾向;另一种是只管教，不问学生兴趣，不注重学生所提出问题的错误倾向。前一种倾向必然是无计划，随着生活打滚;后一种倾向必然把学生灌输成烧鸭。 ——陶行知
9.教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。 —陶行知
10.教师不替学生说学生自己能说的话，不替学生做学生自己能做的事，学生能讲明白的知识尽可能让学生讲。——魏书生
六、关于因材施教
1.培养教育人和种花木一样，首先要认识花木的特点，区别不同情况给以施肥、浇水和培养教育，这叫“因材施教”。——陶行知
2.人像树木一样，要使他们尽量长上去，不能勉强都长得一样高，应当是：立脚点上求平等，于出头处谋自由。 ——陶行知
3.当教师把每一个学生都理解为他是一个具有个人特点的、具有自己的志向、自己的智慧和性格结构的人的时候，这样的理解才能有助于教师去热爱儿童和尊重儿童。——赞科夫
4.从我手里经过的学生成千上万，奇怪的是，留给我印象最深的并不是无可挑剔的模范生，而是别具特点，与众不同的孩子。——苏霍姆林斯基
5.世界上没有才能的人是没有的。问题在于教育者要去发现每一位学生的禀赋、兴趣、爱好和特长，为他们的表现和发展提供充分的条件和正确引导。
——苏霍姆林斯基
七、关于教学方法
1.最有价值的知识是关于方法的知识。 ——达尔文
2.活的人才教育不是灌输知识，而是将开发文化宝库的钥匙，尽我们知道的交给学生。 ——陶行知
3.我们要活的书，不要死的书;要真的书，不要假的书;要动的书，不要静的书;要用的书，不要读的书。总起来说，我们要以生活为中心的教学做指导，不要以文字为中心的教科书。——陶行知
4.好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。 ——陶行知
5.教师之为教，不在全盘授予，而在相机诱导。 ——叶圣陶
6.教是为了不需要教。……就是说咱们当教师的人要引导他们，使他们能够自己学，自己学一辈子，学到老。 ——叶圣陶
7.只有让学生不把全部时间都用在学习上，而留下许多自由支配的时间，他才能顺利地学习……(这)是教育过程的逻辑。 ——苏霍姆林斯基
8.一个无任何特色的教师，他教育的学生不会有任何特色。——苏霍姆林斯基
9.不能把小孩子的精神世界变成单纯学习知识。如果我们力求使儿童的全部精神力量都专注到功课上去，他的生活就会变得不堪忍受。他不仅应该是一个学生，而且首先应该是一个有多方面兴趣、要求和愿望的人。——苏霍姆林斯基
10.问题不在于教他各种学问，而在于培养他爱好学问的兴趣，而且在这种兴趣充分增长起来的时候，教他以研究学问的方法。 ——卢梭
八、关于创新与实践
1.教育是知识创新、传播和应用的主要基地，也是培育创新精神和创新人才的摇篮。
2.创新是一个民族进步的灵魂，是国家兴旺发达的不竭动力。
3.我们发现了儿童有创造力，认识了儿童有创造力，就须进一步把儿童的创造力解放出来。——陶行知
4.中国教育之通病是教用脑的人不用手，不教用手的人用脑，所以一无所能。中国教育革命的对策是手脑联盟，结果是手与脑的力量都可以大到不可思议。
——陶行知
5.要解放孩子的头脑、双手、脚、空间、时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。 ——陶行知
6.手脑双全，是创造教育的目的。中国教育革命的对策是使手脑联盟。
——陶行知
7.想像力比知识更重要，因为知识是有限的，而想像力概括着世界的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。严格地说，想像力是科学研究的实在因素。
——爱因斯坦
8.提出一个问题往往比解决一个更重要。因为解决问题也许仅是一个数学上或实验上的技能而已，而提出新的问题，却需要有创造性的想像力，而且标志着科学的真正进步。——爱因斯坦
9.中国留学生学习成绩往往比一起学习的美国学生好得多，然而十年以后，科研成果却比人家少得多，原因就在于美国学生思维活跃，动手能力和创造精神强。
——杨振宁
10.知道事物应该是什么样，说明你是聪明的人;知道事物实际是什么样，说明你是有经验的人;知道怎样使事物变得更好，说明你是有才能的人。——狄德罗
九、关于养成性教育
1.生活、工作、学习倘使都能自动，则教育之收效定能事半功倍。所以我们特别注意自动力之培养，使它关注于全部的生活工作学习之中。自动是自觉的行动，而不是自发的行动。自觉的行动，需要适当的培养而后可以实现。 ——陶行知
2.精神的浩瀚，想象的活跃，心灵的勤奋，就是天才。 ——狄德罗
3.播种行为，可以收获习惯;播种习惯，可以收获性格;播种性格，可以收获命运。——英国作家萨克雷
4.如用几句话来表达家庭教育学的全部精华，那就是要使我们的孩子成为坚定的人，能严格要求自己。我在这里似乎有点夸张地说：若请他参加婚礼，即使那里所有的人都喝成醉鬼，他母亲相信自己的孩子会清醒地回家。 ——苏霍姆林斯基
6.一生的生活是否幸福、平安、吉祥，则要看他的处世为人是否道德无亏，能否作社会的表率。因此，修身的教育，也成为他的学校工作的主要部分。
——裴斯泰洛齐
7.任何人都应该有自尊心、自信心、独立性，不然就是奴才。但自尊不是轻人，自信不是自满，独立不是孤独。 ——徐特立
8.如果良好的习惯是一种道德资本，那么，在同样的程度上，坏习惯就是道德上的无法偿清的债务了。 ——乌申斯基
9.儿童不是用规则可以教得好的,规则总是会被他们忘掉的。……习惯一旦培养成功之后，便用不着借助记忆，很容易地自然地就能发生作用了。 ——洛克
10.习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人的一生，因此，人从幼年起就应该通过教育培养一种良好的习惯。 ——培根
十一、关于情感教育
1.没有情感, 道德就会变成枯燥无味的空话, 只能培养出伪君子。 苏霍姆林斯基
2.如果不去加强并发展儿童的个人自尊感，就不能形成他的道德面貌。教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。——苏霍姆林斯基
3.对父母和同志，对集体和社会，对人民和祖国的义务感，要像一根红线一样贯穿人的一生。不懂得什么是义务和缺乏义务感，就谈不上人的道德，也谈不上集体。 ——苏霍姆林斯基
4.只有在有良心和羞耻心的良好基础上，人的心灵中才会产生良知。良心，就是无数次发展为体验、感受的知识，正是在它的影响下，必然会派生羞耻心、责任心和事业心。——苏霍姆林斯基
5.爱人吧!对人的爱是你道德的核心!应当这样生活：让你的道德核心健康、纯洁、强大无比!做一个真正的人，这就是说要为你周围的人贡献出自己心灵的力量，让他们更美好，精神上更富有、更完美;让你生活中接触的每一个人从你那儿，从你的心灵深处得到一点最美好的东西。 ——苏霍姆林斯基
6.只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。谁要是没有受到过善良的教育，没有感受过与人为善的那种欢乐，谁就不感觉到自己是真实而美好的事物的坚强勇敢的卫士，他就不可能成为集体的志同道合者。 ——苏霍姆林斯基
7.我们教育工作者的任务就在于让每个儿童看到人的心灵美，珍惜爱护这种美，并用自己的行动使这种美达到应有的高度。 ——苏霍姆林斯基
8.如果善良的情感没有在童年形成，那么无论什么时候你也培养不出这种感情来。因为人的这种真挚的感情的形成，是与最初接触的、最重要的真理的理解，以及对祖国的语言最细腻之处的体验和感受联系在一起的。 ——苏霍姆林斯基
9.情感和愿望是人类一切努力和创造背后的动力，不管呈现在我们面前的这种努力和创造外表上是多么高超。——爱因斯坦
10.幸福与其说是用任何其他方法，不如说是用情感的这种敏感性来达到的。如果一个人具有了那种能力，他由趣味的愉快中所得到的幸福，要比由欲望的满足中所得到的幸福更大。他从一首诗、一段推理中获得的欢乐要比昂贵的奢侈生活所能提供的欢乐更大。 ——休漠
十二、关于成功教育
1.一味地挖苦、贬低，会导致孩子的反抗，反对父母，反对学校，或者反对整个世界。——布鲁诺
2.学习中经常取得成功可能会导致更大的学习兴趣，并改善学生作为学习的自我概念。——布鲁姆
3.教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质。可是只有在集体和教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。
——苏霍姆林斯基
4.只有集体和教师首先看到学生优点的地方，学生才能产生上进心。
——苏霍姆林斯基
5.对所学知识内容的兴趣可能成为学习动机。——赞科夫
6.你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可不要等到坐火轮、点电灯、学微积分，才认识他们是你当年的小学生。——陶行知
7.如果学校不能在课堂中给予学生更多成功的体验，他们就会以既在学校内也在学校外都完全拒绝学习而告终。——林格伦
8.培养人就是培养他对前途的希望。——马卡连柯
9.得不到别人的尊重的人，往往有最强烈的自尊心。——马卡连柯
10.人类本质中最殷切的需求是渴望被肯定。—美国著名心理学家威廉·詹姆士
十三、关于集体主义教育
1.每当我们给个人一种影响的时候，而这影响必定同时应当是给予集体的一种影响。 ——马卡连柯
2.即使是最好的儿童，如果生活在组织不好的集体里，也会很快变成一群小野兽。 ——马卡连柯
3.集体生活是儿童之自我向社会化道路发展的重要推动力;为儿童心理正常发展的必需。一个不能获得这种正常发展的儿童，可能终其身只是一个悲剧。陶行知
4.把自己的私德健全起来，建筑起“人格长城”来。由私德的健全，而扩大公德的效用，来为集体谋利益……——陶行知
5.教师常常忘记，品德首先是在人们相互交往中形成的。伟大的义务感，只有当它能在生活实践的每一步中得到生动体现时，才能成为人的行为准则。在培养未来的一代人时，我们应当首先在个人领域，即在青年人靠良心的驱使而产生并得到控制的相互关系领域里，培养最纯洁，最富有人道主义的情感。 ——苏霍姆林斯基
十四、关于自我教育
1.没有自我教育就没有真正的教育。这样一个信念在我们的教师集体的创造性劳动中起着重大的作用。 ——苏霍姆林斯基
2.教育者的个性、思想信念及其精神生活的财富，是一种能激发每个受教育者检点自己、反省自己和控制自己的力量。——苏霍姆林斯基
3.追求理想是一个人进行自我教育的最初的动力，而没有自我教育就不能想象会有完美的精神生活。我认为，教会学生自己教育自己，这是一种最高级的技巧和艺术。 ——苏霍姆林斯基
4.任何人如果不能教育自己，也就不能教育别人。 ——苏霍姆林斯基
5.自我教育需要有非常重要而强有力的促进因素——自尊心、自我尊重感、上进心。——苏霍姆林斯基
6.道德准则，只有当它们被学生自己追求、获得和亲身体验过的时候，只有当它们变成学生独立的个人信念的时候，才能真正成为学生的精神财富。苏霍姆林斯基
7.要使孩子们从小就懂得和领会到：他的每一步、每一个行动都会在他身边的人—同志、父母、教师和“陌生者”的精神生活引起反响。只有当他不给别人带来灾难，不欺负和扰乱别人时，才能成为一个生活得平静而又幸福的人。苏霍姆林斯基
8.抽打自己的鞭子要掌握在自己的手里，在漫长的人生道路的每一步上，都要经常鞭策自警，万不可以为有过一两次抽打就可以沿途平安了。“自新应似长江水，日夜奔流无歇时。”——魏书生
9.生命短促，只有美德能将它留传到辽远的后世。 ——莎士比亚
10.儿童需要管教和指导，这是真的，但是如果他们无时不刻和处处事事都在管教和指导之下，是不大可能学会自制和自我指导的。——林格伦
十五、关于纪律教育
1.不应把纪律仅仅看成教育的手段。纪律是教育过程的结果，首先是学生集体表现在一切生活领域——生产、日常生活、学校、文化等领域中努力的结果。马卡连柯
2.学校没有纪律便如磨房里没有水。 ——夸美纽斯
3.遵守纪律的风气的培养，只有领导者本身在这方面以身作则才能收到成效。马卡连柯
十六、关于劳动教育
1.在我们的社会中, 劳动不仅是经济的范畴, 而且是道德的范畴。--马卡连柯
劳动最大的益处还在于道德和精神上的发展。这种精神发展是由和谐的劳动产生的，它应当构成无产阶级社会公民区别于资产阶级社会公民的那种人的特质。——马卡连柯
2.劳动受人推崇。为社会服务是很受人赞赏的道德理想。——杜威
3.劳动是有神奇力量的民间教育学，给我们开辟了教育智慧的新源泉。这种源泉是书本教育理论所不知道的。我们深信，只有通过有汗水，有老茧和疲乏人的劳动，人的心灵才会变得敏感、温柔。通过劳动，人才具有用心灵去认识周围世界的能力。——苏霍姆林斯基
4.劳动的崇高道德意义还在于，一个人能在劳动的物质成果中体现他的智慧、技艺、对事业的无私热爱和把自己的经验传授给同志的志愿。苏霍姆林斯基
5.劳动一日，可得一夜的安眠;勤劳一生，可得幸福的长眠。——达·芬奇
6.勤工俭学的意义还在于它能够培养和发挥青年的创造性和才能。如果我们给青年安排一条轻便的道路，他们只须饭来张嘴，上课就念书，什么也不管，这样我们就会害了青年，会使聪明人也变成傻瓜。——徐特立
7.一分耕耘，一分收获，要收获得好，必须耕耘得好。——徐特立
8.当劳动是种快乐时，生活是美的;当劳动是一种责任时，生活就是奴役。 高尔基
9.劳动可以使我们摆脱三大灾祸：寂寞、恶习、贫困。 ——歌德
10.未来将属于两种人：思想的人和劳动的人。实际上这两种人是一种人，因为思想也是劳动。 ——雨果
名人对幸福的定义
1. 苦的涤除，而上了苏生的路。 —— 鲁迅
2. 人真正的完美不在于他拥有什么，而在于他是什么。 —— 王尔德
3. 谦卑并不意味着多顾他人少顾自己，也不意味着承认自己是个无能之辈，而是意味着从根本上把自己置之度外。 —— 威廉·特姆坡
4. 人类是唯一会脸红的动物，或是唯一该脸红的动物。 —— 马克·吐温
5. 幸福存在于一个人真正的工作中。 ——奥理略
6. 幸福在事物的吟味里，而不在事物的本身。你能得到幸福，是因为你有了自己所喜欢的东西，而不是你有了别人认为好的东西。 ——拉劳士福古
7. 幸福和欢乐中常常交混着不幸和悲哀。 ——柯罗连科
8. 幸福——常常是这样得来的：宽恕，永远宽恕所有的人，即使有人把你劈成两半，也要宽恕他。 ——鲁维奥
9. 幸福有它的两重性：一方面在于福至心灵，时来运至……另一方面，也是最实际的方面，就是知足常乐地安度日常生活，这也就是说，头脑清醒，不干蠢事。 ——冯塔纳
10. 幸福越与人共享，它的价值越增加。 ——森村诚一
11. 幸福的生活是一种由爱鼓舞，由知识指导的生活。 ——罗素
12. 幸福不可能十全十美。 ——贺拉斯
13. 幸福来临时，人们往往不去注意。一旦我们有意去追求，幸福就会像高飞的大雁，永远追不到。 ——霍桑
14. 幸福是最珍贵的葡萄美酒，但对低级趣味的人来说，就味同嚼蜡了。 ——洛·史密斯
15. 只有认为自己幸福的人才能享受到幸福。 ——塞·约翰逊
16. 有愿望才会幸福。 ——席勒
17. 让我在众寡悬殊的斗争里毁灭吧，勇敢的死，——是幸福而光荣的! ——杜勃罗留波夫
18. 任何人都是自己幸福的工匠。 ——梭罗
19. 全部依靠自己，自身拥有一切的人，不可能不幸福。 ——西塞罗
20. 严肃的人的幸福，并不在于风流、游乐与欢笑这种种轻佻的伴侣，而在于坚忍与刚毅。 ——西塞罗
21. 人人都追求幸福。所谓幸福，就是顺从宇宙以及遵守作为人类指导原理的理性生活。 ——芝诺
22. 人类幸福的两大敌人是痛苦和无聊。 ——叔本华
23. 不承认自己幸福的人，不可能幸福。 ——西拉斯
24. 只要我们还能丧失某些幸福，就说明我们还拥有一些幸福。 ——塔金顿
25. 因为有黑暗，所以有光明。而且，从黑暗里走出来的人，真正懂得光明的可贵。社会上不只充满了幸福，因为有不幸，所以才会有幸福。 ——小林多喜二
26. 使时间充实就是幸福。 ——爱默生
27. 对人来说，除了幸福还经常需要和幸福等量的不幸。 ——陀斯妥耶夫斯基
28. 人之所以不幸，是因为他不知道自己是幸福的，仅此而已。 ——陀斯妥耶夫斯基
29. 幸福对人的心灵来说是比不幸更严峻的考验。人虽然能忍受不幸，但却会被幸福所腐蚀。 ——泰西塔斯
30. 所谓幸福的人，是只记得自己一生中满足之处的人;而所谓不幸的人只记得与此相反的内容。 ——荻原朔太郎
31. 造福于人，无疑是千真万确的幸福。 ——阿密埃尔
32. 在任何不幸中都隐藏着幸福，我们只是不知道哪儿有好事，哪儿有坏事。 ——葛奥尔吉乌
33. 为人类的幸福而劳动，这是多么壮丽的事业，这个目标有多么伟大! ——圣西门
34. 我学到了寻求幸福的方法：限制自己的欲望，而不是设法满足他们。 ——弥尔顿
35. 人找到生活的意义才是幸福的。 ——尤·邦达列夫
36. 终身幸福!这是任何活着的人都无法忍受的，那将是人间地狱。(英国剧作家 肖伯纳. G.)
37. 幸福是勇气的一种形式。 (英国作家 杰克逊. H.)
38. 醉心于某种癖好的人是幸福的。 (英国剧作家 肖伯纳. G .)
39. 幸福不在于拥有金钱，而在于获得成就时的喜悦以及产生创造力的激情。(美国总统 罗斯福. F.)
40. 与其说人类的幸福来自偶尔发生的鸿运，不如说来自每天都有的小实惠。(美国总统 富兰克林. B.)
41. 对于大多数人来说，他们认定自己有多幸福，就有多幸福。(美国总统 林肯. A.)
42. 生活中最大的幸福是坚信有人爱我们。( 法国小说家 雨果. V .)
43. 人间最大的幸福莫如既有爱情又清白无暇。( 法国思想家 卢梭. J . J. )
44. 要真正了解一个人，需在不幸中考察他。 (法国皇帝 拿破仑. B .)
45. 正像我们无权只享受财富而不创造财富一样，我们也无权只享受幸福而不创造幸福。 (英国剧作家 肖伯纳. G. )
46. 为人类的幸福而劳动，这是多麽壮丽的事业，这个目的有多麽伟大! —— 圣西门
47. 每一个人可能的最大幸福是在全体人所实现的最大幸福之中。 —— 左拉
48. 真正的幸福只有当你真实地认识到人生的价值时，才能体会到。 —— 穆尼尔·纳素夫
49. 有研究的兴味的人是幸福的!能够通过研究使自己的精神摆脱妄念并使自己摆脱虚荣新的人更加幸福。 —— 拉美特利
50. 把别人的幸福当做自己的幸福，把鲜花奉献给他人，把棘刺留给自己! —— 巴尔德斯
关于幸福定义的人生故事
她是我的一位同事，美丽而安静，说话也是慢声细语的。她的话总能说到人的心里去，使得对方总是想，什么时候就被她给看透了呢。
她的成就虽不足以让她夸耀，却也无可挑剔。她嫁给了她的所爱，一个普通的男人，日子过得波澜不惊;每天都会午睡，做健美操，生活得很有规律;一到周末全家人就一起出去旅行;她对孩子的学习成绩没有太高的要求;对于同事，她从不嫉妒他们取得的荣誉，也从不鄙薄那些犯错误的人;她冷眼看待势利小人，从不因为他们而烦恼，因为她认为那些没有好心态的人不会有好结果。她聪明绝顶，我相信她有能力使她的人生更加精彩，然而她却没房间去做。相反，她周围的很多人使尽了浑身解数要过上像样的生活，却都不能如愿。
一次难得的机会让我们有了一次交谈，她告诉我她父亲的一句话对她的一生有着重要的影响。那时她还在上初中，体质不好，无法参加体育活动。但在学习方面她却是出类拔萃的，偶尔一门功课没得第一都会令她自责，这表明她有多么强烈的愿望想超越其他人。父亲告诉她，对她而言，不必事事追求优秀，做到良好即可。她听从了父亲的话，结果非常有效。她轻松地保持每门功课都良好。同时体质也恢复到了良好的状态。高中毕业考上大学时，她给自己定位于一所普通大学。由于没有了压力，她发挥出自己的最佳状态，结果以优异的成绩考入一所重点大学。
毕业时，她在一座中等城市而不是大都市里找了一份和自己专业对口的工作，这样她和父母互相照顾起来很方便。她向我娓娓道来，就如她那不急不缓般筑就的顺畅人生一样……
如此的人生故事往往不被小说家或剧作家看好，因为这不能使他们的作品跌宕起伏。他们更感兴趣的是尖锐的冲突：事业有成却家庭破裂，辉煌背后隐藏着堕落，幸福也总是被死亡尾随，等等。总之，每件好事都会有厄运相随。
生活何尝不是这样，难以平衡。一个人如果在某一方面非常优秀，那么他在其他方面往往就毫无优势。或者，正是因为他不可必补的缺憾使得他在一些方面更加奋进而取得成就。
就此我们可以说，良好的生活状态其实就是完美的。如果一个人的事业、爱情、人性、心境、体魄等人生的各个方面都达到良好，那谁还能说他的人生不完美呢?
1. 谁勇敢地经受过青春之火的洗礼，谁就毫不惧怕晚年的严寒冰霜。作者:兰多
2. 年轻的朋友啊，春已经翩然而至，就像阻不住的生机已经降临枝头，青春已经降临你的生命。让我重复一句吧：它得之不难，失之也易。因此，当你拥有它的时候，就得想到应该如何珍爱它，不久之后又应该如何与之揖别，以及将来应该如何使之终于化作我们称之为“果子”的东西。作者:岑桑
3. 时间不是金钱，不是任何可以失而复得的物质。你一旦把它轻易失去，它就永远同你无情的分别。最可怕的事情是：它离开你时，还从你身上窃去了最珍贵的财产--青春和生命!作者:箴言
4. 人的青春时期一过，就会出现名象秋天一样的优美成熟时期，这时，生命的果实象熟稻子似的在美丽的平静的气氛中等待收获。作者:泰戈尔
5. 等青春轻飘的烟雾把少年的欢乐袅袅曳去，之后，我们就能取得一切值得吸取的东西。作者:普希金
6. 有许多人是用青春的幸福作为成功的代价的。作者:莫扎特
7. 充满了精神的青春，是不会那么轻易消失的。作者:卡洛萨
8. 青春是一个普通的名称，它是幸福美好的，但它也充满着艰苦的磨炼。作者:高尔基
9. 青年是多么美丽!发光发热，充满了彩色与梦幻，青春是书的第一章，是永远无终结的故事。作者:朗费多
10. 白日莫闲过，青春不再来。作者:林宽
11. 青春的梦想，是未来的真实的投影作者:英国
12. 百金买骏马，千金买美人;万金买高爵，何处买青春作者:屈原
13. 她那玫瑰色的明净的脸蛋，她那像是准备接吻的娇嫩的双唇，她那像海水一样淡青的蓝眼睛，她那像雪花石膏一样雪白的额头，她那弯弯曲曲闪站琥珀和哥林多青铜的光辉的一头丰盛的黑发，还有她那柔软的脖子，她那像“神”似的削肩膀，整个身姿既柔韧纤细又带有五月春光和新开的花朵的青春朝气……作者:显克微友
14. 青春的光辉，理想的钥匙，生命的意义，乃至人类的生存、发展……全包含在这两个字之中……奋斗!只有奋斗，才能治愈过去的创伤;只有奋斗，才是我们民族的希望和光明所在。作者:马克思
15. 如果自己的青春放不出光彩，任何东西都会失去魅力。作者:霍·华尔浦尔
16. 岁月流逝，青春的美酒并不总是清澈的，有时它会变得混浊。作者:莱格
17. 青春留不住，白发自然生。作者:(唐)杜牧
18. 青春的特征乃是动不动就要背叛自己，即使身旁没有诱惑的力量。作者:莎士比亚
19. 青春是人生最快乐的时光，但这种快乐往往完全是因为它充满着希望，而不是因为得到了什么或逃避了什么。作者:托·卡莱尔
20. 这批战后长大的十七八岁的女孩虽然长得不好，却并不安分并不是耐心等着男人看中她们。她们追求吃喝玩乐，觉得这是她们权利，而且追求得异常强烈，似乎她们不光要享受自己的青春，还要代替那几十万葬身战乱的青年补享青春的欢乐。作者:茨威格
21. 一支拉普兰歌曲的诗句，直到如今也不能遗忘：“孩子的愿望是风的愿望，青春的思想是悠长的思想”。作者:朗费罗
22. 青春虚度无所成，白首衔悲补何及!作者:权德舆
23. 丝染无复白，鬓白无重黑，努力爱青春，一失不再得。作者:旋国章
24. 有两种东西丧失以后才发现它们的价值--青春和健康。
25. 当我们为一去不复返的青春叹息时，我们应该考虑将来的衰老，不要到那时再为没有珍惜壮年而悔恨。作者:拉布吕耶尔
26. 生活赋予我们一种巨大的和无限高贵的礼品，这就是青春：充满着力量，充满着期待志愿，充满着求知和斗争的志向，充满着希望信心和青春。作者:奥斯特洛夫斯基
27. 青春在人的一生中只有一次，而青春时期比任何时期都最强盛美好。因此千万不要使自己的精神僵化，而要把青春保持永远。作者:别林斯基
★ 议案定义
★ 定义青春
★ 名人对鲁迅的评价
★ 爱国定义演讲稿
★ 雇佣合同定义
★ 自我评价定义
★ 成语的定义
★ 测试岗位职责定义
