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谈谈学教案中的预设
好课离不开充分的预设。反思平时的教学，我觉得设计学教案时应该注意： 一、目标要突出，预设要顺畅。 明确好教学目标是根本。对教学的预设必须具有针对性，在教学切入点的选择、重点的把握以及难点的确定上都应该符合教学实际，好好斟酌。不要妄图45分钟内面面俱到，讲清一篇文章的几个问题就可以了。具体设计过程时，我们应该学习特级教 师黄厚江老师所说的“株式”结构，由一个点生发开去，主要过程形成一棵树干，在必要的部分叉开枝节展开探究，从而呈现一棵挺立的枝繁叶茂的大树。 二、点子要筛选，预设要扣本。 现在的公开课少不了一些作秀的成分，做游戏、表演、看短片等各式各样的活动登上了课堂。似乎亮点越多越多越精彩。殊不知有些“亮点”既耗时间，又无助于学生对语文知识的理解和语文方法的掌握，这样的“花架子”要不得。 新课程下教师应以文本为依托，以文化为内涵，有准备地、从积极的方面对学生的学习施加影响，而不可剥离“文本”去进行所谓的“生成”。像我们语文的教学设计更应想方设法根据目标引领学生步入课文情境，深入对话文本，在老师的启发、引领和激励下，积极主动地探究重难点，实现有效的阅读创造。 三、方案要周到，预设要灵活。 当学生理解跟你的答案有出入时，是游刃有余地请他们说明原因，然后帮他们分析，还是“仗势欺人”地直接把答案强加给他们？既然语文课堂教学的内容存在着相当的不可预测性和不确定性，教师就必须在课前自觉预估教学中师生、生生、生本等多边对话而出现的“非预计性”生成：会出现哪些情况？每种情况如何处理？事先做出相应的教学安排。这样上课时，我们就可以依据学情的变化及时调整自己的教学思路，顺其自然地引导学生，点亮他们的.智慧与激情。 有时学生的思维更具有创造性，或许上课过程中会出现更有意思的生发点，那么，我们可以考虑在某个环节设置一定的时间，在老师的指导下，让学生自己组织学习，归纳演绎，思考质疑，不做思维单一的看客，而是充分展示自己的自主学习能力。对于学生的疑问和异议，如果具有教学价值，我们就有时间及时探讨反馈，尊重了学生主动探究精神，促进了他们的有效思考。“留白”处不是教学过程的断层，而是学生想和做的深化、迁移过程，是生生、师生思维碰撞的过程。可以修正、调整、变化的预设才是弹性的预设，只有这样才能促进生成，也只有这种生成才是朴素的、真实的、生动的，有效的生成。 （曹雷玉）体育教案是预设吗?
体育教案是预设吗? 回答:是!因为它是为将来时(还有发生的事情)服务的.那么,从这点上来分析预设,它有点类似假设说.--------假设这样做，会有什么结果. 回答:是!但是,它是课堂教学前的预设之预设.它预设什么?我想大家都比我清楚. 那么课堂教学的预设就是在进行假设这样做，会有什么结果.的预计与猜测,以及经验性(对比以往的教学课堂)的对照. 课堂教学的预设又预设什么?----学生能够达到教师的意图和教学的目标吗?教学过程中会出现什么?有利与不利,出现不同的.情况我怎么处理?如果这样,我怎么做,如果那样,我怎么做...... 课堂教学的预设最直接的表现形式是什么?是教师在走进课堂之前,对照教案在眼前给自己放一部即将开始拍的电影. 同时要思考一个问题:预设是针对课堂教学教师与学生这两个主角谁来说的?他的对象通常是教师.当然也有例外,那就是一个例外的教师(这个例外可能只针对体育学科,其他的很多学科都有一个过程:预习过程.)将下次课将要学习内容事先告诉学生.某个对体育学习特别有兴趣的学生事先对自己在下次课中要达成的目标做了一个预设.那么,这就是学生的预设.也就是说,它不是绝对的对教师,也可能是学生.但是，我们更追求的是教师与学生都能给下一课的教与学有一个预设. 站在教师的角度说:从预设到生成的过程,就是从选择教学内容开始到教学结束后的全过程. 站在学生的角度说:从预设到生成的过程,就是一个从自我目标拟定,到学习结束后的结果的全过程 . 预设得是否全面其实表现的一个教师对教材,对教学,对学生的认知能力与深度.它是教师教学能力的体现.必须预设全面.这一点是无疑的! 其实,没有预设也会有生成.但是那是偶然.(例如您可以举很多例子) 有预设下的生成,是教师的能力是教学的艺术.采薇教案预设
【教学目标】
熟读成诵，归纳诗歌的章法特点、表现手法等方面的艺术特色以及本诗深刻的思想内容
【教学重点】疏通课文，鉴赏课文的思想内容和艺术形式
【教学难点】疏通诗句，体会抒情主人公复杂的情感
【教学方法】诵读法、合作探究法
【教学课时】一课时
【教学过程】
一、创设情境、导入新课
1、寒冬，阴雨霏霏，雪花纷纷，一位解甲退役的征夫在返乡途中踽踽独行道路崎岖，又饥又渴;边关渐远，乡关渐近此刻，他遥望家乡，抚今追昔，不禁思绪纷繁，百感交集艰苦的军旅生活，激烈的战斗场面，无数次的登高望归的情景，一幕幕在眼前重现《采薇》，就是三千年前这样的一位久戍之卒，在归途中的追忆唱叹之作
2、翻开人类几千年的文明史，你会发现，历史的年轮，并不总是从温馨宁静的田园中穿过，而常常碾压着累累尸骨前行不管你对它怀有什么样的情感，战争这个巨大的幽灵，一直伴随人类成长的历史于是，战争，一直是人类文学的一个永恒话题现在，我们来学习《小雅·采薇》去感受几千年前的古人对战争含辛茹苦的咀嚼，去感受积淀在其中的真切复杂的人生百味
二、整体感知
1、检测预习
(1)字音
玁狁(xiǎnyǔn) 不遑(huáng) 孔疚(jiù) 靡盬(mígǔ )
四牡(mǔ) 骙骙( kuí ) 小人所腓(féi) 象弭(mǐ)
雨(yù)雪 霏(fēi)霏 载(zài)渴载饥 维常之华(huā)
(2)通假字
岁亦莫止 莫——暮 mù
彼尔维何
玁狁孔棘 棘——急jí
2、诵读感知
(1)结合注释，自由诵读
提示节奏：四言诗，每句一般读成“二、二”节拍
采薇∕采薇，薇亦∕作止曰归∕曰归，岁亦∕莫止靡室∕靡家，玁狁∕之故不遑∕启居，玁狁∕之故
(2)放录音，听读课文
(3)齐读或点名个读
3、疏通诗句，理清思路
(1)结合注释，疏通诗句
①重点字词
不遑启居 遑，闲暇
忧心孔疚 孔，很 疚，痛苦
君子之车 君子，指将帅
小人所腓 小人，指士兵 腓，遮蔽
②疏通诗句，体会情感
采薇采薇一把把，薇菜新芽已长大说回家呀道回家，眼看一年又完啦
有家等于没有家，为跟玁狁去厮杀没有空闲来坐下，为跟玁狁来厮杀
采薇采薇一把把，薇菜柔嫩初发芽说回家呀道回家，心里忧闷多牵挂
满腔愁绪火辣辣，又饥又渴真苦煞防地调动难定下，书信托谁捎回家!
采薇采薇一把把，薇菜已老发杈枒说回家呀道回家，转眼十月又到啦
王室差事没个罢，想要休息没闲暇满怀忧愁太痛苦，生怕从此不回家
什么花儿开得盛?棠棣花开密层层什么车儿高又大?高大战车将军乘
驾起兵车要出战，四匹壮马齐奔腾边地怎敢图安居?一月要争几回胜!
驾起四匹大公马，马儿雄骏高又大将军威武倚车立，兵士掩护也靠它
四匹马儿多齐整，鱼皮箭袋雕弓挂哪有一天不戒备，军情紧急不卸甲!
回想当初出征时，杨柳依依随风吹;如今回来路途中，大雪纷纷满天飞
道路泥泞难行走，又渴又饥真劳累满心伤感满腔悲, 我的哀痛谁体会!
三、文本探究
诗歌是一种最古老的文学形式，它用语言在我们的意念中勾勒出一幅幅生动的图画，传达一种内在的情感而中国古典诗歌的魅力就在于它能有凝练的语言激发读者无限的想像力《采薇》这首诗一共六章，这六章我们可以分为三个镜头和画面，下面我们用自己的语言来描述这三个画面——我们把13段写成一个镜头，4和5段写成一个镜头，第6分单独写一个镜头——并注意体会原诗所采用的艺术技巧
【教学预设】
镜头一：采薇思归
深秋，夕阳如血，一位满面尘土与愁容的士兵，坐在军营不远处的旷野中，远眺着故乡的方向，干裂的嘴唇喃喃地唱着故乡的小调，内心涌动着浓浓的乡愁
画外音：又是一年岁末了，薇菜柔嫩的叶子也逐渐变得枯硬，家乡的柳树又长高了吧!战争何时才是个尽头?贪婪的猃狁何时才肯罢手?我的思念像一盆烈火，烧灼着五脏六腑柳条新发之时，我能否嗅到故乡的气息呢?
感情提问：如果你作为这部电影主角，你应该如何把握每个镜头的情感?
镜头一：忧伤(家园之思：军旅生活之劳苦，久久不得归家，而产生的悲伤、厌战和对外族的仇恨)
艺术手法提问：同学们的镜头设计很不错，有景物、有神态、有心理几位同学的镜头设计中都不约而同地提到了“薇”，为什么大家都关注到了它?(都没有提到薇，是不是忽略了什么呢?)
薇,菜名,又名野豌豆; 又名“大巢菜”指贫者所吃的食物
(1)比兴——提问：三个小节的开头都是用了同样的话，这叫什么手法?
《蒹葭》中的“蒹葭苍苍，白露为霜”，《关雎》中的“关关雎鸠，在河之洲”都是起兴，先言它物以引起所咏之物(《氓》的比兴手法也是有声有色“桑之未落，其叶沃若”“桑之落矣，其黄而陨”，用来起兴，同时用来比喻氓之妻岁月容颜的改变)
提问：用来起兴的事物往往跟下文的正题又有一定的联系，同学们请思考一下，三处采薇，略有变化，这有什么深意吗?
由“薇亦作止”采薇刚刚冒出薇芽，到“薇亦柔止”，薇菜长出柔软的茎叶到“薇亦刚止”，薇菜长得高大坚硬“采薇采薇”三次比兴，有一种时光流逝，戍期漫长、归家无期之悲
所以此处的“薇”不仅是起兴，还有作比，因为叫作比兴
(2)重章叠唱提问：同样的话在诗中重复出现，这又叫什么手法?
《诗经》的形式基本上是四言诗章法上最具特色的一点是“重章叠咏”所谓“重章叠咏”，是指一首诗的各章，不仅句数相等，而且语言几乎完全相同，中间只变动几个字，甚至只变动一两个字，以重复歌咏的一种形式如前三章的重章叠句中，文字略有变化，以薇的生长过程，衬托离家日久企盼早归之情，异常生动妥贴
《诗经》的这一突出特点，同样与音乐曲调有着密切的关系我们知道，当人们产生了强烈的感情冲动的时候，“言之不足故嗟叹之嗟叹之不足故咏歌之”
重章叠咏形式的运用，对深化意境，渲染气氛，强化感情，突出主题都起到了很重要的作用同时，它还有效地增强了诗歌的节奏感、音乐感，形成了一种回环往复的美，带给人一种委婉而深长的韵味
镜头二：疆场思归
军旗在十月的风中猎猎飘扬，战场上烟尘滚滚将帅乘着四匹高大雄壮的马驾着的马车，昂首而来，士兵们向着军旗的方向，呐喊着，奋勇杀敌看!英勇的战马，整齐的军队，精良的武器，无不让猃狁人胆战心惊敌营人叫马嘶，我们所向披靡!
感情提问：这个镜头的情感应该如何把握?
镜头二：自豪(爱国之心：主人公强烈的自豪感，高昂的斗志，必胜的信念和饱满的爱国热情)
提示：(1)“四牡业业”，“四牡骙骙”，“四牡翼翼”四句中的叠词写战马的高大强壮，步伐整齐，加以精良的装备，显示出赫赫军威，“一日三捷”是用数字的对比，表现了战争的捷报频传传达出抒情主人公强烈的自豪感，高昂的斗志，必胜的信念和饱满的爱国热情
(2)“象弭鱼服”这种精良的武器足以笑傲猃狁这些游牧部落恐怕只有简陋的弯弓,而我们却有“象牙镶饰的弓和鲨鱼皮作的箭袋”，这是农耕文明的骄傲，也是油然而生的民族自豪感
艺术手法提问：这两个章节中也有一处用到了比兴，请把它找出来
“彼尔维何?维常之华”这是指棠棣花，用花之盛起兴，喻出征军队车马服饰之盛及声势之壮
镜头三：归家之哀
冬雪霏霏，战士终于踏上了归途风尘满面，又饥又渴
画外音：“昔我往矣，杨柳依依”，当年我离开故乡，杨柳依依惜别“今我来思，雨雪霏霏”，现在我踏上归途，只有漫天的飞雪，青春不在，年华不在，爱情安在?家人安在?家园安在?
提问：这个镜头的情感应该如何把握?
镜头三：悲痛(为什么回家途中还会悲伤呢?)
提示：(1)宋之问在《渡汉江》中说“近乡情更怯，不敢问来人”一个怯字写出了归乡时的千万种感受和情感
(2)“古诗十九首”里的《十五从军征》是这样写的：“十五从军征，八十始得归，道逢乡里人，家中有阿谁?”几十年的征战物是人非，几十年的征战沧海桑田，几十年的征战亲人还在，爱人还在吗?
(3)“我心伤悲，莫知我哀”，归来时，还何乐而有呢?除了深深感慨，那从薇菜初生时节开始的归家向往，那一次次的念叨，每一个朝夕的苦苦盼望，都在这一归途中，因为对家人命运和自身前景的担忧都不得不沉重起来
艺术手法提问：最后一节中你最喜欢哪一句?
末章之美
清人方玉润在他的《诗经原始》中说：“此诗之佳，全在末章，真情实景，感伤时事,别有深意，不可言喻，故日‘莫知我哀’、不然，凯旋生还，乐矣，何哀之有邪?”
“昔我往矣，杨柳依依今我来思，雨雪霏霏”晋人谢玄把这四句论为三百篇中最好的诗句好在哪里?
1.借景抒情
诗含着两个画面，一是春天里微风吹拂柳枝依依惜别的画面，一是寒冬季节雨雪纷飞的画面在这里，诗人没有直接倾诉内心的感情，而是以春天随风飘拂的柳丝来渲染昔日上路时的依依不惜之情，用雨雪纷飞来表现今日返家路途的艰难和内心的悲苦，以景写情，情景交融，让那一股缠绵的、深邃的、飘忽的情思，从风景画面中自然流出，含蓄深永，味之无尽
2.以哀情写乐景清人王夫之在论《诗经·小雅·采薇》这两句时说：“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐”以春风杨柳灿烂春光反衬离家之悲，以风雪交交严酷寒冬衬凯旋之乐
3.对比：将时序之“今──昔”，景物之“柳──雪”，人生之“往──来”剪接融汇，创造出超越现实的典型画面短短四句诗，看似平淡，娓娓道来，却充满了强大的艺术感染力，用柳代春，用雪代冬，含蓄内敛又有分量春之柳，冬之雪，一个温柔地婀娜，一个飞扬着冰冷
同一个“我”，但已有“今、昔”之分，同一条路，却已有“杨柳依依”与“雨雪霏霏”之别，而这一切都在这一“往”一“来”的人生变化中生成……
拳拳赤子心，悠悠故乡情走过千山万水，走不出魂牵梦萦的故乡，故乡的种子埋藏在游子的心房 “昔我往矣，杨柳依依;今我来思，雨雪霏霏……”这缓缓的吟唱超越了时空的隧道，依旧向我们诉说着人类那亘古不变的思乡愁绪
小结：《采薇》一诗，在题材上可称为边塞诗的鼻祖，征人思乡，是后代边塞诗的重要主题，这首诗能以最真实的词句、最自然的艺术，挑动了人们的某一根心弦，准准地说中了人们心里千变万化的情绪，历经数前千年而不倒，愈久弥芳
四、课堂小结：
《采薇》不像一般的战争诗那样简单地表现人物情感，而是力求表现出人的深层的内心矛盾和痛苦，细微真实地写出了人性的多样性和复杂性残酷的战争毕竟与人类文明正常价值趋向相悖，自古以来，人们都对它怀有复杂矛盾的感情《采薇》正是为保家卫国而出征玁狁的士兵所唱出的心声作者疾呼“靡室靡家，玁狁之故”，充分说明其所怨恨的是玁狁而非周天子，诗人对侵略者充满了仇恨，诗篇中洋溢着战胜侵略者的激越情感;但同时，“行道迟迟，载渴载饥我心伤悲，莫知我哀”，又对久战不休充满厌倦总之，战士们的情感深处，交织着重重矛盾：对敌人的痛恨与对家乡的思念，保家卫国的豪迈与历尽艰辛的苦涩……
其实，人类有一种很普遍的矛盾心理：大丈夫有仗剑远行志在四方的雄心壮志，又有低头思乡胸怀亲人的回归意识这里的戍边战士心中的`矛盾，也或多或少地表现出人类共有的，也是无法回避的真实矛盾心理所以，诗中表现的这种情感矛盾，具有超越时空的普遍意义
五、布置作业
拓展阅读：采薇艺术手法解读
一、情景反衬手法的巧妙运用
当然，这种反衬不是指上文所提到的第一种理解：“杨柳依依”是“以乐景写哀”，“雨雪霏霏”是“以哀景写乐”而产生的“倍增其哀乐”的艺术效果。而是用“杨柳依依”之乐景反衬离乡远戍之哀，这是戍卒的悲哀之始。回乡时本应有的欢愉却被因久戍在外、家人两不知而生发的“近乡情更怯，不敢问来人”(唐李频《渡汉江》)的忧虑之情所代替，加之“行道迟迟，载渴载饥”的回乡经历和 “雨雪霏霏”的自然景色对主人公内心情感的冲击，因此产生的“我心伤悲，莫知我哀”的悲哀之情。相对于本应有的“欢愉”而言，这也是一种反衬。这种现实与人之常情的反衬，在抒情主人公内心深处产生的冲击更大，从“增其哀乐”的效果上看表现更为突出。《采薇》诗抒情的本义是表现士卒久戍难归、忧心如焚的内心情感，这种情感概括为一个字就是“哀”，哀情贯穿《采薇》诗的始末。正是这种彻骨之哀使得该诗的抒情从简单的思乡之痛上升为个体生命在“今”与“昔”、 “来”与“往”、“雨雪霏霏”与“杨柳依依”的情境变化中所体验到的生活的虚耗、生命的流逝和战争对生活价值的否定上来，使《采薇》成为绝世文情，千古常新。否则，只论前5章，诗就成了对以往战争生活的简单追忆和平常的怀乡之思了，诗歌艺术的震撼力便无从说起。正如清方玉润《诗经原始》中所说：“不然凯奏生乐矣，何哀之有耶?”并指出该诗“别有深意，不可言喻”。他所说的“深意”，恰恰在此吧!
二、意象捕捉上的高度审美水平
“人类审美心理的三个阶段可以概括为感兴、意象和境界。人类审美经验始之于“感兴”，继之以“意象”，终之于“境界”(薛富兴《感兴·意象·境界——试论美感的三阶段、三次第》，《烟台大学学报》(哲学社会科学版)1月)。《采薇》诗前5章均为感兴之笔，借采薇起兴，写久戍士卒怀乡乡之感;末章仅 32个字，运用“杨柳依依”和“雨雪霏霏”两个典型意象，营造了情景交融的完美境界，表现出深刻的审美意蕴。
在写作领域，意象一般解释为在感知基础上形成的渗透着创作主体主观感受的客观事物在观念中的感性影像。“昔我往矣，杨柳依依”，就要开始一种“不遑起居”的生活，主人公心情的凄凉自然是不可言喻的。那“依依”的“杨柳”虽代表着温柔的乡情，但“在家千日好，出门一时难”，幸福即将不再，这“杨柳”也见证了抒情主人公哀婉凄切的别离，寄托着主人公魂牵梦绕的乡愁和与亲人相会无期的感伤。客体之景与主体之情相反相成，衬托出一幅离家远戍的悲苦画面。依恋、留别内涵的“杨柳”意象遂成为后代作品中描写离别的专有名词，到唐代还发展成为一种“折柳赠别”的习俗。“今我来思，雨雪霏霏”，这不合时宜的“雨雪”取代了主人公即将归乡本应有的欢愉，凝聚了在回乡时刻回味一生所体会到的人生无常的悲伤和世事苍茫的感怀，这“欲说还休”、“欲罢不能”的愁绪使得他只能“行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀”了。漫长的道路，痛苦的煎熬，心中充满不尽的哀伤。道路向前延伸,哀伤也将继续，又有谁能理解这不尽的哀伤呢?整个诗章充满人生感伤的情调，这是戍边士兵的痛苦生活酿造出来的满腔真情。它熏染到依依的杨柳上，凝结在霏霏的雪花里，也渗透在漫漫的人生旅途中。
境由象生，意象组合产生意境。王国维说：“能写真景物、真感情者，谓之有境界。”境界又称为意境。《采薇》末章融情于景，景中含情，情景两浑，天衣无缝，创造出一个完美的审美意境。从中，我们关照着人生的画面，领略着人生的哀伤，汲取着艺术的养分。这种意境使人感受到的不仅仅是盼归不得归的怀乡之痛，更重要的是从这种哀伤中还可以体悟到对生命本体的留恋与关照，对宇宙人生的升华与感伤。这才是《采薇》成为“绝世文情”，能够“千古常新”的根源所在吧!
三、语言技巧的综合运用
诗歌是语言的艺术，生动传神的艺术语言能更好地启发读者的联想和想象，进入具体可感的形象世界。《采薇》末章的语言运用奇妙传神，穷形尽意，也是感染读者的重要因素。
诗章运用铺陈的表现手法，把不同时空的景象统摄到一幅画面中来。写景为“杨柳依依”、“雨雪霏霏”;叙事为“行道迟迟”、“载渴载饥”;言情为“我心伤悲，莫知我哀”，直言其事，明白晓畅，自然得体。自然的景，人生的事，生命的情，就像小溪一样在诗中自然流淌，引发读者心灵的共鸣。
运用对比的方式。将时序之“今——昔”，物候之“柳——雪”，人生之“往——来”剪接融汇，创造出超越现实的典型画面。短短4句诗，看似平淡，娓娓道来，却充满了强大的艺术感染力。同一个“我”，但有“今昔”之分，同一条路，却有“杨柳依依”与“雨雪霏霏”之别，而这一切都在这一“往”一“来”的人生变化中生成。刘勰有云：“情以物牵，词以情发。一叶且或迎意，虫声有足引心。”(《文心雕龙·物色》)诗章在对比中容纳了人生的深沉感慨，从而把我们带进更高的审美境界，去体验人生的奥义。这种以今昔不同景象来体现时空变换的表达方式被后人广泛追摩，曹植：“始出严霜结，今来白露晞”，“昔我初迁，朱华为希;今我旋止，素雪云飞”;杜甫：“去时里正与裹头，归来头白还戍边。”
朴素生动的语言是构成《采薇》末章意境的一个重要因素。“依依”状弱柳随风轻拂之态，“霏霏”拟白雪纷纷飘洒之形，“迟迟”言道路漫长、内心愁苦之情。这些富有表现力的词语创造出一幅具体可感的图画，给读者以亲切的感受。“杨柳”对“雨雪”，“依依”对“霏霏”，读来风致嫣然，昔往今来的物态人情在这对偶中鲜明地表现了出来。后人除了沿用“依依”“霏霏”来描写杨柳雨雪外，还进一步拓展了其表现范围，如《孔雀东南飞》：“举手长劳劳，二情同依依”;陶渊明《归园田居》其一：“暧暧远人村，依依墟里烟”;屈原《九章·涉江》：“霰雪纷其无垠兮，云霏霏而承宇”;杜甫《望兜率寺》：“霏霏云气重，闪闪浪花翻。”
可见，自然生动的艺术语言、铺陈对比的表现手法是构成《采薇》末章艺术魅力的又一重要因素。“昔我往矣，杨柳依依;今我来思，雨雪霏霏”4句所开创的善摩物态、寓情于景的写法，为后世诗歌语言的发展开拓了新的领域，沾溉后世，功莫大焉!
教学内容：义务教育课程《认识平面图形》预设教案标准实验教科书人教版第一册p34~p35。
教学目标：
1．激发学生已有的知识储备，通过看一看、摸一摸、折一折、画一画等操作活动，认识长方形、正方形、三角形、圆的特征。
2．通过分一分，让学生感知到图形的形状不受其大小、颜色和摆放位置的影响，能正确分辨各种类型的图形，培养学生的空间观念。
3．培养学生观察、判断、实践操作的能力。
4．通过欣赏、拼摆平面图形，让学生感受到图形的美，学会欣赏数学美。
教学重、难点：
能正确分辨各种平面图形，培养学生的空间观念。
教学准备：
课件 立体图形（长方体、正方体、圆柱、球） 白纸
教学过程：
一．观察图案，导入新课。
师：这像什么？（轮船） 这是老师用各种图形拼成的，你认识这些图形吗？
生一一指出，教师随机出示用彩色卡纸做成的正方形，长方形，三角形和圆
展示在黑板上。□、○、△、
二．实践操作，体验“面在体上”
1．感知“面在体上”
师：你能在我们昨天学过的立体图形中，找到这四个图形吗？
2．体验“面在体上”
师：每个小组由小组长安排每人选一个立体图形在纸上画出至少两个图形。
师指导有困难的学生画图。
画图时要注意的几点：线要画直，线与线之间不能有缺口，要有一个点。
3．展示图形，认识图形的特征
选取学生画的正方形、长方形、三角形和圆在黑板上展示。
分别说说你刚才用立体图形画出平面图形的过程中，有什么发现吗？或者说
有需要注意的地方要告诉大家的？
认识图形的特征：
正方形：有四条直直的边，四条边都相等，有四个角；
长方形：有四条直直的边，两条对边相等，有四个角；
三角形：有三条直直的边，三个角；
圆：线都弯曲的，没有角；
4．给图形分类，正确分辨图形
师：老师也画了一些图形，谁来帮它们分分类呢？
生分类
师小结：图形的形状是不受大小，颜色，摆放位置的影响而改变的。（课件
演示图形的分组）
三．联系生活，找图形
师：说一说，你身边哪些物体的面是你学过的图形。
（老师要注意纠正学生的表达，是一个面，而不是一个立体。）
四．欣赏图案，听故事
师：七巧板可是七块神奇的板，因为它们可以拼成各种各样的图样，现在我们一起来听个《守株待兔》的故事，来看看七巧板的奇妙。
（课件演示）
师：课后，小朋友们也用七巧板去拼一拼，看看可以拼成什么有趣的图案。
设计说明：教师在备课时一定要了解学生，吃透教材，对课上所要解决的问题均要有一个估测，教学要尊重学生的基础。课前我了解到学生在学前已经会认简单的正方形，长方形，三角形和圆。所以我直接出示这几个平面图形，让学生说出它们的名称。
对儿童来说，空间观念是从经验活动的过程中培养起来的，学生的经验是他们发展空间观念的基础；同时，发展空间观念的基本途径是多样的，这些途径包括生活经验的回忆，实物观察，操作活动，想像与表达活动等。特别是对于低年级学生，实际观察和操作是发展空间观念的必要手段。在设计上，我是按“观察，感知面在体上――动手画，体验面在体上――说一说，联系生活找图形”来学习的，在课堂上渗透空间观念
摘 要：每个思想都会有预设前提，但是不论东方哲学体系还是西方哲学体系在面对预设前提思考的时候，都是力求能够找到一个确定性的答案，于是不断地往前思索追溯，一方面这推动了哲学的历史发展，另一方面也出现了问题，那就是妄图在一条直线上找端点是永远找不到的。
在这样一个困境下，如何走出这个困境另外找寻新的思路，难免成为现代哲学发展的问题。
哲学思维不能无止尽地往前寻找立足点，更多地应该是立足于现实来思考。
关键词：哲学;逻辑;预设前提;思想;人性;本原
亚里士多德三段论的创设，给予后代一个简单的公式来思考问题。
三段论中涉及大前提、小前提和结论，而每个大前提又可以独立地看成一个结论，这个结论又会有大、小前提，这样不断往前追索，就会追溯到最初的大前提。
这就是一套思想理论的预设前提。
一、预设前提的产生
人类对于未知总是保持着这样的心理，这种心理包含了两层因子，一是恐惧，二是好奇。
恐惧是因为人在世界生存必然有的自我保存的本能，当自我保存面对外界从未接触的事物进入时，自然会做对比，即这种不可知的联系是否会对自己的生存产生影响，也就是在这个思考的过程之中，发生了好奇和恐惧。
这两种情绪总是呈现出某种占据上风、某种占据下风的状态。
当恐惧占据主导地位，那么人们就需要一个合理的解释借此消除内心的恐惧感，以求心安;当好奇占据主导地位，人们就会对这个未知事物进行探索，直到力求得出一个确定性的答案为止。
人类对于世界和自身的认知和摸索也就伴随着这基本的心理向前发展。
但正如前文在解释预设前提的时候所谈到的，终有一天人类的认知会因自身环境、所接收的信息的不完全性而面临着停滞。
这停滞当然会在后世被后人拾起，但在当时的环境下人们总是难以触摸到那扇“不可知”，即这个思考的预设前提。
古希腊时期最初的“气”、“水”等，基督教的发展带来上帝，而后世西方哲学借用上帝的概念解释预设前提，上帝不再是上帝;在东方，儒家将“阴阳”摆在首位，道家用一个“道”字涵盖了一切并以之解释这个预设前提，佛学思想用如来消除了人们对这最原始未知的恐惧。
人类的.历史向前，但是这些先哲的智慧我们依然追寻，我们试图站在他们肩膀上看清这个世界，还原这个世界最本真最初始的面貌。
而后科学的发展试图从纯粹科学的角度去解释这个世界是怎么来的，但这在哲学上是无益的，哲学家们不会满足这个纯粹物质所构造的世界观。
二、预设前提探索中所存在的两个隐性阻碍
每一个学说或者思想体系，都具有一个预设前提。
所以批判一套思想体系最直接而又最致命的无疑是找到他的预设前提，然后加以提问。
这时对方无非陷入一种两难的境地，要么因无法继续往前追溯而不得不怀疑理论的立足点的真实，要么陷在自己的学说里反复循环论证从而被人们揭露出其逻辑上的“循环论证”。
没有人敢于承认自己是无所不知的，而毫无疑问的是，今天也再没有人敢去说上帝是无所不知的。
但总有人喜欢重复历史的悲剧，从而走入到第二重困境中无法自拔。
这种自我陶醉就好像家长训斥孩子一般教导他们分辨对错，可能做得比他们还要冠冕堂皇一些，因为重逻辑思维的现代人毕竟不会轻易地像家长一般严厉地呵斥和剥夺孩子反问和质疑的权利。
人类是无知的。
这里所说的“无知”倒不是说人类一无所知，而是说人类的智慧无法穷尽这世界的一切理。
朱熹在释“格物致知”章的补文中将“格物致知”释义为“即物、穷理、至极”三个层次，用今天的话来说就是首先接触事物，然后追究其原理，最终达到至极的地步。
可是，“吾生而有涯，而知也无涯，以有涯之生求无涯之知，殆矣。”古人也会生发这样的感慨，所以，可以说这个世界没有一个人是无所不知的。
而现在，面对这个“预设前提”造成的困境，最终回到的不过是人类无知本身，这种对于自我的批评和评价带来的将是进步和发展。
所以笔者希望吁求一种停止。
因为正如讨论“永恒”的问题，宇宙可能不会永远存在，人类更加不会脱离一切永远发展下去，那么人类又为什么去创造这样一个词汇?笔者觉得这恰好映射了，一切思想最根基的是立足于人。
只有在人类可预见的将来才可能谈永恒。
三、立足于人本身
那么又怎样立足于人?直到今天，我们从未停止过对于人本身的谈论。
即使我们已经了解了生物结构、物理机能、化学反应，又或者部分心理思维运行的机制，但依然可以说还是未知的。
不可否认的是，即使面对人这个事物本身我们尚且存在许许多多的未知问题，而将来也应该会面对更多，但这是一个不用再跳的一层了，换句话说不用再对人或者人身上的拥有作一个局外性的追究。
例如不用去说明上帝究竟存在与否，因为那与我们无关，只要对人就可以了。
回到现实，我们现在所关注的所有问题，可以说都是以人为主体的，无论是对自己的反思和惊醒，还是对于整个人类发展的规划，又或者世界上某个地方发生的种种问题，再或者现实中对于食品、政治、经济发展等等政策的制定和讨论，无一不是与人有关的。
四、每个人都还需要一个上帝
当有一天我们对于人探索清楚了，当我们能够正确的认知自己、认知人类本身的时候，那么与我们相关的一切都清楚了呢?寻找上帝!近代西方人们出于政治和宗教斗争，将上帝拉回人间，取而代之的是“本原上帝”，它提供了我们这个世界赖以开始和存在的一切基础，但在普通人看来，这两个上帝却是等同的，这种等同就将对于上帝的信仰完全磨灭了，人们不再相信上帝，转而相信人。
但是他们不知道这个上帝却不是简单的救世主，而是这个世界的本原。
那么我们今天对于本原的关注又该放到哪里?寻找上帝!每个人都在寻找心中的上帝，这个上帝可以给自己一个不需要怀疑的理由，而从某种程度上来说，这也便是信仰，这是一种理性上的信仰，而不是盲目崇拜和迷信。
教学活动中的预设和生成
是狗年，无论是大人还是孩子，最近议论最多的就是狗，所以我们以此热点为切入口开始我们新学期的主题活动：动物大世界。
本次活动通过欣赏故事：“冰河里最后一只义犬”，激发他们对狗的喜爱，并引导幼儿交流自己知道的关于狗的故事，产生探索狗的其他方面的愿望。活动前孩子们已经收集了一些关于狗的故事，本以为，听了我讲的故事后他们会说说自己喜欢的故事，可是当故事讲完时，孩子的表现出忽了我的预设，他们对故事中主人该不该杀狗产生了分歧，并开始了热烈的讨论。我想，这就是我们一直所说的教师的预设与孩子的生成出现了偏差，怎样处理这种偏差呢？教师要敢于挑战自我，重视孩子的生成，及时根据孩子的兴趣和反映，起到顺水推舟的作用。于是我表扬了他们爱思考，坚持自己的想法的行为，组织他们进行了一次小小的辩论赛，这是他们亲身参与的第一次辩论赛，孩子们表现除了异常的热情，能根据自己的`想法大胆的发言，就连平时不爱说话的石雨恒和李弈菲也都主动发言了。
教师的预设固然重要，他能保证任何教育教学的目的性，但是如果固守陈规，坚持预设，对幼儿的反映无动于衷，认为不能随着孩子走，一切活动要为本次活动目标服务，这说明教师心目中的目标条渺小了，教师心中应时刻明确幼儿发展的大目标，对活动价值的判断要有一个过程意识，不能停留在即时的结果。
学教案使用要重视预设和生成
一早就写好了，忘了发了 学教案的使用给课堂带来了新的活力，但它仅仅是教学的一种手段，有时难免会出现一些问题，比如流于形式，为了学教案而学教案，不顾内容，设置问题不严谨，只是为了简单地取悦课堂。学生思考问题时也有失严肃。老师对学生答案的评价似是而非，模棱两可。课堂表面上繁荣了，可是课堂的有序性和教学的有效性却没有了。我觉得成功的运用教学案，成功的课堂少不了课前的精心预设，课堂的有效生成和课后的合理反馈。 课前精心预设需要老师吃透教学内容，明确教学目标。一堂有效的课，首先要清楚，课堂将要解决什么问题，达到什么效果。使学生学有所得是课堂的终极目标。所以，增强学习指向性，提高学习效率，这是教师引领作用的体现。为了更好的实现课堂的目标，老师就需要研究学生，精心设计问题。但是我们常常在预设和生成之间矛盾着：课堂上让学生讨论，往往就完不成教学计划；按部就班按计划，课堂往往沉闷。这就必然要求教师认真研究教学过程，研究学生，精心设计问题。语文课堂问题设计的巧妙，能取得事半功倍的效果。比如葛老师在教授《将进酒》时，设计了一个问题：你能从诗歌中读出诗人的哪些情感？“诗言志”，情感是诗歌鉴赏的关键，抓住了情感也就抓住了诗歌的精神。这个问题既激活了学生的思维，又突出了课堂的重点。通过把握诗人的情感领会诗歌朗诵时的情感，学生更能深入领会课堂的目标。 虽然我们预设了问题，可是真实的课堂是我们无从预设的，因为教学本身是个动态生成的过程。我们希望我们的课堂有序，可实际上教学内容变动着，思维离散着。课堂上总会有一些无法预见的教学因素和教学情境。所以，我们在预设的时候要有弹性，不能把细节定得过死。 传统的语文课堂表现出单向性，封闭性，教师认真备课，写教案，然后按照预定的思路教学。这种方式下，教师沦为教材的“传声筒”，学生也不再具有丰富的个性和鲜活的生命力。教师应该转变这种传统的课堂表现形式，在课堂中创设良好的教学环境，鼓励学生提出自己的.见解，尊重学生不同的看法，重视学生的独特感受。同时，要重视学生的质疑。思维着的精神是地球上最美丽的花朵，一千个读者眼中有一千个哈姆雷特。在教学过程中，老师要倾听学生的质疑，深入思考，寻找价值，有时会有意想不到的经常。比如葛老师《将进酒》课堂的最后设计了学生质疑的环节。学生问到，李白如果在现在他的遭遇会怎样呢？李白的愁最后到底能不能销呢？学生提出问题后，老师有效引导，学生提出了自己对问题的见解。这些问题的提出，说明学生的确投入到课堂中，深入到课文中了。引导学生质疑提问，深入探讨，鼓励学生提问，既能培养学生独立思考，质疑的精神，又能生成动态的教学资源，从而提高教学的实效，使课堂充满活力。 学教案使用的最后一个环节是课后反馈，这一部分老师应该在课前精心挑选习题，这应该也属于教学预设的一个环节。让学生在课后得到巩固，当然也需要老师即时批阅，即时发现问题，这样才能更好的实现教学目标，达到最好的教学效果。 我们的课堂既要重视课前的预设，更要重视课堂的动态生成。我们要根据实际的教学情况，不断调整自己的教学行文，善于捕捉到课堂上的闪光点，多创设生成空间，这样我们的学教案才能发挥出最大的功用。新课程中的教学“预设”与“生成”
新课程中的教学“预设”与“生成”正文：新课程中的教学“预设”与“生成”* 预设与生成是“对立”的又是统一的，二者是相辅相成的，统一于一体的，这个统一体就是学生的发展。有效生成离不开精心预设，预设中还要有预见性，一旦意想不到的情形发生，要求教师不拘泥于已有的预设，既要自然凸现生成，又兼顾教学目标的实现。课堂设计、提问、归纳升华以及营造良好的气氛都存在着与生成的相关性。* 什么是生成？生成就是创生、建构或生长。课本知识体系与学生已有的认知体系实现生动的“对接”就是生成；学生自悟中出现“未曾预约的“精彩”更是生成；学生在领会中重新建构了新知识是生成，生生互动中形成崭新的思路或追问更是生成。* 生成有何特点？首先是过程性，它总是在学习的进程中产生的，具有渐进性，萌动性。具有生命力的课堂总是在动态中生成。其次是超越性，即意想不到，是原有的超越；再次是互动性，它需要师生或生生交流与合作中产生。* 并不是所有的'动态生成都是“美丽”的，“可取”的，不良的引导和教师思维的怪异会把学生引向歧途。例一：小学语文《乌鸦喝水》教学中，一位教师为了让学生遇难想办法的道理，特意准备了瓶、水和石子，让学生上台演示，结果一粒大石子卡在瓶口，教师竟抓住这个“生成”让学生去解难题……例二：《虎门销烟》的语文课上，学生提出“林则徐没有环保意识”时，教师对此大加赞，并即兴组织学生争论，文章中的爱国主义教育目标被引向歧途。* 在新课程的实施中，教师应当深思：为什么要生成？怎样才是我们追求的生成？怎样的预设才能引发生成？生成的真正目的是什么？跨文化交际失误中的语用预设
【论文关键词】交际;语用预设;共知性
【论文摘要】本文从语用预设的角度，结合语言和文化的基本定义，对跨文化交际中失误现象的产生进行分析，从语言学的角度揭示了跨文化交际失误产生的原因。
语言是一种社会现象，它的社会性决定了语言系统并非像索绪尔说的是“一个封闭系统”，它不可能在真空中独立发展，自生自灭，而是和其他系统发生着千丝万缕的联系。人们的语言表现形式总是受到各种社会文化因素的制约，语言系统内部诸要素(语音、词汇、语法、语用等)无一不与社会文化因素发生错综复杂的联系。萨丕尔(Sapir)在《语言论》中指出：“语言有一个底座，说一种语言的人是属于一个种族(或几个种族)的，也就是说，属于身体上具有某种特征而不同于别的群的一群。语言也不能脱离文化而存在，就是说，不能脱离社会流传下来的、决定我们生活面貌的风格和信仰的总体。”因而，研究语言只有把语言系统放到社会大系统中去考察，才能更好地揭示语言的本质和语言系统的内部规律。文化是一种社会现象，它是人们通过他们的创造性活动而形成的产物，因此，文化是相对于自然而言的。基于以上理解，从语用学和社会语言学的角度，我们认为文化具有如下特征：文化包括语言，语言是文化的重要载体。
语言和文化一样是社会的产物，是生活在该社会的人们世代沿袭下来的符号体系，萨丕尔说：“语言是纯粹人为的，非本能的，凭借自觉地制造出来的`符号系统来传达概念、情绪和欲望的方法。它是一种文化功能，不是一种生活遗传功能。”在人类学中，文化指的是社会共同体的一个成员受全体成员制约的全部生活方式，很明显，按照文化的这种概念来看，语言就是文化的一个部分，而实际上是最重要的部分之一，是唯一的凭其符号作用而跟整个文化相联系的一部分。一个社会的语言是该社会的文化的一个方面，语言和文化是部分和整体的关系。
交际一词在英语里是communication，含义比较复杂，其基本的含义是“与他人分享共同的信息”。交际活动的本质就是把单个人联络在社会的关系网络之中。人是社会的动物，单个人必须通过交际活动同他人结成某种关系，构成社会才能很好地生存下去。这里我们把交际定义为：信息发出者和信息接受者(这里指人与人之间，不指组织之间)传递信息、交流思想感情的社会文化活动。这里需要说明的是交际不等于沟通。发出信息，对方懂了，这是交际，也是沟通;发出信息，对方莫名其妙，这不是沟通，只是交际——不产生效果或产生反效果的交际。在不同民族之间，这种事例屡见不鲜。语言交际是跨文化交际中信息交流的重要形式，但是在跨文化交际中，由于交际者的外语知识掌握得不够，或交际者不了解异族文化的特点，或者说文化背景不同，经常会在交际中出现语言运用上的失误，造成交际的失败或交际冲突。
跨文化交际(intercultural communication)是指发生在不同文化背景的人们之间(包括不同国家的不同文化之间和同一文化体系内部不同亚文化之间，本文指前者)的交际活动。当一种文化信息必须被另一种文化加以解释时，跨文化交际就发生了。
所谓语用预设，主要是说话人主观上的一种预设，指语言交际活动需要满足的恰当条件。基南(Edward L.Keenan)指出：“有许多句子的言语要得到理解则要求先满足某些文化方面的条件或情景。因此，这些条件也就自然地被称作该句子的预设。如果它们没有得到满足，那么所说的话语不是无法理解，就是不按原意来理解的。”这些条件比如：
(1)参与者的地位及其关系种类。
(2)参与者的年龄、性别及其辈分关系。
(3)参与者和句子中所提及的个体之间的地位、亲属、年龄、性别、辈分的关系。
预设也可看作是话语跟使用语境之间的关系，说出一句话就其语境来说是合适的。如法语的“你真讨厌”预设“听话人是动物、孩子、社会地位比说话人低或者跟说话人关系很密切。”
总之，语用预设涉及说话人、听话人和语境三个方面。因此预设关系不能单靠语义分析，必须联系说话人、听话人和语境才能全面正确地理解会话的含义。
语用预设的主要特征可以归纳为两个：合适性与共知性(何自然，1988：111)。
第一，合适性。所谓合适性是指预设要跟语境紧密结合，是言语行为的先决条件。如：
(1)请把那扇门关上。
(2)儿子，把房间打扫一下。
要实现以上请求就必然要求例(1)预设那扇门是开着的，例(2)预设房间是脏的，母亲知道儿子有打扫房间的能力等。如果说(1)时门是关着的，那么发话人就不可能发出上述言语行为。同样，如果要求打扫的房间刚刚打扫过很干净，或者儿子的年纪还小，尚无打扫的能力，那么说(2)就毫无意义。
第二，共知性。语用预设必须是交谈双方所共知的。预设是谈话双方或一般人共知的信息，它与语境紧密结合，预设明确，则说话人说出来的话，受话人可以根据语境和预设做出不同反应。
语用失误是跨文化交际中普遍存在的问题。比如，一位中国教师给日本学生讲完“龟兔赛跑”的故事后，让学生谈谈感想，一个女学生说：“我是多么愿意做一个大乌龟呀!”让老师听后哭笑不得。产生这种交际失误的原因是共知预设不同。这位日本学生语句表达本身没有问题，这当中主要反映了中日两国文化观念、文化习俗上的差异。古代的中国和现代的日本，乌龟都是耐力、长寿的象征意义，所以日本学生会说出“愿意做一个大乌龟”(意即要扎扎实实，一步一个脚印儿地学习)的话。中国教师听后所以有哭笑不得的感觉，是以现代中国人的文化习俗、文化心理来理解日本学生这句话的。从语用预设的共知性的角度来看，乌龟在现在中国人的心目中，另有象征意义，用来暗指妻子有情夫的男子。这就是不同民族的人员在交际中，由于语用共知预设不同所造成的交际障碍，这种语用失误在不同民族间的人员交往中随时随处可见。
从广义上来说，任何语言环境、交际背景都属于语用预设的广义范畴，因此，在进行跨文化交际沟通时，不能忽视语用预设的共知性的要求，否则不但不能达到交际的目的，还会引起交际上的失误。
【参考文献】
[1]索绪尔. 普通语言学教程[M]. 北京：商务印书馆，1980.
[2]赵艳芳. 认知语言学概论[M]. 上海：上海外语教育出版社，.
[3]姜枉琪. 当代语用学[M]. 北京：北京大学出版社，.
中学数学课堂教学中如何预设有效性的策略
现代教学理论指出：产生学习的根本原因是问题，没有问题也就难以诱发和激起求知欲；没有问题，感觉不到问题的存在，学生也就不会去深入思考，那么学习也就只能是表层和形式的。 在数学教学中，“问题是数学的心脏”. 如果教师不了解新课改、学生的认识水平和思维的发展水平，预设的问题不是太难就是太简单；如果教师不研究教材的内容、不分析知识与问题之间的联系，预设的问题就不能环环相扣，步步递进，不能揭示知识的发生过程；如果教师不考虑提问的方式方法，学生对提问的问题不知道怎样思考或怎样回答，就会严重阻碍师生之间的交流和互动。 因此，数学课堂教学中预设有效问题就显得十分重要。
数学课堂中的有效教学和预设有效问题的关系
从广义上讲，凡是能够有效促进学生发展，有效地实现预期的教学结果，都称之为课堂教学的有效教学；中学数学课堂教学中的有效教学强调的是：
（1）关注学生，把学生作为数学教学的主基本出发点，根据学生的情况安排教学，而不是根据教材、教参或教案去考虑教学，数学课堂教学中，学生是主角，课堂是学堂；师生关系是民主、平等的，数学教师是学生学习的组织者、指导者、促进者。
（2）关注过程，预设有效的数学问题需关注学生的参与。在数学教学过程中，不仅使学生学习到知识，而且注重激发学生对学习数学的兴趣，形成终身学习的意愿，并且指导学生学会学习。
（3）关注发展，数学课堂教学中预设有效问题，要把学生的发展作为根本目标，这种发展不单是知识的增长，还包括学习能力的发展、思维的发展、智慧的发展、人格的发展，并且更是一种和谐的发展。
所以笔者认为，在数学课堂教学中预设有效问题是有效教学的重要组成部分。 它既是一种教学理念，也是一套教学策略和技术，是数学教师为实现教学目标而采用的一系列行为方式，是教师在先进的教育理念和价值观念的指导下，在掌握有效作用于教学实践的一般方法的基础上，在目标实现过程中对具体的教学方法所进行的灵活选择和创造。
数学课堂教学中预设有效问题的理论根据和意义
建构主义认为，课堂教学不能无视学生已有知识经验和认知能力，应把学生现有的知识经验作为新知识的生长点，引导学生从原有经验中“生长”出新的知识经验。 教学不是知识的传递，而是知识的处理和转换，教师和学生通过预设的问题进行探索、讨论，并在此过程中相互交流，共同促进学习过程的进展，从而切实获得课堂教学效率。
数学课堂教学中预设有效问题使得这一理论得到了很好的应用。 俗话说：“凡事预则立，不预则废”,课堂教学是一种有目的、有意识的教育活动，预设有效问题是保证教学质量的基本要求。 教师在课前必须对教学目的、教学内容和教学过程有一个清晰、理性的思考和安排。 ()预设问题要适度，要留有空间，让学生充分思考。 课堂上也需要按预设的问题开展教学活动，保证教学活动的计划性和效率性。 但是笔者认为教学不只是单纯的“预设问题”,不只是原有教案的展开过程，而更是课程创生与发展的过程，是学生对智慧的挑战和好奇心的刺激，使教学的生命力在课堂中得到充分发展。 从学生发展角度来说，需要预设性发展，即可预知的发展，从已知推出未知，从已有经验推出未来发展，在课堂教学中表现为“茅塞顿开”、“豁然开朗”、“妙不可言”,表现为心灵的共鸣和思维的共振。
1. 整体性原则
坚持数学教学的整体性，就是使每位学生都能通过预设的问题而受益。 这就要求预设的问题难度要适中。 所谓适中，绝非适应中等学习能力的`学生，而是整合全班学生的数学学习能力，平衡学生的学习心理，既能使学习较好的学生看到自身的不足和缺陷，又能使学习困难的学生有思考余地，提高学习数学的自信心，这就是预设问题难度的适中。 遵循这一原则的同时，还要预设学生在思考问题、分析问题的过程中可能出现的学习问题，有针对性地制定指导和引导的教学方案。
2. 借助性原则
在数学课堂教学中预设问题，并非为考查学生的优劣，而只是“借题发挥”,把预设的问题当作一种手段，重在培养学生深入思考、善动脑、会用脑的良好学习数学习性，训练学生的思维方式和思维能力。 坚持借助性原则，重在优化学习数学知识过程，而非只看答案的正误。 笔者认为教师在教学过程中可以借助预设的问题，了解学生存在的学习数学的问题和学习需要，也可以借助预设的问题检验教学效果，对数学课堂教学中的问题给予及时的修正和补充，从而优化数学课堂教学过程。
3. 引申性原则
在数学课堂教学中，通过预设有效问题引申到讲解、指导过程，或者把数学课堂教学过程由讨论、探讨过程引申到分析和解决讨论中出现的核心问题和主要矛盾，从而使数学学习过程在优化中得以深化，进而推进学生的数学学习过程。 要突显引申性，要求数学教师不但要具有观察和判断数学学习动态的丰富经验，还要具有敏锐的感悟学生、体贴学生的洞察力和亲和力。 作为数学教师，要善于适时发现和抓住那些推动数学学习需求、深化数学学习过程的主要问题，并通过巧妙地预设问题给予引申，推进数学学习过程。
4. 丰富性原则
坚持预设问题丰富性原则是获取数学课堂教学实效性的关键所在。 数学课堂教学中预设的有效问题是指学习内容，必须使预设问题中的学习内容丰富起来。 学习内容是否丰富，是判断预设问题是否优质的根本标准。 只有坚持数学课堂教学中预设问题的丰富性原则，才能使整体性原则、借助性原则和引申性原则得以实施和贯彻。 数学课堂教学中预设有效问题，不仅要求预设问题所包含的知识具有整合性、综合性和贯通性，而且要求预设问题设置显性条件、隐性条件和引申式条件，这样才能通过预设问题训练学生的学习能力，培养和提高思维方式和能力。
课堂教学中预设有效问题注意的事项
不同的课堂有不同的预设问题方法，不同的预设问题有不同的教学效果，教师必须针对每堂课的具体特点，采用不同方法预设问题，需注意以下几点：
1. 数量要适中
一堂课如果预设太多的问题，让学生长时间地处于思考中，学生就会厌倦、懈怠，教学质量就会下降。要给学生足够的练习、讨论时间，多预设一些“问中有练，练中有问”的题型。
2. 预设问题要难易适中，防止滑过重要知识点
课堂教学中预设问题要难易适中，问题浅了不易引起学生的注意，深了又启发不了学生的思维，知识要讲“有所知，有所不知”,给学生留有思考的余地，让学生充分发挥想象力和创造力。 这样教师需对学生的学习能力做出正确估计，从学生实际出发，准确把握难度。
教与学中的“滑过现象”的形象说明是：当我们驱车从某出发地到另一目的地欣赏美景时，往往由于车速太快，忽略了途中美景；由出发地到目的地的路越顺利，风景区被忽略的概率就越大。课堂教学也是这样的，如果教师将教学任务设计得面面俱到、自然流畅，问题难度太小，没有给学生留下跨越坡度的空间，学生不需要多少时间就可以轻而易举得出答案，会致使许多有价值、有意义的内容在不经意间滑过。
3. 课堂教学中预设问题要遵循学生的“最近发展区”的教育理论
维果茨基的“最近发展区理论”认为学生的发展有两种水平：一种是学生的现有水平，另一种是学生的可能发展水平。两者之间的差距就是最近发展区。 教学应着眼学生的最近发展区，为学生提供适度的内容，调动积极性，发挥其潜能，超越其最近发展区而达到困难发展水平，然后进行下一个发展区的发展。 所以教师在预设问题时，要考虑学生现有的生活经验、知识基础、认知发展水平和思维发展水平，预设的问题难度适中，符合学生的“最近发展区”,如果过于复杂，受益的学生寥寥无几，提问也只能流于形式、走过场，导致多数情况下教师自问自答。
4. 预设问题要有价值，且具有启发引导性
在新课程“一波未平，一波又起”的改革浪潮下，有的教师为了体现启发式原则，达到一种双边互动的效果，经常大量设问，难免出现不是问题的问题，如“对不对”、“是不是”、“好不好”、“行不行”等问题。这种问题缺少启发性，难以引起学生深层次的思考，是不相信学生的能力及其主观能动性，是对学生主体性和创造性的漠视。 “有疑而问”本是天经地义，但这种浅显的问题，往往问而无疑，学生对答如流，表面上互动得轰轰烈烈。 但实际效果如何呢？学生从这些问题中得到了什么呢？这种设问除了在形式上给人一种热闹的感觉外，没有什么教学价值。
笔者认为，经验丰富的教师设问能提纲挈领，提出的问题恰当，对学生数学思维有适度启发，能引导学生思考和探索，经历观察 、实验、猜测、推理、交流、反思等理性思维的基本过程，切实改进学生的学习方式。
结束语
本文依据新课程的教育理念和教育理论思想，提出数学课堂教学中如何预设有效问题的原则、方法及注意事项等，有利于提高课堂效率，对教学方法有一定的指导意义。 由于个人能力有限，知识储备不足，本文还有许多需要改进的地方，希望教师给予指出，同时希望本文对教学方法的进一步提高起到促进作用。
语文课堂教学中的预设与生成
语文课堂教学是一个动态生成的过程.在这一过程中,师生不可能完全按照教师预设的方案来活动,必定有无法预知的.生成.本文就教师对预设、生成、语文课堂教学三者之间的关系做一个简单的探讨.
作 者：王慧香 作者单位：河南师范大学文学院 刊 名：语文教学与研究（大众版） 英文刊名：THE LANGUAGE TEACHER'S FRIEND 年，卷(期)： “”(12) 分类号：G63 关键词：预设生成教学中的高中物理教学论文
一、高中物理教学中预设生成的关系
1.预设生成相互对应
预设生成为相互对应关系,而不是对立关系.预设所侧重的内容为预想结果,生成所侧重的内容为现实的过程.由此可见,结果与过程所持有的是互为前提、相互依仗的关系.要实现生成的有效性,务必要实现展开全面的预设.预设生成分别作为教育目的发展的追求、指向,预设生成的有机融合积极促进课程有效展开,课堂教学有效性既离不开预设,也离不开生成.
2.预设生成相辅相成
高中物理教学中,学生收获物理知识、问题逐步生成,不断在生成新问题,于是在解决过程中收获新知识,这符合新课改教学理念,过去物理教学通常预先对教学步骤、认为进行确定,然后开展按部就班的教学过程.预设所反映教学的计划性、封闭性特性,与生成所反映教学的动态性、开放性特性,具有相辅相成的关系.高中物理教学通过以学定教,不仅展开预设同时实行生成,并更加注重生成的重要性,在预设教学的前提上实行生成教学,更有效地实现预设的目标.
二、高中物理教学中预设生成教学改善对策
1.以学生全面发展为中心
教师要充分了解学生的学习兴趣,有针对性地准备能引发他们好奇的内容,事先准备课堂授课章节时,要考虑到怎样讲解教材内容才能充分调动学生的学习热情,引发他们的学习兴趣,积极发表自己的意见,提出自己的问题,让全班同学都投入到课堂学习的氛围中,从被动学习转换为主动学习.课文内容讲解作为物理授课必不可少的重要环节,一直起着无可替代的用,教师要通过有趣的讲解方式,让学生轻松学习.比如,采取动静结合的教学方式,扩散学生的学习思维,加强他们之间的沟通交流,活跃课堂的学习气氛,打破传统教学课堂上的死气沉沉,对学习物理产生厌倦感.通过有目的性地讲解课文,让学生关注细节,同时掌握全文的主旨大意,能充分地理解并接受材料所传递的'知识.通过课堂的及时记录,反复对学生进行新概念的练习使用,有效地避免了他们的一学就忘这个特点.
2.教学资源充分应用
现如今,信息技术飞速发展,教师必须紧随社会发展潮流,开展信息化教学.通过实现多媒体化,利用多媒体动静结合的优势特征,为课堂营造活跃的气氛,多彩的画面、真切的音效对学生视觉、听觉形成无限冲击,促进学生边看边听边思考,使学生积极地投入到化学课堂中.多媒体教学将抽象的化学知识变得更加形象、具体,能够让学生在欢快的氛围里领略化学的魅力,提升对化学知识的理解能力,为学生学好化学打下坚实的基础.3.提升学生自主学习能力新课程改革特别指出,教学任务不单单是教授于学生知识,更为重要的是培养学生多元化的学习方法,提升学生自主学习能力,促进学生全面、综合发展.在高中物理教学过程中,教师将教学内容与学生实际情况有效结合,构建合适的教学情境,索引学生形成认知火花,在灵活问题提出下,使学生积极参与到学习中,提升自主学习能力.
三、结束语
综上所述,高中物理教学中预设生成教学,是课程有效学习转向科学有效教学发展的过程中,预设与生成是相辅相成的统一体.充分认识高中物理教学中的预设生成的含义,有效了解高中物理教学中预设生成的关系,在知识文化时代,教师要积极适应时代的脚步,创新教学方式,教师可以利用绿色的教学方式改变学生的学习思维,不断促进学生的全面发展,使学生的综合能力和综合素质都能上升到一个高层次。
谈谈创业中的时间管理
对于一个事业型的人士来说，时间是最宝贵的资源。时间对每个人来是说都是公平的，不会因为你是领导，上帝就多给你一点时间，也不会因为你是普通人而剥夺你一部分时间。但实际工作中我们常常会发现，有的人整天忙得焦头烂额，工作效果却很差。有的人却举重若轻，处理大小事情有板有眼，胜似闲庭信步。为什么差异特别大，这其中除了工作方法、工作环境、工作能力等种种因素外，我想还有一个时间管理的问题。那如何有效利用和管理时间呢，我这里罗列了几点。
1、学会统筹安排。记得我们上中学，语文课本里有一篇数学家华罗庚的科普散文，讲统筹安排的妙用。什么是统筹安排，举一个简单例子：你要洗衣服，烧开水，有两个办法，一个是先洗衣服，洗完后再烧水。一个是先烧开水，在烧水的同时把衣服洗掉，这两种处理方式，时间的利用效果差异很大。当然，实际工作要复杂得多，例如，生产过程中，工序安排和各种零件的生产的时间，包括路径安排，都是有讲究的。但这个例子说明，对工作进行统筹安排的重要性。数学中，我记得有一门学科叫《统筹论》，采用数学的方法研究怎样统筹安排时间、空间和人、财、物，使事物取得整体的最佳效果和最高效率。
2、办事要有计划性，最好每天都制订工作计划，把当天必须要做的事情都列出来。制定计划的时候，要分清事物的轻重缓急，按照事物的重要程度来安排。一般情况下越重要或越紧急的事情越先处理。当然，工作过程中，有些实在难以处理的事情不妨先放一放，处理这类困难事物有两种方式，一个是先难后易，一个是先易后难（见附件）。
3、克服惰性，当日事情当日完毕。有惰性的人，一碰到比较困难的事情或一时难以完毕的事情，往往半途而废。这样做你会发现，有些事物可能下次要从头开始，还是要化同样的时间。有些事情会不断累积，最后越积越多，而有些事物你甚至可能不了了之，如果经常这样，你的计划就会被弄得乱七八糟。可见光有一个好的计划是不够的，关键是要有一个好的计划执行能力。
4、工作要有组织性、工作环境要整理好。档案怎么摆放，电脑中的信息怎样存放，都是有讲究的，各种信息和材料要通过分类的办法有序存放。这样做不但有利于减少查找信息和材料的时间，提高效率，还有利于减少材料和信息丢失的概率。
5、提高工作的效率，改进工作方法，有助于节省时间。简单事情处理改进的余地不大，但一些复杂事物的处理，多动动脑子，往往可以找到减少处理时间的办法。
6、对于领导者来说，工作中要善于授权，把有些事情交给其他人去处理，一些可有可无的事情干脆砍掉，最好是企业运作能科学化、规范化，但又能保持灵活性。
7、文武之道，一张一弛，计划不要排的满满的，一个是要安排适当的休息时间，另一个是要留有一些余量，因为一项工作到底要多少时间你不一定能准确计算。列宁说，不会休息就不会工作，适当的休息反而有助于提高整个工作效率，减少工作中的差错。例如午睡，就有助于提高整个下午的工作效率，现在有的公司已经开始重视午休的作用。还有一个，工作安排与人体生物钟联系起来，精神处于低谷的时候要么不安排工作，要么安排比较轻松的工作。
8、计划实施要以工作为标准，而非以时间为标准。时间管理的目的是为了更好地工作。有时一件重要事物的处理往往打乱了一天的工作安排，这是允许的，也是必须的，这样处理符合要分清事物轻重缓急的原则。有的人因为工作安排被打乱，常常心里浮躁，觉得乱套了，其实没有必要，这是按照工作需要而采取的正常的计划调整。
9、注意用脑卫生，学会积极的休息。例如学生课程安排时，如果先安排数学课，那么后面的课程最好安排文科一类的，如音乐课。因为现代研究发现，音乐主要用到右脑，而数学主要用到左脑，左脑发挥主要作用时，右脑就处于抑制和休息的状态下，这种安排，就是左右脑轮流休息，是一种积极的休息，不但有助于提高学习效率，而且节省时间。还有一种方法是脑力工作和体力工作交替安排，也能起到积极休息的效果。这种积极的休息方法有助于提高时间的利用率和使用效果。
10、不要忽视一些小的`时间片段。实际工作中，你会发现有很多没有工作任务的小时间片段，时间长了，这些小的时间片段累计起来很可观。因此你要学会利用时间片段，做一些有用的事情。这样，在相同的时间内，可能你所做的事情比别人多很多。再如，生活中还有这么一种现象，有些公司忙的时候忙得一塌糊涂，空的时候则大家又无所事事，这虽然与公司的业务特点有关，但这部分时间浪费非常可惜，公司最好想办法把这部分时间利用起来，比如可以搞一些活动，如搞一些市场调查、员工培训什么的。
附：解决难题的两种思路解决复杂的事物，常常有两个思路，一个是先难后易，一个是先易后难，当然实际工作中两种思路往往交替使用。
先难后易这种方式适合于以下的情况：事情有一个主要矛盾，并且在主要矛盾不解决的情况下无法解决其他的矛盾，而解决了主要矛盾，其他问题常常迎刃而解。在这种情况下，就要先找出主要矛盾并解决之。使用这个方式的时候，可能会碰到一些问题，主要问题是有时主要矛盾比较明显，这个时候解决问题就比较容易。但有时主要矛盾不是很明显，这个时候就需要人们有很敏锐的洞察力，有时还需要一个直觉把握能力。这种洞察力来自哪里，来自经验、知识、悟性等。
另一种办法是先易后难。所谓从小事入手，从大处着眼。为大于细，图难于易。适合的情况是遇到的问题比较复杂，常常使我们无从下手。我们可能无法知道事物的主要矛盾和次要矛盾，无法认清事物的整体情况，有时候各种关系错综复杂。这个时候，我们可以从直观的、简单的或者外围的事物先着手，如剥茧抽丝，慢慢解决外围问题。同时不断根据反馈信息，调整思路和方法，直至最后解决整个问题.
面试中如何“谈谈你自己”
“谈谈你自己吧！”面试时，在基本的寒暄之后，面试官会这样问到！你被提问的第一个问题往往是这样的，许多应征者会认为
我不是都已经写在简历中了吗？为什么还要再问？因而面露不耐之色，有的甚至会以“这些我在简历中都已经写得很清楚了”作为答复。
请切记，绝对要尊重面试者提出的.每一个问题，并诚恳地回答。而这个问题，正是你进行“自我推销”的大好时机。如果这道题目回答得很得体，令对方印象深刻，可能在接下来的几十分钟内便如顺水推舟般无往不利。
这里说的自我推销可不是强迫中奖式的推销，而是引人入胜的推销。如果你在面试前认真做过功课，那么你必然已彻底地认识自己：我最大的长处、特色在哪里？哪些是我过去做得最好的事情？我具备什么样的专业技术、知识？
刚踏出校门的社会新鲜人，面对这个问题时可能觉得无从谈起。其实，对于尚无实际工作经验的应征者，面试者无从询问“工作”本身的专业性问题，但是他可以藉由你在课业上的表现、所选修的课程以及所参加的社团活动等方面，来判断你是否具备做好这份工作的潜力与能力，
当然，无须拉拉杂杂的再度像编年史般重复简历表上的细节。相反，你要在推销自己的时候，很巧妙地在自己的特色与所应征的工作之间找到着力点、相关性，并将其突出出来。
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