下面是小编收集整理的教学设计：《水》教学案(共含15篇），仅供参考，希望能够帮助到大家。同时，但愿您也能像本文投稿人“第二件半价”一样，积极向本站投稿分享好文章。
一、学习目标
⒈ 能正确、流利、有感情地朗读课文。
⒉ 学会本课14个生字，两条绿线内的1个字只识不写。理解由生字组成的词语。
⒊ 体会缺水时村子里人们盼水、用水的心情，让学生体验缺水之艰难，要珍惜水资源。
二、预习学案
【预习目标】
⒈ 能正确、流利、有感情地朗读课文。
2.体会缺水时村子里人们盼水、用水的心情，让学生体验缺水之艰难，要珍惜水资源。
【预习内容】
(一)我会读
水窖 储水 一勺水 膝盖
(二)我会填
1.母亲锁上水窖，笑着对我们说： 这是我 听到的将 说成是 的话。
2.你是怎样理解母亲的话的?
(三)我质疑
在预习过程中，你还有不明白的问题吗?请写在下面。
三、导学案
【学习目标】
1.正确、流利、有感情地朗读课文。
2.体会作者不写缺水之“苦”却具体描述水给村子里的人带来之“乐”的写法，激发学生热爱自然，珍惜水资源、感恩亲情的思想感情。
【小组合作探究】
1.请大家仔细默读课文，找出具体表现水珍贵的语句。用横线划出，然后请大家放开声音读一读，你从哪些词眼中读出了水的珍贵?
2.作者通过哪些事例来说明水给我们村子里的人带来了快乐?读文2——6小节，想想：哪些画面是你从来没有看过的，哪些语句是你从来没有听过的?在触发你感受的字、词、句旁边写上你的感受。
【精讲点拨，升华认识】
1.同学们交流搜集到的有关节约用水的名言警句。
2.设计两条节约用水的宣传语或是写段小文章谈谈你学了本课的感受。
四、课堂检测
(一)语音世界(用“√”给加点的字选择正确的读音)
挑水(tiāo tiǎo) 期盼(qī qí) 储水(xù chǔ)
倾注(qīn qīng) 膝盖(qī xī)
(二)句子练习(下列句子所运用的是比喻的修辞方法吗?是的打“√”，不是就打“×”，请选择。)
1.从头顶倾注而下的水滑过了我们的'脸，像一条小溪流，顺着脖子缓缓地滑过了我们的胸和背。( )
2.先是像我们这样的孩子，全身脱得光溜溜的，在雨中奔跑跳跃，大呼小叫。( )
3.就像过节一样，这样美好的日子在我们那里毕竟太少了。( )
(三)选用给出的词，结合课文内容写2句话。(每句不少于3个词)
干燥 炎热 骄阳 风干
抚摸 清凉 倾注 润湿
期盼 盼望 渴望
(四)查找关于“水”的资料，了解西南干旱的有关情况，想一想我们现在所处的环境，写一份倡议书吧!
五、课后作业
1. 摘抄课文中10个词语抄写两遍。
2.缺水给村里人带来了“苦”，可作者却具体生动地描述水给村里人带来的“乐”。找出有关语句读一读，体会一下作者为什么要这样写。
六、板书设计
缺 (苦)
水 水，成了村子里最珍贵的东西 反衬手法
有(乐)
语文教学案
课题 1、秋天的图画 授课人 崔兴华 案序 1
教学目标 1、知识目标：学习生字。会认8个生字。会写8个生字。
2、能力目标：正确流利、有感情的朗读课文，背诵课文。
3、情意目标：通过本课的学习，感悟秋天的美丽。
教学重点 识字、写字、朗读背诵课文。
教学难点 巩固识字及有感情的朗读。
教学仪器与媒体 挂图、卡片、自制奖品、生字课件。
教学思路 说与看结合，培养学生的语言表达能力及自主学习的能力。
板书设计 1、 秋天的图画
梨树 挂 灯笼
苹果 露 脸颊
稻海 翻 波浪
高粱 举 火把
教学过程
教学环节内容 师生活动 修改意见
一、 说话导入
二、 看图说话
三、 初读感知，识字
四、 诵读课文，读中感悟。
五、 教师总结
板书课题，学生齐读。
看图说说谁告诉我们秋天来了？他是怎么告诉的？
1、 自读课文，画出生字。看下面的生字苹果，读准字音。
2、 把课文读给同位听，帮助纠正错误。
3、 小组合作，认读生字。
4、 出示生字，认读。
5、 齐读课文。
1、 用自己喜欢的方式读课文。（自由读、同位读、表演读）
2、 找出自己喜欢的句子，多读几遍。
3、 读给大家听。师生欣赏、评议，指导朗读。
重点句：梨树挂起金黄的灯笼，苹果露出红红的脸颊，稻海翻起金色的波浪，高粱举起燃烧的火把。
（1） 朗读训练。
（2） 语言文字训练。
4、 自由的有感情的朗读课文。
5、 用自己喜欢的方式背诵课文。
作业：搜集描写秋天的词语、图片、短文、诗歌；可以画秋天的果园；可以用树叶制作书签、贺卡。
[语文教学案 教案教学设计]
离骚教学案设计
《离骚》以新奇的比喻，夸张的描写，表现善与美的崇高，恶与丑的卑鄙龌龊，表现了光明与黑暗的势不两立，从而把一个时代的面貌整个呈现出来，启发人的认识。下面是离骚教学案设计，希望能对你有所帮助。
学习目标
1、抓住关键词语，疏通诗句，理解并掌握诗中的重要字词和关键语句。
2、学习屈原忧国忧民、献身理想的爱国情感。
3、欣赏诗中赋、比的写法，体会其浪漫主义色彩。
重点难点
1、理解屈原的爱国理想及情感。
2、体会赋、比的特色及其浪漫主义色彩。
学习过程
一、 导入
《离骚》是我国古代一首伟大的抒情长诗，历来以其可与日月争辉的光芒照耀诗坛。屈原的精神值得我们学习，今天我们继续学习屈原的《离骚》。
二、疏通课文
悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩?
三、特殊句式
1、既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。
2、步余马于兰皋兮。
3、高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。
4、不吾知其亦已兮。
四、课文学习，问题探究
1、根据要求，找出以下句子：
(1)表现作者刚正不阿、一身正气的句子：
(2)表现作者嫉恶如仇、不同流合污的句子：
(3)表现作者洁身自好、自我完善的'句子：
(4)表现作者坚持真理、献身理想的句子：
(5)表现作者忧国忧民、热爱祖国的句子：
2、《离骚》一诗塑造了一个什么样的抒情主人公形象?
3、你是如何看待屈原的爱国情感的?有人说他这是一种“宗国”思想，你同意吗?
4、《离骚》语言有何特色?请结合原文分析一下。
5、学习这篇文章，你有哪些思想启发?
五、板书
离骚 屈原
第一段 政治理想：哀民生、遵规矩、施美政
政治遭遇：灵修不察、众女嫉余、时俗工巧
心 志：屈心抑志、九死未悔
第二段 退隐的闪念：回车复路、退修初服
爱国决心：好修为常、体解未变
拓展阅读：《离骚》重点解析和默写训练
【重点解析】
(1)“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”表现了诗人的极度苦闷、难以排解的心情，为下文抒情定下了基调。是突出描写屈原形象的重点名句。
(2)“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”表现屈原的品格与精神。屈原洁身自好，决不与周围群小同流合污，并誓死坚持真理，捍卫理想。注意熟记相关诗句：“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也”“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”“不吾知亦已兮，苟余情其信芳”“民生各有所乐兮，余独好修以为常”“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”等。
(3)“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离”此句运用“香草美人”的比兴手法，把抽象的意识品性、复杂的现实关系生动形象地表现出来，是《离骚》的一大艺术特色。注意“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”“既替余以蕙兮，又申之以揽茝”“怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心”“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫”“鸷鸟之不群兮，自前世而固然”“佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章”等相同写法的语句。
【默写训练】
1.在《离骚》中屈原以“ ， ”两句写自己同情百姓的苦难生活，并因此流泪叹息。
2.在《离骚》中屈原写自己因为用香蕙做佩带而遭贬黜，又因采集兰芷而被强加罪名的两句是“ ， ”。
3.屈原在《离骚》中写到自己因用香蕙作佩带而遭贬黜，又因采集白芷而被加罪名，接着以“ ， ” 两句表达为求国家富强、坚持高洁品行而九死不悔的决心。
4.屈原在《离骚》中以“ ， ”两句表现他嫉恶如仇，不与世俗同流合污的高洁品质，体现了他睥睨邪恶，宁折不弯的人格魅力。
5.屈原在《离骚》中用“ ， ”两句，以鸷鸟自比，表现自己生性品行高洁，注定不容于世。
6.在《离骚》中屈原以“ ， ”两句写写自己受着委屈而压抑着意志，忍受着责骂和侮辱。
7.屈原在《离骚》中写到自己忍受委屈和指责，接着以“ ， ” 两句表现作者要以前贤为榜样，保持清白，而献身正道的决心。
8.屈原在《离骚》中的“ ， ”两句，写以荷叶莲花为衣裙，运用了象征手法，他表现他追求高洁品质，不被世俗所污的情趣。
9.屈原在《离骚》中以“ ， ”两句表达了只要自己的本心确实是美好的，就不要在乎别人是不是了解自己。
10.《离骚》中，屈原以“ ， ”两句表明虽然身处浊世，但自己光明洁白的本质不会有丝毫减损，表现他洁身自好的品格。
11.《离骚》中，屈原强调人们各有各的快乐,而自己把修身养性为常事来做的两句是“ ， ”。
12.屈原在《离骚》中写到人生各有乐趣，而自己爱美习以为常，接着以“ ， ”两句表明要坚定人生志向，即使被肢解也绝不改变。
答案：1.长大息以掩涕兮，哀民生之多艰。2.既替余以蕙兮，又申之以揽茝。3.亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔。4.宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。5.鸷鸟之不群兮，自前世而固然。6.屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。7.伏清白以死直兮，固前圣之所厚。8.制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。9.不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。10.芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。11.民生各有所乐兮，余独好修以为常。12.虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。
北方民族大学 张尚志
一、缘起
战国纷争，群雄逐鹿，秦以边陲之地，纵横征伐，百有余年而一统天下，可谓盛极一时！可是，谁曾想这个盛极一时的王朝却短命而亡，亡得那样迅速，那样悲惨，又是那样的神秘，这不能不令世人感到震惊。自古以来，多少有识之士在震惊之余，不懈地探索其迅速崛起而又突然灭亡的原因，以期从秦王朝的盛衰兴败中汲取有益的教训。贾谊的《过秦论》正是这些探索文章中颇具影响的一篇，也是多年来中学教材的传统篇目之一。
《过秦论》问世二千多年来，一直受到政治、历史、文学等各界人们的关注。从语文教学的角度看，文章内容丰富，涵盖博大，较之一般的文言文，是有一定难度的；如果再从思想教育和思维训练的角度，进一步讨论一下作者的中心论点--“仁义不施，攻守之势异也”--的优劣长短，自然又增加了教学的深度和难度。笔者不想放过这样一个培养学生创新思维的机会，进行了一次有益的尝试，在此向专家同好教正。
贾谊“仁义不施”一论，二千多年来一直是人们评价秦王朝的准绳。直到今天，提到“秦”，前面总要加一“暴”字，“残暴”几乎成了秦朝的代名词。“暴”就成了秦王朝灭亡的根本原因。
诚然，秦王朝的统治是残暴的。但千百年来，残暴的统治岂止一秦！且不说揭竿而起的陈涉、推翻秦朝的刘项等，就说被后人称颂为英明君主的汉武帝、唐太宗、元始祖、明成祖、还有清代的康、雍、乾，请问，他们哪一个不残暴呢？然而，他们的“暴”不但没有灭亡，反而还获得了人们的交口赞誉！莫非真是“成则王侯败者寇”了吗？
于是，在疏通字词、理解文义的基础上，笔者采用设疑问难、层层导引的方法，让同学们暂时先把前人的定论和权威的理论“放在一边”，而以课文本身的文字为“本”，以与课文相关的历史资料为“辅”，也来一个“过秦论”--讨论一下秦王朝迅速灭亡的原因。
二、过程
在讨论课之前，我先动员学生通过各种途径（教材本身、图书报刊、网上浏览、走访专家）搜集与秦灭亡有关的资料典故，从中筛选信息，找出有用的材料，阐述、论证自己的观点。课堂上，我通过多媒体屏幕，逐步展示问题，设疑问难，提供资料，层层推进，引导学生思考、质疑，推理、判断，最后得出自己的结论。大致过程如下：
问题一：作者认为，秦王朝迅速灭亡的原因是什么？
学生很容易地回答：仁义不施，攻守之势异也。
笔者先分析阐述了“攻守之势异也”的意思，然后针对“仁义不施”这一观点，我提出了下面的问题，要求同学们分组进行讨论，然后回答。
问题二：两千多年来，人们一提到“秦”，前面总要加一“暴”字，“残暴”几乎成了秦朝的代名词。那么，请同学们想一想，哪一个王朝不残暴呢？
同学们对这个问题很感兴趣，课堂讨论十分热烈。
在五分钟的讨论中，同学们列举了很多王朝和著名的帝王，例举最多的有汉武帝、唐太宗、宋仁宗、清康熙、乾隆等，但都遭到了另一部分同学的诘责，很难取得一致意见。最终也没能举出一个“不残暴”的帝王来。
末了，笔者作了这样的小结：封建统治是专制统治，其最突出的特点是独裁、神秘和随意。其最终、最高的目的是为了巩固他自己和他家族的特权，因此，对于一切妨碍帝王特权的言论和行为，即使是父子之间，兄弟关系，哪怕只是“可能妨碍”，也必然会遭到严酷的镇压和无情地杀戮。所以，封建帝王的残暴，乃是专制体制的必然产物。
既然历代帝王虽然“残暴”但并不亡国，那么，“残暴”也就不一定是秦王朝亡国的原因了。如果再探究一下与秦同时的六国的治国策略，还会给人一些新的启迪。于是，课堂讨论又转入了对课文的分析：
问题三：找出作者对六国旧贵族（以四君子为代表）的评价，联系六国最终不免于灭亡这一历史事实，我们从中得出什么样的启迪：
对于前一问，多数学生能很容易地找出来：“战国四君子”“明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士”，多数同学也能明确地认识到这就是所谓的“仁义”之举。但对于“仁义”之举并不能挽救六国灭亡的命运这一问题，学生们就感到十分困惑了。
笔者把握并利用学生的这个“困惑”，进行适当地引导：六国旧贵族是否“仁义”，我们暂不作讨论。但是，由他们“仁义”同样亡国这一点，可以推出：国家之存亡，与国君是否仁义并没有必然的联系。因此，秦国之灭亡与“仁义不施”也并没有必然的联系。
问题四：从课文中筛选信息，联系自己的所见所闻，列举出秦王朝的“暴政”：
列举秦王朝的“暴政”，大多数同学都很容易筛选出来，课文罗列的主要有：
①废先王之道；②焚百家之言；③隳名城，杀豪杰；④收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。
还有的同学补充了不少课外资料，主要有：
⑤修筑万里长城；⑥兴建阿房宫；
这是课文的重点，也是这节课师生重写“过秦论”的关键环节。因此，例举出上述“暴政”之后，屏幕上紧接着展示出下一个问题：
问题五：逐条分析上述“暴政”，指出哪些历代王朝都共有的措施？哪些是治国安邦所必须的措施？哪些是秦王朝所独有的新措施？
首先，笔者引导学生理解这些“暴政”的具体含义：
①“废先王之道”，指秦王朝废除了周朝的领主分封制而实行中央集权制的政策。
②“焚百家之言”，要具体分析，焚书的主要对象是民间流传的儒家经典，而秦王朝的国家藏书馆中（即“博士官所职”）的儒家经典并不在焚烧之例。真正把许多图书典籍焚烧绝迹的罪魁不是秦始皇，而是项羽！项羽进关，杀秦子婴，火烧咸阳，大火三月不息，多少文化典籍与艺术精品付之一炬。
③“隳名城，杀豪杰”，指的拆除六国原有的都城与军事设施，以加强中央集权的统一；杀戮六国的将士，以巩固新生的政权。
④“收天下之兵”，收缴民间散落的兵器，防止人民起兵造反。
⑤“修筑万里长城”，其实，在秦统一之前，燕、赵、秦早已修筑了各自的长城，统一后，秦所做的工作不是“修筑”而是“连接”，即将三国原有的长城连接起来。这样的工程，其耗资耗力与当初燕、赵各自修筑长城相比，是不可同日而语的。况且，这样的工作，对于巩固边防，确保人民生命财产安全也是十分必要的。
⑥“兴建阿房宫”，王朝初立，大兴土木。
在上述工作的基础上，组织学生分组讨论，引导学生对这些“暴政”进行分析归纳，培养学生探究学习、归纳整理、得出结论的能力。经过辩论，相对统一的意见是：
历代王朝所共有的措施：②“焚百家之言”；③“隳名城，杀豪杰”；⑥大兴土木；
治国安邦所必须的措施：④“收天下之兵”；⑤“修筑万里长城”
秦王朝所独有的新措施：①“废先王之道”。秦以后的二千多年，所有的改朝换代，都没有从根本上改变秦王朝的中央集权制。故前人有“千古一秦”之说。
明白了上述“暴政”的真实情况，笔者不失时机地指出：焚书、毁城、杀人、弱民，这些严酷统治，一则是维护新兴的中央集权制所必须采取的过激措施，二则历代王朝都曾采用而并没亡国。这自然也不能成为秦迅速灭亡的主要原因。而“废先王之道”这一革故鼎新的举措，乃是唯秦独有！“废先王之道”--废除分封制而建立中央集权制，既毁灭了六国旧贵族的昔日的繁华，也毁灭了秦朝新贵族的封王美梦。
为了阐明这一点，笔者在屏幕上又展示一则资料：
问题六：读下面一则资料，从中得到什么启迪：
秦立国之初，始皇革除了领主分封制而实施中央集权的郡县制。这一政策破灭了新兴贵族封王立侯的美梦，引起了他们的强烈不满。权贵们纷纷找老丞相王绾，为了敦促秦王恢复分封制，王绾煞费苦心地带着秦始皇的两个皇子上殿，历数皇子的功绩，要求给皇子加封。始皇洞察其奸，识破了他们借分封皇子而倒退复辟的阴谋，坚决地予以严词批驳。
有学生指出：秦朝的新兴贵族也不理解、甚至反对秦始皇的改革举措，由此可知，秦王朝建立新型的革命的中央集权制，任务是多么艰巨，阻力是多么强大！
为了加深印象，笔者又展示了下一个问题：
问题七：以上都是秦王朝的内部原因，从课文中找找，其灭亡的外部原因是什么：
多数同学迅速指出：陈涉起义；山东豪俊遂并起而亡秦族。
笔者又问：“山东豪俊”指的什么人？
同学们几乎是异口同声地回答：六国旧贵族。
问题八：把“废先王之道”和“山东豪俊遂并起而亡秦族”结合起来，你能得出什么推论：
同学们的讨论又一次达到了高潮：
“废先王之道”，不仅毁了六国旧贵族的家园，也毁了秦朝新贵族的美梦，因而激起了新老贵族的共愤。“山东豪俊遂并起而亡秦族”，充分说明了六国旧贵族推翻秦王朝的迫切心理。因此，从某种意义上讲，“陈涉”乃是秦朝子民，而“山东豪俊”乃是被秦所灭的六国旧贵族。“陈涉”和“山东豪俊”并起而亡秦族，也就是新、老反革命勾结起来，共同扼杀了新生的中央集权制国家。
三、反思
经过一番讨论与探究，同学们认识到，秦王朝的迅速灭亡，并不是、起码不仅仅是贾谊所说的“仁义不施”，而是因为秦的“废先王之道”这一超前的革新举措，是新老反革命联合起来共同扼杀新生政权的结果。不过，我们作这一番探究，并不是为秦翻案，更不是批评贾谊，而是要明确以下几个问题：
1、一个新生的进步的事物，总是超前的--超越当时大多数人的认识水平，因而也不能即刻被公众理解和接受，因此，出现反复是正常的。中央集权制取代领主分封制是这样；资本主义取代封建集权制也是这样的。
2、秦王朝是灭亡了，但秦王朝的典章制度并没有灭亡，“汉承秦制”，“千古一秦”，充分说明了秦王朝开创的中央集权制在历史前进中重要意义。
3、贾谊毕竟是两千多年前的儒家学派的知识分子，他的“仁义不施”的错误结论是由于历史和个人的认识局限所致。但他能够在两千多年前向当时的汉王朝提出“仁政爱民”的政治措施，已经是十分难能可贵的了。但是，在两千多年之后的今天，我们应该“劝君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝。”（刘禹锡）如果仍然重弹古人的旧调，那可真是十分遗憾而又十分悲哀的。
张尚志
[《过秦论》教学案设计]
《桃花源记》教学案设计
《桃花源记》透露了作者对现实社会的不满和否定，也在一定程度上反映了当时广大农民的愿望。
一、教学目标
知识与能力：
1.指导学生准确、流利、有感情地朗读课文。
2.引导学生理解文章字词与基本内容。
3.对文章所写社会现实与社会生活有所了解。
过程与方法：
1.小组合作探究，班级读、评、讲、议。
2.提高读懂浅易文言文的能力。
3.引导学生初步掌握文言文比较阅读的基本方法。
情感态度与价值观：
认识作者通过描绘“世外桃源”所表达的社会理想。
二、教学重难点
1.引导学生掌握文言文比较阅读的基本方法。
2.培养学生比较阅读的兴趣，在比较阅读中品鉴文言文。
3.理解作者寄托的理想生活。
三、教学策略
本课主要采用朗读法、自主学习法、讨论法、合作探究法等教学方法，让学生在思维的碰撞中深入思考，充分调动学生的积极性，发挥学生的主体作用。
1.学生对文章字词的理解是通过朗读及自主学习来完成，教师在点拨时授以学法指导。
2.学生对文章基本内容及主旨思想的分析主要通过课堂讨论来完成，通过生生、师生之间的交流加以解决。
3.学生对文言文比较阅读基本方法的掌握主要通过教师讲授与课堂实践来完成，在实践中掌握与运用方法。
四、教学过程
(一)情境导入
1.从《消失的地平线》中对香格里拉的描写，引导学生走进“世外桃源”。
2.引导学生说一说“你理想中的世外桃源是什么样子”。
导语：英国詹姆斯·希尔顿在小说《消失的地平线》中“虚构”了一个叫“香格里拉”的东方城市，那里有着旖旎的风光、蔚蓝的天空和纯净的土地，是一个宁静、安逸、悠远、知足、明朗、和谐的理想归宿。人们常常将自己理想中的居所成为“世外桃源”。这个成语出自东晋文学家陶渊明的《桃花源记》。桃花源是怎样一个地方呢?为什么说它在“世外”呢?让我们一起跟随陶渊明的脚步，探访那片神秘的土地。
【设计意图】从学生较为熟悉的作品入手，有助于学生走进将要学习的课文，并初步感知“桃花源”的内涵。
(二)疏通文意
1.教师范读，帮助学生读准字音。
2.学生自读课文，尝试结合书下注释疏通文意。
3.逐句疏通文意，教师进行纠正和强调。
【设计意图】本文注释较为详细，让学生先结合书下注释、运用所学方法疏通文意，有利于培养学生自主学习的能力。本课在初中语文学习中具有具足轻重的地位，教师帮助学生纠正和强调重点文言字词有助于学生文言词语的积累，同时也为理解文章做好铺垫。
(三)理解内容
1.梳理行文线索。
(1)用自己的语言复述故事的不同片段。
(2)为故事的不同片段拟写小标题。
发现桃花源──探访桃花源──离开桃花源──再寻桃花源。
2.走进桃源生活。
教师提出问题，分小组讨论探究。教师对学生的发言进行点评和归纳，引导学生明确桃源人的生活及处世态度，进而理解文章的主旨。
(1)渔人进入桃花源后，他看到了怎样的景象?(引导学生从自然风光、人文风情两个角度去思考。)
(2)渔人进入桃花源后，村中人是如何对待渔人的?反映了桃花源怎样的社会风气?
(3)桃花源中的人“避秦时乱”之后为何“不复出”?渔人“──为具言所闻”后，桃花源中的人“皆叹惋”的原因是什么?
【设计意图】通过行文线索的梳理与文章细节的探究，学生可以从整体把握故事内容，对作者在字里行间流露出的情感有所理解，为明确文章主旨做好准备。
3.明确文章主旨。
(1)带领学生一起归纳总结桃源生活。
陶渊明为我们呈现的桃花源是一个他心中的理想社会。在这个社会里，没有压迫，没有剥削，没有纷扰，人人各尽所能地参加劳动，老人和孩子都生活得幸福、愉快，人与人之间都极其融洽而友好。
(2)引导学生明确文章写作主旨。
《再别康桥》教学案设计
《再别康桥》是一首写景的抒情诗，其抒发的情感有三：留恋之情，惜别之情和理想幻灭后的感伤之情。下面是《再别康桥》教学案设计，一起来看看吧。
一、 教学目标
1、 引导学生感受康桥柔美秀丽的风光，体味作者对康桥依依惜别之情;
2、 引导学生体味诗中的意象美;
3、 当堂背诵全诗。
二、 教学重难点
1、 诗情的领悟是难点与教学的重点;
2、 意象的把握与体味。
三、 教学设想
以诵读为主，以课件贯穿始终，集音乐、画面、相片、朗诵等视听手段为一体。
四、 课时：一课时
教学步骤
一、 导语
1.“这座桥，风景秀丽，闻名遐迩;这个人，风流倜傥，才华横溢;这首诗，清新空灵，载誉中华。你想欣赏这座桥，走进这个人，感受这首诗吗?” 首先让我们先来认识这位具有浪漫情怀的现代派诗人。
2、古人云：黯然销魂者唯别而已矣!所以在古人的作品中，既有“西出阳关无故人”的无奈，又有“天下谁人不识君”的豪迈，还有“相见时难别亦难”的苦涩，那么现代人是如何理解离别的呢?那么我们现在就来学习徐志摩的《再别康桥》，领略一下现代人笔下的别离之情!
二、 志摩其人及写作背景。
徐志摩(1896-1931)，浙江海宁人，笔名云中鹤、南湖、诗哲。19赴美留学，19赴英国，就读于剑桥大学，攻读博士学位，其间徐志摩邂逅了林徽音，度过了一段美好的留学时光。
理想的主义者
作为中国现代文学史上著名的资产阶级绅士诗人，徐志摩可以说是新诗的诗魂，林语堂评价他是“奇才”与“情才”。他的新诗有着特有的飞动飘逸的艺术风格，可堪千古绝唱。他的行为和品格同样收到同仁、朋友、学生的赞赏和爱戴，他对爱情的执着追求虽为文坛风流佳话，亦留有许多遗憾，但他那天真无邪，崇尚自由、平等、博爱的人道主义情怀，追求人生真谛的精神是惊天地、泣鬼神的。难怪这位英年早逝的诗坛巨星的噩耗传来，震惊了海内外，胡适连呼：“天才横死，损失的是中国文学!” 胡适说徐志摩的人生观里只有三个大字：一个是爱，一个是自由，一个是美。的确是一语中的。作为一个资产阶级的充满着诗人气质的作家，徐志摩短暂的人生的旅途中既表现出这位旷世奇才的天真和浪漫，同时亦流露出这位生活在乌托邦之国中的理想主义者的幼稚和可笑。当然若是论徐志摩的散文深义，它恐怕既无鲁迅之深刻尖锐及宏阔感，郁达夫之练达及沧桑感，但就其抒情性特征则是任何一位现代散文家不可比拟的，它的散文始终充溢着饱满的激情，哪怕是颓废，读来亦痛快淋漓，决无缠绵有泥淖之感。 他爱做梦，梦是唯美的，又是飘摇的，她会很跳跃，如美丽的天使与你玩捉迷藏，会时不时俯下微笑着的脸膛，然后又迅即离去，却留下一绢幽幽灵动的轻纱。
志摩就是个寻梦、追梦的孩子，他在重逢林徽因时曾伤感的说：一生中有太多的梦从指缝中溜走了，也许就只能用诗来网住梦的残影。
三、 简要情况-康桥情结)，由此引出对《再别康桥》的示范朗诵。
康桥，即剑桥，英国著名剑桥大学所在地。1920年秋，徐志摩经美国到伦敦，在剑桥大学、伦敦大学学习，1922年上半年由剑桥大学皇家学院特别生转为正式研究生。过了半年的正式学生生活后，8月中旬回国。1928年8月第三次来到英国，11月16日快要归国的途中，灵感闪现，挥洒自如地写下了的传世经典之作--《再别康桥》。
《再别康桥》这首诗，较为典型地表现了徐志摩诗歌的风格。 诗歌记下了诗人1928年秋重到英国、再别康桥的情感体验，表现了一种含着淡淡忧愁的离情别绪。康桥的一切，早就给他留下了美好的印象，如今又要和它告别了，千缕柔情、万种感触涌上心头。康河的水，开启了诗人的性灵，唤醒了久蜇在他心中的激情，于是便吟成了这首传世之作。
三、欣赏配乐朗读<再别康桥>，先让学生读，再用范读，学生能找出差距
四、《再别康桥》是诗人1928年第三次漫游欧洲，再回母校，故地重游时所作的，所以这个题目中有一个“再”字;那么，从这个“别”字，我们可以看出这首诗写的是什么啊?离别(学生答)对，它是一首离别诗。
1.正音，正字
河畔(pàn) 青荇(xìng) 长蒿(gāo) 漫溯(sù)笙箫(xiāo) 载①zǎi②zài载歌载舞 装载 登载 斑斓(澜、阑)
2.注意诗歌的节奏和重音,朗读时力求做到抑扬顿挫、身临其境、声情并茂,朗读时语调要柔和、舒缓。
五、意象的含义和作用
“多情自古伤离别”，自古以来，离别总是免不了一种沉重、一份哀伤。《再别康桥》的基调是否依然如此呢?它又表达了诗人怎样的思想感情呢?
同学们，读过这首诗后，你感觉到通常离别诗的那种沉重和压抑了吗?如果没有，它又带给了你一种怎样的感觉呢?
明确：这首诗歌没有“执手相看泪眼，竟无语凝噎”的悲痛压抑，给我们带来的是清新飘逸、空灵自然的感觉。
这首诗之所以给我们带来这样的感觉，不得不归功于诗人所选择的`抒情对象。我们都知道，诗歌是以形象来反映世界的，准确地说，诗歌是以意象来反映诗人眼中和心中的世界的。所以说，有诗歌的地方就一定有意象，诗歌是离不开“意象”的，那么，什么叫意象呢?一支蜡烛，它是一个物质存在，它是一个意象吗?(学生答)不是，但“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”中的蜡烛却可以称之为意象，为什么?因为“蜡炬成灰泪始干”中的蜡烛寄托了诗人的感情，这里的蜡烛已经不是纯粹的客观物象了。
古人常说“登山则情满于山，观海则意于海”(《文心雕龙•神思》)，因此，所谓意象就是写入作品中的物和情的结合而形成的意境，意境=物+情，意象是客观物象和主观情理的融合。清代的王国维曾经说过“一切景语皆情语”，也就是说，作品中的“物”都是带有作者的思想感情的。所以，我们在鉴赏诗歌的时候就可以从诗中的“景”、“物”入手，从意象入手，去分析作者的思想感情，进而揣摩作者的写作意图，即“旨”。
物→情→旨同学们，《再别康桥》中有那些意象呢?这些意象又蕴涵了诗人怎样的情思呢?下面就请同学们带着这些问题来诵读全诗。
同学们，读过这首诗后，大家觉得这首诗歌的意象有哪些呢?
云彩，金柳，青荇，水草，清潭，星辉，这短短的一首诗中就有这么多意象，这些意象都浸染了诗人怎样的情思呢?下面我们就来具体的分析一下这首诗歌。
六、具体分析
“轻轻的我走了，正如我轻轻的来;我轻轻的招手，作别西天的云彩。”
仔细观察第一节，大家发现第一节有什么特点啊?
短短的四行诗中就有三个“轻轻的”，诗人以“轻轻的”告别突出了“宁静”的基调，短短的四句诗映照出了一个非常宁静的夕阳晚照的黄昏。诗的开头有意连用了三个“轻轻的”，一下子就突出地表现了诗人对康桥的爱和依依惜别的情感，使我们仿佛感受到诗人踮着足尖，象一股清风一样来了，又悄无声息地荡去;而那至深的情丝，竟在招手之间，幻成了“西天的云彩。”“云彩”也就是本诗的第一个意象，一般离别诗离别的是人，这首诗离别的却是“西天的云彩”，告别对象由人间向自然景物转移，跳出了寒喧叮咛的俗套，给人清新飘逸之感。另外，诗人连康桥上空的一朵浮云都要告别，可见他对康桥的不舍和眷恋。
“那河畔的金柳，是夕阳中的新娘;波光里的艳影，在我的心头荡漾。”
夕阳西下，却又彩乡辉煌，真是让人目眩神迷。这一节的意象是“金柳”，“柳”不是一般的意象，古代的离别诗中经常出现“柳”这一意象，因“柳” 与“留”谐音，通常用来表达惜别之情。可见，以“柳”为意象，还具有深厚的文化意味。举例：昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。(《诗经》)渭城朝雨(氵邑)轻尘，客舍青青柳色新。(王维《送元二使安西》) 杨柳岸，晓风残月。(柳永《雨霖铃》)
诗人运用暗喻将“河畔的金柳”大胆地想象为“夕阳中的新娘”，使无生命的景语，化作有生命的活物，温润可人。“新娘”既娇羞默默，又光彩照人，诗人眼中的康河，就象是他心中的新娘，神秘、华美，撩拔着诗人的情感，吸引着诗人渐渐的走进康河，走进自然。本节诗虽然是写岸边柳树倒映在康河里的情景，却浸透了诗人无限的欢喜和如痴如狂的爱。
“软泥上的青荇，油油的在水底招摇;在康河的柔波里，我甘心做一条水草!”
一尘不染的康河，自由欢快的水草，让诗人心甘情愿和康河融为一体。只做一条水草，就心満意足，其乐无穷。同学们，你们觉得这一节哪个词用的好啊?
“招摇”、“油油”(学生回答)
明确：“招摇”：常含贬义，常与“过市”连用;另有“逍遥”一义。用“逍遥”写水草，显现出无拘无束，自由自在的情态。这种“自在逍遥”的安闲，本是写人之词，用来写水草，又更显生动、形象。 “油油的在水底招摇”：“油油”是光润的样子，水流的样子，和悦的样子。用它修饰“招摇”，不但增强了水草的自在感，而且还使我们想起了水草得以“招摇” 的河水：微风轻拂，水波轻涌，水质清澈，那些像涂了凝脂的水草在水中随微波来回轻摆，自在安闲。这是怎样一幅美景啊!而这美景全赖诗人的“招摇”。
拓展阅读：《再别康桥》英文版本
Very quietly I take my leave
As quietly as I came here;
Quietly I wave good-bye
To the rosy clouds in the western sky.
The golden willows by the riverside
Are young brides in the setting sun;
Their reflections on the shimmering waves
Always linger in the depth of my heart.
The floating heart growing the sludge
Sways leisurely under the water;
In the gentle waves of Cambridge
I would be a water plant!
That pool under the shade of elm trees
Holds not water but the rainbow from the sky;
Shattered to pieces among the duck weeds
Is the sediment of a rainbow-like dream?
To seek a dream?
Just to pole a boat upstream
To where the green grass is more verdant
Or to have the boat fully loaded with starlight
And sing aloud in the splendor of starlight.
But I can’t sing aloud
Quietness is my farewell music;
Even summer insects heap silence for me
Silent is Cambridge tonight!
Very quietly I left
As quietly as I came here;
Gently I flick my sleeves
Not even a wisp of cloud will I bring away
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《水》第二教时教学设计
一、教材分析。
《水》是苏教版国标本第十册的一篇课文，原文题目为《饿水》。这是作家马朝虎写的一篇回忆童年生活的散文，形散神聚。文章写了“我”出生的村子严重缺水，人们爱水、盼水、节水。两处细节描写：下雨时，在雨水中洗澡；炎热时，母亲用“一勺水”为“四兄弟”消暑纳凉，给我们留下深刻的印象。课文采用反衬的写法，通过村民洗澡时的“痛痛快快”、四兄弟冲凉时的“舒服”，衬托出缺水的苦涩，同时传达了作者朴素的生活哲理：虽苦犹乐，只要热爱生活，那么希望永存。
二、设计思路。
“阅读是学生的个性化行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践。应让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣。要珍视学生独特的感受、体验和理解。”这是《语文课程标准》倡导的基本理念之一。本课紧扣两幕情景，通过朗读引导，联想描述，精批细读，探究形式等教学策略，达成教学目标。在品读课文时，以读为主线，在读中整体感知，在读中有所感悟。
三、教学目标。
1、能正确、流利、有感情地朗读课文。
2、精读课文2——6自然段，通过想象、联想、对比等方法，体验缺水给村里人带来的苦与乐，并体会文中生动描述的方法和全文所采用的“反衬”的写作方法。
3、通过具体的语言材料，感受水的珍贵，激发学生珍惜水的情感。
4、继续养成边读边想、细细品味、圈画批注等阅读习惯。
教学目标融课文内容探究、语言形式学习、良好习惯养成于一体。既有终点目标的达成要求，又有达成目标的过程、方法渗透。
四、教学重、难点。
1、重点：精读课文2——6自然段，通过想象、联想、对比等方法，体验缺水给村里人带来的苦与乐。
2、难点：体会文中生动描述的方法和全文所采用的“反衬”的写作方法。
五、教学预设。
（一）复习导入。
捧起书本一起品读课文的第一自然段，再次感受水的珍贵。（学生读）假如你生活在这样一个缺水的村子里，你会有怎样的感受？
总结：缺水的滋味用一个字来形容：苦！（板书：苦）
（整个教学过程都是“苦乐交织”，层层推进的。教学伊始，回味取水艰难，以求教学的完整，让学生未入文境先有情，继而深入文本体会情感。）
（二）品“天浴”之乐。
自由朗读文字，边品读边想象当时的情景：你仿佛看到了什么？听到了什么？假如你就是雨中洗澡的孩子，你会怎样高兴得大呼小叫？
你能把这股高兴劲读出来吗？试一试。学生点评。（点评：读好关键词语，把快乐的心情带入了文字）谁来挑战，能比他读得更好。（掌声，点评：感觉你就是雨中一个欣喜若狂的孩子）
叶圣陶：“学语文要靠自己读书，自己领悟”为此我创设情境。想引导学生换位思考去体会课文内容。为了在有限的时间里让教学更为扎实、更为有效，在学习这段时，我没有做过多的分析与指导，我尽量创设给学生充分读书的机会，我们都知道，朗读是语文教学最基本的有效方法。有助于理解课文内容，促进语言的发展，陶冶学生的情操。
（三）品“风干”之苦。
1、（1）谁来说说风干的意思。
（2）你见过被风干的东西吗？什么样儿的？
（3）那么“人好像被风干了”是怎样的呢？
2、作者用了一个形象的比喻，把四兄弟比作了（出示）请同学来读读这个有意思的句子（出示图）这是一株已经失去水分、没有生命活力的狗尾巴草，请你展开想象：干燥、炎热煎熬中的四兄弟会是什么模样？谁能用几句话完整地描述一下四兄弟此时的模样。
本环节抓住了“风干”这个词，引入了对比喻句的品味，同时通过看狗尾巴草图片联想四兄弟的模样，训练说话能力，为更好地体会下文勺水消暑的`快乐作好铺垫。当然，教学的时间有限，我们不可能在课上把所有的解读都呈现给学生，这就要求我们在钻研教材，确定学习内容时要有所取舍。
（四）品“勺浴”之乐。
1、请同学们快速默读第4、第5自然段，用“~~~~”画出触动你心弦的感人语句，在旁边写写感受。
2、组织交流画到的语句及批注。
（高年级学生要形成一个良好的读书习惯，要做到“不动笔墨不读书”，既要让学生学会快速浏览课文，又要学会静下心来细细地品读每一句话，和文本进行深入对话，充分发挥学生的自主性，利用学生的阅读体验，来带动整个教学环节的有序进行，做到“教学无痕”。这样，每一个学生都积极投入到阅读活动中，交流个性化解读正是放飞学生独特体验和灵动思想的最佳契机。）
3、请同学们闭上眼睛，细细体会冲凉的幸福。（出示，教师配乐朗读）感觉怎么样？请自由品读文字，把体会到的情感读进语句中。
4、作者为什么能把这种感受写得如此真切呢？（出示）请读读这个句子，对比一下，你发现了什么？（小组内先交流）
这么生动的语言更像是一首优美的诗。（转换成诗的形式）
（配乐齐读）让我们一起美美地读一读，尽情享受这幸福的一刻。
5、母亲为什么不说“渴”而说“饿”呢？（一方面，联系上文，用词更加准确，意指需要。另一方面，更能体现出对水的渴望程度。）
教师引导学生品词析句，体会文章修辞、想象、遣词的精妙，然后在读中整体感知，切实进行审美、方法的指导。如果把阅读感悟文本比作语文文字训练“一翼”的话，那么领悟作者是如何具体写清“有水乐”，揣摩“细腻生动地表达”这一写作方法就是另一不可缺失的“另一翼”。《语文课程标准》中明确指出：第三学段学生“在阅读中揣摩文章的表达顺序，体会作者的思想感情，初步领悟文章基本的表达方法。”
作家马朝虎最初原文的题目就是《饿水》，文章选入语文课本的时候做了适当的修改，感兴趣的同学可以找原文来读一读，体会作家质朴的文字和真挚的情感。
（虽然《水》这一篇课文的教学已结束，但学生的阅读兴趣又被激发出来了，这也是课外阅读的开始。）
（五）升华主题。
1、《水》这篇课文，作者为我们描绘了三幕动人的情景（指板书）缺水给村里人带来了苦，而作者却生动地描述了水给村里人带来的乐。作者为什么要这样写呢？
这是一种强烈的对比，越是渲染雨中洗澡、勺水消暑的快乐，越能衬托出漫长日子里缺水的苦涩。这种写法叫“反衬”。（板书）
2、关于水，作家有太多复杂的情感，苦、乐交织，构成了童年生活的底色。课文学到这儿，你又有了哪些深刻的体会？
（此时，学生的情感被激发出来了，他们肯定有话要说，教师趁热打铁，提升学生思维的深度，进行情感价值观的引领。无论是反省自己以前用水的毫无节制，还是悟得人生的道理，不管是什么。只要同文本进行了交流，就都是学生一种可喜的学习后的收获。）
过秦之文多矣。而谁的文章又象杜牧的《阿房宫赋》选择这样一个角度，过秦而先不数秦之过，却以极其铺张扬厉、跌宕扑朔的重笔尽情描绘阿房宫之宏大、之瑰丽、之奢靡？笔笔落在阿房宫上，句句却又意在过秦，这正是大手笔的匠心所在。但事实上意又不完全在过秦上，而是借古讽今，正如他自己在《上知己文章启》中所说：“宝历大造宫室，广声色，故作《阿房宫赋》。”它深厚的思想涵量与动人的艺术魅力让其在众多过秦之文中为千古传诵。
一 目标导航
1理解课文中形象生动的比喻、丰富瑰丽的想象、大胆奇特的夸张等艺术特点及其对突出主题思想的作用。
2懂得赋的特点。学习本文描写为议论蓄势、议论使描写增加了深度的写作特色。
3认识封建统治者骄奢淫逸、横征暴敛、不顾人民死活的罪恶。了解秦亡的原因及作者作本赋借古讽喻的目的。
二 作者介绍、背景介绍、重点文言知识见《阳光课堂》
三资料链接：
1、《阿房宫赋》中为什么把宫女的头发比作“绿云”
在杜牧的《阿房宫赋》中，写阿房宫内的宫女之多，由宫女们梳妆打扮的盛况可见一斑：“明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也。”明亮的星光晶莹闪烁，像打开的`梳妆镜，洗脸倒掉的胭脂水使渭水涨起油腻都好理解，然而“绿云”比喻乌黑浓密的头发却令人费解。关键是“绿”云为何用来比喻“黑”发？在视觉上，无论是“墨绿”“深绿”“微绿”都不能与“黑”相比。
无独有偶，在中国古诗词上，还出现了“绿鬓”，“绿娥”之类的字眼，前者如吴均《和萧洗马子显古意》诗之三“绿鬓愁中减，红颜啼里灭”，白居易《闺妇》诗：“红绡带缓绿鬓低”。后者如唐许浑《送客自两河归江南》：“遥羡落帆逢旧友，绿娥青鬓醉横塘”。绿鬓是指乌黑的鬓发，绿娥是指妇女的眉毛，以黛染画，眉呈微绿痕抹。黛是青黑色的颜料，涂之于黄白色的皮肤上，确微微有墨绿意。
由青黑色的颜料与黄白色的皮肤相配呈微绿，我想到了色彩的调配规律。“五色”除了黑白外，还有“青、黄、赤”三种基本色，用三色中的任两色相调和，既可生成“七色”中的另三色：橙、绿、紫。示意如下：
赤→（橙）←黄→（绿）←青→（紫）←赤
由此可见，绿色是由青色和黄色调配而成，即青黄色。若“绿”到极致，就和青色无甚差别了。
然而青色到底是什么颜色？我们都知道“青丝”是指“黑发”，那么，“青”就是“黑”了，形容头发确是（《辞源》义项③）。但“青”不仅指“黑”，否则，五色“青黄赤白黑”岂不有重复？由荀子《劝学》“青，取之于蓝而青于蓝”可知，青一指青色之物（《辞源》义项②），一指似蓝而深于蓝的颜色，即五色之一的青色（《辞源》义项①）。而“青”又常指“微绿”，如“草木初生为青色，引申为出生，少年，青春”（《辞源》义项⑤）。所以，“青”春必是一种“绿”春。
青与绿的关系还见于“青丝”《辞源》义项中，“青丝”除喻“黑发”外，还可指“柳絮”，有庾信诗“村桃拂红粉，岸柳被青丝”，李白诗“今朝白门柳，夹道垂青丝”为例。就连“绿云”除了在《阿房宫赋》中比喻女人头发乌黑浓密外，也有喻“枝叶茂盛”之意。如白居易《云居寺孤桐》诗：“一株青玉立，千叶绿云斜。”反过来，“绿”也有“青丝”的“青”之意，即“乌黑”的意思。如李贺《贝宫夫人》诗：“长眉凝绿几千年”。（《古代汉语词典》义项②）
由此可见，绿色与青色有着科学上与中国传统文化上的联系，因此，杜牧把“黑发”也就是“青丝”喻成“绿云”不是凭空想象，而是理所当然。
2、撩开阿房宫神秘面纱--从杜牧的《阿房宫赋》说起
瑰丽阿房宫在哪里？拷问阿房宫的存在
谁人不知“阿房宫”？那个大呵！绵延“三百余里”，火烧三月不灭。
杜牧撒了个弥天大谎，传世名篇《阿房宫赋》，一“骗”国人千年。
--说阿房宫之广大，“覆压三百余里，隔离天日。”
--说阿房宫之瑰丽，“五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄。”
--说阿房宫之奢华，“渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。”
真的有阿房宫吗？真有这样的阿房宫吗？！
当我们终于等来有史第一次对“阿房宫遗址”的考古发掘，当我们首次发现“保存完整的秦宫铺瓦屋顶”，尤其是，当我们热火朝天于“项羽烧没烧阿房宫”论战不休时，其实一个最根本的问题都被忽略--那如诗似幻般的阿房宫，真的有过吗？
究竟有没有阿房宫？
阿房宫传说两千年，凭什么断定它的存在？
铁证只能是当时代记述或实物。然而，阿房宫考古队领队李毓芳对记者坦言，迄今没发现任何这样的史物实证。北大历史系副教授刘华祝分析道，秦宫本应有档案，只是正处秦末八年战乱中心，荡然无存了，“秦始皇造的长城秦陵还看得见，但阿房宫的证明，也就后来《史记秦始皇本纪》那句‘先作前殿阿房'了。”
问题是，一百年后司马迁的话，一定足信？
中国秦汉史研究会副会长张传玺回答记者说：“的确可以有怀疑。但司马迁距离秦朝不过百年，就像我们讲民国初的事，应该不会出入太大。司马迁连商王世系年表都没写错，阿房宫的存在要肯定。”
不过有一点，所有的专家众口一词--即便阿房宫存在，也远不是杜牧说的那样大，至多只有1%。北大历史系副教授蒋非非电话那头斩钉截铁：“阿房宫压根没建成！”
阿房宫建没建成？
简直荒唐。千年盛传不衰的阿房宫，居然压根没建成？
几乎所有采访的专家都告诉记者，杜牧那是文学杜撰，凭空想象，“阿房就是一工地！”
阿房宫考古队领队李毓芳的理由是：如果宫殿建成，无论怎样焚毁，都应有秦咸阳宫遗址那样的，一米多厚的瓦砾堆积遗存，而阿房宫遗址没有。
中国社科院考古所所长刘庆柱的理由是：如果宫殿建成，金银财宝会被洗劫，可怎么连一个破碗片都不见呢？
北大历史系副教授蒋非非的理由是：《史记》本就很清楚，秦二世即位时，阿房宫“室堂未就”，因始皇“崩”，于是停工，将70万劳力全赶去修秦陵，等到这年四月“复作阿房宫”，七月陈涉吴广就反了。前后就这么点时间，显然建不成阿房宫。
“都是杜牧乱写蛊惑了大众。”北大蒋非非副教授笑着解释，杜牧之所以捏造，是为了讽喻唐朝皇帝不要再大兴土木，“秦王朝如此，刚刚覆灭的隋炀帝不也因此吗？杜牧是妙笔生花，可骗苦了后代百姓！”
阿房宫到底有多大？
那么，阿房到底多大？杜牧那句“覆压三百余里”，是阿房宫之所以出名、几成历史地标的最主要理由。
“杜牧偷换概念，真要说300里，也只能是从咸阳到临潼‘关中计三百余'的全部秦宫，拿阿房来做个代表。更可能，300里是个夸张。”中国秦汉史研究会副会长张传玺与众多专家看法一致，阿房宫的真正大小，应该就是《史记》所描述的“东西五百步，南北五十丈”。
这在今天是多大呢？专家算了算，汉代一步等于6尺，一尺等于今天的23厘米，1丈等于今天的3米左右，《史记》描述的阿房宫，大约是11万平方米，相当于天安门广场的四分之一。
问题又来了。这和最新探明的阿房宫夯土台基面积54万平方米，对不上。
张传玺副会长的解释是，阿房宫很可能像故宫太和殿那样，“54万”是托盘式的台基，而“11万”是主殿。考古队领队李毓芳告诉记者，“‘54万'的确不如故宫面积大，但作为整体的建筑地基是全球第一了，秦皇暴政，可见一斑。”
四读诗，完成下面的题目。
过骊山作
杜牧
始皇东游出周鼎，刘项纵观皆引颈。
削平天下实辛勤，却为道旁穷百姓。
黔首不愚尔益愚，千里函关囚独夫。
牧童火入九泉底，烧作灰时犹未枯。
(1)请从杜牧的《阿房宫赋》中找出与这首诗最后一句内容相似的句子：
____________________________________________。
(2)简要概括分析本诗的主旨和立意：
答案
独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土。
(说明)诗中用通俗的语言对秦始皇进行辛辣的讽刺，既肯定他削平六国、统一天下的艰辛，又批评他不知体恤百姓，一味残暴，以至断送天下的愚蠢。末两句写秦始皇苦心经营的坟墓，到后来被牧童失火烧毁，他自己只落得个尸骨不全的可悲下场。这是对秦始皇梦想独霸天下、万世为君的深刻讽刺。这首诗的主题思想和《阿房宫赋》相似，也是借古讽今，劝谕当政者不要胡作非为，以免引起人民的反抗。
《非攻》教学案 教案教学设计
【学习目标】
1、了解墨子的生平及《墨子》的思想内容。
2、识记掌握 文中重要文言知识。
3、归纳给文言文断句的方法与技巧，提高断句能力。
4、学习文章的写作特点及文中展示的哲理。
【课前感知】
1．作者简介
墨子，战国初期伟大的思想家，墨家学派的创始人。姓墨名翟，生卒年不详。
墨子作为先秦墨家的创始人，在中国哲学史上产生过重大影响。墨子在上说下教中，言行颇多，但无亲笔著作。今存《墨子》一书中的《尚贤》、《尚同》、《兼爱》、《非攻》、《节用》、《节葬》、《天志》、《明鬼》、《非乐》、《非命》等篇，都是其弟子或再传弟子对他的思想言论的记录。这是研究墨子思想的重要依据。
墨子的学说思想主要包括以下几点：
①兼爱非攻。所谓“兼爱”是要求君臣、父子、兄弟都要兼相爱，“爱人若爱其身”，并认为社会上出现强执弱、富侮贫、贵傲贱的'现象，是因为天下人不相爱所致。
②天志明鬼。宜扬天命鬼神的迷信思想是墨家的-大特点。墨子认为天是有意志的，它不仅决定自然界星辰、四时、寒暑等的运动变化，还对人世的政治起支配作用。因“天之爱民之厚”，君主若违天意就要受天之罚，反之，则会得天之赏。对于鬼神，墨子不仅坚定信其有，而且认为它们对于人间君主或贵族也会赏善罚暴。
③尚同尚贤。尚同是要求百姓上同于天子。墨子认为，国君是国中贤者，百姓应以君上之是非为是非。他还认为上面了解下情也很重要，因为只有这样才能赏善罚暴。尚贤是要求君上能尚贤使能，即任用贤者而废抑不肖者。墨子把尚贤看得很重，以为是政事之本。他特别反对君主用骨肉之亲．对于贤者则不拘出身，提出“官无常贵，民无终贱”的主张。
④节用。节用是墨家非常强调的一种观点，他们抨击君主、贵族的奢侈浪费，尤其反对儒家看重的久丧厚葬之欲。认为君主、贵族都应像古代大禹一样，过着极为俭朴的生活，而且要求墨徒在这方面也要身体力行。
2.难读字注音
园圃（ ） 攘（ ）人犬豕（ ）鸡豚（ ）者 栏厩（ ）
衣裘（ ）
【课上讲练】
一、 用“/”给下列句子断句，研讨归纳断句的文法技巧。
1、 秦王坐章台见相如相如奉璧奏秦王秦王大喜传以示美人及左右左右皆呼万岁
断句心得：
2、 因言曰沛公不先破关中公岂敢入乎今人有大功而击之不义也不如善遇之项王许诺。
断句心得：
3、 臣闻求木之长者必固其根本欲流之远者必浚其泉源思国之安者必积其德义
断句心得：
二、 给《非攻》一文断句
断句心得：
三、用斜线“/”给下面文言文断句（5分）（北京卷）
（赵困于秦）赵人乏食，粟于齐，齐王弗许。周子曰：“夫 赵 之 于 齐 楚 I 蔽 也 犹 齿 之 有 唇 也 唇 亡 则 齿 寒 今 日 亡 赵 明 日 患 及 齐 楚 矣 且 救 赵 高 义 也 却 秦 师 显 名 也 不 务 为 此 而 爱 粟 为 国 计 者 过 矣。
（取材于《资治通鉴周纪五》）
【课后巩固】
一、用斜线（/）给下面文言文断句
宋人或得玉献诸子罕子罕弗受献玉者曰以示玉人玉人以为宝也故敢献之子罕曰我以不贪为宝尔以玉为宝若以与我皆丧宝也不若人有其宝
二、用斜线（/）给下面文言文断句
匡庐奇秀甲天下山山北峰曰香炉峰北寺曰遗爱寺介峰寺间其境胜绝又甲庐山
元和十一年秋太原人白乐天见而爱之若远行客过故乡恋恋不能去因面峰腋寺作为草堂 （选自《白居易集草堂记》）
《桃花源记》的教学案设计
《桃花源记》通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对现实生活的不满。
教学目标：
1.指导学生掌握、积累一部分文言常用词语，了解古今异义现象。
2.使学生理解本文记叙的顺序、详略，体会本文优美、 精炼的语言。
3.认识作者通过描写“世外桃源”所表达的不满黑暗现实，追求理想社会的思想感情。
教学重点：
1.掌握课文中古今异义词和省略句的用法。
2.把握课文的思想内容和艺术特色。
3.加强诵读训练。
教学难点：
认识评价课文所描绘的理想境界。
教学中应注重通过诵读来加深学生对文言字词、句子的理解。可先让学生了解课文的基本内容，再体会领悟其语言特色和思想内涵。
教学时间：两课时
教学步骤：
第一课时
一、导入新课：“世外桃源”是同学们熟知的一个成语，它出自于晋代著名诗人陶渊明的《桃花源记》。桃花源是怎样一个地方呢?为什么说它在“世外”呢?如果同学们想知道这一切，就让我们一起从《桃花源记》这篇课文中去寻找答案吧!
二、作者简介
陶渊明(365—427)，又名潜，字元亮，东晋伟大诗人。生于东晋末朝，出身于没落的地主官僚家庭。陶渊明少年时代深受儒家学说影响，博学能文，任性不羁，有着“大济苍生”的志向。当时社会**不安，他有志不得展。二十九岁出仕，但几次做官都不过担任祭酒、参军一类低微的职务，不仅济世的抱负得不到施展，而且还要屈身和一些官场人物周旋，他十分厌恶官场生活。四十一岁时，他出任彭泽县令，但上任只有八十几天，就因不愿“为五斗米折腰”而弃官归隐，从此过着躬耕自资”的田园生活。 忧愤、饥寒、劳累、赢疾一起折磨着他，六十三岁去世。后称靖节先生。
陶渊明归隐田园之后，亲自参加了一些农业劳动，较多地接触了劳动人民;思想感情发生了很大的变化。这对他此后的创作起了积极的作用。陶源明的作品，大都是归隐后写的，反映了当时的田园生活，因而成为我国有名的“田园诗人”。
《桃花源记》(原名《桃花源诗并记》，诗未收入教材)是作者57岁时所作，标志着作者思想发展的高度。作者因不满当时的社会现实，想象出了“桃花源”这样的理想社会，寄托了作者洁身自好、要求人人劳动、人人平等、丰衣足食、与世无争的希望。这既是作者在思想上对当时社会的一种否定，也在一定程度上反映了农民的愿望。
三、整体性阅读
1、读准生字的字音。(投影显示)
豁然开朗(huò ) 屋舍俨然(yǎn) 阡陌交通(qiānmò)
黄发垂髫 (tiáo) 便要还家(yāo) 刘子骥( jì )
诣太守(yì)
2、朗读
(1)教师范读，要求学生认真听清老师的断句、节奏，标记生词。
(2)学生放声自读课文。同学齐读课文。
(3)读完后理出难解的字词句。
3、指导学生在预习的基础上串讲课文，解释重点的文言词语和句式。
(1)理解“向”“穷”“去”“交”“通”“妻子”“绝境”“无论”等古今词义变化和文言文单音节词多的特点。
(2)掌握五个表概括性质的范围副词：“悉”“并”“具”“咸”“皆”，并理解其微小差别。
(3)了解形容词词尾“然”构成形容词后的作用。
(4)复习并掌握副词“复”的用法，“之”作结构助词和代词的用法，如：“忘路之远近”“渔人甚异之”“具答之”“处处志之”“闻之，欣然规往”。并学习“之”作句末助词的用法。
(5)理解意动句“渔人甚异之”和省略句“林尽(于)水源”“此人一一为(之)具言所闻”的特点。
4、文章以渔人进出桃花源为线索，以时间先后为顺序，从发现桃花源，到访问桃花源，再到离开桃花源，一线贯之层次分明，故事性强，情节曲折回环，悬念迭起，虚虚实实，引人入胜，富有“传奇”色彩。可以通过以下问题来带动学生通读全文，了解大意。
(l)渔人是怎样发现桃花林的?
(2)在桃林尽头渔人看到了什么?
(3)渔人在桃花源作客时，和村中人作了哪些交谈?
(4)渔人离开桃花源后做了些什么，结果如何?
概括情节为：
发现桃花源(第1段);进访桃花源(第2、3段)：寻找桃花源(第4、5段)。
5、在整体把握故事情节的基础上要求学生复述文章内容。可以适当加上自己的想像。(结合课后练习一)
四、突破性阅读
1、齐读第1段，思考：第一自然段描写了怎样的景物?这样描写的意图是什么?渔人是怎样发现桃花源的?为什么会“甚异之”?这一段在全文起何作用?
讨论明确：描写了一片美丽的桃花林。这段景物描写带有神秘色彩，暗示将来会出现“奇景”，为渔人进入桃花源作了气氛上的渲染，也为桃花源的美好作了铺垫。
“忘路之远近”说明渔人走了很远的路程，以致迷路忘返;“忽送”说明是在偶然的情况下发现了桃花林的，而桃花林之广之美，是渔人以前未曾所见，因此“渔人甚异之”。这一段突出了桃花林奇、美的特点，一开篇就渲染出一种神秘色彩，扣人心弦。为下文写渔人进访桃花源作了铺垫。
2、请一位同学们朗读第2段，思考：渔人是怎样进入桃花源的?见到了怎样的景致?
进入桃花源不容易：“林尽”——“一山”——“小口”——“入”——“极狭”——“复行”，这表明桃花源的隐蔽，与世隔绝，难于发现。渔人见到的景致是“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。”见到的人“悉如外人”“恰然自乐”，说明桃花源环境幽清，人们生活美满安宁，丰衣足食、安居乐业。作者用句整齐，音律和谐，生动地勾画出一幅祥和安宁的田园图画。与黑暗的现实社会形成了鲜明对比。现实社会生活中，战乱频繁，生灵涂炭，民不聊生;而桃花源却是一派优美、安宁的景象。作者明写桃花源，暗里却在讥讽现实，反映了作者对幸福生活的向往和对现实生活的不满。
3、齐读1、2两段。
五、布置作业：
1.查字典，弄清下列成语的意思。
落英缤纷 豁然开朗 恰然自乐 世外桃源 无人问津
2.熟读并背诵课文。
板书设计：
桃花源记
陶渊明(东晋)
进 景奇 桃花林：鲜美缤纷
桃花源：平旷 俨然 良田美池桑竹
人奇 悉如外人
大惊 叹惋 语云
出 踪奇 处处志之
遂迷未果
第二课时
一、复习回顾
1.抽查第一、二自然段的背诵情况。
2.学生口头解释所查成语的意思，并造句。
二、突破性阅读
1、集体背诵1、2两段。
2、请一位同学朗读第3段，思考：
①桃花源的人见到渔人有何反应?说明什么?
“大惊”写出对陌生人到来的惊异，显示出桃花源与外界隔绝久远。这与下文“自云……无论魏晋”相呼应。“设酒杀鸡作食”，“咸来问讯”表现了桃花源人的热情、好客，民风纯朴。
②“皆叹惋”说明了什么?
渔人“一一为具言所闻”应说的是秦末以来战乱的历史，桃源人听后，为世上的**、黑暗而叹惋，也为世上老百姓过着的痛苦生活而叹惋。
③本段结尾写道“此中人语云：‘不足为外人道也’”，这一句在情节发展上起什么作用?
此语符合村中人的心理，因为他们不愿外面的人来干扰他们宁静、和平、幸福的生活。在情节发展上，则为下文无法找到桃花源理下了伏笔。
4、默读课文最后两段，思考：
①作者为什么详细地写渔人在回来的路上“处处志之”，又“诣太守”，高尚士刘子骥听了也“欣然规往”，而结果却或迷路，或病终，未能再找到桃花源?
明确：这样写的目的是要给人一个真实的感受，好像真有其人、其事、其地。但与此同时，结果是不令人满意的，结局的安排是很巧妙的。这样一写，不仅增强了故事的曲折性，使人觉得桃花源是一个似有而无、似真而幻的地方，也暗示桃花源是虚构的，是作者寄寓的理想圣地，可遇而不可求。而更主要的是可能激起读者的惋惜之情，从而更加向往这个安居乐业的桃花源世界。
② 最后两段与前又哪句话相呼应?
与“不足为外人道也”一句相呼应。
三、探究性阅读
齐读全文，讨论总结以下内容。
秋天的教学案设计
指导思想及教学目标 ：
1、能说出文中描绘了哪些具有特征的景物。
2、能体会作者练字的精妙之处。
3、通过对精妙语句的剖析，欣赏本文的语言艺术。
4、反复朗读，沉浸到诗的意境中去，品位诗独有的艺术魅力，进行审美的再创造。
5、通过创作诗歌来体会特有的魅力，加深对本文的理解。
课时安排：一课时。
教学步骤 ：
1、导入 ：可由前两课自然导入 ，也可由古代名家诗句导入 。
2、默读课文
3、读一读，写一写。
4、朗读
要求用普通话正确、流利、自然、有感情地朗读。
5、逐节研讨。
研讨目的：理解每一节诗的意思。
研讨方式：四人一组合作探究，提出疑问，共同解疑。每节由两组代表报告探究结果，不能解决的疑问可请全班同学研究，或请老师解答。教师点播引导的.方向，可依语言分析揣摩的一般步骤要求。
6、齐声朗读，尽量达到背诵。
7、再创造实践：
写一首短诗，题目为《我眼中的》。全班交流，体会诗歌独有的艺术魅力。
8、强调读诗的重要性，介绍古今中外的著名诗人以及他们的诗集，鼓励学生课外多读诗，多写诗，培养诗化的语言，诗化的表达。
9、作业 ：
——完成《课课练》。
——熟练背诵课文。
《再别康桥》课文教学案设计
一、教材分析
1、教学对象分析
《再别康桥》的教学对象是高一学生，高一学生往往对那种纯粹的、原始的、本真的情感体会较为肤浅，《再别康桥》是新月派诗人徐志摩的传世之作，有极高美学价值，它所抒发的离愁别绪是人类共同的情感经历，通过诵读容易将学生带人诗境，唤醒他们沉寂的真情，从而引起强烈的共鸣。
2、教材地位及作用
高中语文第一册第一单元为诗歌单元，本单元收录了中国现当代的一些优秀诗篇。《再别康桥》安排在本单元的第二课，属于必读课。虽然本诗向来众说纷纭，但其艺术之美人所共知，培养学生高尚的审美情趣和良好的审美创造力是语文学科的任务，因此，从语言赏析入手，从情感体验切入，就可以让学生通过学习本课体会现代诗歌的特点，多方面感受体悟诗歌的情感，受到美的熏陶。
3、教学目标
由于本诗是高一学生学习的第一首现代诗，为了让学生掌握现代诗歌学习方法，从而能广泛欣赏诗歌，因此将本诗的学习目标确定为：
①、认知目标：品意象，绘意境，悟真情。
②、能力目标：新诗的欣赏方法。
③、德育目标：培养成良好的审美情趣和审美能力。
4、教学重难点
高中学生对诗歌并不陌生，但是由于传统教学模式影响，他们产生了对教师的过多依赖，从而缺失了对大语文环境下自主学习能力。针对此种情况将本课重难点设定如下：
教学重点:1领悟诗情,获得情感体验;
2 赏析诗中的画意美、诗意美。
教学难点: 意象的把握与体味。
二、教法分析
1、诵读法
诗歌是情感的艺术，尤其是《再别康桥》这样一首意境很美的诗歌，更需要通过诵读去感受诗中的情感、韵味，把握其中的美。《语文教学论》中指出：“朗读是书面语言的有声化，具有移情的作用，能够激发美感，唤起内心视象，感受作品的意境。”叶圣陶先生也提倡过“美读”的方法。在诗歌教学中，诵读应该是重要的一环，反复地诵读作品，在诵读中把握诗的韵味。诵读法既是教法也是学法。
2、情境教学法
(1)《再别康桥》犹如一幅极富美感的图画，教学中可采用情境教学法激励学生们展开丰富的联想和想象，加入自己的感受，使这幅画面立体生动，让学生在具体形象的情境中深深体会这首诗的意境美、诗意美。
(2)用富有文学意韵的语言来组织教学，并借助多媒体课件，帮助学生建立立体可感的视听形象，营造一个充满诗意的课堂教学氛围。
三、学情学法分析
分析：农村初中的学生，阅读的现代诗歌并不多，加上诗歌本身比较抽象难懂，学生可能虽能读下去，却只是蜻蜓点水，走马观花而已，难以抓住重点，深入体会诗歌的情感。针对学生的原有基础，现有困难及学生的心理状态，决定在诵读的基础上指导学生采用以下学法：
1、联想鉴赏法
学生通过联想、想象，形成有形的图画，仔细揣摩、品味、感受诗歌的优美之处，陶冶情操，增强审美情趣和鉴赏能力。
2、比较鉴赏法
让学生学会将这首诗与其他描写离别诗句的比较，更好地把握《再别康桥》这首不同于其他描写离愁别绪哀婉、 缠绵、伤感的特点：哀而不伤，带有一丝惆怅，几分飘逸。从而领会诗中的诗意美。
四、教学过程
根据教学目标，我采用以下教学步骤：
(一).情感激趣，导入新课
从播放徐志摩的另一首诗《偶然》谱成的曲子导入。
“我是天空里的一片云，/偶尔投影在你的波心—— /你不必讶异，/更无须欢喜—— /在转瞬间消灭了踪影。/你我相逢在黑夜的海上，/你有你的，我有我的，方向;/你记得也好，/最好你忘掉，/在这交会时互放的光亮!”)诗人徐志摩与康桥“偶然”“交会”，而“这交会时互放的光亮”，必将成为他永难忘怀的记忆而长伴人生。让我们与徐志摩一起《再别康桥》(板书课题和作者)
设计意图：音乐能陶冶人的性灵，优美的画面及柔美的音乐可以将学生带入一个淡淡的忧愁的境界。多媒体展示歌词，教师恰当的衔接语，激发学生学习的兴趣和欲望，使学生进入到情景之中。
(二)时空链接 走近作者
(1)简介徐志摩。
(2)关于再别康桥
这一环节我先让穿越时空与徐志摩展开对话，顺着学生的发问，导出问题，先让学生自行解决，老师归纳。并用幻灯片展示。尽可能将课堂的主动权交给学生。 “知人论事”在文学作品类的教学中是必要的。因为对诗人的生活背景、遭遇作适当的介绍，可以帮助学生走进诗人的内心，深入理解诗歌的情感。
(三)诵读涵咏 整体感知
(1)学生默读。
(2)个别朗读。
(3)名家范读。 [播放电视剧《人间四月天》中徐志摩的扮演者黄磊在剧中对这首诗的朗诵。让学生找出朗读差距，进一步把握这首诗的朗读情感，同时让学生在朗读过程中扫清字词的障碍。]
(4)配乐朗读。 [我为这首诗的朗诵配上《人间四月天》的主题音乐。在缠绵、惆怅而又带有轻灵、飘逸的音乐中，教师进行示范吟诵，注意节奏、轻重、情感，读出音韵美，营造一种梦幻般的感觉。带动学生有感情朗读。]
(5)学生齐读。
在朗读这一环节中，默读可以让学生把握朗读的节奏、情感，个人读可展示个性，音乐制造了情境，范读激发了美感，齐读引起群体感受。在“美读”中解决教学重点 1领悟诗情,获得情感体验。朗读已为学生们对诗的理解做了铺垫，同时又为下文对诗意的鉴赏蓄势。(学生带着对康桥的憧憬进入--
(四).激发想象 赏景悟情
A、品意象
(1)诗中直接描写康桥的景物的有哪几节?(2、3、4节)
(2)如果把这三节的内容换成三幅画，我们可以选取哪些景?请用自己的语言加以描述。(学生思考，小组交流，推选代表全班交流)
老师要引导学生选好景点，对学生的发言予以充分肯定，尊重学生的独特体验。尤其是运用联想和想象对画面加以具体的描述的学生。这一环节主要根据新课标教学建议 “让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣”在此基础上请学生自由朗读这三节诗。
(3)更进一步思考：诗人告别康桥时为什么不选取周围的建筑、那里的人们，而是选取了金柳、柔波、青荇等自然景物?
目的：语文新课程标准积极倡导合作、自主、探究的学习方式，这一段学习从诗歌画面美入手，引导学生体会作者通过意象选择营造的意境，并发挥学生的主动性和创造性营造追求语言美的课堂氛围。学生的主体性和教师的主导作用都得到较好体现。并解决教学重点2 赏析诗中的画意美、诗意美。
B、悟真情
步骤：将全诗分为三个版块，分别赏析。抓住诗中意象，赏析重点词语，把握诗人情感变化。
第二、三、节：通过重点赏析“新娘”“水草”“荡漾”“招摇”“甘心”等词语，把握诗人情感的变化：由依依惜别时的感伤无奈而陶醉留恋于康河美景。
第四、五节：通过重点赏析“沉淀着彩虹似的梦” “寻梦?”“放歌”“笙箫“夏虫”等词语，体悟诗人情感的发展高潮。
第一、七节：通过重点赏析：三个“轻轻的” “悄悄”“不带走一片云彩”词语通过比较第一节和第七节，体悟诗人离别母校之时轻柔的叹息般的旋律与依依别情完美地统一在一起。同时感受诗歌的回环之美。
设计意图：这一环节的设计主要依据新课标所要求的“欣赏文学作品，对作品的思想感情倾向，能联系文化背景作出自己的评价”“品味作品中富于表现力的语言”但凡读懂了诗的人都会有这样的体验，如果不一句一句地反复咀嚼，只是一路顺畅地读下去，结果什么也得不到。诗歌浓郁的情感、跳跃的形象、凝练的语言，决定诗歌教学的特点：反复朗读细细品味、启发联想、再现形象，其中教师的引导作用是关键。教师的讲与新课标提倡的学生探究性学习有机结合，让思考深入，以求突破本课的难点：意象的把握与体味。
(五).比较阅读，剖析情感
《再别康桥》是一首离别诗，古代写离别的诗句你知道哪些?试着比较异同。
启发学生展开联想，寻找有关诗词名句，扩大课堂的容量。让学生通过对比探究离别之情的不同，体会这首离别诗不落窠臼的高明之处。(课堂教学任务到此基本完成，如何达到――
(六)余音绕梁 收束全文
诗人离别康桥时不带走一片云彩，他离开人世时也不带走一片云彩，他走得很匆忙，因为飞机失事，那一年他才35岁。胡适饱含泪水写下《追悼志摩》：“志摩走了，他带走了这个世界上的全部色彩……”
诗人虽然过早地离去，但是他的名字、才气，他的诗情、他的浪漫却留在了人世，他的《再别康桥》成了中国现代诗歌中一颗璀璨的明珠，留给人们无限的遐想与仰慕。
在这种气氛的渲染下，老师与学生齐读《再别康桥》(配《人间四月天》的主题音乐)。 在浓浓的诗意中结束对这首诗的学习。留给学生更多的感染，更多的回味。以期实现情感态度与价值观目标。
五、评价与反思
《再别康桥》是一首精美的诗，因此，在说课方案中，我确立了朗读——鉴赏——比较这一教学思路，将朗读和鉴赏作为教学的重点，尤其是采用了不同的朗读方式，辅以多媒体教学手段，让学生在朗读中从语言层面理解诗歌的内容，用心去体验诗歌的情感，品味诗歌的语言和音乐美。在教材处理上，摒弃一般的从诗歌的开头讲到结尾的方式，从诗的中间入手，再说开头和结尾，这主要是根据诗的结构特点来确定的。直接抓住康桥的景物描写进行鉴赏，充分欣赏这首诗景中含情，融情于景，在亦情亦景、情景交融的.意境美。
拓展阅读：再别康桥赏析
《再别康桥》最初发表于1928年12月10日《新月》月刊第1卷第10号上，后收入诗集《猛虎集》。是诗人重游康桥之后，在归国途中写下的一首绝版之作。
诗人一开头用三个轻轻的，写作别母校的离别情绪，给人一种宁静的氛围，同时也把自己对康桥的缠绵之情淋漓尽致的表现了出来。在诗人的心中康桥已经被理想化、诗化了，诗人对那里的一草一木，无不包含着深情厚意。西天的云彩，河畔的金柳，软泥上的青荇，榆荫下的清泉，星光斑斓的夜色，沉默的夏虫，无一不被理想化、诗化、人格化。康河边那婀娜多姿的翠柳被夕阳染成灿烂的金色，宛如戴着红盖头的美丽动人的新娘，夕阳又把她的艳影投入微波荡漾的康河。诗人完全沉醉在这如诗如画的黄昏美景中，他神思恍惚，心儿似乎又成了康河的水波，那新娘的艳影在我的心头荡漾，诗人对康桥是那么痴迷，以至于当他看到软泥上的青荇，油油的在水底招摇时，顿生羡慕之情。他竟甘心做一条水草，渴望如那水草一般永远生活在康河柔波的爱抚中，榆荫下那一潭清泉也被夕阳点染的绚丽迷人，仿佛是那七色的彩虹揉碎在浮藻间，沉淀着彩虹似的梦。
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人教版边城的教学案设计
教学目标：
1、感受《边城》中自然和风俗环境描写，掌握环境描写在小说中的作用。
2、通过人物的语言、心理描写等分析翠翠、爷爷，傩送的人物形象。
3、感受边城展现的的的风景美，风俗美和人性美，从而理解小说主题。
教学重难点：
从风景美、风俗美、人性美三个角度体会小说主旨
课时安排：
三课时
第一课时
教学目标：
1、了解作者沈从文；
2、疏通情节，理清选文思路。
教学过程
一、导入（5分钟）
在开始新课之前我们先来听一首黄磊的歌《等等等等》，大家知道这首歌中讲的故事来自哪里吗？（《边城》），边城又在哪里？（凤凰）它被认为是中国最美的小城，位于湖南湘西，是一个遥远而古老的小城，因凤凰起飞而得名，曾经一直处于“深闺人未知”的状态，后因沈从文的小说《边城》而名满天下，不知究竟是凤凰成就了沈从文，还是沈从文成就了凤凰，谁也说不清，但有一点很肯定，那就是凤凰古城和《边城》都很闻名。给大家看几张凤凰的图片，先感受一下。（凤凰图片）
清丽的沱江如碧萝带一般从远山飘摆而来，轻轻地穿山绕城，为这座古老凝重的古城增添了更多活力??
两岸的吊脚楼像是时间板结中脱落的歌声，弥漫着神奥古茁的原始气息??
走进狭长幽深的巷陌，脚步声声叩响湿漉漉的石板，如同叩问一个古老的神话?? 阴湿的天空下，远山白雾氤氲，古城的气质清雅宁静??
看看沱江，听听棒棒洗衣声，溜溜石板路，在小店烤烤火，吃吃炒火锅，闹闹嗑，拍拍老人与孩子，然后哪儿也不想去了??
何时也能去那儿看看，看看那里的人们日出而作，日落而息的景象。
看了这些图片，有没有觉得凤凰很美，有一种想去看看的冲动。凤凰是美的，沈从文笔下的“边城”是更美的，今天我们一起学习这篇小说，感受沈先生笔下的湘西世界，领略边城的风情和韵味。
二、 作家作品（15分钟）（提醒学生做笔记）
（1）关于沈从文： （凤凰之子的传奇人生）
1、身份：
苗汉土三家血统（1902出生在湖南凤凰，凤凰是苗族和土家族的聚集地，但是这个地方又汉族人最多，所以他从小便受到三种传统文化的熏陶。）
走南闯北的边城浪子（受五四思潮影响，1923年离开家乡只身来到北京闯荡。）
活在都市里的乡下人（因湘西话和衣衫褴褛被人讥讽为“乡巴佬”，成为一个不被北京人接受的乡下人。
没有文凭的北大教授（从未上过大学，仅小学毕业，凭借自己的才华，在胡适、徐志摩、郁达夫等人的帮扶下成为北京大学、清华大学、西南联大等名校教授。）
2、经历：
无文从文。小说题材：湘西生活题材（人性之美），都市生活题材（人性缺失）
没有文凭，但他叫沈从文，从事的是文学创作。沈从文创作的小说主要有两类，一种是以湘西生活为题材，一种是以都市生活为题材，前者通过描写湘西人原始、自然的生命形式，赞美人性美；后者通过都市生活的腐化堕落，揭示都市自然人性的丧失。
沈从文是具有特殊意义的乡村世界的主要表现者和反思者，他认为“美在生命”，虽身处于虚伪、自私和冷漠的都市，却醉心于人性之美，他说：“这世界或有在沙基或水面上建造崇楼杰阁的人，那可不是我，我只想造希腊小庙。选小地作基础，用坚硬石头堆砌它。精致，结实、对称，形体虽小而不纤巧，是我理想的建筑，这庙供奉的是“人性”
弃文从史。桃红色文艺作家、反动派、自杀未遂；《中国古代服饰研究》
前三十年倾心于文学创作，以反映湘西下层人民生活的作品最具特色，因本着为艺术而艺术的自由主义创作原则，偏离现实带有浪漫主义色彩，与当时的主流现实主义相偏离，因此受到左翼文化界的猛烈批判，郭沫若发表《斥反动文艺》，将沈从文说成是专写颓废色情的“桃红色”的反动作家。1940年自杀未遂，退出文坛，弃文从研。下半生致力于古代古代服饰及其他史学领域的研究，专著《中国古代服饰研究》将中国历史一个个王朝的兴衰演变通过衣服演变出来。他服饰研究的贡献是巨大的，很少有人进行过系统的研究，现在许多古装剧也从中找借鉴。
擦肩诺奖。两次提名。
曾获两次提名。1978年被提名诺贝尔文学奖，1988年诺贝尔文学奖准备颁给沈从文，沈从文去世，造成诺奖与中国的又一次擦肩。
3、正名：文学大师
直到，当代文坛高度评价了沈从文的艺术价值和文化内涵，确认了沈从文在现代文学史上的文学大师地位。
4、长眠：一个士兵不是战死沙场，便是回到故乡。
1988年逝世，享年86岁，骨灰撒在沱江。“一个士兵不是战死沙场，便是回到故乡。”离乡背井的赤子结束了一生的奔波，终于魂舍归来。
（2）关于《边城》：
《边城》奠定了沈从文在文学史上的历史地位，，《亚洲周刊》推出“二十世纪中文小说一百强排行榜”，鲁迅小说集《呐喊》位列第一，《边城》名列第二。著名作家汪曾祺也曾这样评价沈从文，他说：“除了鲁迅，还有谁的文学成就比他高呢？”可以看出是对沈从文以及《边城》的极高评价。
对沈从文我们介绍到这里，下面我们就整体感知小说，疏通小说的情节和思路。
三、整体感知，理清思路（10分钟）
1、了解《边城》情节
学生读步步高导学案上的情节介绍。（蓝皮P11）（2班）
找学生复述情节。（12班）
2、概括节选部分情节
自主思考，概括情节。
提问：本文节选小说第三至第六部分，试着用简练的语言概括每一部分的情节，概括的时候分别用注意时间，人物，事件。（3分钟思考）
明确：第三节：（叙述）（眼前端午，忆起以往）
第四节：（追叙）（两年以前，偶遇傩送）
第五节：（补叙）（一年以前，遇见天保）
第六节：（叙述）（触景生情，勾起情思）
补充：我们可以看到小说的时间安排忽而眼前忽而追忆，回环往复衔接得天衣无缝，情
节铺陈上运用顺叙、补叙的叙述手法，跌宕起伏、引人入胜。
四、探究（5分钟）
读过《边城》的人都会觉得她很美，《边城》的美体现在很多方面，根据小说内容加上你的理解，试着分析一下《边城》的美体现在哪些方面？（3分钟讨论）
明确：风景美、风俗美、人性美。
小结：这节课我们主要内容就是了解作者，疏通情节。风景美、风俗美、人性美是我们这个文章要讲的重要内容，下面的课我们也将从这些方面对小说进行分析。
五、作业
晚读之后，7:10——7:25背默陈情表后两段。
六、板书设计
第三节：眼前端午，忆起以往
第四节：两年以前，偶遇傩送
第五节：一年以前，遇见天保
第六节：触景生情，勾起情思
第二课时
教学目标：
1、欣赏风景美；
2、感受风俗美；
3、掌握环境描写在小说中的作用。
教学过程：
一、导入
上节课我们理清了小说的情节，探究了《边城》之美，体现在风景美、风俗美、人性美，这节课我们就主要来欣赏边城的风景美和风俗美，掌握环境在小说中的作用。首先我们欣赏边城的风景美：
二、欣赏风景美
1、请同学们齐读一、二两段，思考体现边城的什么特点。（3分钟）（先学生概括，后老师补充）
明确：（1）开篇写道“水陆商务既不至于受战争停顿，也不至于为土匪影响，一切莫不极有秩序，人民也莫不安分乐生”——生活环境的太平。
（2）“这些人，除了家中死了牛，翻了船，或发生别的死亡大变，??似乎就还不曾为这座边城人民所感到。”——体现边城之“边”，与世隔绝，《桃花源记》“问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。”
（3）端午、中秋和过年“三个节日过去三五十年前，如何兴奋了这地方人，直到现在，还毫无什么变化，仍旧是那地方居民最有意义的日子”——这里说明了生活环境的相对隔离，受外界影响小，习俗保留相对完好。
补充：当时外界社会状况
“边城”不只是一个地理概念，同时是一个时间概念，文化概念。“边城”是大城市的对立面。这是“中国另外一个地方另外一种事情”（《边城题记》）。沈从文从乡下跑到大城市，面对的是上流社会的腐朽生活，城里人的“庸俗小气自私市侩”，惟实惟利，对这些的深恶痛
绝，这引发了他的乡愁，使他对故乡尚未完全被现代物质文明所摧毁的淳朴民风十分怀念。
2、边城的风景美。
前两段我们知道边城整体环境是安定和平的，在这样的`环境之下的人、事、物都是美好的。读过《边城》的人都向往边城的风景美，但读完文章，我们好像也没有发现明显的景物描写，但边城仍给人美的感觉，这是为什么呢？（学生找出、思考、谈谈，老师总结）
提示：可以把描写景物的散碎词语集中起来。
要求：3分钟找出跟景物描写相关的词并划出来，思考这些词给你的印象。
明确：文章虽没有集中的景物描写，但作者却在文中无处不涉及，他把秀美的景物布点在文中多处，我们一起来看一下这些景物相关的词语：
茶峒、河街、码头、吊脚楼、龙船、鸭子，渡口、渡船、黄狗、青山、小溪、长潭、白塔，落日、河面、银色薄雾，青浪滩、烟草，酒葫芦，等等。（学生齐读）
带有乡土韵味的地名，饱含民族特色的建筑，富有生气的的景物，这些搭配在一起，给人一种清丽空灵、朴素自然、纯净秀美的感觉，边城就像现代的世外桃源，又像是一幅山水风景画。这如同马致远的《天净沙·秋思》，意象叠加达到出其不意的效果。
联系：我们现实中是什么样子的，生活在大都市，我们每天面对的是什么？
补充：钢筋水泥，噪音尾气，高楼大厦，快节奏的生活让我们每天都疲于奔命，我们几乎没有时间去放松休息，更不用说亲近自然，我们与自然地距离越来越远。追求城市生活的同时，也让我们对自然更加向往，这也是人们读了《边城》之后向往凤凰风景美的一个原因。
三、感受风俗美
沈从文被誉为现代中国的“风俗画家”，这在他的小说种也处处可见，特别是在他以湘西为背景的小说中。这在我们今天学习的《边城》中也体现得非常明显。那么，《边城》的风俗美具体体现在哪些方面？这说明边城人们的生活氛围是怎样的？
提示：注意文章中出现的节日、习俗以及人们的活动，画出相关的句子。
明确：（1）每到端午节，家家锁门闭户到河边，上吊脚楼观看年轻小伙龙舟竞赛，参加在河中捉鸭子的活动。（P14、15）
（2）中秋节夜晚赏月，青年男女用对歌的方式在月夜倾听爱慕之情。（P19）
（3）正月十五，舞龙，耍狮子，放烟火，使得小小的山城沉浸在一片欢乐的海洋之中。（P19）
（4）另外还有迎婚送亲的花轿队，路过渡口，送给老船夫一个小红纸包的钱，而从不要过路人钱的老船夫还必须收下。（P20）
生活氛围：祥和、和睦、和谐，突出一个“和”字，和桃花源的生活相类似。
热闹的端午节、静谧的中秋节、欢乐的春节、古朴的婚俗，给我们一种自然原始、古韵盎然、淳朴热闹的感觉，这也便是边城风俗美的特点。
联系：今天我们如何过节日的？
补充：端午节没有龙舟，只吃个粽子意思意思；中秋节送盒月饼而已；我们的烟火总是以灰黄的天空为背景，以昏黄的路灯光为底色；现代的婚嫁更多地是讲究排场。
小结：这是沈从文笔下湘西的风景和风俗美。这些美丽的风俗画卷，散发着泥土的清香，显示了湘西山城特有的民族特色和地域特色，令人神往，引起无限遐思。
拓展：环境是小说中必不可少的要素，作者用大篇幅对社会风俗环境的描写，有什么用意？
补充：
概念：环境描写，是对人物所处的具体的社会环境和自然环境的描写。社会环境描写，指对人们活动、事件发生、情节展开的社会背景，以及历史条件，地方的风土人情、时代风貌、社会关系、政治、经济等状况的描写。自然环境是指自然界的景物，如季节变换、风霜
雨雪等等。
作用：
背景环境：交代故事发生的时间、地点，揭示时代背景、社会环境。（练习小说“鞋”中，送鞋子是当地的风俗，暗示民风的淳朴。）
情节发展：推动故事情节的发展。（“鞋”作为小说的线索，推动整个故事的发展；） 人物形象：映衬人物的心情，烘托人物的性格。（渲染一种特定的氛围，烘托人物情趣、心境，表现人物心理。）
情感主题：抒发作者的思想情感，升华主题。（借景抒情，例：《荷塘月色》中描写的荷塘月色图，实际上寄托了朱自清的情感）。
明确：
环境背景：暗示了边城美好的社会环境：这是一块远离世俗、自然淳朴未被现代文明污染的净土，是作者心中的桃花源；为《边城》牧歌基调增添文化背景和纵深。乡土和传统的有机融入，丰富了小说的内容和文化含量。
情节发展：推动情节的发展，是情节发展的需要。因为赛龙舟的主要人物是天保和傩送，而翠翠和傩送、天保三人的爱情纠结即是以此为缘起。
人物形象：频繁展示湘西边陲特有的生活习俗，表现边城人们淳朴自然的生活环境和简单、乐观、纯粹、知足的精神状态，突出了边城人淳朴自然的生命样式。
情感主题：与当时“争乱”的外世隔绝，可以看出沈从文对和谐美好社会的向往和追求。 小结：纯净秀美的自然环境为边城增添了诗情画意，在这一片没被现代文明污染的净土上，湘西特有的风土民情醇厚而又纯净，边城人的生活简单而热闹。本节课我们主要是欣赏《边城》体现出的风景美和风俗美，下节课我们集中处理《边城》淳朴的人性美。
四、作业
《边城》黄皮第二题——小说语言特色赏析；第四题——语言运用。
五、板书设计
环境描写 风景美：清丽空灵、朴素自然、纯净秀美
风俗美：自然原始、古韵盎然、淳朴热闹
一、教学理念
《新课程与教师角色转变》中指出：学生的学习方式正由传统的接受式学习向创造性学习转变，这就要求教师必须从传统知识的角色向教育促进者转变。作为传统的知识传授者，教师是知识的惟一拥有者，学生是知识的接受者。教师单独拥有权力，学生要在老师的控制和监督下进行学习。教师以知识传授为宗旨，学生的情感、意志、兴趣、性格等方面不大受教师的关注。教学目标、内容、方法、进程、结果和质量等，都由教师决定和负责，学生的任务和责任就是彻底地“应试”和接受评定。
而如今，教师的角色不再主要是信息的传播者、讲授者或组织良好的知识体系的呈现者，其主要职能已从知识的传授者转变成为知识促进者。
二、教材分析
《乌鸦喝水》为第一册语文课本第十三主题单元《手和脑》中的一篇课文，也是《伊索寓言》故事中深受孩子们喜欢的一个著名故事，多少年来一直被编入小学语文教材。许多孩子在入学前就听父母讲述过它的内容，对它并不陌生。
又因为这个故事浅显易懂，因此，教学时可充分激发学生的学习兴趣，引导学生结合3幅插图，理解课文内容，并通过“做做、想想”体会这个故事所蕴含的思想。
三、教学设计特点
针对这篇课文的特点及学生的实际情况，在这一课的教学设计上，我主要突出以下三个方面：
（一）注重学生的个性化认识
20xx年课程标准小学低年级阅读教学目标针对不同的阅读内容，提出了不同的阅读要求。“阅读浅近的童话、寓言、故事，向往美好的情境，关心自然和生命，对感兴趣的人物和事件有自己的感受和想法，并乐于与人交流。”
（二）注重学生的情感体验
低年级阶段的学生正是处于喜欢表现的状态，对此必须提供机会，并进行正确地引导，要认识到学生交流、表现的过程也正是自我实现的过程。因此，通过交流阅读感受和想法，学生的思维、情感和认识等都会得到深入的发展。
（三）以学生的发展为本，培养学生的创新意识
课程改革是一项关系到几亿人、几代人生命质量的宏大工程，如何促进学生的学习方式的变革是本次课程改革的重点之一。作为教师的我们，在教学设计中，要以学生的发展为本，使学生逐渐学会“探究学习”的学习方式，能够不惟书，不惟上，不惟师，能够用自己的眼睛去观察，用自己的头脑去判别，用自己的语言去表达，能够成为一个独特的自我，将来才能够具有创新精神和创新能力。
一、教学案例
1、创设情景，激发学习兴趣
从学生生活实际出发，创设情景。引导学生进入本课的学习，其间，随机析字形、辨字义，激发学生的学习兴趣。
师：外面火红的太阳照耀着我们，当我们从外面活动回来，心里有什么感觉？最想干什么？（生活是最好的老师，学生有过亲身体验，会有许多话想说）
生（单个）：感到很渴。
生（单个）：特别想喝水。
生（单个）：想歇一会儿。
顺势让学生猜一猜“喝”和“渴”字应该是什么偏旁，并说出理由。（这个过程，既能让学生轻松掌握“喝”和“渴”字的字形和字义，并能够应用，又培养了学生的语言表达能力。）《乌鸦喝水》教学设计特点及案例 相关内容：《ao ou iu》教学设计28 小伙伴 教案《小小的船》第一课时教学实录《手捧空花盆的孩子》说课稿玩中学 学中乐──《小小的船》教学片断赏析d、t、n、l教案人教版小学语文第二册教案识字4平平搭积木查看更多>> 小学一年级语文教案
师：今天，老师给大家介绍一位朋友，它是谁？（出示“乌鸦”挂图，板书“乌鸦”，“鸟”）比一比，“乌”和“鸟”有什么不同？
齐：“乌”比“鸟”多一点。
师：观察得真仔细！那么，你们有办法把它俩区别开吗？
生（单个）：“乌”少一点，“鸟”多一点。
生（单个）：乌鸦很懒，闭着眼睛在睡觉，小鸟儿睁着眼睛在看外面。
（众笑）
师：你的想法有点儿意思。今天，这只“懒”乌鸦做完运动，遇到了和我们同样的问题：太阳很大，乌鸦很渴，到处找水喝。
师：乌鸦到处找水喝，“到处”是什么意思呢？
生（单个）：“到处”就是一会儿飞到这儿找找，一会儿飞到那儿找找。
师：你可以为大家表演一下吗？
（教室里响起掌声，一致表示赞同）（生表演）
师：刚才张靓生同学用表演的形式把他的意思表达得很清楚，还有谁要补充？
生（单个）：“到处”就是每个地方。
师：是的，乌鸦很渴，找遍了每个地方，终于找到了一个瓶子，瓶子里有水，想想：乌鸦这时最想干什么？
齐：喝水。
师：（作陶醉状）美美地喝上一顿。（生窃喜）
师：（出示第一幅挂图）（作惊疑状），咦，乌鸦怎么还不喝呀？
生（单个）：老师，乌鸦的嘴太大了，放不进瓶子里。
生（单个）：不，是瓶口太小了。
师：还有别的原因吗？
生（单个）：老师，我发现乌鸦的嘴有一部分放进瓶子里了，如果这时是满满的一瓶水，它应该能喝到一点儿。（众生点头，表示赞同）
师：你真不错，观察得很仔细，想得也很有道理。同学们，乌鸦喝不着水，它该是什么心情呢？（引导学生仔细观察挂图中乌鸦的表情）（生议论纷纷，急欲表达）
生（单个）：好想喝水呀！你们看，乌鸦眼睛睁得大大的，嘴巴极力往瓶里伸。
生（单个）：“这个瓶口怎么这么小？”我认为乌鸦这时很气愤。
生（单个）：我认为它应该也很心烦。
生（单个）：“老是够不着！”我想它一定很着急。
师：你们说的很好。下面，你们就根据自己的想法把课文中描写乌鸦当时心情的句子读一读。
（学生自读课文）
2、 做做、想想
师：乌鸦到底想了什么办法呢？
齐：把石子放进瓶子里。
（要求生自读课文）
师：（出示第二幅挂图）乌鸦把石子一个一个叼起来放进瓶子里。你们发现图上有什么变化了吗？
齐：瓶里的水升高了。
师：是的，瓶里的水慢慢升高了。可是老师不太相信水会升高，你们相信吗？能用你们的小实验让老师心服口服吗？
齐：可以，可以。
教材说明
这是一篇看图学文。讲的是1961年敬爱的周恩来总理来到西双版纳的黎明城，和傣族人民一起过泼水节的事。这篇看图学文由一幅图和一篇短文组成。图上的背景画的是西双版纳地区的特有风光。树木茂密，鲜花朵朵，地上是凤凰花铺成的“地毯”。周恩来总理在画面中间，双手端着银碗，穿着傣族服装，面带笑容。他周围是穿着节日服装的傣家儿女。有的拿着银壶，有的端着花碗，有的敲着象脚鼓，有的打着镲，大家十分高兴。课文内容同画面相联系，讲了周恩来总理同傣家儿女过泼水节的情形。课文共8段，是按事情发展的先后顺序叙述的。
教学目的
1通过看图学文，了解1961年周总理是怎样和傣族人民一起过泼水节的，从而体会周总理和傣族人民心心相连的深厚情谊。2指导有序观察的同时，注意指导学生分清主次及注意景物与人物之间的关系。3有感情地朗读课文，背诵课文后四段。
重难点，关键
1重点：
了解周总理与1961年和傣族人民一起欢渡泼水节的情景，从而体会周总理和傣族人民心心相连的深厚情谊。
2难点
（1）由于年代的原因，学生对周总理了解不够，影响对课文所表达的周总理和傣族人民心心相连的深厚情谊的感受。
（2）由于学生的生活阅历有限，对傣族人民一年一度的盛大节日――泼水节了解甚少。
教学设计
一故事录像激趣，设问质疑，导入课文
1讲《泼水节的来历》看泼水节的录像，让学生了解泼水节，激发学生的学习兴趣，（板书课题，）请同学们读课题。
2为什么今年的泼水节特别令人难忘呢？请同学们自由的朗读全文，感知全文。
3一年一度的泼水节在什么时候举行？你从课文什么地方知道的？每年的泼水节都在5月13日举行，今年的泼水节傣族人民的心情怎样？用高兴的语气读12自然段。
二读中体验，读中感悟，音乐辅助
1随着《欢乐锣鼓》乐曲，同学们自由诵读第三段，体会当时欢乐的气氛。读了这一段，你有什么感受？
2傣族人民是怎样欢迎周总理的？同学们读读，写写，议议，用铅笔在书上画出重点句子，教师引导学生抓住“四面八方”“赶来”“敲鼓”“地毯”“龙船”“花炮”“撒满”“一条条”“一串串”理解傣族人民的深情厚谊。并用“四面八方”造句。
3有一个词最能表达傣族人民的兴奋心情。（欢呼）什么叫欢呼？同学们反复诵读体验。想象傣族人民会欢呼什么？
三看图学文，学会观察，理解图意
1用电脑显示画面，指导学生看图，周总理是怎样打扮的？周总理的心情是怎样的？傣族人民都在做什么？重点观察几个人。周总理为什么要穿傣家人的衣服呢？
2指名读课文，引导学生抓住“笑容满面”“接过”“敲着”“踩着”“跳舞”这些词体会周总理的平易近人，和蔼可亲，象普通的傣家人一样。并用“笑容满面”造句。
四创设表演情境，充分发挥学生的想象力，导语激情，感知体会
1当时总理是怎样和傣族人民一起过泼水节的呢？观看录像，启发想象。
2同学们，你们也想象傣族人民一样跟周总理一起过泼水节吗？请一个同学朗读56段，其他同学闭上眼睛想象当时的情景，做动作，老师配上音乐。你们想周总理会向傣族人民祝福什么？傣族人民会欢呼什么？会向周总理祝愿什么？
3请几个同学表演，其他同学朗读课文，同学进行评价。
4老师导语激趣，人民的总理爱人民，向人民祝福；人民爱总理，向总理祝愿，人民和总理心连心，是多么幸福难忘的场面呀！傣族人民永远不会忘记这激动人心的时刻请同学齐声朗读78自然段，感悟总理和傣族人民的深厚情谊。理解最后两句的！
五总结朗读，回顾感悟，背诵课文
1961年的泼水节已经过去很久了，但我们永远不会忘记也难以忘记1961年的泼水节，请同学们大声诵读，把你们的感情都融入字里行间吧！读到“开始泼水了”让同学关上书试着背诵课文5678自然段。
板书设计
9难忘的泼水节
特别高兴
欢迎总理
共渡节日
幸福难忘
设计说明
1让学生读中体验，读中悟情，在教与学的活动中，读贯穿始终。
2巧妙的运用音乐，录像辅助教学，加深学生的情感体验。
3让学生通过想象，体验情景，通过想象总理和傣族人民祝福祝愿的话语，培养学生发散思维。
4通过学生读读，写写，划划，和表演让学生自主的学习，主动的探索，成为学习的小主人。
《难忘的泼水节》第二课时教学设计
【教学目标】
1、有感情地朗读课文，感受傣族人民和周总理一起过泼水节的幸福与快乐；积累重点词句，并进行简单的拓展运用。
2、抓住重点词句，通过激情朗读，体会课文的文字之美，情感之浓。
3、对周总理和人民心连心有一定的认识，对傣族人民的泼水节有初步的感受。
【教学重点】
有感情地朗读课文，感受傣族人民和周总理一起过泼水节的幸福与快乐。
【教学难点】
体会人民和周总理心连心的感情。
【教学准备】
搜集周总理资料，在班级进行周总理资料展示，多媒体课件
【教学流程】
课前欣赏云南傣族的民俗风情。
一、字词引领，巧入文本。
1、刚才，我们欣赏了一组云南傣族的图片。聪明的孩子一定知道，我们今天要继续学习课文――《难忘的泼水节》。（齐读课题）把你想重读的词读重一点，再读一遍。
2、学习课文之前，老师要考考你们昨天的生字学得怎样。
出示词语：凤凰花对襟白褂咖啡色踩着端着盛满敲起鼓蘸了水周恩来
齐读，最后剩下“周恩来”。这是一个了不起的名字――
出示周恩来的图片，配上文字：他12岁就立志“为中华之崛起而读书”。他是共和国的第一位国家总理。他每天工作十几个小时，新中国取得的每一项成就都有他的心血；他的足迹遍布全球，全世界爱好和平的人都是他的朋友。他就是我们敬爱的总理――周恩来。
你想认识他吗？1961年，傣族人民就有幸见到了他，并且和他一起度过了一个难忘的泼水节！这节课，就让我们一起穿越时空，回到1961年（板书：1961年），去走进这――难忘的泼水节。
二、逐段学文，体会“难忘”。
1、通读全文。
这篇课文充满着喜悦与热情，适合我们带着激情大声朗读。现在，就请同学们自由、大声读一遍课文。
2、分段学文。
（1）学习第1自然段。
（指名读第一自然段），“一年一度”是什么意思？
你们见过凤凰花吗？咱们来认识一下（出示凤凰花图片），凤凰花正好在每年的泼水节前后开放，开花时满树结花，远远看去就像一团团燃烧的火焰，课文用了一个词――“火红火红”，多么喜庆、热烈的颜色啊，我们一起再读读这段话。
（2）学习第2自然段。
引读――今年，傣族人民特别高兴，因为――敬爱的周恩来总理要和他们一起过泼水节。这里有个词“特别”，可以换成什么词？把你这个词放进去读一读。全班一起读读这段话，把傣族人民特别高兴的心情读出来。
过渡：周总理要来和傣族人民一起过泼水节了，人们会怎样迎接他呢？
（3）学习第3自然段。
（课件出示段落）请女生读读第3自然段。
傣族人民用各种方式来迎接周总理，其中哪个场景让你印象最深？（相机出示）
句子1：那天早晨，人们敲起象脚鼓，从四面八方赶来了。
从“四面八方”这个词你知道了什么？为什么是“赶来了”而不是“走来了”或“来了”？（体会人们急切想要见到周总理的心情）
欢乐的象脚鼓敲起来了，人群从四面八方赶来了，这场面可真――（热闹……）再读这个句子。
句子2：为了欢迎周总理，人们在地上撒满了凤凰花的花瓣，好像铺上了鲜红的地毯。
在什么情况下会铺红地毯？（指名说）这里的“地毯”指的是什么？傣族人民用他们最喜爱的凤凰花铺成地毯来迎接周总理，从这里我们可以感受到――（指名说）读出傣族人民的热情。
句子3：一条条龙船驶过江面，一串串花炮升上天空。
从“一条条”、“一串串”你知道了什么？你感受到了一种什么样的气氛？读读这个句子。
象脚鼓、凤凰花、龙船、花炮……傣族人民用他们民族最高的礼节来迎接周总理。当总理到达的消息传来，人们欢呼着――（引读）“周总理来了！”
想象一下，你是傣族村里的一个孩子，最先知道总理来了的消息。假如我是你的姐姐，见到我你会说什么？假如我是你的奶奶，你会说什么？假如他是你邻居的大哥哥，见到他你会怎么说？
很快，总理到来的消息传遍了傣族的村寨，人们都在欢呼――“周总理来了！”
让这欢呼声再响亮一点！――“周总理来了！”
过渡：是啊，周总理来了！你看――
（4）学习第4自然段。
出示课文插图，说说你看到了什么？（引导学生观察总理的衣着、神态，理解“笑容满面”，体会“周总理就像我们傣家人”的感受）
课文是这样描写的，（出示段落）指名读。
周总理是汉族人，却穿上了傣族的服装；他是国家总理，是人们眼中的“大官”，却和人民一起跳舞；而且这个总理一点都不严肃，还――“笑容满面”的，这样的总理你喜欢吗？傣族人民喜欢吗？喜欢，就让我们把他的样子记住，一起读！
过渡：泼水节里最重要的活动开始了，（出示段落）到底是个什么样的场景呢？请男生读读第5自然段。
（5）学习第5自然段。
透过这些文字，你看到了一幅怎样的画面？这里用了一个句式“一手…一手…”，谁能试着用这样的句式说句话？（指名说）
你还能听到声音吗？都有些什么声音？（指名说）泼水声、欢呼声、祝福声……
是啊，在傣族的传统里，水泼得越多，祝福也就越多，
清清的水泼到白发的老爷爷身上，周总理会祝福他――
清清的水泼到可爱的孩子身上，周总理会祝福他――
清清的水泼到年轻的小伙子身上，周总理会祝福他――
傣族人民也同样在祝福着周总理，他们会祝福总理――……，还会祝福总理――……
泼水声，欢呼声，祝福声，构成了一幅多么欢乐的场面！孩子们，你们也想加入这欢乐的人群吗？那就把这里当作泼水节的现场，一手拿着盛满清水的银碗，一手拿了柏树枝蘸水，对着你周围的人泼洒，并说出你对他的祝福！（现场体验泼水）开心吗？带上你的开心读起来！（齐读）
（6）学习第6自然段。
师接着学生的朗读引读――清清的水，泼呀，洒呀！周总理和傣族人民笑哇，跳哇，是那么开心！
（出示）带上你的想象，读。（指名读，男女生读，齐读）
欢乐的时光总是那么短暂，周总理就要离开了，但是这个泼水节已经永远留在了傣族人民的记忆中，人们在心里一遍遍回味着――
（7）学习第7、8自然段。
出示第7、8自然段，齐读。
课文最后连续用了几个感叹号，从这些感叹号里你读懂了什么？
老师从网上找到了几张当年周总理和傣族人民在一起的照片，咱们来看看。
每当翻阅这些照片，傣族人民都会忍不住感叹――（读）多么幸福哇，1961年的泼水节！多么令人难忘啊，1961年的泼水节！
很多年过去了，每到凤凰花开的季节，人们都倍加想念周总理，想念1961年的泼水节――（读）
怀念放在心里，声音轻一些――（读）
三、回首扣问，难忘总理。
到这里，我们读完了整篇课文，假如让你用一个词来说说1961年傣族人民的这个泼水节，你会用什么词？（学生说）
是啊，1961年的泼水节对于傣族人民来说，是难忘的，幸福的，激动的……这都是因为――周总理（板书：周恩来）
四、情感延伸，指导写字。
从那时起，傣族人民把“周恩来”三个字深深刻在了心里，大家看到这个“恩”字，上面是个“因”，下面是个“心”，正是因为周总理的心中装着人民，所以人民也从心底里热爱他，写这个字的时候，一定要把“心”字写好，现在拿起笔来写一写！
（学生练习书写，教师指导。）
五、小结拓展，了解文化。
刚才我们一起感受了傣族的传统节日――泼水节，我们中国有五十六个民族，每个民族都有自己的节日，比如说彝族有火把节，藏族有雪顿节……蒙古族有那达慕节，等等。同学们课后可以去了解这方面的知识。
作业：收集各个民族的传统节日
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