以下是小编为大家收集的射箭与射礼阅读题及答案（共含11篇），欢迎参阅，希望可以帮助到有需要的朋友。同时，但愿您也能像本文投稿人“yuyunlove”一样，积极向本站投稿分享好文章。
射箭与射礼阅读题及答案
射箭，在古代是一种重要的生存手段，打仗、狩猎都少不了这一活动，因而古人将“射” 列为“六艺” 之一。《周礼·地官·大司徒》就有“三曰六艺：礼、乐、射、御、书、数。” 的语句。操弓射箭，在今人看来充其量也不过是一项专门技能，但古人却不是这样看的。从古籍记载可知，“射” 在古代曾是选拔人才的标准，而这种标准的确定，主要是因为“射” 不光是技艺，还是人的德行的体现。在儒家看来，“射” 与“仁” “礼” 是相关联的。故《礼记·射义》又云：“以立德行者，莫若射，故圣王务焉。” 认为射法是人的德行所由生，又是人的德行所由见。
高超的射术，原本是勇气与技巧相结合的技艺。春秋时期，诸侯纷争，弓箭成为战争中不可或缺的兵器。正是在这样崇尚武力的时代，我们的古人有意将弓箭变成礼乐教化的工具，引导社会走向和平，射礼就此诞生。顾名思义，射礼是一种射箭的礼仪，它融合了比赛、礼乐和宴饮等内容，用于选拔、竞技、宴宾、致礼等活动。射礼作为周礼之一，也是古代一种民间娱乐活动，讲究谦和、礼让，提倡“发而不中，反求诸己” ，重视人的自省，在本质上是一种道德引导方式，也是华夏先民特有的寓教于射的娱乐方式。
古代的箭靶一般用兽皮制作，以较量射中并射穿为目的的比赛，称为“主皮之射” 。孔子对这种光讲究力量的比赛很不以为然，认为它违背了“古之道” 。《论语·八佾》说：“射不主皮，为力不同科，古之道也。” 意思是比赛时射手能否射中、射穿靶子，主要取决于射手的体能，不值得看重；更应当注重的是射手的德行和修养。因而，儒家巧妙地抓住了射箭与礼乐的结合点，在保留比射的同时，赋予射箭新的灵魂。
射礼按规格分为大射、宾射、燕射、乡射四种。大射，是天子、诸侯举办盛大祭祀活动之前所行的射礼；宾射，是诸侯朝见天子或诸侯相会时举行的射礼；燕射，是天子、诸侯待客宴会时的射礼；乡射，是举行乡饮酒礼时所行的射礼，用以竞技、选贤等活动。
以乡射礼为例，它的比赛规则，完整地记录在《仪礼·乡射礼》中。这是一项非常正规而又礼貌的竞技活动，既有长度固定的射程，也有严格的比赛规则。乡射礼的比赛往往非常激烈，但是最后评价一名射手，不仅要看他能否射中靶心，还要看他形体动作是否合适于音乐节奏；此外，还要求礼让为先，即使输了也要保持良好的修养，尊重比赛规则并尊敬对手。在比赛后，负方喝罚酒，并向胜方射手行拱手礼，体现出君子之争的风度。《论语·八佾》中有“子曰：‘君子无所争。必有，射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。’” 的记载。其意思是：君子没有什么可争的事情，如果要争，只有比箭了。开始射箭比赛时，参加竞赛的人先相互作揖，然后登堂比赛，比赛完后再走下堂来喝酒。看来，射箭也是古代士大夫经常开展的一项高雅娱乐活动。
（节选自《文史知识》第1期俞水生《射箭与射礼》，有改动）
1. 下列关于“射礼” 的理解，不正确一项是
A. 射礼融合了比赛、礼乐和宴饮等内容。在儒家看来，“射” 与“仁” “礼” 是相关联的，射法体现人的德行。
B. 春秋时期崇尚武力，射礼的诞生使弓箭变成了礼乐教化的工具，引导崇尚武力纷争的混乱的社会走向了和平。
C. 射礼是一种射箭的礼仪，也是华夏先民特有的寓教于射的娱乐方式，引导人们谦和、礼让、自省。
D. 射礼不仅看重射手是否射中靶子，而且看重射手在此过程中所展示的的德行和修养，赋予了射箭新的灵魂。
2. 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A. 作为“六艺” 之一的“射” 在古代不仅是一种重要生存手段，在打仗、狩猎中地位很重要，而且曾是选拔人才的标准。
B. “射” 不仅是一项专门技能，而且是人德行的体现，古人用既有长度固定的射程又有严格的比赛规则的'乡射来选贤。
C. 乡射的比赛大都非常激烈，比赛时射手能否射中靶子主要取决于射手的体能，孔子对这种讲究力量的比赛很不以为然。
D. 融合了比赛、礼乐和宴饮等内容的射礼按规格分为四种，其中大射、宾射、燕射都与诸侯举办的活动有关。
3. 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
A. 射礼用于选拔、竞技、宴宾、致礼等活动，在本质上是一种道德的引导方式，它引导人们看重比赛过程中展现的良好修养。
B. 乡射礼是一项非常正规而又礼貌的竞技活动，比赛往往非常激烈，但儒家看重射手的德行和修养，因此人们评价射手时不看比赛结果。
C. 乡射礼要求礼让为先，射手即使输了也要保持良好修养，向胜方行拱手礼并喝下罚酒，以此体现出君子之争的风度。
D. 射箭原是古代打仗、狩猎不可或缺的一种重要的生存手段，射礼产生后，它又成为士大夫经常开展的一项高雅娱乐活动。
[答案] 42.1. B
2. C
3. B
[解析] 42.1. 误将未然作已然。
2. 张冠李戴。原文是孔子对这种光以较量射中并射穿为目的的“主皮之射” 很不以为然。
3. 曲解文意。原文是“乡射礼的比赛往往非常激烈，但是最后评价一名射手，不仅要看他能否射中靶心，还要看他形体动作是否合适于音乐节奏” ，“此外，还要求礼让为先……” 。
1.下列关于“礼和理之间关系”的表述，不正确的一项是( )(3分)
A.礼学和理学都是中国古代主流的传统文化，是事关中国人安身立命的重要理念，其对整个中国文化和历史影响非常之大。
B.礼教是一种从外部对人的言行加以制约和限定的思想。理学则是一种特别讲究“内省”功夫的精神的自我肯定。所以，礼学强调制而不化，而理学强调化而不制。
C.礼学的功能作用是巩固社会秩序伦理;理学的功能则使人的精神得到升华。所以，礼学的作用是外在的，具体的;而理学的作用是内在的，抽象的。
D.叶适《习学记言》中的“以礼决事，孰若以礼制心”这句话，既真正代表了从礼学到理学的转变，也概括而集中地说明了礼学和理学的区别。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是( )(3分)
A.所谓礼其实是由不断学习、不断重复的行为，逐渐形成一种习惯，进而用习惯来逐渐改变人格。这是一个由外而内的漫长的过程。
B.礼学把人分成很多等级，用礼来固化等级差别。而理学则淡化以至于抹杀了人在社会中不同等级的观念。从一定程度来讲，理学顺应了社会的发展。
C.由于通过学习、接受礼学进而改变自己是一个极其漫长的过程，所以在这个过程中人不可避免地有外部表现和内部精神不相吻合的情况，这种“虚伪”的状态是在所难免的。
D.礼学是一种角色性人格，每个人扮演着自己的角色，并且可以互相要求。但理学可以作为一种学术来研究，也可以作为一种修养的手段，但不能用理去要求别人。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是( )(3分)
A.礼要求人们的言行举止合乎规范，并不追究你内心究竟怎么样。所以，人在学习接受礼的过程中不可避免地有外部表现和内部精神不相一致的情况。这也是礼的局限性。
B.礼培养的是角色性人格，它不能统一人精神的内在模式，也不能为我们提供道德因子，更不能为我们提供精神依归。所以说，礼有一定的局限性。
C.不同时代的礼都有一定的局限性。先秦之礼是基于当时的分封制的社会制度，由分封制变为郡县制后，就不断出现一些新的问题。于是礼就被理学取代了。
D.六朝时期，对礼的研究非常深入全面，学者们针对当时社会上出现的新问题，来探讨如何用礼的精神和原则来解决现实问题。理学在礼学的基础上产生了。
试题答案：
1.B (B项说“礼学不化”是不全面的。)
2.C (C项强加因果。过程漫长不是出现“虚伪”状态的原因。另外，人在这一过程中“有相当长的一段过程”是虚伪的，并非全过程都是虚伪的。)
3.C (C项，“于是礼就被理学取代了”说法错误，礼并没有被取代。)
《礼学与理学，是我们中国传统文化里的主流》阅读题及答案 由高中语文题库(www.gzywtk.com)进行考点归类细化整理
礼学与理学，是我们中国传统文化里的主流，是中国人安身立命的理念，影响非常之大。
礼是外部对人的言行加以制约和限定，在这种制约和规范中包含了很多的思想，形成了一种礼教。理学，是一种精神的自我肯定，特别讲究“内省”的功夫，向内去观察自己，即化而不制。它只是教化，没有刑罚的手段来制约和规定。礼学的功效是巩固社会秩序;理学则使人的精神得到升华。
礼是由不断地学习、不断重复的行为，逐渐形成一种习惯，用习惯来逐渐改变人格。礼是由外部慢慢渗入到人精神心灵内部的，这有一个非常漫长的过程。在这一过程中，有相当长的一段过程是虚伪。孟子说“动容周旋中礼”，人的言行举止能够做到合乎礼，但是你内心究竟怎么样，别人不知道。所以在这个过程中不可避免地有外部表现和内部精神不相吻合的情况，这种状态即称其为“虚伪”。
礼是一种人格面具，是必需的。礼强调每个人在社会中，不同的地位就要有对自己不同的要求。一个人在社会接触的人是很多的，因此要相应地改变自己的身份。人接触的对象是不断改变的，自己的身份和地位也在不停地改变。所谓的“人格面具”也不是一套，而是多变的，有若干套，这是由社会地位和身份差别来决定的。既然礼是人格面具，这样就产生了一种扮演意识，你的行为总是要符合自己角色。如果都能做到恰如其分的符合自己的角色和身份，这才叫作礼。
礼培养的是角色性人格，不能统一人精神的内在模式，不能为我们提供道德因子，同时也不能为我们提供精神依归。所以说，礼有一定的局限性。比如说先秦礼是盛于当时的分封制的社会，秦始皇以后由分封制变为郡县制，整个社会结构和先秦相比，已经发生了很大的变化。于是，不断出现一些新的问题。同时先秦有的一些问题，到了后代已经不存在了，而有些先秦礼中没有的情况后代却出现了。这些问题是《三礼》中没有的。因此后世尤其是六朝时期，对礼的研究非常深入全面，他们要针对当时社会上出现的新问题，来探讨如何利用礼的精神和原则来解决现实问题，这就产生了理学。
真正代表从礼学到理学的转变的，是叶适《习学记言》中的一句话：“以礼决事，孰若以礼制心。”礼学是用来治世的，理学是制心的。从礼学到理学的转化中，理学把礼学的很多概念观点进一步深化了。礼学没有提供给我们原始的核心性的东西，但是理学为我们提供了。礼学把人分成很多等级，用礼来固化等级的差别。礼学是一种角色性人格，每个人扮演的角色应该做什么事，你就把它做好，并且可以互相要求。但理学是一种个人的追求，而不能成为对人的.要求。理学可以作为一种学术来研究，自己自愿地将其作为一种修养的手段也很好，但是不能用理去要求别人。这就是礼学和理学的差别所在。
金华戴元礼阅读训练题与答案
金华戴元礼，国初名医，尝被召至南京。见一医家，迎求溢户，酬应不闲。戴意必深于术者，注目焉，按方发剂，皆无他异。退而怪之，日往视焉。偶一人求药者既去，追而告之曰：“临煎时，下锡一块。”麾之去。戴始大异之，念无以锡入煎剂法，特叩之，答曰：“是古方。”戴求得其书，乃“饧”字耳。戴急为正之。
［注］国初：明朝初年。［注］南京：明朝初年朱元璋迁都南京。［注］饧：古“糖”字。
1.解释下列加点的词。
（1）尝被召至南京 解释：
（2）迎求溢户 解释：
（3）按方发剂 解释：
（4）日往视焉 解释：
2.翻译句子。
（1）退而怪之
译文：
（2）戴求得其书，乃“饧”字耳
译文：
3.说那医家是平庸的.医生，但不是奸诈的医生，从文中 （填原文）处可以看出这一点。
4.从文中“戴急为正之”可以看出戴元礼作为名医不只是在医术方面，还表现出较强的职业道德，现在请你从戴元礼角度给庸医们说一句话，既要清楚，又比较委婉。
参考答案：
1.(1) 曾经 (2)充满 (3)药 (4)每天2.（1）回去后感觉很奇怪 （2）戴元礼要到（记载这则古方的）书，原来是“饧”字3. 追而告之曰：“临煎时，下锡一块。”4.略
文言文阅读题与答案
阅读下面的文字，完成11－15小题
贾生名谊，洛阳人也。年十八，以能诵诗属书闻于郡中。吴廷尉为河南守，闻其秀才，召置门下，甚幸爱。孝文皇帝初立。闻河南守吴公治平为天下第一，故与李斯同邑而尝学事焉，乃征为廷尉。廷尉乃言贾生年少，颇通诸子百家之书。文帝召以为博士。
是时贾生年二十馀，最为少。每诏令议下，诸老先生不能言，贾生尽为之对，人人各如其意所欲出。诸生于是乃以为能，不及也。孝文帝说之，超迁，一岁中至太中大夫。
贾生以为汉兴至孝文二十馀年，天下和洽，而固当改正朔，易服色，法制度，定官名，兴礼乐。乃悉草具其事仪法，色尚黄，数用五，为官名，悉更秦之法。孝文帝初即位，谦让未遑也。诸律令所更定，及列侯悉就国，其说皆自贾生发之。于是天子议以为贾生任公卿之位。绛，灌，东阳侯，冯敬之属尽害之，乃短贾生日:洛阳之人，年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。是天子后亦疏之，不用其议，乃以贾生为长沙王太傅。
贾生既辞往行，闻长沙卑湿，自以寿不得长，又以谪去，意不自得。及渡湘水，为赋以吊屈原。
贾生为长沙王太傅三年。后岁馀，贾生征见。孝文帝方受釐，上因感鬼神事，而问鬼神之本。贾生因具道所以然之状。至夜半，文帝前席。既罢，曰:吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。居顷之，拜贾生为梁怀王太傅。梁怀王，文帝之少子，爱而好书，故令贾生傅之。
文帝复封淮南厉王子四人皆为列侯。贾生谏，以为患之兴自此起矣。贾生数上疏，言诸侯或连数郡，非古之制，可稍削之。文帝不听。
居数年，怀王骑，堕马而死，无后。贾生自伤为傅无状，哭泣岁馀，亦死。贾生之死时年三十三矣。
[注]：釐：胙肉，祭过神的宝食：受釐，一种祈神降福的仪式。
（选自《史记·屈原贾生列传》）
11、下列句子中，加点字的解释有误的一项是（ ）（3分）
A、斩木为兵，揭竿为旗 揭：举
B、不爱珍器重宝肥饶之地 爱：爱护
C、信臣精卒陈利兵而谁何 信：可靠的
D、序八州而朝同列 序：排列座次
12、下列句子中不含有通假字的一组是（ ）（3分）
A、合从缔交 B、流血漂橹 C、威振四海 D、赢粮而景从
13、下列各句中加点的词语的.意义和用法相同的一项是（ ）（3分）
A、且夫天下非小弱也 B、致万乘之势
一夫作难而七庙隳 以致天下之士
C、然而成败异变 D、序八州而朝同列
然秦以区区之地 强国请服，弱国入朝
14、下列句子中加点的词的用法，与例句不相同的一句是（ ）（3分）
例句：席卷天下
A、包举宇内，囊括四海之意 B、内立法度，务耕织
C、东割膏腴之地 D、于是从散约败，争割地而赂秦
15、把下面的句子翻译成现代汉语。（3分）
（1）关中之固、金城千里，子孙帝王万世之业也。
_____________________________________________________________________
（2）梁怀王，文帝之少子，爱而好书，故令贾生傅之。
参考答案：
(二) 文言文阅读（15分）每小题3分，
11（ B） 12（B ） 13 （C ） 14 （ D ）
15．（1）关中坚固，钢铁般的千里城防，是子孙万代称帝称王的基业。
（2）梁怀王是文帝的小儿子，很受文帝的宠爱（文帝最宠爱他），而且爱读书，（文帝）因此派贾谊担任他的老师。
学与问阅读题及答案
（一）《学与问》（节选）
在求知的过程中，我们还要善于把勤学好问和观察思考结合起来。北宋有个大科学家，名叫沈括。他小时候读白居易的诗《大林寺桃花》：“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。”他想：为什么同是桃花，开花的时间相差这么远呢？他去问妈妈，妈妈说：“兴许是花开花落，有早有迟吧！”妈妈的回答没能解开沈括的疑团，他仍然把这个问题放在心上。有一次，他随大人到深山的.寺庙里去，发现那里的温度要比山下低得多，才明白了其中的道理。
1.照样子选词语：花开花落【BD】。
A.将错就错
B.各种各样
C.不懂装懂
D.一模一样
2.文中“兴许”是什么意思【AC】？
A.可能
B.高兴
C.也许
D.允许
3.哪些句子能体现沈括爱观察思考【ABD】？
A.有一次，他随大人到深山的寺庙里去，发现那里的温度要比山下低得多，才明白了其中的道理。
B.他想：为什么同是桃花，开花的时间相差这么远呢？
C.北宋有个大科学家，名叫沈括。
D.妈妈的回答没能解开沈括的疑团，他仍然把这个问题放在心上。
4.哪句话概括了这段的意思【B】?
A.他想：为什么同是桃花，开花的时间相差这么远呢？
B.在求知的过程中，我们还要善于把勤学好问和观察思考结合起来。
C.北宋有个大科学家，名叫沈括。
D.妈妈的回答没能解开沈括的疑团，他仍然把这个问题放在心上。
5.从沈括的事例中，你受到了什么启发？请结合实际谈一谈。
答：紧扣“善于把勤学好问和观察思考结合起来”即可。
我们面对的是一个五彩缤纷的世界。这个世界日新月异，瞬息万变，作为新一代的小学生，我们更应当像哥白尼那样，遇事多问几个“为什么”，学会从平常的事物中发现问题。有了问题，可随时随地请教别人。你可以请教父母和老师，也可以请教同学和朋友。只要他确实能给你启发，给你帮助，不管他年长年幼，地位高低，都可以成为你的老师，都应该向他请教。古人说的“能者为师”就是这个道理。
1.联系上下文，解释下列词语。
五彩缤纷：________________
能者为师：________________
2.照样子，用画线的词语写一个句子。
3.我们新一代的.小学生面对日新月异、瞬息万变的世界，应该________________________________。
4.我们可以问谁？可以问________________，可以问________________，还可以问________________。
参考答案：
1. 指颜色繁多，非常好看。
会的人就是老师，即谁会就向谁学习。
2. 示例：只要时间允许，不管刮风下雨，我都要去那边。
3. 勤学好问，善于发现问题
4. 爸爸妈妈老师身边的同学
《春联》阅读题与答案
五、（18分）阅读下面的文字，完成19—22题。
春联杨帮立没有风，夜独自舞起了雪花。天大亮了，村庄还安静得很。雪地上，有几只雀儿蹦蹦跳跳地觅着食。一只黑猫，无声地趴在一垛烂木柴上。
今儿几了？老头子边穿袄子边问。
老太太早起来了，水烧开了，茶也沏好了，茶香已飘到了床头：老糊涂了，昨晚你不还说明天腊月三十了？
好，我老糊涂了，你还年轻，起来——老头子伸了个懒腰：我皮棉鞋呢？
昨天踏湿了，我不正在给你烤吗。
快点快点，我要起来写春联了。
知道了，知道了，你急，你才起来？笔都给你泡开花了。
除了文房四宝，老头子还有一块镇尺——他小时候到河边洗澡时摸来的石头，像个熨斗，一面光滑平坦，上面堆山叠翠，奇妙的是翘起一个把手来，取放方便。
当时这个小男孩抱着石头往回走，正赶上一家准备过喜事，请一个先生在门前树荫里摆个方桌写婚联，一阵风把他面前铺好的红纸刮得头翘尾巴撅的，小男孩大踏步地过去把石头压上去。老先生扶扶眼镜审视着那石头，眼里渐渐绽放出光彩来，去掉眼镜眯起眼睛将那光彩聚成一条线端详他一回：改天跟我学写字去。
点如瓜子撇如刀,一捺好似踢平的脚。老头子握紧笔管,轻轻吟唱起儿歌来。他正襟危坐，四平八稳，横竖钩提，行笔……就是手有点不听话了，老人自己知道，气韵难畅，手在暗中抖动。
老太太一会儿给他扯纸，一会儿给他添墨，一会儿给他插电暖器，一会儿给他添茶：就你能显摆，老胳膊老腿了还逞能，又没有谁让你给他贴。老太太的话慢慢悠悠，像窗外飘进来一片美丽的雪花。
老头子停了下来，咕噜口热茶：老一辈传下来的，只有家里老了人，当年空着不贴对联，他们不回来贴，我要不帮着贴，人家从俺庄外路过，看着这一家家老房子门上都旧秃秃的，像啥话，村里没人哪？头年空二年紫三年绿四年红,对了，老李家去年老了爹，今年按规矩要贴紫颜色的，还忘了买紫纸了。你再去小卖部帮买两张。
大老远的，一脚一滑的。老太太嘀咕着，还是晃悠悠地出门了。
老太太回来的时候，去掉黑长的头巾，在门上摔了摔，雪花子摔得乱飞：卖紫纸的就北庙东街王本森一家，早就不卖了，新社区更没得卖的了。我想起来了，你原来写掉下的还有，我帮收捡到柜子里了。老太太真的从屋里找出一叠子花花绿绿的纸来：小卖部宽的窄的长的短的对子铺得红堂堂的，买来就行了，还非要写。
老头子一直神游在他的对联里，这才接腔：得写，得写，印的都一样，写的不一样。
我还不知道，你一辈子就爱这个，贴出去好让人家夸你字写得好。
老头子笑了起来：那句话咋说的？看透不说透，才是好朋友。
好朋友？老太太也笑了起来。
吃过中午饭，老两口一块出门给老邻居们贴对联。老头子拿着对联在前面走着，老太太端着一盆冒着热气的面糊在后面跟着。
天晴了。破旧的'村庄古朴清新。
门对青山龙虎地，户纳绿水凤凰池。老王家帖这合适，人家孙子孙女跟咱家小文小武一样都考上大学了。
合适。老伴附和着。
荆树有花兄弟乐，砚田无税子孙耕。老张家帖这合适，弟兄三个和好了，在南方合伙做生意发财了。
合适。老伴附和着。
一阵乳香知母到，半窗故纸防风来。老朱家贴这合适，人家是镇上的名医。
合适。老伴附和着。
贴春联看是轻巧，却是个细致的活。撕下旧的，擦掉灰尘，涂上糨糊，爬高上低的。老头子颤巍巍地爬上小木凳，老太太抱着他腿仰脸支撑着他，老头子双手持平对联，尽力举起……冬阳把他俩的影子，投映在家家大门上。这是最美的年画。
还有东头最后一家了。老头子停在了门前，默不作声。这孩子就是不听他爹的话，警察抓到他没？老太太问。迟早跑不掉的！老头子说得干脆。
人去家还在，春来花又开。夕阳照在这幅对联上，镀上一层暖意，这院里似乎马上就冬去春回了。
雪在背影里喘着气，老两口互相搀扶着在回家的路上喘着气：这春联一贴啊，都过年了……屋子啊水井啊猫啊狗啊树啊小鸟啊……都过年了！
19.开头一段描写有什么作用？（4分）
20. 赏析文中画线的句子。（4分）
（1）老太太一会儿给他扯纸，一会儿给他添墨，一会儿给他插电暖器，一会儿给他添茶。
（2）冬阳把他俩的影子，投映在家家大门上。这是最美的年画。
21.请简要概括文中“老头子”的形象特点。（4分）
22.老两口给邻居贴春联的故事很感人，但本文还反映了一些引人深思的现象。请结合全文和现实，谈谈你有哪些思考。（6分）
试题答案：
六、19.（1）描写了小村临近春节的雪景，渲染了宁静冷寂的氛围。（2分）（2）暗示出小村少人居住的现状，为下文写老两口不辞辛苦地给无人居住的邻居家贴春联作铺垫。（2分）
20.（1）排比、动作描写。通过“老太太”在“老头子”写春联时的举动，表现了“老太太”和“老头子”的全力支持，也体现了对他细致入微的关爱和老两口之间深厚的感情。
（2）把老两口为村人贴春联的身影比作年画，形象地突出了他们给村里带来了喜庆祥和的新春气息，表达了对老两口的赞美之情。
21.（1）热爱书法；（2）尊重传统文化；（3）关心乡亲生活，了解全面；（4）善良热心；（5）有正义感；（6）幽默风趣。（答出任意四点得4分）
22.（1）己到年底，家中只有老两口写春联、贴春联，虽然他们恩爱情深，但孩子们因故不能回家陪伴老人，老人难免有不能享受天伦之乐的缺憾。
（2）春联是春节的重要符号，也是传统文化的重要载体。邻居们过年也不回家贴春联，反映出当下社会对传统文化的淡漠。
（3）社会的发展，城镇化进程的加快，改变了人们的生活方式，越来越多的人走出乡村，在更广阔的空间找到自己的位置，也造成了古朴清新的乡村鲜有人迹，乡村空心化逐渐加剧。（每点2分，其它合理答案也可）
《家》阅读题与答案
回家多好啊！
这是美国哲学家威廉·詹姆斯临终时说的最后一句话。19，威廉辞去了哈佛大学的教职，开始了他计划中的欧洲之旅。所到之处，都会有欢迎伟大的威廉·詹姆斯教授的欢呼声暴雨似的淋到他智慧的头上。可是，再了不起的荣誉也替代不了家，替代不了，他太想家了。当他三年后终于乘上回美国的轮船时，他已是疲惫不堪了。就在轮船快要接近终点时，他一下子瘫倒在了坐椅中，瘫倒在了一个越来越明亮的梦想中，从此就再也没有起来。他终于算是把自己给领到接近家的地方了。家，终于定格在他最后的时光里了。
家，这个不是天堂却胜似天堂的地方，谁又不魂牵梦绕呢？
我似乎又一次听到那位阔人的哭泣了。他在野外徘来徊去，泪水涟涟，风怎么也抹不去他脸上的斑斑泪痕有一位打那里走过的人问他：你这位先生啊，你怎么就不知道回家呢？他感慨万端地说：家？我有家吗？我的家在哪里呢？我虽然有漂亮的房子，可房子是家吗？那位路人怔住了。
同样，我也怔住了。是啊，荣誉再多，财富再多，可又有什么用呢？当家是1的时候，荣誉越多，财富越多，后面的零无疑也就越多了;可是，当家是0的时候呢？真是无法想象，一个人一旦没有了家，他的幸福又将存放在哪里。没有家的'灵魂，是孤独的，凄凉的，甚至是悲哀的，无望的难道不是吗？
我曾不止一次地目睹过春节期间火车站和汽车站的热闹场面：长长的从售票大厅一直蜿蜒到车站广场的一眼望不到头的购票队伍他们等啊等啊，等了一整天甚至几天终于算是轮到他们了票终于拿到手了！似乎一个家终于攥在了他们的手里一样！他们笑了他们怀着无比迫切的心情，急匆匆踏上了回家的路──车上再挤，也挤不掉他们结实的渴望。哪怕是单腿站着对，只要车上能容得下一只脚，就能容下他们对于家的拥抱在外打工，钱是赚了一些，可钱再多，也不能作为足够的邮费，把整个的家从远方邮到自己身边来的啊！钱终究买不来家所给予的一切啊！回到家里去！只有一种声音在他们的心中反复地播放着：回到家里去！回到家里去！回到家里去！我理解了他们！
我理解了家。啊，家，究竟是什么呢？
1995年，台湾举办了一项公车欣赏，快乐上路活动，即把一些精短诗作制成海报，张贴在公共汽车车厢内，让诗歌伴随着人们或长或短的旅途，其中就有这么一首题为家的小诗──
我的家就像铅笔盒。
爸爸是铅笔，出外帮人写字赚钱。
妈妈是橡皮擦，功课不对就帮我们擦掉。
爷爷是2B铅笔，画个小鸭给我看。
奶奶每天买菜花好多钱，就像自动铅笔每天都要吃笔芯。
我呢？是铅笔爸爸、橡皮妈妈的小铅笔
这是一位11岁的叫做苏幸的女孩子写的。在这位女孩的眼中，家就像一个铅笔盒。哦，铅笔盒，里面装着她的童话，她的一切。多美好的事情啊。如果拿走了这样一个铅笔盒，也便拿走了她心中的诗了。由她心中的诗外化成的这首小诗，我们也就再也读不到了
在你的眼中，他的眼中，家又是什么呢？
也许，家是你最大的伤疤;也许，家是你最重的行囊;也许，家是你梦想中的梦想，牵挂中的牵挂;也许你又会以怎样的态度对待它呢？
1。这篇散文开头引用美国哲学家詹姆斯临终时说的回家多好啊这句话，这样写有什么作用？
2。请体会文中画线句子的含义。
①票终于拿到手了！似乎一个家终于攥在了他们的手里一样！
②也许，家是你最大的伤疤;也许，家是你最重的行囊。
3。结合本文内容简析小女孩苏幸的《家》这首小诗妙在何处。
4。请你仔细阅读全文，概括出作者对家的认识。
①
②
③
5。下面是对这篇文章的理解和赏析，错误的两项是 【 】 【 】
A。本文举詹姆斯的例子，意在说明思念家乡热爱祖国的思想感情，不仅中国人有其他国家其他民族的人也有。
B。正是这充满温情的令不同职业、不同年龄的人都魂牵梦绕的一个个家，才构成社会这个整体，才形成这个地球村。
C。本文用例似乎是信手拈来，但实际上每个例子都经过了严格筛选，从不同角度阐明主旨。
D。本文语言生动活泼，运用反复、夸张、象征等多种修辞手法，读来耐人寻味。
E。这是一篇以家为话题的散文，所选事例范围广泛，恰到好处的运用了过渡语段，结构上显得自然严谨。
答案：
1。①点题;②抒发感受，为全文定下感情基调;③名人的话更有代表性。
2。 ①写出费尽周折才买到票的欣慰，形象地写出回家心情迫切。 ②比喻家给你精神上带来的极大创伤，家给你带来沉重的负担。（意思对即可）
3。①运用比喻;②形象地表明了家是和谐、温馨的，充满浓浓亲情或家是小女孩的童话、梦想和美好的一切（意思对即可）。
4。①家是旅人魂牵梦绕的地方或家是人们灵魂的归宿;②家是人的精神支柱，支撑人们奋斗并使人的奋斗富有价值;③家是孩子的一切。（答对两点即可）
5。A 、D （A项热爱祖国理解牵强，拔高了文章的主题。 D项文章中没有运用象征手法。）
《老人与海》阅读题与答案
1.《老人与海》中，主人公生活中最好的伙伴是谁?他为什么没有同桑提亚哥一起出海?
他的好伙伴是曼诺林。因为老人连续八十四天没有捕到鱼，所以曼诺林的父母认为老人走了霉运，便让曼诺林上了其它船。
2.桑提亚哥曾经被人称呼为“冠军”，请简述这一称号的来历。
老人年轻时，曾经与一个大块头黑人比手劲，在经过一天一夜的较量后，终于战胜了码头上最强壮的人。自此，人人都叫他“冠军”。
3.桑提亚哥最喜欢的棒球明星是迪马乔，请说出其喜欢的理由。
迪马乔所在的扬基队是老人最喜欢的棒球队;迪马乔的父亲也是渔夫，使得老人有亲切感;迪马乔与老人有过几面之缘;迪马乔做什么都是完美的，他的脚跟长了骨刺，依然保持完美的比赛，这样的拼搏精神始终感染着老人。
4.在海明威的笔下，桑提亚哥是一个贫穷的古巴老渔夫。请列举小说中表现桑提亚哥贫穷的情节。
①船帆用面粉口袋补了又补;②骗曼诺林晚饭有黄米饭和鱼，其实根本没有;③衬衫打过多次补丁;④去捕鱼不带午饭，只带一瓶水;⑤睡的钢丝床上只铺了些报纸，长裤卷起来塞上报纸就是枕头。
5.在考虑彩票结尾两位数时，桑提亚哥认为八十五吉利，而曼诺林认为八十七更好，请你说说为什么?
在桑提亚哥看来，八十四天没有收获的日子即将结束，明天出海，正是八十五天，应该有收获。曼诺林则想到，老人没有捕到鱼的最长时间是八十六天，而捕到鱼的八十七天应该是个好日子。
6.老人的船帆是什么样子的?
那张破旧的船帆用面粉口袋补了又补，卷拢以后，看上去就像打了败仗的.破旗子。
7.老人在海上捕鱼时，说得最多的一句话是什么?
“要是男孩在这里就好了。”(在文中一共说了九次)
8.描述一下老人的外貌。
老人看上去瘦骨嶙峋，脖子上尽是深深的皱纹;颧骨上有很多黄斑，向下蔓延到他脸的两侧。他的手因终年收放绳索对付沉重的海鱼，留下了累累伤疤。老人两只眼睛跟海水一样蓝，透出一股开朗、不屈的精神。
9.“我要是能打到大鱼，一定把那大鱼的肚子肉送给他。”“那我得看看还有什么比鱼肚子肉更好的东西。他替咱们想得很周到。”这句话是谁因为什么事说的?
是桑提亚哥老人因为马丁老板送给他饭菜和啤酒说的。
10.孩子为什么说桑提亚哥老人是他的闹钟?
因为老人每天清早都会把孩子叫醒。
11.老人不带午饭出海的原因有哪些?
一来怕吃惯了午饭，哪顿没钱买就会饿得难受;二要是刚吃饱就来了一条大鱼，那可就有得受了。
12.描述一下渔民们所说的“大水井”。
在四周平浅的大陆架中间，这里有一个七百海寻的深坑，就好像陆地上的水井一样。这种地貌会使急流撞在那坑里的峭壁上，形成漩涡，各种鱼都喜欢到这儿来，这里有小鱼、小虾、成群的鱿鱼。
13.人为什么把大海看成是一个“女人”?
老人不像其他人把大海看成“对手”“敌人”，他是把大海看成伙伴、朋友;大海平静时是那样温柔、和善，像女人一样是天底下最美的;大海有时涌起波浪，老人也觉得那不过是女子的任性。总之，老人自身的善良和他和大海的友好相处，让他觉得大海有女性的温柔善良。
14.在海上，为什么没有必要决不开口?
一来怕万一走神放跑了鱼;二来怕互相影响情绪。
15.“他知道，只要他真的想赢，不管是谁他都能打败。”这是桑提亚哥老人在什么情况下得出的感受?
他在掰手腕赢了黑人，得到“冠军”称号，后又赛过几回，也赢了的情况下，老人得出的感悟。
16.老人在战胜了第一条鲨鱼后，说了一句很有哲理的话，这句话是什么?
“人可不是生来就要被打垮的，”“你尽可以消灭一个人，可就是打不垮他。”
17.描述老人与鲨鱼搏斗的过程(注意老人使用的工具，以及老人与鲨鱼搏斗时说的话)。
这是一条巨大的鲨鱼，它顺着船的航线飞快地游来，老人看见鲨鱼到来，准备好渔叉。鲨鱼飞快地逼近船尾，张开大嘴，猛力朝那鱼的尾巴咬去，这一口咬去了大约四十磅。老人把渔叉朝鲨鱼的头刺去，鲨鱼在海里翻滚过去，死了，同时带走了渔叉。老头儿不忍心朝船边的死鱼多看一眼，它已经绐咬得残缺不全了。他说：“一个人并不是生来要给打败的，你尽可能把他消灭掉，可就是打不败他。”他想：“自己把鱼弄死不仅仅是为了养活自己，是为了光荣，因为你是个打鱼的。说到底，这个总要杀死那个。鱼一方面养活我，一方面要弄死我。”这时，又有两条鲨鱼向他和死鱼袭来。他拿起绑着刀子的船桨向鲨鱼的头刺去。鲨鱼死的时候还吞着它咬下的鱼肉。另一条鲨鱼在船底蹂躏着死鱼，老人设法使鲨鱼露出来，把刀子朝鲨鱼身上扎去。一次，两次，最后终于扎死了鲨鱼。现在那条死鱼已经成了所有鲨鱼追踪的对象。鲨鱼每一次袭击，都从死鱼身上扯去很多肉。他想：“这一回它们可把我打惨了，可是我只要有桨，有短棍，有舵把，就一定要揍死它们。”鲨鱼一次又一次冲来，老人用棍子揍。晚上，鲨鱼又成群窜来，老人只见它们身上的磷光，他不顾一切地用棍棒劈去。棍棒丢了，就拽下舵把，两手抱住，一次又一次劈下去，但是鲨包还是从棍棒、舵把下撕咬下一块块死鱼肉。
当船驶进渔港的时候，已经是半夜了，老人已经筋疲力尽了。他上了岸，摸进茅屋，躺在床上睡着了。第二天，许多渔夫围在船周围，望着死鱼的骨骼，一个人用绳子量了量说：“从鼻子到尾巴足有十八英尺长。”男孩儿来到茅棚，看见老人那双满是伤痕的手，哭了起来，然后给老人送来了热咖啡，并表示要跟他一起出海去打鱼。一根又粗又长的雪白的脊骨扔在垃圾堆里，只等着潮水来冲走。在茅棚里，老人又睡着了，男孩儿坐在一旁守着他。老人正梦见狮子。
18.说说小说中都是在什么情况下写到“狮子”的?
第一次是在和曼诺林聊天时说到非洲海滩上的“狮子”;第二次是在老人出海打鱼(第八十五天)的前夜梦到了“狮子”(老人即将迎接考验，需要勇气和力量);第三次是在和大马林鱼搏斗的间隙，老人想到了“狮子”(预示老人更大的勇气和信心);第四次也是在和马林鱼搏斗最困难的时候，老人休息片刻，梦到了“狮子”(决战之前，老人积蓄力量，调动起更大的力量);第五次是在老人把马林鱼的骨架拖回来后，累了睡着了，梦见了“狮子”(老人为生活、为理想奋斗的决心不会改变)。
19.桑提亚哥的形象特点。
桑提亚哥是一个智慧、勇敢、自信、善良、永不言败的硬汉形象。
《醉翁亭记》阅读题与答案
①若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
②至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
③已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
问题：
13、解释下列句中加点词的意思。（2分）
（1）野芳发而幽香
（2）而不知太守之乐其乐也
14、下列句子的朗读停顿正确的一项是（1分）
A、游人／去而禽鸟乐也 B、游人去而禽／鸟乐也
C、游人去／而禽鸟乐也 D、游人去而禽鸟／乐也
15、将下面的句子译成现代汉语。（4分）
（1）宴酣之乐，非丝非竹。（2分）
（2）醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。（2分）
16、选文第②节描写了什么内容？这样写有何用意？（4分）
[参考答案]
13、（1）香花。（2）以……为快乐。（2分）
14、C（1分）
15、（1）宴会喝酒的`乐趣，不在于音乐。（2分）（2）醉了能同大家一起快乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，是太守。（2分）
16、描写了众人游宴之乐，揭示了太守与民同乐的思想。（4分）
★ 阅读题及答案
