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苏轼人生态度的诗句
“叹息苏子瞻，声名绝后先。
衣冠传盛世，兄弟固多贤。
感慨诗三百，流离路八千。
直心羞媚灶，忠力欲回天。“
秦观的这首《赠苏子瞻》中几句，简要的概括了苏轼的声望、文才、遭遇和品第，反映苏轼当年即备受文林士人的钦仰和推崇。林语堂在他写的《苏东坡传》中是这样描述苏轼的一生的“苏东坡生于宋仁宗景佑三年(一0 三六)，于徽宗建中靖国元年(—一O 一)逝世。是金人征服北宋的二十五年之前。他是在北宋最好的皇帝(仁宗)年间长大，在一个心地善良但野心勃勃的皇帝(神宗) 在位期间做官， 在一个十八岁的呆子(哲宗)荣登王位之时遭受贬滴。”他一生在仕途上迭经升沉，起落甚大，在人品文品上则是公认的名家、天才、全才。他所创造的文化瀚海，动人心目，沾溉历代。
苏轼像李白、杜甫等人一样，是中国文学史上的一位巨人。据说，宋神宗曾问他的大臣：“唐代的哪个人物，可以跟咱们的苏轼比?”一个大臣回答说：“苏轼跟李白差不多。”另一个大臣反对说：“李白有苏轼的才情，但在学问方面可比不了苏轼。”我们不去评论到底是李白还是苏轼更好些，就凭这点就可以看出，苏轼的确是个卓越之才。
苏轼生活于党争剧烈、政局变幻的北宋中期，他志在有为，终生未离仕途。故其人生征程欺负曲折，感受阅历丰富多样。正如他自己所咏：“身行万里半天下”，“崎岖世味尝应遍”。这往往激发出他的深湛反思和超妙感悟，不时在其诗作中有所闪现。
然而，苏轼最可贵的一点，还是他对待人生的态度。他平易近人，风趣幽默，完全没有一个文人孤芳自赏的态度。他一生遭遇过不少打击，经历过非常艰苦的生活，几次差点儿被政敌害死，但他总能以一种乐观的心态去看待逆境。我们普通人也许无法学到他的才学，但他对待人生的.这种精神，是值得我们学习的。
苏轼的人生态度在于他不畏艰难，敢于对文学进行大胆的革新和创造;在于他忠心为国，爱民如子，勤政为民，与民同乐的气概;在于他感怀伤事，对于政治上的失意，依然能够胸怀祖国，情系民生，将自己的满腔热血付之与诗词创作的另一种生存力量。
苏轼的命运可谓悲惨，但我们翻看他留下来的文学作品，却几乎看不到他哭哭啼啼。他总是幽默、乐观地去看待挫折。
苏轼的这种豁达的人生态度深深印在他写的每一行诗词上 。他的一首词就很形象的反应了他的这一特点。就是他在经历了文字狱，被贬到黄州的第三年的一天，他和几个好友出去游玩，遇上了雨，没有雨具。同行的人都四处奔跑，结果还是被淋得湿透，十分狼狈。只有苏东坡不在乎，好像没雨一样，一边走一边吟诗。过了一会儿，天就晴了，他就此写了一首《定**》：
莫听穿林打叶声，
何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?
一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，
微冷，山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处，归去，
也无风雨也无晴。
苏轼就是以这样一种淡薄达观的心境，去迎接人生的无数风风雨雨的。他自己非常喜欢“回首向来萧瑟处”和“也无风雨也无晴”这两句，在晚年贬居海南的时候，还在自己的诗里用了这两句。
“也无风雨也无晴”的态度，贯穿了苏东坡大起大落的一生，成就了一种高贵的人生境界。
苏轼所以能如此开朗乐天，绝非偶然，这是与他超尘脱俗的人生悟性分不开的。他为人超拔物欲，淡漠富贵，而倾情人格品第、学问文章。这在他的作品中往往自然流露，时时体现。如“心闲万缘空，身安一床足。岂惟忘净秽，兼以洗荣辱。”“浮云时事改，孤月此心明。”
林语堂把苏轼称为“快乐的天才”，一语中的。
而如今的人们每天过着浮躁的生活，埋怨这个社会是如此的不公，好机遇总不是自己的。可当我看苏东坡时我们没有资格这样说。不论是当时的社会，还是个人的机遇，我们不知幸福多少了。虽然，逆境的他是可悲的，一个人一生中几次大起大落，即便是再坚强勇敢的人，也不一定能够坦荡自如，可想而知，苏轼的遭遇是悲凉的。但是，实际上他并没有被打倒，他时刻都对生活充满着无限的向往，对生命充满着无限的热爱。这样一种气度，是非一般人可以比的。所以不是这个世界让你不幸，而是我们不够强大而已。
当我们在人生的路途中，因为种种困难而难过、悲痛，前进艰难时，不妨读读苏轼的诗词，每一首不一样的感悟总有一个给我们一些启发。《苏东坡传》中这样写着：不管怎么说，能使读者快乐，的确是苏东坡作品的一个特点。苏东坡最快乐就是写作之时。一天，苏东坡写信给朋友说：“我一生之至乐在执笔为文之时，心中错综复杂之情思，我笔皆可畅达之。我自谓人生之乐，未有过于此者也。”苏东坡的文字使当代人的感受，亦复如此。欧阳修说每逢他收到苏东坡新写的一篇文章，他就欢乐终日。宋神宗的一位侍臣告诉人说，每逢皇帝陛下举着不食时，必然是正在看苏东坡的文章。即便在苏东坡贬谪在外时，只要有他的一首新作的诗到达宫中，神宗皇帝必当诸大臣之面感叹赞美之。
“百年三万日，老病常居半。
其间互忧乐，歌笑杂悲欢。
颠倒不自知，直为神所玩，
须臾便堪笑，万事风雨散。”
在人的一生中，有病痛、忧乐、悲欢，循环往复。其实转眼即时过境迁，直可付之一笑。
后世的对苏轼的评价
王鹏运：北宋人词，如潘逍遥之超逸，宋子京之华贵，欧阳文忠之骚雅，柳屯田之广博，晏小山之疏俊，秦太虚之婉约，张子野之流丽，黄文节之隽上，贺方回之醇肆，皆可模拟得其仿佛。唯苏文忠之清雄，夐乎轶尘绝世，令人无从步趋。盖霄壤相悬，宁止才华而已?其性情，其学问，其襟抱，举非恒流所能梦见。词家苏辛并称，其实辛犹人境也，苏其殆仙乎!
沈曾植：东坡以诗为词，如雷大使之舞，虽极天下之工，要非本色。”此后山谈丛语也。然考蔡绦铁围山丛谈，称：“上皇在位，时属升平。手艺之人有称者，棋则有刘仲甫、晋士明，琴则有僧梵如、僧全雅，教坊琵琶则有刘继安，舞有雷中庆，世皆呼之为雷大使，笛则孟水清。此数人者，视前代之技皆过之。”然则雷大使乃教坊绝技，谓非本色，将外方乐乃为本色乎?
夏敬观：东坡词如春花散空，不着迹象，使柳枝歌之，正如天风海涛之曲，中多幽咽怨断之音，此其上乘也。若夫激昂排宕、不可一世之概，陈无己所谓：“如教坊雷大使之舞，虽极天下之工，要非本色。”乃其第二乘也。后之学苏者，惟能知第二乘，未有能达上乘者，即稼轩亦然。东坡《永遇乐》词云：“紞如三鼓，铿然一叶，黯黯梦云惊断。夜茫茫，重寻无处，觉来小园行遍。”此数语，可作东坡自道圣处。
王国维：以宋词比唐诗，则东坡似太白，欧、秦似摩诘，耆卿似乐天，方回、叔原则大历十子之流。
林语堂：苏东坡是一个无可救药的乐天派、一个伟大的人道主义者、一个百姓的朋友、一个大文豪、大书法家、创新的画家、造酒试验家、一个工程师、一个憎恨清教徒主义的人、一位瑜伽修行者佛教徒、巨儒政治家、一个皇帝的秘书、酒仙、厚道的法官、一位在政治上专唱反调的人。一个月夜徘徊者、一个诗人、一个小丑。但是这还不足以道出苏东坡的全部……苏东坡比中国其他的诗人更具有多面性天才的丰富感、变化感和幽默感，智能优异，心灵却像天真的小孩——这种混合等于耶稣所谓蛇的智慧加上鸽子的温文。
钱穆：①苏东坡诗之伟大，因他一辈子没有在政治上得意过。他一生奔走潦倒，波澜曲折都在诗里见。但苏东坡的儒学境界并不高，但在他处艰难的环境中，他的人格是伟大的，像他在黄州和后来在惠州、琼州的一段。那个时候诗都好，可是一安逸下来，就有些不行，诗境未免有时落俗套。东坡诗之长处，在有豪情，有逸趣。其恬静不如王摩诘，其忠恳不如杜工部。②他们(苏氏兄弟)的学术因罩上一层极厚的释老的色彩，所以他们对于世务，认为并没有一种正面的、超出一切的理想标准。他们一面对世务却相当练达，凭他们活的聪明来随机应付。他们亦并不信有某一种制度，定比别一种制度好些。但他们的另一面，又爱好文章辞藻，所以他们持论，往往渲染过分，一说便说到尽量处。近于古代纵横的策士。
答案：豁达。
苏轼的人生态度是豁达。他寄情山水，力求超越，虽遭贬谪，苏轼并没有把自我封闭起来，常常登山临水，怀古凭吊，去感受大自然的雄奇美丽，抒发自我的壮志豪情，在苦闷中寻求超越和解脱。
苏轼是中国文学史上的一位天才文学巨匠，他一生创作了无数不一样体裁的文学作品，在诗、词、赋方面都到达了很高造诣，代表着宋代文学的最高成就，至今仍为读者所热爱和推崇，为中国文学史留下了宝贵的文学财富。苏轼才华盖世，堪称文艺上的天才加全才。然而，苏轼对后世的影响不仅仅表此刻其显著的文学成就方面，更重要的是，表此刻他的人格魅力方面，即处变不惊，进退自如，遭遇困难挫折仍能表现出乐观旷达的人生态度，这种人生态度一向为后世文人所敬仰，至今也影响着无数中国知识分子。
一、苏轼的人生态度
我们所认识的苏轼是一位才华横溢的文学家，是一个政绩显著的政客。然而，苏轼一生坎坷，屡遭贬谪。苏轼因为乌台写诗一案从四十四岁开始被贬谪黄州，之后又贬至惠州和儋州，前后在贬六年，晚年才遇赦免北归。而作为一个文学家和政治家，应对不幸的贬谪遭遇，苏轼的人生态度是如何呢？我们看看苏轼的作品：
苏轼在被贬到黄州之后的第三年，写了一首词叫做《定**》，词的资料是这样的：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹枝芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”
这首词本来写的是生活中的一件平常小事：宋神宗元丰七年三月七日，苏轼和朋友一齐去相田看地，途中遭遇大雨而雨具又不在身上，朋友们都被大雨淋得狼狈不堪，然而，东坡却跟大家感受不一样，自得地在雨中吟着诗歌哼着小调漫步前行。出门遇雨，在平常可是的事情，但那里蕴含了深层的意蕴，即词人处变不惊，坦然行世的人生态度。想想那情景，朋友们大伙都在急风骤雨中狼狈而逃，但对于苏轼这个大风大浪都经历过的人来讲，却不认为是奇怪的事，完全不影响自我出行的心境，于是就只管吟咏前行。果然，没过多久，山头初晴，斜阳相迎，一切依然。联系到苏轼所经历的仕途上的风云变幻，词人何尝不是这种心境呢？多次受到排挤和打击，多次遭遇贬谪，词人仍然从容、镇定、旷达。
词中以“料峭春风”作比喻，让我们不禁想起苏轼人生路上的坎坷和政治生活中的风雨，而应对坎坷人生中挫折逆境，作者仍能看到“山头斜照”的期望，这是何等高远的境界？尤其是“归去，也无风雨也无晴”一句，我们能够看到词人用平常心对待生活中的所有事情，风雨也好，晴天也好；逆境也好，顺境也好；在词人心中都是一样自然；拥有这样的心境，即便是遭遇大风大雨又有什么值得惊慌失措的呢？拥有这样的心境，即便是被贬到黄州，以致之后被贬到惠州儋州，苏轼照样过着怡然自得且进取进取的生活。
我们再看看苏轼的另一首词《浣溪沙》，词的资料是这样的：“山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。”
这首词也是苏轼被贬黄州是所写，在这首词中，词人为我们描绘了一幅暮春三月的兰溪优雅美景：山下小溪流水潺潺，岸边兰草发出新芽，松林间的沙路上，干净得一成不染；傍晚时分下起了萧萧细雨，杜鹃的啼叫声从远处的清泉寺传来。此时的词人身临其境，心旷神怡，热爱自然，执著人生。应对如此美景，词人并没有伤感自我已是白发暮年，而是表现出老当益壮、自强不息的精神状态。“黄鸡”的原意是指黄鸡报晓，中唐诗人白居易在《醉歌示伎人商玲珑》一诗中写道：“谁道使君不解歌？听唱黄鸡与白日。黄鸡催晓丑时鸣，白日催年酉前没。腰间红绶系未稳，镜里朱颜看已失……”其意思是说黄鸡早晨崔晓，落日即将西去，光阴流水而逝，人生短暂易老。然而，苏轼在那里却说：“谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。”表现了他并没有自怜衰老，而是坚持一种年轻的乐观心态和旷达振作的精神状态。
二、旷达乐观人生态度的原因分析
1.北宋儒、释、道三家思想融会贯通的影响。
儒家思想提倡“仁、义、礼、智、信”和济世救民的思想，作为士大夫应当以天下为己任和有强烈的社会职责感。从苏轼的仕途经历看，在政治上苏轼更好地表现了儒家的进取进取思想。苏轼二十二岁中进士，二十六岁又中制科优如三等，入世后勤于政事，奋厉有为。他主张以“仁政”治国，为人坦荡，改革朝政，勇于进言，在任职期间勤政爱民，政绩显著。这些都是苏轼服膺儒家思想的表现方式。另外，苏轼也悟透禅宗佛老以平常心对待生活中的一切变化的思想，能够坦然应对生活中的艰难困苦并幸福地走下去，做到内心乐观和心胸开阔。再者，道家老庄思想顺其自然、超越时空的生活态度也影响着苏轼，使其拥有一种对于生活中的种种是非能够看得透、想得开的超然处世态度。在苏轼看来，儒、释、道这三种思想是互为相通、互为补充的，人在不一样的心理状态下能够选择这些思想浸润自我的生命并得以很好地继续生活下去。所以，苏轼以儒家思想为根本，同时濡染道家、佛家思想，并融会贯通地把三种思想作为自我人生观构成的哲学基础。在儒、释、道这三种思想的整合影响下，苏轼在仕途中能够进退自如，在生活中能够超然物外，在逆境中能够乐观旷达。
2.苏轼善于变换角度看待人生
苏轼之所以能做到遇到挫折仍泰然自若，是因为他拥有善于变换角度看待人生的智慧。苏轼在诗歌《题西林壁》中曾说：“横看成岭侧成峰，远近高低各不一样。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”这就是说，换一个不一样角度观察庐山，得到的感受就是不一样的；并且，要真正了解庐山，就不应当拘泥于庐山的某一视角，而应当从多角度多方位观察。观察庐山如此，看待世间万事万物也是这样。人的一生中，悲欢离合、生老病死，宠辱得失，就如远望近观或横看侧视的庐山，只要从时间和空间位置的变化从不一样角度进行欣赏，就能够得到不一样的感受。所以，苏轼在《前赤壁赋》中劝导友人：“……盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。而又何羡乎？”这就是从万物都具有“变”与“不变”的两重性角度出发，看待生命中的顺境与逆境，从而巧妙地释怀了友人的悲哀。在苏轼看来，世间万物，人生悲喜，只要转换一个角度，变换一种思维，那么，烦恼的人生也会变得欢乐。这种处世态度使得苏轼即便遇到再大的坎坷，其有为的生命仍然体现出永恒的价值，内心也能坚持宁静和自足，即使被贬到黄州五年，过着艰苦的生活，仍能安然度过，甚至乐观旷达。
三、多维解读
旷世奇才，英雄本色——他有着超凡脱俗的旷世才华，神奇的文笔、渊博的学识、睿智的思想、高尚的人格、丰富的人生经历、多方面的巨大成就，还有它永远不灭的那份诙谐，在中华文化的历史长河中，是一座丰碑！他长于散文创作，《前赤壁赋》《后赤壁赋》等名篇佳作脍炙人口，体现了中国文人的忧患意识和人文精神。他的诗，把现实主义精神和浪漫主义风格巧妙结合起来，多姿多彩，美轮美奂，代表了宋诗最高水平。他的词，清新豪健，题材广阔，挥洒自如，气势磅礴，开创了豪放词风。他的书法、绘画，也都到达了很高水平。除此之外，在哲学、茶道、养生、园林艺术方面，他都有很高的造诣。
性情率真，品格崇高——作为一个封建时代的文人，苏轼身上，既无头巾气，无山林隐逸气，亦无以富贵骄人气，无忠臣孝子气，无大作家架子气；既无大臣杜门思过之态，亦无谪宦战战兢兢之态。他与你我同在，同悲同喜，丝毫也不刻板，浑是率然纯真的真性情，真品格。
人生坎坷，经历丰富——苏轼的一生，能够用“四个三”来概括：不忘三事——金榜题名、乌台诗案、太后恩宠；不忘三人——敬如父师的欧阳修、素为敬重又有矛盾的王安石、司马光；不忘三地——黄州、惠州、儋州；不忘三情——与苏辙的手足情、与王弗的生死情、与朝云的不了情。他生活中的每一个片断，几乎都与传奇相联系。例如，金榜题名时，他由第一变成了第二，却反而更为出名；乌台诗案中，他九死一生，被贬黄州，却反而出现了创作的黄金时期；他赠弟辙、悼亡妻的词篇，被人们万口流传，历久而不衰。
坚贞不屈，乐观豁达——在为人上，苏轼在几乎丧命的逆境中坚持坚贞气节和独立人格，决不随波逐流；在为官上，苏轼坚持为官一地，造福一方，徐州防汛，杭州筑堤，儋州授馆，兴修水利，架桥凿井，赈灾施药，都于史有证；在人生态度上，苏轼即使在身处绝境时，也坚持乐观豁达的心态和进取向上的追求。
热爱生活，进退自如——正是由于对生活充满热爱，苏轼从来没有被艰难困苦所压倒，而是永远含笑应对人生。即使晚年贬谪岭南，处境艰难，他仍然随时去发现生活中的乐趣。如《食荔枝二首》云：“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。”简便的笔调中，透出的是独立不羁的个性。
四、结语
苏轼旷达乐观的人生态度，是宋代儒释道三种思想整合影响下构成的一种理性的人生态度，在这样的文化大背景下，苏轼糅合三种思想并融会贯通，再加上自我的博学多才，构成丰厚的人生文化底蕴和内心的闲适自然。林语堂先生在《苏东坡传》序言中以往讲过这样一段话：
“总之，我们所得的印象是，他（指苏轼）的一生是载歌载舞，深得其乐，忧患来临，一笑置之。他的这种魔力就是我这鲁拙之笔所要尽力描述的，他的这种魔力也就是使无数中国的读书人对他所倾倒、所爱慕的。”
所以，无论在何时何地何种境遇，苏轼都能够变换角度看问题，在位时进取入世，远离官场仍忧国忧民，贬谪后仍能热爱生活、进取进取，到达洒脱旷达、进取乐观、超然物外的高远的人生境界。这就是中国古代文学史中特有的苏轼人格、境界，也是我们应当学习的一种人生态度。
1、人生本无事，庸人自扰之
2、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
3、人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
4、古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
5、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已
6、谁道人生无再少,门前流水尚能西.休将白发唱黄鸡.
7、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
8、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
9、比上不足比下有余，知足者常乐。
10、会当凌绝顶,一览众山小。
11、功名本是无凭事，不及寒江日两潮。（宋·陆游）
12、清新庾开府，俊逸鲍参军。《春日忆李白》
1、新年都未有芳华，二月初惊见草芽。——韩愈《春雪》
2、朝发广莫门。暮宿丹水山。左手弯繁弱。右手挥龙渊。顾瞻望宫阙。俯仰御飞轩。据鞍长叹息。泪下如流泉。系马长松下。废鞍高岳头。——刘琨《扶风歌》
3、时穷节乃现，一一垂丹青。——文天祥《正气歌》
4、忙着征衣快着鞭，回头月挂柳梢边。两三点露不成雨，七八个星犹在天。——朱元璋《拂晓行军诗》
5、世人不知农家院苦，将谓东海林谷自生。——颜仁郁《农家》
6、柘袍临池侍三千，红妆照阳光流渊。——苏东坡《书韩干牧马图》
7、山中何事？松花酿酒，春水煎茶。——张可久《人月圆·山中书事》
8、客念纷无极，春泪倍成行。今朝花树下，不觉恋年光。——王勃《春游》
9、贾谊三年谪，班超万里侯。何如牵白犊，饮水对清流。——李白《田园言怀》
10、白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。——杜甫《闻官军收河南河北》
11、花落家童未扫，莺啼山客犹眠。——王维《田园乐七首·其六》
12、乡村腊月二十五，长竿然炬照南亩。——范成大《照田蚕行》
13、病起萧萧两鬓华，卧看残月上窗纱。豆蔻连梢煎熟水，莫分茶。枕上诗书闲处好，门前风景雨来佳。终日向人多酝藉，木犀花。——李清照《摊破浣溪沙》
14、烈士不怕死，所死在忠贞。——柳宗元《韦道安》
15、浅溪受日光炯碎，野林参天阴翳长。——王安石《寄平甫弟衢州道中》
16、菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃？——慧能《菩提偈》
17、苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。——秦韬玉《贫女》
18、少无适俗韵，性本爱丘山。——陶渊明《归园田居·其一》
19、日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。——白居易《忆江南·江南好》
20、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。——李贺《南园十三首·其五》
21、为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。——毛泽东《七律·到韶山》
22、渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹古津。——王维《桃源行》
23、国破山河在，城春草木深。——杜甫《春望》
24、昨日里胥方到门，手持敕牒榜乡村。——白居易《杜陵叟》
25、剥啄敲村舍，丫叉揖主人。新墙拆龟兆，疏瓦断鱼鳞。红粒炊畲粟，青烟郁涧薪。得床思熟睡，寒犬苦狺狺。——陆游《村舍》
26、雨足高田白，披蓑半夜耕。——崔道融《田上》
27、半夜呼儿趁晓耕，羸牛无力渐艰行。时人不识农家苦，将谓田中谷自生。——颜仁郁《农家》
28、无意苦争春，一任群芳妒。——陆游《卜算子·咏梅》
29、深村时节好，应为去年丰。——范成大《寒食郊行书事》
30、戈船破浪飞，铁骑射日光。——陆游《江上对酒作》
31、世间花叶不相伦，花入金盆叶作尘。——李商隐《赠荷花》
32、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯？——李贺《南园十三首·其五》
33、天生我材必有用，千金散尽还复来。——李白《将进酒》
34、此心非一事，书札若为传。旧国别多日，故人无少年。空巢霜叶落，疏牖水萤穿。留得林僧宿，中宵坐默然。——贾岛《旅游》
35、暖雨晴风初破冻，柳眼梅腮，已觉春心动。——佚名《蝶恋花·暖雨晴风初破冻》
36、粉身碎骨浑不怕，要留青白在人间。——于谦《石灰吟》
37、扁舟一棹归何处？家在江南黄叶村。——苏轼《书李世南所画秋景》
38、日暮待情人，维舟绿杨岸。——储光羲《钓鱼湾》
39、两句三年得，一吟双泪流。——贾岛《题诗后》
40、少年意气强不羁，虎胁插翼白日飞。——王安石《寄慎伯筠》
41、清川带长薄，车马去闲闲。流水如有意，暮禽相与还。荒城临古渡，落日满秋山。迢递嵩高下，归来且闭关。——王维《归嵩山作》
42、清娥画扇中，春树郁金红。出犯繁花露，归穿弱柳风。马骄偏避幰，鸡骇乍开笼。柘弹何人发，黄鹂隔故宫。——温庭筠《清明日》
43、暮春三月巫峡长，皛皛行云浮日光。——杜甫《即事》
44、谁肯艰难际，豁达露心肝。——杜甫《彭衙行》
45、野桥经雨断，涧水向田分。——刘长卿《碧涧别墅喜皇甫侍御相访》
46、白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣《登鹳雀楼》
47、涩滩鸣嘈嘈，两山足猿猱。白波若卷雪，侧足不容舠，渔子与舟人，撑折万张篙。——李白《下泾县陵阳溪至涩滩》
48、两岸青山相对出，孤帆一片日边来。——李白《望天门山》
49、大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。——辛弃疾《清平乐·村居》
50、燕子呢喃，景色乍长春昼。睹园林、万花如绣。海棠经雨胭脂透。柳展宫眉，翠拂行人首。向郊原踏青，恣歌携手。醉醺醺、尚寻芳酒。问牧童、遥指孤村道：“杏花深处，那里人家有。”——宋祁《锦缠道·燕子呢喃》
51、百花发时我不发，我若发时都吓杀。要与西风战一场，遍身穿就黄金甲。——朱元璋《菊花诗》
52、悲莫悲兮儿女事，不须怊怅别离中。——崔致远《酬进士杨赡送别》
53、哀叹西窗过隙驹，微阳初至阳光舒。——黄庭坚《窗日》
54、童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。——范成大《夏日田园杂兴·其七》
55、春宵一刻值千金，花有清香月有阴。——苏轼《春宵·春宵一刻值千金》
56、杀气三时作阵云，寒声一夜传刁斗。相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋。君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军。——高适《燕歌行》
57、行到水穷处，坐看云起时中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。——王维《终南别业》
58、山僧过岭看茶老，村女当垆煮酒香。——祝允明《首夏山中行吟》
59、霜草苍苍虫切切，村南村北行人绝。——白居易《村夜》
60、低昂黄金杯，照耀初日光。——苏轼《黄葵》
61、登车宿迁北，万顷铺琼田。——陆文圭《宿迁道中遇雪》
62、江天晚霞，舟横野渡，网晒汀沙。一家老幼无牵挂，恣意喧哗。——赵显宏《满庭芳·渔》
63、千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。——刘禹锡《浪淘沙》
64、一朝哭现代都市，泪尽归田地。——元结《农臣怨》
65、雨足高田白，披蓑深夜耕。——崔道融《田上》
66、北山有芳杜，靡靡花正发。未及得采之，秋风忽吹杀。君不见拂云百丈青松柯，纵使秋风无奈何。四时常作青黛色，可怜杜花不相识。——岑参《感遇》
67、平沙芳草渡头村。绿遍去年痕。——洪咨夔《眼儿媚·平沙芳草渡头村》
68、稻花香里说丰年。听取蛙声一片。——辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》
69、九华山路云遮寺，清弋江村柳拂桥。——杜牧《宣州送裴坦判官往舒州时牧欲赴官归京》
70、一襟余恨宫魂断，年年翠阴庭树。——王沂孙《齐天乐·蝉》
71、春山烟欲收，天淡星稀小。——牛希济《生查子·春山烟欲收》
72、人生如此自可乐，何必拘束为人靰？——韩愈《山石》
73、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！——李白《梦游天姥吟留别》
74、千层石树遥行路，一带山田放水声。——姚鼐《山行·布谷飞飞劝早耕》
75、云压西村茅舍重，怕他榾柮同烧。——陈维崧《临江仙·寒柳》
76、旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。——辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》
77、柘袍临池侍三千，红妆照日光流渊。——苏轼《书韩干牧马图》
78、孤村芳草远，斜日杏花飞。——寇准《江南春·波渺渺》
79、不须长富贵，安乐是神仙。——关汉卿《窦娥冤》
80、两脚踢翻尘世路，一肩担尽古今愁。如今不受嗟来食，村犬何须吠不休。——袁枚《绝命词》
81、不恨古人吾不见，恨古人，不见吾狂耳。——辛弃疾《贺新郎》
82、想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。——辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》
苏轼经典诗句
1、《水调歌头・丙辰中秋》
宋・苏轼
丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有？把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年。
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间？
转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆？
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
2、《浣溪沙・游蕲水清泉寺》
宋・苏轼
游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。
山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。
谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。
3、《念奴娇・赤壁怀古》
宋・苏轼
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。
乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
江山如画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。
羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。
故国神游，多情应笑我，早生华发。
人生如梦，一尊还酹江月。
4、《饮湖上初晴后雨》
宋・苏轼
水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
5、《题西林壁》
宋・苏轼
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，()只缘身在此山中。
6、《记承天寺夜游》
宋・苏轼
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡。
月色入户，欣然起行。
念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。
怀民亦未寝，相与步于中庭。
庭下如积水空明，水中藻荇交横。
盖竹柏影也。何夜无月？
何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
1、竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生!
2、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
3、枝上柳棉吹又少，天涯何处无芳草。
4、云散月明谁点缀，天容海色本澄清。
5、欲寄相思千点泪，流不到，楚江东。
6、欲把西湖比西子，淡装浓抹总相宜。
7、与君世世为兄弟，又结来生未了因。
8、有情风万里卷潮来，无情送潮归。
9、一点浩然气，千里快哉风。
10、休言万事转头空，未转头时皆梦。
11、笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。
12、小舟从此逝, 江海寄余生。
13、黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。
14、天涯流落思无穷!既相逢，却匆匆。
15、高情已逐晓云空，不与梨花同梦。
16、生前富贵草头露，身后风流陌上花。
17、人有悲欢离合,月有阴晴圆缺。
18、人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕。
19、人老簪花不自羞，花应羞上老人头。
20、陌上花开蝴蝶飞，江山犹是昔人非。
21、九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生!
22、江头千树春欲暗，竹外一枝斜更好。
23、江山如此不归山，江神见怪警我顽。
24、捡尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
25、回首想来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
26、何人遗公石屏风,上有水墨希微踪。
苏轼简介：
苏轼(1037年1月8日—1101年8月24日)，字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙[1-3] 。汉族，眉州眉山(今属四川省眉山市)人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家。
嘉祐二年(1057年)，苏轼进士及第。宋神宗时曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年(1080年)，因“乌台诗案”受诬陷被贬黄州任团练副使。宋哲宗即位后，曾任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，并出知杭州、颍州、扬州、定州等地，晚年因新党执政被贬惠州、儋州。宋徽宗时获大赦北还，途中于常州病逝。宋高宗时追赠太师，谥号“文忠”。[4]
苏轼是宋代文学最高成就的代表，并在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就。其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”;其词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”;其散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼亦善书，为“宋四家”之一;工于画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》等传世。
苏轼小故事：
吟诗赴宴
苏轼二十岁的时候，到京师去科考。有六个自负的举人看不起他，决定备下酒菜请苏轼赴宴打算戏弄他。苏轼接邀后欣然前往。入席尚未动筷子，一举人提议行酒令，酒令内容必须要引用历史人物和事件，这样就能独吃一盘菜。其余五人轰声叫好。“我先来。”年纪较长的说：“姜子牙渭水钓鱼!”说完捧走了一盘鱼。“秦叔宝长安卖马，”第二位神气的端走了马肉。“苏子卿贝湖牧羊，”第三位毫不示弱的拿走了羊肉。“张翼德涿县卖肉，”第四个急吼吼的伸手把肉扒了过来。“关云长荆州刮骨，”第五个迫不及待的抢走了骨头。“诸葛亮隆中种菜，”第六个傲慢的端起了最后的一样青菜。菜全部分完了，六个举人兴高采烈的正准备边吃边嘲笑苏轼时，苏轼却不慌不忙的'吟道：“秦始皇并吞六国!”说完把六盘菜全部端到自己面前，微笑道：“诸位兄台请啊!“。六举人呆若木鸡。
出人头地
苏轼在京城会考时，主审官是大名鼎鼎的北宋文学名家欧阳修。他在审批卷子的时候被苏轼华丽绝赞的文风所倾倒。为防徇私，那时的考卷均为无记名式。所以欧阳修虽然很想点选这篇文章为第一，但他觉得此文很像门生曾巩所写，怕落人口实，所以最后评了第二。一直到发榜的时候，欧阳修才知道文章作者是苏轼。在知道真实情况后欧阳修后悔不已，但是苏轼却一点计较的意思都没有，苏轼的大方气度和出众才华让欧阳修赞叹不已：“这样的青年才俊，真是该让他出榜于人头地啊(成语出人头地就是从这儿来的)!”并正式收苏轼为弟子。
家庭聚会
苏轼高中榜眼后，苏氏三父子加上以三难秦少游而闻名的苏小妹一家齐聚在花园里庆祝，苏轼之父苏洵命题定以“冷、香”两个字，每人写两句诗，要求都会合当时的情景。为起带头，苏老泉缓步度到花池边，吟道：“水自石边流出冷，风从花里过来香”。子由站起来摘了瓣馨香腊梅，弹了下手指，曰：“冷字句佚不可知，梅花弹遍指头香。”小妹也去摘花，子由要笑他摹仿自己，小妹却云：“叫日杜鹃喉舌冷，宿花蝴蝶梦魂香”。说完摊开手掌，一只蝴蝶已被捏死。女儿特点毕露，大家都齐声叫好。苏轼却用一拂石凳，骑着马就走，苏老泉叫道：“我儿，答不出也不要走啊。”话音未落，苏轼已长声飘来两句：“拂石坐来衣带冷，踏花归去马蹄香”!
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