以下是小编整理的《明史 归有光传》阅读答案（共含8篇），希望能够帮助到大家。同时，但愿您也能像本文投稿人“Mernisa”一样，积极向本站投稿分享好文章。
归有光，字熙甫，昆山人。九岁能属文，弱冠尽通《五经》、《三史》诸书，师事同邑魏校。嘉靖十九年举乡试，八上春官不第。徙居嘉定安亭江上，读书谈道。学徒常数百人，称为震川先生。
四十四年始成进士，授长兴知县。用古教化为治②．每听讼，引妇女儿童案前，刺刺③作吴语，断讫遣去，不具狱。大史令不便，辄寝阁不行。有所击断④，直行己意。大吏多恶之调顺德通判专辖马政名为升迁实重抑之也。隆庆四年，大学士高拱、赵贞吉雅知有光，引为南京大仆丞，留掌内阁制敕房，修《世宗实录》，卒官。
有光为古文，原本经述，好《太史公书》，得其神理。时王世贞主盟文坛，有光力相抵排，目为妄庸巨子。世贞大憾，其后亦心折有光，为之赞曰：“千载有公，继韩、欧阳。余岂异趋，久而自伤。”其推重如此。有光制举义，谌深经术，卓然成大家。后德清胡友信与齐名，世并称“归、胡”。
【注】①春官：即六部之一的礼部，礼部在春天主持进士考试。②刺刺：多言的样子。③击断，即争执。④制举义：特指经学研究。
（1）下列对文中画线部分的断句，正确的一项是 C
A．大吏多恶/之调顺德/通判专辖马政/名为升迁实/重抑之也
B．大吏多恶/之调顺德通判/专辖马政名/为升迁/实重抑之也
C．大吏多恶之/调顺德通判/专辖马政/名为升迁/实重抑之也
D．大吏多恶之/调顺德/通判专辖马政/名为升迁实/重抑之也
（2）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是 C
A．《五经》即《诗》《书》《礼》《易》《春秋》，其中的《书》是指《尚书》。
B．根据中国古代科举制度，乡试一般在八月举行，故又称秋试、秋闱。一般能参加乡试的是“秀才”，乡试考中了以后就称为“举人”。
C．在中国古代科举制度中，通过最后一级中央政府朝廷考试者，称为“进士”。根据成绩分为一甲、二甲、三甲。一甲第一名叫状元，第二名叫探花，第三名叫榜眼，赐进士及第。
D．《太史公书》即中国历史上第一部纪传体通史﹣﹣《史记》，分本纪、世家、列传、表、书五部分。其中，本纪、世家、列传三部分，是以写人物为中心来即记载历史的。
（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 B
A．归有光在嘉靖十九年考取举人后，又考了八次都没有中进士，便迁居嘉定安亭江边，边读书边讲学。
B．归有光任长兴知县时，如果上级的命令不切实际，就束之高阁，不去执行；但若与上级有所争执，最终还是会遵照上级的指示去办。
C．王世贞岁不被归有光认同，但后来依然很佩服、推崇和尊重归有光，称赞归有光“千载有公，继韩、欧阳。”
D．归有光在经学研究上有很深的造诣，卓然成为经学大师，后来的德清县胡友信和他齐名，世人并称他们为“归、胡”。
（4）把文中画线的句子翻译成现代汉语。
①九岁能属文，弱冠尽通《五经》、《三史》诸书，师事同邑魏校。
②时王世贞主盟文坛，有光力相抵排，目为妄庸巨子。
参考答案
（1）C “之”为代词，作“恶”的宾语，其后断句，排除A、B；“顺德通判”为官职名，作“调”的宾语，其后断句，排除D．句子翻译为：大官们大多不喜欢他，就调他去作顺德（今属广东）通判，专管马政．看起来是升迁，实际上是打击他．
（2）C 一甲第二名榜眼，第三名探花．
（3）B “最终还是会遵照上级的指示去办”，归有光任长兴知县时，若与上级有所争执，会“直行己意”，就径自照自己的意思办．
（4）①（归有光）九岁就能写文章，二十岁时已全部通晓《五经》《三史》等各种书籍（或“众多书籍”），对同乡魏校以师礼相待（或“拜同乡魏校为老师”）．
②当时王世贞为文坛 盟主，归有光竭力反对他，把他看作狂妄而平庸的大人物．
①属：写；弱冠：二十岁；诸：各种，众多；师事：以师礼相待，拜师；同邑：同乡．句子翻译为：（归有光）九岁就能写文章，二十岁时已全部通晓《五经》《三史》等各种书籍（或“众多书籍”），对同乡魏校以师礼相待（或“拜同乡魏校为老师”）．
②力：竭力；相：动作偏指一方；抵排：抗拒、排斥、反对；目：动词，看、视；妄庸：狂妄平庸．句子翻译为：当时王世贞为文坛盟主，归有光竭力反对他，把他看作狂妄而平庸的大人物．
参考译文：
归有光，字熙甫，昆山（今属江苏）人．九岁就能写文章，不到二十岁，“五经”、“三史”等书全已通晓，拜同乡魏校作老师．嘉靖十九年，归有光才考取进士，授官长兴（今浙江湖州）知县．他用古代的一套政教理论和做法来进行治理．每次审理案件，把妇女儿童领到案前，他满口江苏口音，断完案，把罪犯遣归，不写判决书．上级的命令不切实际，就束之高阁，不去执行．与上司有所争执，就径自照自己的意思办．大官们大多不喜欢他，就调他去作顺德（今属广东）通判，专管马政。调任通判名为提升，实际上是很重的`贬谪。隆庆四年(1570)，大学士高拱、赵贞吉平素与有光交好，引荐他作南京太仆丞，掌管内阁制敕房，编撰《世宗实录》，死在任上。
归有光作古文，以经术为本，喜欢太史公的《史记》，参透其中的神理当时王世贞为文坛盟主，有光尽力和他分庭抗礼，把他看作狂妄而平庸的大人物。世贞心里很不痛快，但以后也对有光佩服得五体投地，给他写赞语说：“千年才出了你这样的人才，来继承韩愈、欧阳修的古文传统。我哪里是走的另一条路，只是自伤长久以来没有什么成就啊！”他就是这样推崇归有光。归有光在特种经学研究上有很深的造诣，卓然成为经学大师。后来的德清县胡友信和他齐名，世人并称他们为“归、胡”。
《明史归有光传》阅读解析及原文译文
归有光，字熙甫，昆山人。九岁能属文，弱冠尽通《五经》、《三史》诸书，师事同邑魏校。嘉靖十九年举乡试，八上春官不第。徙居嘉定安亭江上，读书谈道。学徒常数百人，称为震川先生。
四十四年始成进士，授长兴知县。用古教化为治②．每听讼，引妇女儿童案前，刺刺③作吴语，断讫遣去，不具狱。大史令不便，辄寝阁不行。有所击断④，直行己意。大吏多恶之调顺德通判专辖马政名为升迁实重抑之也。隆庆四年，大学士高拱、赵贞吉雅知有光，引为南京大仆丞，留掌内阁制敕房，修《世宗实录》，卒官。
有光为古文，原本经述，好《太史公书》，得其神理。时王世贞主盟文坛，有光力相抵排，目为妄庸巨子。世贞大憾，其后亦心折有光，为之赞曰：“千载有公，继韩、欧阳。余岂异趋，久而自伤。”其推重如此。有光制举义，谌深经术，卓然成大家。后德清胡友信与齐名，世并称“归、胡”。
（选自《明史 归有光传》）
【注】①春官：即六部之一的礼部，礼部在春天主持进士考试。②刺刺：多言的样子。③击断，即争执。④制举义：特指经学研究。
（1）下列对文中画线部分的断句，正确的一项是 C
A．大吏多恶/之调顺德/通判专辖马政/名为升迁实/重抑之也
B．大吏多恶/之调顺德通判/专辖马政名/为升迁/实重抑之也
C．大吏多恶之/调顺德通判/专辖马政/名为升迁/实重抑之也
D．大吏多恶之/调顺德/通判专辖马政/名为升迁实/重抑之也
（2）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是 C
A．《五经》即《诗》《书》《礼》《易》《春秋》，其中的《书》是指《尚书》。
B．根据中国古代科举制度，乡试一般在八月举行，故又称秋试、秋闱。一般能参加乡试的是“秀才”，乡试考中了以后就称为“举人”。
C．在中国古代科举制度中，通过最后一级中央政府朝廷考试者，称为“进士”。根据成绩分为一甲、二甲、三甲。一甲第一名叫状元，第二名叫探花，第三名叫榜眼，赐进士及第。
D．《太史公书》即中国历史上第一部纪传体通史﹣﹣《史记》，分本纪、世家、列传、表、书五部分。其中，本纪、世家、列传三部分，是以写人物为中心来即记载历史的。
（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 B
A．归有光在嘉靖十九年考取举人后，又考了八次都没有中进士，便迁居嘉定安亭江边，边读书边讲学。
B．归有光任长兴知县时，如果上级的'命令不切实际，就束之高阁，不去执行；但若与上级有所争执，最终还是会遵照上级的指示去办。
C．王世贞岁不被归有光认同，但后来依然很佩服、推崇和尊重归有光，称赞归有光“千载有公，继韩、欧阳。”
D．归有光在经学研究上有很深的造诣，卓然成为经学大师，后来的德清县胡友信和他齐名，世人并称他们为“归、胡”。
（4）把文中画线的句子翻译成现代汉语。
①九岁能属文，弱冠尽通《五经》、《三史》诸书，师事同邑魏校。
②时王世贞主盟文坛，有光力相抵排，目为妄庸巨子。
参考答案
（1）C “之”为代词，作“恶”的宾语，其后断句，排除A、B；“顺德通判”为官职名，作“调”的宾语，其后断句，排除D．句子翻译为：大官们大多不喜欢他，就调他去作顺德（今属广东）通判，专管马政．看起来是升迁，实际上是打击他．
（2）C一甲第二名榜眼，第三名探花．
（3）B“最终还是会遵照上级的指示去办”，归有光任长兴知县时，若与上级有所争执，会“直行己意”，就径自照自己的意思办．
（4）①（归有光）九岁就能写文章，二十岁时已全部通晓《五经》《三史》等各种书籍（或“众多书籍”），对同乡魏校以师礼相待（或“拜同乡魏校为老师”）．
②当时王世贞为文坛 盟主，归有光竭力反对他，把他看作狂妄而平庸的大人物．
①属：写；弱冠：二十岁；诸：各种，众多；师事：以师礼相待，拜师；同邑：同乡．句子翻译为：（归有光）九岁就能写文章，二十岁时已全部通晓《五经》《三史》等各种书籍（或“众多书籍”），对同乡魏校以师礼相待（或“拜同乡魏校为老师”）．
②力：竭力；相：动作偏指一方；抵排：抗拒、排斥、反对；目：动词，看、视；妄庸：狂妄平庸．句子翻译为：当时王世贞为文坛盟主，归有光竭力反对他，把他看作狂妄而平庸的大人物．
参考译文：
归有光，字熙甫，昆山（今属江苏）人．九岁就能写文章，不到二十岁，“五经”、“三史”等书全已通晓，拜同乡魏校作老师．嘉靖十九年，归有光才考取进士，授官长兴（今浙江湖州）知县．他用古代的一套政教理论和做法来进行治理．每次审理案件，把妇女儿童领到案前，他满口江苏口音，断完案，把罪犯遣归，不写判决书．上级的命令不切实际，就束之高阁，不去执行．与上司有所争执，就径自照自己的意思办．大官们大多不喜欢他，就调他去作顺德（今属广东）通判，专管马政。调任通判名为提升，实际上是很重的贬谪。隆庆四年(1570)，大学士高拱、赵贞吉平素与有光交好，引荐他作南京太仆丞，掌管内阁制敕房，编撰《世宗实录》，死在任上。
归有光作古文，以经术为本，喜欢太史公的《史记》，参透其中的神理当时王世贞为文坛盟主，有光尽力和他分庭抗礼，把他看作狂妄而平庸的大人物。世贞心里很不痛快，但以后也对有光佩服得五体投地，给他写赞语说：“千年才出了你这样的人才，来继承韩愈、欧阳修的古文传统。我哪里是走的另一条路，只是自伤长久以来没有什么成就啊！”他就是这样推崇归有光。归有光在特种经学研究上有很深的造诣，卓然成为经学大师。后来的德清县胡友信和他齐名，世人并称他们为“归、胡”。
归有光《山茶》阅读答案
阅读是运用语言文字来获取信息，认识世界，发展思维，并获得审美体验的活动。它是从视觉材料中获取信息的过程。视觉材料主要是文字和图片，也包括符号、公式、图表等。下面是归有光《山茶》阅读答案，请参考！
归有光《山茶》阅读答案
山茶
归有光
山茶孕奇质，绿叶凝深浓。
往往开红花，偏在白雪中。
虽具富贵姿，而非妖冶容。
岁寒无后凋，亦自当春风。
吾将定花品，以此拟三公。
梅君特素洁，乃与夷叔同。
注
三公：古时辅佐国君掌管军政大权的最高官员。
夷叔：商末的伯夷、叔齐兄弟俩，二人互让王位，谦恭揖让的美德广为传颂。
一
(1)根据诗歌内容，简要概括山茶花的特点。
(2)这首诗运用了哪些艺术手法？请结合诗歌内容简要分析。
参考答案
(1)①叶深绿、花红艳，山茶花具有色彩艳丽的特点。②端庄高雅，有富贵姿，而没有妖冶容。③有坚贞的品质，开在白雪中，岁寒而不凋。
(2)①托物言志。作者借山茶花这一意象，表达了对有着崇高品格的人物的无限景仰与赞赏之情，也寄寓着作者高远的襟怀。②映衬。以雪的洁白来映衬山茶花的艳红、叶的浓绿，借用松柏衬托山茶花坚贞的品质。
二
1．本诗的前四句、中间四句各描绘出山茶怎样的特点？
2．全诗表现了作者对山茶怎样的思想感情，表达了怎样的生活态度，请结合诗句进行分析。
参考答案
1、本诗前四句通过写茶叶深绿、花红艳来着重描绘山茶的.色彩艳丽。中间四句着重描绘山茶的可贵品质（或：花姿丰盈、端庄高压、凌寒傲骨）。
2、本诗表现了作者对山花的赞美之情（或“对美好事物、美好生活的热爱与向往之情”），对有着高尚品德的无限景仰于赞赏的感情。
家谱记归有光阅读答案
有光七八岁时，见长老，则牵衣问先世故事。盖缘幼年失母，居常不自释，于死者恐不得知，于生者恐不得事，实创巨而痛深也。
归氏至于有光之生，而日益衰。源远而末分，口多而心异。自吾祖及诸父而外，贪鄙诈戾者，往往杂出于间。率百人而聚，无一人知学者。率十人而学，无一人知礼义者。贫穷而不知恤，顽钝而不知教。死不相吊，喜不相庆;入门而私其妻子，出门而诳其父兄。平时招呼友朋，或费千钱，而岁时荐祭，则计杪忽。俎豆壶觞，鲜或静嘉。诸子诸妇，班行少缀。乃有以戒宾之故，而改将事之期;出庖下之馂，以易新荐之品者，而归氏几于不祀矣。
小子顾瞻庐舍，阅归氏之故籍，慨然太息流涕曰：“嗟乎!此独非素节翁之后乎?而何以至于斯!”父母，兄弟吾身也。祖宗，父母之本也。族人，兄弟之分也。不可以不思也。人之生也，方其少，兄弟呱呱怀中，饱而相嬉，不知有彼我也。长而有室，则其情已不类矣。比其有子也，则兄弟之相视，已如从兄弟之相视矣。方是时，惟恐夫去之不速，而孰念夫合之难，此天下之势所以日趋于离也。吾爱其子而离其兄，吾之子亦各念其子，则相离之害遂及于吾子，可谓能爱其子耶?
有光每侍家君，岁时从诸父兄弟执觞上寿，见祖父皤然白发，窃自念吾诸父昆弟，其始一祖父而已。今每不能相同，未尝不深自伤悼也。然天下之事，坏之者自一人始，成之者亦自一人始。仁孝之君子能以身率天下之人，而况于骨肉之间乎?古人所以立宗子者，以仁孝之道责之也。宗法废而天下无世家。无世家而孝友之意衰，风俗之薄日甚，有以也。
有光学圣人之道，通于六经之大指。虽居穷守约，不录于有司，而窃观天下之治乱，生民之利病，每有隐忧于心。而视其骨肉，举目动心，将求所以合族者，而始于谱，故吾欲作为归氏之谱，而非徒谱也，求所以为谱者也。
阅读题
(选自《震川先生集》，有删改)
1.对下列加点词的解释，不正确的一项是(3分)
A.居常不自释
释：宽解
B.贫穷而不知恤
恤：救济
C.以仁孝之道责之也
责：责备
D.不录于有司
于：表被动
2.下列对原文有关内容的'概括和分析，不正确的一项是(3分)
A.幼时丧母，是归有光毕生憾事，他了解祖先及家族旧事只能去问家族里年长的人。
B.归有光出生后，家道衰落，族人人心离散，归氏家族连祭祀祖先的活动都不举行了。
C.兄弟成家后，各自只想着自己的小家和孩子，归有光认为这样做会殃及子女。
D.归有光认为家族衰落的根源在于家族的宗法被废弃，以致秩序混乱，道德滑坡。
3.把文中画线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)死不相吊，喜不相庆;入门而私其妻子，出门而诳其父兄。(4分)
(2)比其有子也，则兄弟之相视，已如从兄弟之相视矣。(4分)
4.结合全文，简要概括归有光写作《家谱记》的意图。(4分)
参考答案
1.(3分)C (责：要求)
2.(3分)(B项“而归氏几于不祀矣”，意思是祭祀活动混乱不堪，几乎等同于没有祭祀活动，而不是不举行祭祀活动)
3.(1)(4分)亲人去世不去相互安慰，有喜事不去相互庆贺;到家只知偏爱自己的妻子儿女，出门就欺骗父母兄弟。(吊，私，诳，每点1分，句意通顺1分)
(2)(4分)等他们有了子女，那么兄弟间相待的情感，已经如同堂兄弟间相待的情感。(比，视，从兄弟，每点1分，句意通顺1分)
4.(4分)①凝聚族人;②扭转世风。(“凝聚族人”，2分;“扭转世风”，2分;如果答出“纪念先人”、“宣传教化”或“恢复家族秩序”，每点可给1分)
说明文的特点
1、说明的中心鲜明突出。
2、具有科学性。
3、富有条理性.说明文都具有条理性.在说明事物时,要求头绪清楚,井井有条.条理性是事物本身固有的.各种事物尽管错综复杂,但只要经过仔细观察、分析就能找到一定的条理性。
4、语言确切、简洁、通俗生动。
阅读理解修辞手法答题方法
1、比喻：化平淡为生动，化深奥为浅显，化抽象为具体。
2、拟人：化物为人，拉近距离，亲切自然;便于对话，交流情感。
3、借代：以简代繁，以实代虚，以奇代凡。
4、夸张：烘托气氛，增强感染力，增强联想;创造气氛，揭示本质，给人以启示。
5、对偶：便于吟诵，易于记忆，使词句有音乐感;表意凝练，抒情酣畅。
6、排比：内容集中，增强气势;叙事透辟，条分缕析;语气强劲，抒情强烈。
7、反复：突出思想,强调情感;承上启下，层次清晰;多次强调，增强感染力。
归有光家谱记阅读答案
家谱记
归有光
有光七八岁时，见长老，则牵衣问先世故事。盖缘幼年失母，居常不自释，于死者恐不得知，于生者恐不得事，实创巨而痛深也。
归氏至于有光之生，而日益衰。源远而末分，口多而心异。自吾祖及诸父而外，贪鄙诈戾者，往往杂出于间。率百人而聚，无一人知学者。率十人而学，无一人知礼义者。贫穷而不知恤，顽钝而不知教。死不相吊，喜不相庆；入门而私其妻子，出门而诳其父兄。平时招呼友朋，或费千钱，而岁时荐祭，则计杪忽。俎豆壶觞，鲜或静嘉。诸子诸妇，班行少缀。乃有以戒宾之故，而改将事之期；出庖下之馂，以易新荐之品者，而归氏几于不祀矣。
小子顾瞻庐舍，阅归氏之故籍，慨然太息流涕曰：“嗟乎!此独非素节翁之后乎？而何以至于斯!”父母，兄弟吾身也。祖宗，父母之本也。族人，兄弟之分也。不可以不思也。人之生也，方其少，兄弟呱呱怀中，饱而相嬉，不知有彼我也。长而有室，则其情已不类矣。比其有子也，则兄弟之相视，已如从兄弟之相视矣。方是时，惟恐夫去之不速，而孰念夫合之难，此天下之势所以日趋于离也。吾爱其子而离其兄，吾之子亦各念其子，则相离之害遂及于吾子，可谓能爱其子耶？
有光每侍家君，岁时从诸父兄弟执觞上寿，见祖父皤然白发，窃自念吾诸父昆弟，其始一祖父而已。今每不能相同，未尝不深自伤悼也。然天下之事，坏之者自一人始，成之者亦自一人始。仁孝之君子能以身率天下之人，而况于骨肉之间乎？古人所以立宗子者，以仁孝之道责之也。宗法废而天下无世家。无世家而孝友之意衰，风俗之薄日甚，有以也。
有光学圣人之道，通于六经之大指。虽居穷守约，不录于有司，而窃观天下之治乱，生民之利病，每有隐忧于心。而视其骨肉，举目动心，将求所以合族者，而始于谱，故吾欲作为归氏之谱，而非徒谱也，求所以为谱者也。
阅读题
(选自《震川先生集》，有删改)
6．对下列加点词的解释，不正确的一项是（3分）
A．居常不自释
释：宽解
B．贫穷而不知恤
恤：救济
C．以仁孝之道责之也
责：责备
D．不录于有司
于：表被动
7．下列对原文有关内容的'概括和分析，不正确的一项是（3分）
A．幼时丧母，是归有光毕生憾事，他了解祖先及家族旧事只能去问家族里年长的人。
B．归有光出生后，家道衰落，族人人心离散，归氏家族连祭祀祖先的活动都不举行了。
C．兄弟成家后，各自只想着自己的小家和孩子，归有光认为这样做会殃及子女。
D．归有光认为家族衰落的根源在于家族的宗法被废弃，以致秩序混乱，道德滑坡。
8．把文中画线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）死不相吊，喜不相庆；入门而私其妻子，出门而诳其父兄。（4分）
（2）比其有子也，则兄弟之相视，已如从兄弟之相视矣。（4分）
9．结合全文，简要概括归有光写作《家谱记》的意图。（4分）
参考答案
6．（3分）C （责：要求）
7．（3分）（B项“而归氏几于不祀矣”，意思是祭祀活动混乱不堪，几乎等同于没有祭祀活动，而不是不举行祭祀活动）
8．（1）（4分）亲人去世不去相互安慰，有喜事不去相互庆贺；到家只知偏爱自己的妻子儿女，出门就欺骗父母兄弟。（吊，私，诳，每点1分，句意通顺1分）
（2）（4分）等他们有了子女，那么兄弟间相待的情感，已经如同堂兄弟间相待的情感。（比，视，从兄弟，每点1分，句意通顺1分）
9．（4分）①凝聚族人；②扭转世风。（“凝聚族人”，2分；“扭转世风”，2分；如果答出“纪念先人”、“宣传教化”或“恢复家族秩序”，每点可给1分）
沈有容，字士弘，宣城人。幼走马击剑，好兵略。举万历七年武乡试。蓟辽总督梁梦龙见而异之，用为昌平千总。复受知总督张佳胤，调蓟镇东路，辖南兵后营。
十二年秋，朵颜长昂以三千骑犯刘家口。有容夜半率健卒二十九人迎击，身中二矢，斩首六级，寇退乃还，由是知名。十四年从李成梁出塞，抵可可毋林，斩馘多。明年再出，亦有功。成梁攻北关，有容陷阵，马再易再毙，卒拔其城。
从宋应昌援朝鲜，乞归。日本封事坏，福建巡抚金学曾欲用奇捣其穴，起有容守浯屿、铜山。二十九年，倭掠诸寨，有容击败之。倭据东番。有容守石湖，谋尽歼之，以二十一舟出海，遇风，存十四舟。过彭湖，与倭遇，格杀数人，纵火沈其六舟，斩首十五级，夺还男妇三百七十余人。倭遂去东番，海上息肩者十年。捷闻，文武将吏悉叙功，有容赉白金而已。
三十二年七月，西洋红毛番长韦麻郎驾三大艘至彭湖，求互市，税使高寀召之也。有容白当事自请往谕见麻郎指陈利害麻郎悟呼寀使者索还所赂寀金扬帆去。由浙江游击调天津，迁温处参将，罢归。四十四年，倭犯福建。巡抚黄承元请特设水师，起有容统之，擒倭东沙。
泰昌元年，辽事棘，始设山东副总兵，驻登州，以命有容。八月，毛文龙有镇江之捷。诏有容统水师万，偕天津水师直抵镇江策应。有容叹曰率一旅之师，当方张之敌，吾知其不克济也无何，镇江果失，水师遂不进。明年，广宁覆，辽民走避诸岛，日望登师救援。朗先下令，敢渡一人者斩。有容争之，立命数十艘往，获济者数万人。时金、复、盖三卫俱空无人，有欲据守金州者。有容言金州孤悬海外，登州、皮岛俱远隔大洋，声援不及，不可守。迨文龙取金州，未几复失。四年，有容以年老乞骸骨，归，卒。
4．对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A. 有容白当事/自请往谕/见麻郎/指陈利害/麻郎悟/呼寀使者/索还所赂寀金/扬帆去
B. 有容白/当事自请往谕见麻郎/指陈利害/麻郎悟/呼寀使者索/还所赂寀金/扬帆去
C. 有容白当事/自请往谕/见麻郎/指陈利害/麻郎悟呼/寀使者索还所赂寀金/扬帆去
D. 有容白当事/自请往谕见麻郎/指陈利害/麻郎悟/呼寀使者索还所赂/寀金扬帆去
5．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A.乡试是古代科举的地方考试，又称大比。一般在八月举行，故又称秋闱。
B.倭指倭寇。是指元末到明中叶在朝鲜和我国沿海抢劫骚扰的日本海盗。
C.海外与古代的海内相对，海内指国内，海外则古今同义，指国外。
D.乞骸骨意思为请求使骸骨归葬故乡，指古代官吏因年老请求退职回家。
6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A.沈有容热爱军事。他从小就会骑马击剑，后考中武生乡试，梁梦龙、张佳胤都赏识器重他，让他担任要职。
B.沈有容作战勇猛。指挥夺取刘家口的战斗中，他身先士卒，虽身中两箭，但仍斩首六级，等敌人退走了才回来。
C.沈有容有计谋。他曾想用奇兵攻打倭寇的巢穴，可惜福建巡抚金学曾不按他的计划行事，导致部队攻打失败。
D.沈有容爱护百姓。郎先发布禁令不让人去救百姓时，他表示反对并下令让几十艘船开往各岛，从而使数万人获救。
7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）倭遂去东番，海上息肩者十年。捷闻，文武将吏悉叙功，有容赉白金而已。
（2）无何，镇江果失，水师遂不进。明年，广宁覆，辽民走避诸岛，日望登师救援。
参考答案：
4．A根据句子结构，有容白当事一句中，当事做白的宾语，中间不能断开，可排除B项；悟与呼表示两种行为，前者是麻郎醒悟，语意已经完整，后者则是叫来高寀的使者，语意完整，故中间要断开，可排除C项；索还指讨要，中间不能断开，所赂寀金意为贿赂高寀的金钱，语意完整，中间不能断开，可排除D项。
5．C 文中的海外指远离内陆的地方，不是指国外。
6．C 由原文日本封事坏，福建巡抚金学曾欲用奇捣其穴，起有容守浯屿、铜山可知，想用奇兵的是福建巡抚金学曾，这里对象有误；且福建巡抚金学曾不按他的计划行事于文无据。
7．(1)倭寇于是离开东番，海上平息了十年。捷报上达，文官武将们都论功受赏，有容只是受赏白银而已。（去：离开；息肩：平息；赉：赏赐。一字1分，句意2分）
(2)没有多久，镇江果然丢失了，水师就不再前进。第二年，广宁失守，辽民逃往各岛避难，每日盼望登州的部队救援。（无何：没有多久；明年：第二年；走避：逃走躲避；日：名词用作状语，每天。一字1分，句意1分）
【译文】
沈有容，字士弘，宣城人。幼时就会骑马击剑，爱好用兵的'谋略。万历七年考中武生乡试。蓟辽总督梁梦龙看见他认为他不是平凡之人，任用他为昌平的千总。又受到总督张佳胤的赏识，调到蓟镇的东路军，管辖南方士兵的后营。
十二年秋天，朵颜长昂带领三千骑兵侵犯刘家口。有容半夜率领二十九名勇猛的士兵迎击，身中两箭，斩首六级，贼寇退走了才回来，由此知名。十四年跟随李成梁出塞，抵达可可毋林，斩杀敌人无数。次年再次出塞，也有功劳。成梁攻打北关，有容冲入敌阵，坐骑一再更换一再死去，最后攻下了那座城。
随从宋应昌支援朝鲜，要求回来。分封日本的事情失败，福建巡抚金学曾想用奇兵攻打他们的巢穴，启用有容防守浯屿、铜山。二十九年，倭寇劫掠各村寨，有容打败了他们。倭寇占据东番。有容防守石湖，计划全部歼灭他们，带了二十一条船出海，遇到风，存下十四条船。经过澎湖，与倭寇相遇，打死数人，放火烧沉他们六条船，斩首十五级，夺回男女三百七十多人。倭寇于是离开东番，海上平息了十年。捷报上达，文官武将们都论功受赏，有容只是受赏白银而已。
三十二年七月，西洋的红毛番酋长韦麻郎驾驶三艘大船到澎湖，要求互通贸易，他们是征收商税的使臣高寀召来的。有容告诉当权的人，自己请求前往劝说他们。见到麻郎，指明陈述利害关系。麻郎醒悟，叫来高寀的使者，讨回贿赂高寀的金钱，扬帆而去。从浙江游击将军任上调到天津，又调任温、处参军，被罢免回家。四十四年，倭寇侵犯福建。巡抚黄承元请求特别设立水师，起用有容统领，在东沙擒获倭寇。
泰昌元年，辽东事务棘手，朝廷开始设立山东副总兵，驻守登州，就任命有容担任这个职务。八月，毛文龙在镇江打了胜仗。诏令有容统帅水师万人，偕同天津的水师直达镇江策应。有容叹息说：率领一支部队，去抵抗正嚣张的敌人，我知道那是不可能成功的。没有多久，镇江果然丢失了，水师就不再前进。次年，广宁失守，辽民逃往各岛避难，每日盼望登州的部队救援。朗先下令，敢摆渡一个人过来的斩首。有容反对，立即命令几十艘船开往各岛，几万人获得了救援。当时金、复、盖三卫都空虚没有人，有人要据守金州。有容说金州孤立地远处海外，登州、皮岛都与它远隔大海，声援不到，不可据守。等到文龙取得金州，没有多久又丢失了。四年，有容因为年老请求退休，回到家中，去世。
