以下是小编收集整理的学生读一本书的心得体会（共含15篇），仅供参考，欢迎大家阅读。同时，但愿您也能像本文投稿人“甜鱼服务”一样，积极向本站投稿分享好文章。
这本书说高尔基为了生活而要在鞋店、东家的房子里和轮船上工作。除了他的外祖母、外祖父、玛尔戈皇后这些有文化、有教养的人以外，在周遭的都是那些低俗、爱吵架、背地里说人坏话的小市民。见识的浅薄，生活圈子的狭小让高尔基周围的人都不懂书籍的好处，总在抑制他看书的欲望。而他就像不屈的小草一样，坚持看书，也有如荷花，不受污泥的沾染。“我来到人间”，仿佛就暗示着这人间的媚俗和可憎可笑的面目;而普希金的诗集、阿克萨夫的《家庭记事》、著名的俄罗斯史诗《在森林中》等书籍构成了高尔基的天堂，这个“人间”里的天堂。
我佩服高尔基的毅力和恒心，在如此艰苦的条件下仍手不释卷，不理会别人的反对而做自己认为对的事。“真理永远掌握在少数人的手里”，高尔基就是这少数人中的一个，因为他经历了许多，也阅读了许多，包括生活这本难“啃”的书。我羡慕高尔基灵活、流畅的文思，随时随地就能吟出一首小诗来抒发情感。当然，这自然是他的外祖母的功劳。高尔基的勤勉、毅力和恒心，还有他高尚的外祖母、外祖父不也构成了一个天堂吗?天堂与人间只一线之隔，却就大不相同了。有的人家有万卷书，却腹无点墨;有人做乞丐，却也能读好书，学到不少的知识。人间与天堂是人心的两个表现，被凡尘俗世所污染的心就是人间;反之高洁的心灵就如鸡群中的鹤，与众不同，成了天堂。只要肯干，脚踏实地，人间也会变成天堂。
《在人间》是一本不同的小说,不是描写贵族舞会似的生活,而是一本贫民贴心的读物.跟着主人公去经历底层社会的种种.在无法抗拒的压力下,人们似乎只能选择堕落.每人都有各自的生活经,懂得怎样去敷衍与游戏.在肮脏的环境与低俗的思想里,在狭隘的天地与无聊乏味的日子里,调情与淫荡似乎成了大家唯一有趣的嗜好.“大家都相互欺骗着,这里面没有爱,大家都只是胡闹而已.”爱情已经完全扭曲为一种简单的肉体上的依存,但这又有什么关系,大家不都过的很正常吗?谁叫社会所需要的只是他们能够提供简单的劳力而已.
就在看不到希望的地方,分明有一双犀利的双眼,,探寻着智慧的光芒.那就是主人公渴望出路与改变的双眼.他生活在他们中间,独立着,总是以旁观者的角度去揣测生活的意义.他的思想被书引领着,生活在另一个广阔而自由的天地.书中的世界与现实的强烈反差,也常使他苦恼,外祖母美好的心灵与玛戈尔王后高尚的情操成为日后回忆的主角.
对书籍的酷爱,开启了愚昧的头脑.一个用书籍填补思想贫瘠的人,反抗着周围的种种不协调.主人公,厌恶了身边的丑陋与粗俗,向往一种纯洁,美好的生活.“我必须寻求一种新的好的生活,不然我就会毁灭.”带着一种更高的追求,走上了去学校求学的道路.
书籍,始终是人类最宝贵的财富.让人有所追求,给人崇高的信仰.何时何地最好都别忘了读书.《在人间》是高尔基自传体小说三部曲中的第二部。小说描述的是主人公阿廖沙1871年到1884年的生活。这段时期为了生活，他与外祖母摘野果出卖糊口，当过绘图师的学徒，在一艘船上当过洗碗工，当过圣像作坊徒工。在人生的道路上，他历尽坎坷，与社会底层形形色色的人们打交道，他有机会阅读大量书籍。生活阅历和大量的阅读扩展了阿廖沙的视野。在小说中，描绘了俄国社会一个时代的历史画卷。高尔基自传体小说部，写少年时他正式走上社会，工作阶段的生活。用细致的语言刻画了下层社会人们的悲惨生活，描绘了一个半孤儿(阿廖沙父母双亡)怎样奋斗，在社会上艰苦生存，并追求自己的理想的经历。
原苏联教育家赞科夫有说过：“当教师必不可少的，甚至几乎是最主要的品质，就是热爱儿童。”这一道德要求教师必须围绕着热爱学生，很好地为学生服务，但不能笼统地把所有的“爱生”都选为师德崇高，必须看教师对学生爱的动机和爱法是否正确，特别还要看教师爱的效果如何，正如敬爱的周所说的那样，要“爱生教好”，教不好学生的教师何谈爱生?谈何师德?为此，相互信任就时下几种被人们说是“爱生”的表现，略谈一下我自己心里的认识：
一、教师对学生的爱不应该是“恨铁不成钢”的爱，某些教师抱着对学生“宁给好心，不给好脸”的态度，对学_和品德行为不够好的学生，一味批评训斥，甚至采用体罚和变相体罚学生，这样的教育效果适得其反。因为，青少年的叛逆性很强，教师这样教育学生，只会让学生加大恨老师，使其品德行为就更为放荡，日益失掉争取进步的信心。记得我曾教过这样一个学生，他有厌学的情绪，上课常走神或做小动作，作业糊涂至极，甚至干脆不做。我屡次直接严厉地批评了他，没想到他不但不思悔改，情绪反而更加低落，一副无精打采、毫不在乎的样子，我差点为之气昏。过后，我头脑冷静下来，回想自己的言行，才吃惊地感觉到对他的态度过于偏激并且简单草率。后来，我重新从另一个角度支观察揣摩他，抓住他爱表扬的特点，尽量找出他们的闪光点，当他老毛病再犯时，不是再一味批评他，而是避开这事，表扬他爱动脑，声音响亮，这样一来，他可来神了，身子坐得挺直，集精会神，那节课的提问，他回答得正确而且声音十分响亮，课后的作业也做得不错。所以，经验教训让我深深觉得，做老师的不要动辄就批评学生，或用单调的罚抄、罚背、体罚等来对付学生，因为这种表面看似乎“爱之深”，但实际表现出来的却是“恨之切”的行为，常常给学生带来身心的摧残，学生也是一个有独立人格尊严，拥有为人权利的人，当老师兵贵神速或践踏了他们为人尊严和权利时，学生就会产生越批评、越惩罚、越偏跟教师对着干的逆反心理，因此，在教育活动中，教师对学生不尊重的态度和行为，都是应当予以遗责的。
二、教师对学生的爱不应该是“让学生一口吃成胖子”的爱。教育是培养人的活动，考试是教育结果检测的手段，考试是为教育服务的，但由于社会总是用考试来检查、评价教育的结果，并以此为依据来区分各个学校教育效果的好坏，决定学生的升学率。由此，大部分教师为让学生提高学_成绩，大幅度采用题海战术，大量的作业让学生简直喘不过气来，教师却不为之所动，仍不知疲倦地搜集资料，绞尽脑汁不停的出题，让学生不分昼夜地做!做!做!学生考试成绩好，教师就高兴;学生考试成绩差，教师就不高兴，甚至大发脾气，责怪、漫骂、歧视、课业惩罚、肉体惩罚等相继出现。这样的教育只会造成学生对学_恐惧的心理，日益把学_当作苦差事。试想一下，成年人工作一天下来，尚可会觉得疲累不堪，一下班回家还可以停歇下来休息，悠闲地坐在沙发上听听音乐，看看电视。而学生一整天除了上课时间外，课后还有大量的作业在等着他们，甚至连星期六和星期日两天休息日都不例外：背书、作业一大堆，学生真是比大人还忙累!长期下来，学生吃得消吗?知识掌握得了吗?这样的教育适应现当今的素质教育吗?答案是显而易见。
三、教师对学生的爱不应该是“只重优差生而忽略中间生的爱”。一个班中有几十个学生，先天条件、心理素质、文化素养、学_成绩不可能完全一样，总有强弱优差之分，当然，也就有夹在优差的两头的中间生。有些教师重视的大都是冒尖的“两头”，由于应试教育的泛滥，片面追求升学率，不少教师总是比较喜爱品学兼优的学生，少数开学有望“尖子”平时对他们总是给予更多的注意和关心，甚至常开“小灶”而“转化后进生”已引起教育行政主管部门和全社会的重视。因此，“厚爱”后进生，关注后进生，促进后进生转化是教师必须坚持不懈的工作，而处在“中间层次”的学生，学_平平，能力一般，平淡无奇，没有出众的表现，但也不会带给老师麻烦，不少老师常常任其自然，对他们的长处熟视无睹，对其缺点了心不在焉，使“中间生”处在“受冷落的尴尬之境地，”这样“中间生”就容易因被冷落而产生严重的自卑心理，他们中一大部分人就会对周围的事物反应冷淡，学_的劲头也不高，参加集体勉勉强强的，他们心里认为“没人注意我的存在，干好干坏一样。”
其实，这些学生最渴望的是得到老师的重视和关心，哪怕是一句简单的表扬，一个关节的眼神，一声亲切的问候，都会带给他们很大的影响，起到意想不到的作用。本学期，我新接手一个班，班上有一个女生，学_默默无闻，相貌一般，毫不引人注目，并且有个最大的弱点，就是特别胆小，连课堂上站起来回答问题都会脸红。对此，好也很苦恼，我发现了她的这个弱点以后，特意选她为语文科代表，早读要她创造出头露面的机会，女孩的心里感动极了，一段时间后，我发现她变了，变得活泼开朗，胆子也大了许多，对班级的工作热情参与，对各类活动，比赛都积极投入，学_成绩也有惊人的进步，一位教育家说得好：“教师应当把爱心分给每一个学生，在自己的心中应当有每个学生的欢乐和苦恼”那些平平常常的，不声不响的学生也是需要关心、重视的一群，他们身上的“亮色”也需要老师去挖掘，他们同样渴望着老师鼓励的目光和赞许的点头，还有善意的批评。教师对学生的“爱”为什么会产生这种结果呢?我想这里存在着一个“爱”的方式方法的问题，以及如何表现教师的“爱”的问题。有不少教师对学生的“爱”是强制的爱、盲目的爱、粗暴的爱、变味的爱。
教师如何爱学生?我想教师应该正确把握好“爱”的艺术，用好自己神圣的爱。第一，爱应该是公正的，要做到不偏不袒的爱。教师不仅要爱学_成绩好的学生，更要爱学_成绩及表现差的学生，对于成绩及表现差的学生，教师应该多发现其优点，找出爱的理由，用真心去爱他们，用热情去感化他们。第二，爱应该是细腻的，要做到无微不至的爱。学生是人，是一个多样化的人，他们的生活、学_、情感是多样的，这就要求教师用真心去发现学生的需求，用爱心去化解学生的矛盾与痛苦，让他们体会在自己最需要的时候去爱他们。第三，爱应该是严峻的，要做到刚柔相济的爱。教师爱学生并不是无要求的爱，并不是爷爷奶奶式的爱，并不是无限的爱。爱中有要求，爱中有希望，爱中有原则。
显然，教师对学生爱的正确动机，是一种出自崇高目的。充满科学、普遍、持久而又深厚的师爱，是来源于教师对教育事业的深刻理解和高度责任感。教师要力求做到爱得得体、严而有理、严而有度、严而有方、严而有理，这样，才能把正确的爱生动机和真正教好学生效果统一起来，才能有效地促进学生全面、主动、健康发展。这样努力去做的教师，才堪称师德高尚的教师!才能做一个真正有爱的教师!
我觉得安利科是个孝顺的孩子,也是个善良的孩子.他天真、活泼、好动,我发现,在他生活中有许多关怀他的好朋友,时常鼓励他,安慰他,所以他才可以以顺利成长,也可以从中获取经验.
我励志和成功方面的书现在社会上流传很多,但当我的视线进入《我在为谁工作》这本书的时候,我的心被重重地撼动了,一本不足百页,仅四万字的薄薄小册子,竟有如此冲击和震撼力,我想这就是这样一本全球最畅销书的魅力所在吧.
我们正经历一个多变的社会,体制的变革把我们从一条风平浪静的计划经济的小溪推向了充满惊涛骇浪的汪洋.这种变化是彻底的、革命性的,又是客观的,必然的.而《我在为谁工作》用寓言式的故事讨论了二个鲜明的主题;那就是变化.在变化来临之前,怎样预见变化,在变化到来之后,怎样对待变化、适应变化.
要知道,事物的变化是客观的、绝对的,而不变是主观的、相对的.其实,我们周围每天都在面对变化,只是因为这种变化是细微的,不易感知的,容易忽略.我们很多的人都习惯于这样一种情形,即漠视身边细微的变化,而面对急剧的变化表现出顽强的抗争,抑或是徒劳的抗争.然而,问题是很多情况下,变化是在悄然间发生,却未被感知和觉察,以至于铸成悲剧,就像一只扔进冷水里慢慢被加热
煮熟了的青蛙.当我们守着眼前的一片天空,习惯于自己拥有的工作、财富、幸福时,我们总是踌躇满志,怡然自得或夸夸然畅谈美好的未来,而很少想到万一,想到去闻一闻“奶酪是否有变质”或看看否否正在少去.直到奶酪忽然没有时,我们才开始追问为什么,但为时晚矣.当我们真正意识到危险来临的时候,可能已经无能为力,无法挽回了.我们中的一部分人平时象哼哼一样,面对失去的那份安天天叫嚷着:“我在为谁工作?”然后意志消沉,苦等所谓老天开眼的奇迹,结局只可能是在空空荡荡的房间里饿死.在这个多变的时代,如果你不改变,你就会被淘汰.书中的“嗅嗅”和“匆匆”恰是我们的榜样.居安思危,对多边的“工作”变化密切注意,把跑鞋挂在脖子上,随时准备调整自己的生活方式去寻找新的“工作”.只有敏锐地注视着局面的细微变化发展,未雨绸缪,主动做好知识积累、技能积累、身体和精神积累,我们才能应付自如的面对发生的变化.
一本好的书就是能读自己.从《我在为谁工作》一书中所能悟出指导工作、学习、生活的理念,正如划出了一个人走向成功和新生活的航线.当然,真正启动航程的还是靠你自己.
俗话说“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”、“知识就是力量”，其实在我的内心深处我一直认为趁着青春年少多看些书，多学些知识是永远不会错的。在走上了三尺讲台之后，由于这职业的原因，我更加喜欢看书、看报，俗话说“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”、“知识就是力量”，其实在我的内心深处我一直认为趁着青春年少多看些书，多学些知识是永远不会错的。在走上了三尺讲台之后，由于这职业的原因，我更加喜欢看书、看报，并逐渐对教育书刊有所涉猎，其中我最喜欢《小学语文教师》。
一本书刊或杂志能够成为读者的朋友，其实是一件很不容易的事情，而在我的心目中，《小学语文教师》就是我的挚友。我和它的相识其实很平淡无奇，当我初为教师时，为了走好以后事业的第一步，常常要做些准备，其中有一项就是到校图书室借阅书刊，摘抄一些新的教育信息、新的教育理念、新的教育教学方法，而这些，我都通过《小学语文教师》获得了，因此我一次次走近它。
有人说：“一本教育杂志，也应当是一所学校，有先进的教育理念，有切实、具体的可以给读者以启迪的教育案例，有高水平的服务？”而《小学语文教师》恰恰如此，它的文章精短实用，可读性强，内容实在，在推动教学改革、传递教学信息方面都有独到之处。
如今，做为一名小学语文教师，我更加希望能在教学方面得到一些切实具体的帮助，《小学语文教师》将怎样处理教材难点，怎样设计创造性教学方案等都为我们想到了。同时《小学语文教师》推出的“大语文教育文摘”，
从大语文的角度，精选报刊精华，为我们及时地提供了各方面的教育信息，也打开了我们的教育视野。此外，“园丁故事”、“封面人物”，不仅有吸引人的故事，闪光的教育思想，精妙的育人艺术，还让我们认识和了解到像于永正、李吉林、支玉恒、徐根容等教育界的精英人物及他们先进的教育理念。
在轰轰烈烈的教改之风中，《小学语文教师》宣扬对学生做为“人”的尊重；宣扬对学生生命的唤醒与赏识；宣扬人格平等基础上的情感交流；教育我们用心灵感受心灵，用生命点燃生命，用智慧开启智慧。因此，每当我竭尽所能地传授知识给学生却看到学生似懂非懂的目光时，我都能从《小学语文教师》中再次找寻到信心的起点；每当遇到教学中我自己也弄不太清、搞不太懂的知识时，《小学语文教师》为我解决了燃眉之急；每当我想在教学上有所突破、有所创新时，都是《小学语文教师》为我导航，让我有所创想，寻到教学的“亮点”？
“一分耕耘，一分收获”，我一直坚信多读一些好书，一定会有许多意外收获，在这人生的黄金时间，我想我会一如继往地多读好书，在书的海洋中扬帆远航。同时我想《小学语文教师》也一定将与我携手同行，共同成长，共创未来！
这学期我读了《学会选择学会放弃》这本书。深有感触，以下是自己的一点小小感悟，学会怎样的选择和懂得怎样的放弃在我们人的一生中是何等的重要啊！当我们走过了童年的纯真、少年的快乐，在经历了多次的失败、打击、挫折、坎坷中渐渐长大、成熟，才发现很多事情不能过于强求，无论内心的感觉如何，坚持一定不要欺骗自己，要懂得放弃。人的一生，可供选择的东西并不多，而要放弃的东西却很多，“弃也是一种智慧”，放弃是智者面对生活的明智选择，只有懂得适时放弃的人，才会活得精彩。当然，放弃不是消极避世，而是另一种更实际更合理的追求。有得必有失，有失必有得，无所谓绝对的赢，也无所谓绝对的输。人无法选择自己的出生，但在人生的道路上怎样生活和工作中是有所选择和放弃的。如果一生不懂得去选择也不懂得去放弃，那一辈子就永远也没有快乐，甚至会失去很多。
昨天的放弃决定今天的选择，明天的生活取决于今天的选择。人生如演戏，每个人都是自己的导演。只有学会选择和懂得放弃的人，才能赢得精彩的生活，拥有海阔天空的人生境界。
做一个选择的时候，意味着需要放弃其他的观念、想法、物质、甚至生命。选择与放弃往往是同步的，选择的反面既是放弃。放下一粒种子，收获一棵大树；放下一处烦恼，收获一片清凉；放下一种偏见，收获一种幸福。当你放下足够的时候，生命也将收获一片蓝天。
《如何阅读一本书》全书分为四篇，主要是介绍四个层次阅读的区别和联系以及具体的阅读技巧，这里的联系是指四个层次的阅读不是没有联系的，相反是层层层递进的。从第一篇《阅读的层次》开始作者就提出了基础阅读、检视阅读、分析阅读和主题阅读四个层次大概定义和关系，并开始具体介绍前两个层次，即基础阅读和检视阅读。
作者在第一篇第一章先是向大家说明了“主动阅读”的重要性，另外还指出两种阅读目标的不同，即“为获得资讯而读”和“求得理解而读”，当然为“求得理解而读”更为深层次一点。在接下来的第三第四章，作者分别画笔墨介绍了“基础阅读”和“检视阅读”。第三章中，作者通过简单地举例将基础阅读又分为“阅读准备阶段”、“识字”、“词汇增长及对课文的运用”和“成熟”四个阶段，这四个阶段可以用一个人在基础教育求学的不同阶段来形容，但并不代表基础阅读就是小孩子的阅读方法。如上所上，层层递进的关系使作者在第四章谈到了阅读的第二个层次――检视阅读，检视阅读也被作者分为两种，即“有系统的略读和粗读”和“粗浅的阅读”。在说到略读时，作者也向大家提了几点建议，如看序、看目录等；而在说到粗读时，作者也提出了一项很关键的因素，即第一遍粗读时要毫不犹豫、一气呵成地读完整本书，即使有很多疑问，在这里作者特别强调了速度的重要性。
第五章作者继续了第一章对“主动阅读”的叙述，继续告诫读者要做一个“自我要求的读者”，并提出了始终贯穿本书的“四个问题”――“整体来说，这本书到底在谈些什么？”、“作者系说了什么，怎么说的？”、“这本书说得有道理吗？是全部有道理，还是部分有道理？”和“这本书跟你有什么关系”。另外作者还简单提醒了读者几种做笔记的方法和做笔记在帮助理解上的重要性。
第二十章《阅读的第四个层次――主题阅读》开始叙述如何通过阅读很多本书来获得某个主题的方法，因为作者所分的四个层次是层层递进、互相依赖的，紧接着作者就开始强调“检视阅读”（第二个阅读层次）在“主题阅读”中的作用，即通过“检视阅读”来删减书录。然后作者开始说明“主题阅读”的五个步骤，即“找到相关章节”、“带引作者与你达成共识”、“理清问题”、“界定议题”、“分析讨论”，另外作者还强调“主题阅读”时应保持“客观性”，最后通过“进步论”来进行实例演练。
本章最后，作者又重新提出“主题阅读”的两个阶段，即准备阶段和主题阅读本身。
第二十一章《阅读与心智的成长》，此章作者重提“主动阅读”的重要性，回答了阅读最终目标是什么？即提高心智，而不能是为了阅读而阅读。
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如作者所说，分析阅读是被人们使用的最多的阅读方法，本篇和紧接的第三篇都是对分析阅读的'具体介绍，当然这里的分析阅读肯定包含了前面说过的两个阅读层次的。
第六章，按照“分析阅读”的第一个规则“你最好要知道你要知道你阅读是哪一类书，越早知道越好，最好是阅读之前”，作者先对书本进行了分类，作者书大体分为了“实用性”和“理论性”两种。实用手册和演说稿等都被作者列为“实用性”一类，作者也说明了本书也是实用性的。在谈到“理论性”作品分类时，作者还就哲学和科学进行了一番比较。
第七章《透视一本书》提出了“分析阅读的第二个规则“使用一个单一的句子或最多几句话来叙述整本书的内容”和第三个规则“将书中重要篇章列举出来，说明他们是如何组成一个整体的架构的”。紧接着作者就用了大量的事例分别说明了两个规则，针对第二个规则，作者教读者怎样去叙述一本书的大意，而对第三个规则，作者则是教大家如何去为一本书列大纲，就是我现在所做的事。接下来，作者又说出了分析阅读的第四个规则“找出作者要问的问题”。再说完四个规则后，作者指出这次个规则就构成了分析阅读的第一个阶段。
第八章《与作者找出共同词义》主要是介绍分析阅读的第五个规则“找出重要单字，透过它们与作者达成共识”。本章通过一系列的叙述，对“单字”、“词义”、“关键字”以及“专业术语”进行了说明。
第九章《判断作者的主旨》则是分别介绍分析阅读的第六个、第七个和第八个规则，分别是“将一本书中最重要的句子圈出来，找出其中的主旨”、“从相关文句的关联中，设法架构出一本书的基本论述”和“找出作者的解答”，本阶段阅读的主要目的就是诠释作者的意图。本章作者按照规则六和气的要求又教我们如何去找“关键句”，进而找出文章的主旨，以及如何去架构相关论述来说明主旨。最后，就是规则八“找出作者的解答”，以上四个规则就够成“分析阅读”的第二个阶段了。
第十章《公正地评判一本书》也是“分析阅读”的最后一章，最后对读者说了几点要求，也是读者应该去做的几件事。首先要学会去评论，如作者说“最能学习的读者，也就是最能批评的读者”，但作者同样指出“暂缓评论的重要性”，即必须要在全面了解书本的基础上才去评论。另外作者还指出要理性的去评论，要有理论基础。
承接第十章，第十一章《赞同或反对作者》继续就读者判定一本书进行说明探讨，此章作者指出在“我懂了”的前提下判断作者的“论点是否正确”和“作者的论述是否完整”，当然这些判定都是有相应的标准的。
十二章中，作者补充说明了“辅助阅读”，即除了阅读书籍本身以外所有阅读，这里就包括“相关经验”、“其他书本”、“导论和摘要”和“工具书”，接下来就是作者详细地介绍这四项如何辅助阅读的。
在第二篇第六章大概地将书分为“实用型”和“理论型”后，作者在第三篇又详细地对书本进行了分类，并介绍了对各种不同读物的读法，当然这里仍然是一本书的阅读，即前三个层次的阅读，换句话说就是仍然在讨论“分析阅读”。
第十三章主要介绍“如何阅读实用型书”，文中作者将“实用型”书分为两类，一类是像烹饪、驾驶手册以及本书一样是说明规则的，另一类主要谈的事规则背后的原理，当然是不同于那些理论型的书的。在阅读这两类“实用型”的书时，同样需要问四个问题，当然这里的问题有了点小变化。
第十四章介绍的是“如何阅读想象文学”，作者指出想象文学需要读者亲身去体会、想象，它是在“阐述经验本身”，另外作者还告诫了读者“在想象文学中，不要去找共识、主旨或论述”、“不要用适用于传递知识的，与真理一致的标准来批评小说”。同样作者也提出了“阅读想象文学的一般规则”及阅读时的注意事项。
十五章《阅读故事、戏剧与诗的一些建议》中，开始先谈到再快读故事的前提下对用那几个问题来提问自己；而史诗现代人虽然很少人阅读了，但作者还是强调应该阅读那些经典的史诗巨著；阅读剧本就十分需要发挥想象，想象这幕剧正在随着你的阅读在眼前上演，这里作者着重强调了阅读悲剧的重要性；最后作者对阅读抒情诗提出了几点意见，阅读抒情诗要一气呵成，不要局限于作者的背景材料，做好还能够大声朗读。
十六章谈的是“如何阅读历史书”，首先作者用了大量的事例对“历史”这一词作了定义，其次他提出了阅读历史书应该提出的几点问题，另外作者又把“传记（自传）”单独拿出来讨论。
十七章《如何阅读科学和数学》之中，作者先是同样提出了阅读科学名著的几点建议，他建议读者可以通过科学术语找出作品的主旨。在谈到阅读数学时，他指出“数学其实是一种语言，我们可以向学习自己的语言一样去学习它”。在说到阅读科普书时，作者没有给过多的意见，因为科普书本来就是普通大众写的，读者阅读时不会遇到太多问题。
十八章《如何阅读哲学书》，作者先是通过详细说明“哲学家提的问题”、“现代哲学的传承”和“哲学的风格”来让读者更深层地了解哲学，随后便提出了阅读哲学的几点提示，他提示读者要花力气“了解作者的词义与基本主旨”，作者明确说出阅读哲学最关键的就是理清思路去“思考”。最后作者还对阅读“神学”和“圣经”给了几点建议。
第十九章《如何阅读社会科学》是第三篇的最后一章，作者先是给读者把“社会科学”下了个定义，并指出了阅读社会科学的难易处，阅读社会科学难是因为关于一个社会科学的问题我们有时要阅读好多书，当然这就不仅仅是“分析阅读”所能满足的了的了，这样就引出了本书的第四篇也是正文的最后一篇《阅读的最终目标》。
贾梅和林晓梅是最要好的朋友，一次班上竞选英语课代表，贾梅却不小心把林晓梅的试卷弄丢了，两人都对英语老师透露了自己的真实情况，用诚信共同夺得了英语课代表的职务。
当今社会，一个人的成功与否取决于是否诚实守信，是否放得下自己的私心，不为非法取得的利益所动摇。如果一个人连诚信也不讲，那怎么会重视友情，和别人间的关系一定会日益减退。没有了朋友，形单影只的，多孤单啊!
离株洲不远的长沙就有那么一家米粉店，餐后都是客人主动付钱，老板只负责做米粉。大家明知道可以逃单，可却都交了钱，这就是诚信的力量。自开店以来，从没有人吃霸王餐”真真切切地讲诚信，从不贪图一点儿便宜。
让我们立刻行动起来吧!共同创建一个诚信的社会。
书到用时方恨少，事非经过不知难。有人说：“一本教育杂志，也应当是一所学校，有先进的教育理念，有切实、具体的可以给读者以启迪的教育案例，有高水平的服务??”而《小学数学教师》恰恰如此，它的文章精短实用，可读性强，内容实在，在推动教学改革、传递教学信息方面都有独到之处。
如今，做为一名小学数学教师，我更加希望能在教学方面得到一些切实具体的帮助，《小学数学教师》将怎样处理教材难点，怎样设计创造性教学方案等都为我们想到了。她的教学点评中肯，教案设计新颖，教学随笔精致。她贴近教改前沿，是小学数学教改的冲锋号。
在轰轰烈烈的教改之风中，《小学数学教师》宣扬对学生做为“人”的尊重；宣扬对学生生命的唤醒与赏识；宣扬人格平等基础上的情感交流；教育我们用心灵感受心灵，用生命点燃生命，用智慧开启智慧。因此，每当我竭尽所能地传授知识给学生却看到学生似懂非懂的目光时，我都能从《小学数学教师》中再次找寻到信心的起点；每当遇到教学中我自己也弄不太清、搞不太懂的知识时，《小学数学教师》为我解决了燃眉之急；每当我想在教学上有所突破、有所创新时，都是《小学数学教师》为我导航，让我有所创想，寻找到教学的“亮点”。闲暇时翻看一下里面的内容，总是对自己教学的一个充电。学记》曰：“是固教然后知困，学然后知不足也。”对于我们教师而言，要学的东西太多，而我知道的东西又太少了。有人说，教给学生一杯水，教师应该有一桶水。这话固然有道理，但一桶水如不再添，也有用尽的时候。愚以为，教师不仅要有一桶水，而且要有“自来水”！
牟娜很想交新朋友，却害怕搭话;佑莉由于巨大的伤痛而紧闭心门;诗雅无法向妈妈说明自己真正想要的东西。三个朋友所需的正是“勇气”。我们常常以为勇气是难以实现的，其实真正的勇气就是无所畏惧的心。战胜恐惧，打开心灵，才是最大的勇气。牟娜和佑莉、诗雅会战胜恐惧吗?
这个故事讲述了：牟娜获得一根勇气手杖，于是牟娜每天带着它去练习跑步，身上就充满勇气，也就是因为这样，牟娜认识一直不敢露面的佑莉，佑莉握住手杖，自己把面纱拉开，对镜子看原来自己不是想象的那么丑。诗雅也是一下子把心中自己想说得全部说出来……
当朋友有困难的时候，你是否有懂得理解包容并伸出友爱之手的勇气吗?我们有时候会以为勇气需要巨大的心灵能量，但是这种能量往往来源于小小的温暖之心。
在当前企业面临产品积压、经营亏损、内外部形势十分严峻的情况下，公司组织各级干部学习《要结果不要理由》、《致加西亚的信》以及《冰山在融化》这三本书，目的要求我们各级干部敢于负责任，勇于有作为，讲效率，干实事。学习之后，谈一点心得体会。
一、结果最重要，必须放弃理由。
我们是靠结果生存，我们不可能靠理由生存，没有结果，我们就不能生存，这是企业生存和发展硬道理。
结果第一，理由第二。执行的本质就在于抓住结果，实现预期结果。伟大的公司为什么不会死?不完全是因为他们总是方向正确，而是他们即使在方向错了的情况下，也在奋力拼搏。这时候失败的只是方向，作为人本身，作为团队，并没有错。这样，一旦方向对了，站起来的又是一个巨人。所以，作为公司的执行层，即使战略是错误的，我们也要通过执行把它做对，赢在执行!中国自古有成败论英雄之说，“胜者王败者寇”，“不管黑猫白猫能抓住老鼠就是好猫”。著名的企业大都有盛久不衰的文化支撑。强调结果强调执行并不是一朝一夕就能形成企业文化，就如老百姓看公益片，并不是看完了就能改正很多不好的习惯。从自我入手，不讲客观，我们一定行。
强调一下执行的十六字原则：结果提前，自我退后;锁定目标，专注重复。
二、任务并不是结果。
为什么我们有那么多事情执行不下去?就是因为我们相信“好人有好报”这种因果逻辑：既然我们把这个事情给你，你就应该完成;既然你懂得了这件事的重要性，你就应当能够把它做好。但是错了，执行是果应逻辑：只有好的回报才有好人，不讲结果就没有好人。用战略的因果逻辑代替执行的果应逻辑，是执行失败的根本原因。
任务是一个执行假象。当上级安排一个任务的时候，他实际上是想要一个结果;但接受任务的人实际上认为自己接受的是任务，而不是要对结果负责，遗憾的是任务并不是结果。所以我们绝大多数人在实际工作中，当自以为在执行的时候，其实是在完成任务，而不是在执行。现实工作中，如果总是得不到想要的结果，就是被完成任务这类执行假象所迷惑。因此，对结果负责，而不是对任务负责，才会有真正的执行。。
认真第一，聪明第二，是执行的八字方针。凡是有执行力的公司强调的是制度，是认真，而不是个人的聪明或才智。工作就意味着责任，职位越高，责任越大，世上没有不负责任的工作，也正是因为我们在工作生活家庭中要承担各种各样的责任，才会对自己的行为予以约束，工作之中无小事，认真的完成每一件小事，不耍小聪明，努力负责作的做事。我们常说客户才是我们的老板，客户才是给我们发工资的人。提升客户的满意度，也正是要通过一丝不苟的完成和优化工作的经细节来体现。只有增加责任感，我们才会自觉的约束自己的行为。借口的滋生的闸门才不会打开，对自己负责，对工作岗位负责，认真做事，聪明第二，尽忠职守。
三、阻止借口、理由的滋生蔓延。
我们首先应从执行力开始，对于公司和部门决定任务和要求，应无条
件的服从并予以满足，尚且不要去讨论和争辩方向的对错与否，先做，做完再说，这种做，这种执行并不是盲目的做事，仍要以结果为导向，以公司利益为前提，高效的对过程负责，在执行中把工作做对。
书中说“什么是不简单，把千万遍重复的事做对，就是不简单。”这种不简单我们需要一种快乐而又热情的心态。面对日复一日的工作的重复，偶尔也会太乏味，失去了激情。所以快乐工作是动力源泉，积级乐观的工作我们才能把事情做对。领导经常说“办法总比困难多”，办法其实就是来自热情和快乐。快乐能生产出灵感，激情能生产出创新。这种快乐热情工作的氛围是自动自发的体现，从乏味的工作试着寻找工作的乐趣，带着热情和信心的工作，不找任何的借口。
四、忠诚为本，勤奋敬业。
阿尔伯特·哈伯德写的《致加西亚的信》一书所推崇的敬业、忠诚、勤奋、自信、主动性等思想观念影响了一代又一代人，一个又一个国家，被誉为全球所有公务员、公司职员的职业圣经。罗文在接受上级的任务后，没有任何借口，而是迅速采取行动，把信成功的送给了加西亚。哈伯德首先认为，罗文取得成功的最主要因素，并不是因为他杰出的军事才能，而是在于他优良的道德品质。作为成功的励志之作，罗文那忠诚、团结、敬业的精神却让我们为之敬仰。罗文有一颗忠诚的心，忠于上级的托付，这是他成功的前提。做事先做人，“忠诚”是为人之本，是企业员工必备的职业素养。忠诚是中华民族源远流长的传统美德。当今社会张扬自我各顾各，推来挤去“往前奔”，工作上拖拖拉拉，生意上狡诈多疑……象罗文所表现出来的优良品质越来越罕见了。感慨之余，我牢牢地记住了哈伯德的
忠告——钦佩那些不论老板是否在办公室都会努力工作的人，也钦佩那些能够把信交给加西亚的人。静静地把信拿去，不会提出任何愚蠢的问题，也不会随手把信丢进水沟里，而是不顾一切地把信送到。这种人永远不会被解雇，也永远不必为了加薪而罢工。文明，就是为了焦心地寻找这种人才的一段长远过程!
五、生于忧患，死于安乐。
读《冰山在融化》这则寓言故事，让我明白了以下几个道理：第一，你经常观察和思考吗?善于发现工作和生活中的问题吗?习惯了一种工作或生活状态，很多人都会深陷其中、不愿改变，对很多东西也都会习以为常，丧失了敏锐的观察力。当你发现问题或从别人那里知晓问题的时候，又是如何面对的呢?是根本不相信还是选择逃避?是想象出一大堆的困难吓倒自己?还是向关键人物寻求帮助?此外，在呈现问题的时候，选择一种合适的方式也是非常重要的，我认为最重要的是，应该拥有一颗变革之心，就算自己不能发现工作和生活中的问题，但在别人提出问题的时候，能迅速理解并做出行动，而不像故事中的非也那样处处阻挠、制造事端、影响问题的解决。第二，如何解决问题?很多时候都需要依靠团队的力量，这绝不是一句空话!构建一个优秀的团队，团队中的每个人不可能尽善尽美，但发挥每个人的优势，团结协作，团队就能发挥最大的力量。当然，在团队建立之初，可能会面临很多问题，团队成员需要利用切实可行的沟通方法进行磨合;不要只从自己的角度出发，而要多站在团队的角度思考问题。每个团队成员都要铭记：无论多么优秀，单只企鹅是抓不到鱿鱼的!除了核心团队，还有一个更大的团队，那就是身处问题中的每一个
人。每个人都是团队中的一份子，即便是幼儿园的小朋友，也可能对解决问题有帮助。
在企鹅的身上，我们能看到自己的影子。多读几遍书，多经历一些事，可能会从中悟出更多的道理。这些理论不仅是企业的变革良方，同样也可以应用于所有发生变革的领域——我们的工作、家庭和生活。变革对于每一个人，每一个企业都是至关重要的，如若只是一味地沿袭老传统、旧黄历，不知改变，把之前的定理定论都视作可以永世流传、沿用的法宝，那必然会被过去所束缚，无法寻求创新，无法在多变的社会中立足。
联系到我们实际工作，当我们意识到公司或本身工作的种种问题，一定要有推行变革方案的决心、勇气、策略，还应该在推行变革中意识到阻力，并想方设法排除，最终取得成效，并且为企业带来思想观念的活力。
关于陶行知的“生活教育”一书中有很多篇章，每篇都让我受益匪浅，陶行 知老先生让中国教育事业向前迈了一大步，是我学习的楷模。再次我最欣赏的是 《生活及教育》、《教学做合一》、《生活教育的创立与成长》这几章。我感觉 一个个生动的事例、一句句幽默而有力的话语，更是贴近现代生活教育，让我在 教育方面也开拓了视野。
我看书的速度不是很快，所以我简单说说我在平日教学中的一些改变。
一、学习活动“生活化”——“用生活来教育”
陶行知特别重视生活教育的作用，给我最强烈的感觉是：“生活即教育” 是陶行知生活教育理论的核心。陶行知先生指出：“生活教育是生活所原有，生 活所自营，生活所必须的教育。教育的根本意义是生活之变化，生活无时不变， 即生活无时不含有教育的意义。让我对他的教育名言“生活既教育”有了更深刻 的理解和认识。这无疑是给我们的日常活动注射了一支强心针。
心 在学习新课程理念，开发园本课程，研究有效教学的今天，我回头品位陶得行知先生的话，是预见？还是巧合？在学习中领悟教育家的教育理念，在学习中体整合理论与实践的研究，在学习中进行自我提高。
会 善于发现生活中的教育，善于开启幼儿感受生活、学习探索的兴致，我就 是孩子们活的教科书，孩子从“活”的书中感受生活，
举例：在区域活动中，以前我是一直让幼儿自由的进行活动，在活动中从 来不会关注孩子的一些表现只关注结果，但是在看了陶行知的理论之后，我进行 了观察和引导活动，把关注幼儿的结果转移到关注幼儿学习的过程中来，让幼儿 真正在学习的过程中感受方法，获得经验。如在动手区“制作动物指偶”的活动 中，我先引导幼儿观察和探索制作的方法，并选择孩子自己喜欢的动物进行绘画。 同时我注意观察幼儿的各自表现，发现孩子对“困难”表现出不一样的情景：有 的马上请老师求助，有的表现不耐烦，也有的在失败、尝试中反复继续着??我 想这不只是一次孩子操作的区域活动，从活动中，我也更清楚的'看到了孩子处理 问题的情绪和方法，我还在区域活动后围绕这次制作活动，组织了谈话活动“遇 到困难了，怎么办？”通过谈话，让幼儿不仅要相信自己的能力，更要有克服困 难的勇气，只有这样才能获得孩子们真正的学习经验。作为教师的我，不仅仅满 足于形式上的活动，更应该透过表面的活动，更有效的帮助孩子获得全面发展的 机会，健全他们的性格和个性品质。
网上流传着一张照片。照片的背景，是被狂轰滥炸后的一座图书馆，主要人物，是三名头戴礼帽的男子。1940年10月22日，英国伦敦肯辛郡，有一座图书馆几乎被炸成废墟。这座名叫“荷兰屋”的图书馆，屋顶已被炸塌，钢筋、水泥、瓦砾遍地。在硝烟弥漫的时刻，有三名绅士站在图书馆的废墟里静静地读书。这些严谨的英国人，在最残酷的岁月里，仍然衣冠楚楚，神色坦然。在废墟中，在大书架前，他们安静地阅读，犹如老僧入定。
一个习惯阅读的人，一个有着坚定内心的人，其内心的力量是强大的。无论多么先进的武器，都不足以摧毁他们的内心。当轰炸机呼啸而来，当各类新式武器被普遍运用到人类的自相残杀中。当大街小巷几乎同时被炸成齑粉，总会有人在废墟上继续人类文明的事业。总会有一些人，在暗夜里点亮明灯，照亮黑暗，迎接黎明。
读书能够改变个人的命运，读书能够改变民族乃至整个人类的命运。书籍和图书馆所承载着的，恰恰是一个民族的希望和未来。对英国而言如此，对中国而言同样如此。所以，当一座城市在劫难之余，还能够幸运地找到掩埋在废墟中的图书馆，还能够找到痴迷于求知的人，这个城市无疑是幸运和有希望的。
我是一个爱读书的人，对于我来说，读书是人生中的一件大事，读书又是生命中不可缺少的音符，读书就像日常生活中的油盐、柴、米??必不可少。无论窗外雪花飞扬，北风呼啸；或者户外雷声隆隆，
大雨如注。只要手握一卷，朗朗上口，平仄有律，抑扬顿挫。如同品尝一壶陈年佳酿，香醇飘溢，回味无穷。谈古今杰作，读名人传记，读报刊杂志??在书中寻觅无穷无尽的欢乐。随心所欲，自由自在，那是一种多么幽静的境界，那是一种多么和谐的旋律。
很多人都喜欢读杂志闲书，但不愿意读经典，作为普通人，我们如何读经典？我的经验是，无论《论语》、柏拉图还是康德，不妨就当做闲书来读。也就是说，阅读的心态和方式都应该是轻松的。
千万不要端起做学问的架子，刻意求解。读不懂不要硬读，先读那些读得懂的、能够引起自己兴趣的著作和章节。这里有一个浸染和熏陶的过程，所谓人文修养就是这样熏染出来的。在不实用而有趣这一点上，读经典的确很像是一种消遣。事实上，许多心智活泼的人正是把这当做最好的消遣的。能否从阅读经典中感受到精神的极大愉悦，这差不多是对心智品质的一种检验。不过，也请记住，经典虽然属于每一个人，但永远不属于大众。我的意思是说，读经典的轻松绝对不同于读大众时尚读物的那种轻松。每一个人只能作为有灵魂的个人，而不是作为无个性的大众，才能走到经典中去。如果有一天你也陶醉于阅读经典这种美妙的消遣，你就会发现，你已经距离一切大众娱乐性质的消遣多么遥远。
很久以前，我就发现一个很有趣的现象，中国人自打出了校门之后，还能每天坚持读书的可谓寥若晨星。在校园内，学生为了毕业必须读书，哪怕是只读教科书；大学教师为了炮制论文，也必须读书。估计中小学老师不读书的例外比较多，就我个人所见，中学老师家里没有书橱的大有人在，但有麻将桌。这每每让我别有幽愁暗恨生，因为在人生年华最宝贵的中学时代，教他们的老师却是不读书的人，多少会让人感到惋惜与悲凉。
我也曾发现，工作以后，有些中国人偶尔也会看几页书，但大多是在坐马桶的时候。马桶，对有些中国人来说，已经具备书桌的功能。在马桶上，他们无法打麻将，无法看电视，不方便玩电脑，当然只有看书了。等到屁股一擦，那本书立刻遭到冷落，只有等主人下次上厕所，才会再次被拿起。
我还发现，现在的中国人，不论老少，只要有闲余时间，不是看书，而是玩手机。公交车上、火车上、飞机上等看到中国人在看书的寥寥无几，但手里捧着手机、平板的人却大有人在，而这些人大多都是在玩游戏，看电影。读书是一种只该在学校做的事——这估计是国人普遍的看法。我经常被人提问：“看书有什么用，你还想考大学不成？”他们认为，像我这样的教师，读书期间就应该被书本武装到牙齿了，工作一到手，功德圆满，开始尽情享受生活。那时我才恍然明白，人和人的思维方式原来相差如此之大。中国人的读书率在全世界一直排不到前面，确实是有强大群众基础的。
当然，也有很多人会抱怨，在中国大多数行业工作，八小时之后都疲惫得像一条落水狗，回家之后，还要赡养老人，照顾小孩，炒菜做饭，就算年轻时有读书爱好，也力不从心。这点我倒是同意的，但是，我们没有过多的时间去看书，但每天读书一小时，应该还是可以挤出来的。
每天读书一小时，到底够不够呢？我在念师范的时候，曾经和一个老师聊天。她问我每天念书多久，我羞愧地说，只有三小时。过了三小时，精力就不够用了。那时候我每天晚上踏着柏油路去图书馆，十点回来之后，经常有目眩之感。倘若有一天不接触那密密麻麻的古汉字，则似乎充满活力。实际上，每天能否真正读进去三小时，我都不敢保证。然而，当时那位老师的回答很让我惊讶，她说：“不少了，每天读三小时，坚持下去一定事业有成。”我起初还有点释然，但回味“事业有成”四个字，仿佛有一种毕业赠言的感觉，怀疑到底是不是她在用“春秋笔法”暗示我。
我一直喜欢读书，不知道是否和这位老师的暗示有关，但能坚持下来每天都读一会儿书却让我的工作、生活都比别人更精彩。尽管生活节奏仍然仓促，尽管人生奔波依旧不定，但我还是钟情读书。在悲伤的时候，读书给我们快乐；在失意的时候，读书给我们信心??一本书，便可以陪伴我整个白天黑夜，我不再大声疾呼了，我从容地过着我这平淡的生活，我喜欢读书。
★ 读一本书演讲稿
★ 同读一本书作文
