以下是小编精心整理的和谐阅读题及答案（共含12篇），供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。同时，但愿您也能像本文投稿人“夜宴”一样，积极向本站投稿分享好文章。
和谐阅读题及答案
【问题】
1．给方括号中的字注音。
【屹】立( ) 真【谛】( ) 【凛】冽( ) 耽【搁】( )
2．第②段“珠峰复测中最重要的冲顶测量行动的进程的确并不顺利”中“不顺利”指的是什么?
3．末尾一段中为什么说“这一刻，所有的艰苦都不再是艰苦”?
4．“面对着变化无常的天气，没有人会说‘人定胜天’”，为什么?
5．与课文中的中国登山队员王福洲等登山的意义相比，本次登山更深层次的意义是什么?
【参考答案】
1．yi4 di4 lin3 ge1
2．由于天气恶劣，珠峰测量行动中最重要的冲顶行动的.日期一推再推。
3．珠峰复测任务马上要胜利完成，所有的付出都有了回报。
4．如果违背自然规律去做，会造成无谓的牺牲。
5．本次登山是为了复测珠穆朗玛峰的准确海拔高度，从而更好地认识自然，也是为了更好地与自然和谐相处。
【原文】
和谐
①5月22日凌晨，珠峰锥形的峰顶在朦胧的夜色中若隐若现。在通向峰顶的东北山脊上，一队中国人正顶着满天的星光和呼啸的寒风，一步一步缓缓前行。他们是珠峰测量队第一批冲顶队员，他们此行携带了先进的测量设备，他们此行曾经历了种种磨难，他们此行要向珠峰发起最新的追问。
②挑战的道路从来不会一帆风顺。应了这句话，珠峰复测中最重要的冲顶测量行动的进程的确并不顺利。
⑧由于天气恶劣，珠峰测量行动中最重要的冲顶行动的日期一推再推，从5月5日左右推迟到10日左右，又推迟到15日左右，再推迟到18日左右，最终则被推迟到22日和23日。
④“这可能是今年上半年最后一个冲顶周期了!”一位登山专家告诉记者，“按照往年的经验，过了25日，天气就会出现大的变化，雨季就会到来。直到9月，珠峰都会在云雨雾中难见踪迹。”他还补充说，“珠峰地区的风雪现在还如此密集，这些年来很少见到。可能是巧合，现在正是藏历的闫六月，按照藏族的传统，这个月是多灾多难的。”
⑤站在珠峰大本营，面对着雄伟【屹立】的珠峰，面对着变化无常的天气，没有人会说“人定胜天”。在伟大的自然面前，“征服”这个词的确不应出现在人类的字典中。对于登山活动而言，大自然允许你上，就可以上；大自然不允许你上，就不能违背自然规律去做无谓的牺牲。
⑥时代在发展，社会在进步，人类已经超越了过去“要去征服自然”的阶段，从长远看，人类和自然最终能够达到和谐相处或许才是文明社会的【真谛】，也是登山测量活动的真谛。
⑦“登山测量的目的是为了更好地认识自然，也是为了更好地与自然和谐相处。”有了这层认识，虽然天气多次发生突然变化，虽然测量计划被多次推迟，虽然长时间的坚持开始让身体吃不消，但是测量队员们依然能够保持平和的心态。
⑧在经过多次推迟之后，冲顶队员终于在5月11日与12日分批前往海拔6500米的前进营地，展开最后的冲顸行动。但是在队员们到达前进营地之后，好天气周期却没有像人们预料的那样如期开始，北风依然【凛冽】。各项运输和修路计划都受到了不同程度的【耽搁】，但是依然在进行当中。
⑨一周以后，耐心的等待终于获得了回报，好天气周期如约在21日到了。冲顶队员们也抓住了这个机会，凌晨3时30分，他们离开了海拔8300米的突击营地，一米一米，一步一步，凭着意志向顶峰冲击。
⑩上午11时8分，当他们在峰顶竖起觇标的刹那，早已守候在东绒布、西绒布、中绒布等6个交会测量点的测量队员们同时打开经纬仪和GPS，展开了联机观测。这一刻，所有的艰苦都不再是艰苦，所有的付出都有了回报。随着各种数据无声地装进测量仪器，一曲无声的珠峰测量交响曲在每个测量队员的心中响起。
《和谐城市》阅读答案
阅读下面文字，完成1-3题。
(1)城市从发端之日起，就由形形色色的人组成。在城市的发展过程中，军事、贸易和迁徒进一步推动了多元文化的碰撞和融合，也形成了每一座城市的独特气质。这种气质一方面基于一个城市的文化底蕴和创意产业;另一方面则集合了城市中各个社会群体和阶层的生活方式和价值取向。
(2)今天，世界各国的人们比以往任何时代都更为关注文化自由以及文化的识别性。全球化下的城市文化面临着来自各个方面的冲击。信息和人员的大量流动使得城市之中强势文化和弱势文化、异域文化和本土文化、移民文化和主流文化之间的碰撞达到了前所未有的强度。
(3)多元文化同时影响着历史和未来的和谐。越来越多的城市管理者认识到，一个兼顾了历史和未来、促进多元文化和谐共存的文化战略，以及融合之中的个性，即鲜明的文化识别，是城市可持续发展的重要一环。
(4)“和谐”的理念蕴藏在中国古老文化之中。中华文化推崇人际之和、天人之和、身心之和。《礼记》在描绘“大同社会”时提出：“大道之行，天下为公，选贤与能，讲信修睦。”《论语•子路》记载有：“君子和而不同，小人同而不和。”
(5)在社会学上，“和谐”是指一种社会安定平和的状态。如《左传》所言：“八年之中，九和诸侯，如乐之和，无所不谐”。中国的先秦诸子也都在各自的著述中设想了和谐社会的图景。同时“和谐”也见诸西方先贤的理想。古希腊哲学家毕达哥拉斯系统地提出了“和谐说”，和谐包含着对立和统一。同一时期的另一位哲学家赫拉克利特进一步提出“看不见的和谐比看得到的和谐更美好”的主张。而在《理想国》和《法律篇》里，柏拉图也开始寻求“整个社会将获得非常和谐的发展，各个阶级将获得自然赋予他们的那一份幸福”的美好状态。
(6)数百年来，人们对“和谐城市”模式的探讨，从来没有停止过。从“乌托邦”到18世纪的“理想城市”再到“田园都市”的一系列的理论、主张和模型无不在探索如何建立城市在空间上、秩序上、精神生活和物质吐纳上的平衡与和谐。自20世纪80年代以来，随着环境问题和发展问题的日趋严重，可持续发展的理念应运而生。各国政府提出的发展战略大多围绕如何重建人与城市、人与自然的和谐展开，最终达到现在与未来之间的和谐。由此可见，对“和谐生活”和“和谐城市”的追求和实践贯穿人类社会的发展历史，并且越来越彰显在人们为城市的明天所描绘的蓝图之中。
(7)建立“和谐城市”，是从根本上立足于人与自然、人与人、精神与物质的和谐，在形式上体现为多元文化的和谐共存、城市经济的和谐发展、科技时代的`和谐生活、社区细舱的和谐运作以及城市和乡村的和谐互动。“和谐城市”的理念对城市管理和城市规划提出更新的挑战，并将之引入更高的境界。
1.下列有关“和谐”与“文化”的表述，不符合原文意思的一项是( )(3分)
A.“和谐”与“文化”一方面基于一个城市的文化底蕴和创意产业;另一方面则集合了城市中各个社会群体和阶层的生活方式和价值取向。
B.信息和人员的大量流动使城市之中强势文化和弱势文化、异域文化和本土文化、移民文化和主流文化之间的碰撞达到了前所未有的强度，城市文化面临着来自各方面的冲击。
C.越来越多的城市管理者认识到，城市的可持续发展必须兼顾历史和未来的多元文化状态，制定促进多元文化和谐共存的文化战略并融合其中的个性。
D.城市由形形色色的人组成，在城市的发展过程中，军事、贸易和迁徙进一步推动了多元文化的碰撞和融合，并影响着城市的“和谐”。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是( )(3分)
A.人们对“和谐城市”模式的探讨，数百年来从来没有停止过。从“乌托邦”开始的一系列理论、主张和模型都在探索如何建立城市在空间上、秩序上等方面的平衡与和谐。
B.随着环境等问题的日趋严重，可持续发展的理念应运而生。各国政府提出的发展战略都围绕如何重建人与城市、人与自然的和谐，最终达到现在与未来之间的和谐展开。
C.作者强调了立足于人与自然、人与人、精神与物质的和谐在建立“和谐城市”中的重要性并且认为这些是建立多元文化“和谐城市”的根本。
D.多元文化的和谐共存、城市经济的和谐发展、科技时代的和谐生活、社区细胞的和
谐运作以及城市和乡村的和谐互动是“和谐城市”的表现形式。
3.根据原文内容，下列理解分析不正确的一项是( )(3分)
A.“和谐”作为一种理念或理想，早就蕴含在中国古代文化典籍如《礼记》《论语》中;另一方面，西方先贤如毕达哥拉斯系统地提出了“和谐说”。
B.多少年来，人们一直对“和谐城市”的理念进行探讨;只是到了今天，“和谐城市”的模式对城市管理和城市规划又提出了新的挑战。
C.古希腊的另一位哲学家赫拉克利特进一步提出“看不见的和谐比看得到的和谐更美好”的主张，同样强调了和谐的重要意义。
D.在《理想国》和《法律篇》里，柏拉图开始寻求社会将获得非常和谐的发展、各个阶级将获得自然赋予他们的那一份幸福的理想状态。
试题答案：
1.A (A项错在偷换概念，将原文“每一座城市的独特气质”换成了“和谐与文化”。)(3分)
2.B (B项错在将原文“大多围绕”换成了“都围绕”。)(3分)
3.B (“模式”与“理念”颠倒了。)(3分)
《简单》阅读题及答案
简单
三毛
许多时候，我们早已不去回想，当每一个人来到地球上时，只是一个赤裸的婴儿，除了躯体和灵魂，上苍没有让人类带来什么身外之物。等到有一天，人去了，去的仍是来的样子，空空如也。
曾几何时，我们不再是婴儿，那份记忆也遥远得如同前生。回首看一看，我们普普通通的活了半生，周围已引出了多少牵绊，伸手所及，又有多少带不去的东西成了生活的一部分，缺了它们，日子便不完整。
许多人说，身体形式都不重要，境由心造，一念之间可以一花一世界，一沙一天堂。
这是不错的，可是在我们那么复杂拥挤的环境里，你的心灵看见过花吗？只一朵，你看见过吗？我问你的，只是一朵简单的非洲菊，你看见过吗？我甚而不问你玫瑰。
不了，我们不再谈沙和花朵，简单的东西是最不易看见的，那么我们只看看复杂的吧！
唉，连这个，我也不想提笔写了。
在这样的时代里，人们崇拜神童，没有童年的儿童，才进得了那窄门。人类往往少年老成，青年迷茫，中年喜欢将别人的成就与自己相比较，因而觉得受挫。我们一直粗糙的活着，而人的一生，便也这样过去了。我们一生复杂，一生追求，总觉得幸福的遥不可企及。不知那朵花啊，那粒小小的沙子，便在你的窗台上。你那么无事忙，当然看不见了。对于复杂的生活，人们怨天怨地，却不肯简化。
对于这样的生活，我们往往找到一个美丽的代名词，叫做“深刻”。简单的人，社会也有一个形容词，说他们是笨的。
恰好我又远离了家国。到大西洋的海岛上来过一个笨人的日子，就如过去许多年的日子一样。在这儿，没有大鱼大肉，没有争名夺利，没有过分的情，没有载不动的愁，没有口舌是非，更没有解不开的结。
也许有其他的笨人，比我笨得复杂的，会说：你是幸运的，不是每个人都有一片大西洋的岛屿。唉，你要来吗？你忘了自己窗台上的那朵花了。怎么老是看不见呢？你不带花来，这儿仍是什么也没有的。你又何必来？你的花不在这里，在你的窗，在你心里，不在大西洋啊！
一个生命，不止是有了太阳、空气、水便能安然的生存，那只是最基本的。求生的欲望其实单纯，可是我们是人类，是一种贪得无厌的生物，在解决了饥饿之后，我们要求进步，有了物质的'享受之后，又要求精神的提升，我们追求幸福、快乐、和谐、富有、健康，甚而永生。我们不肯节制，不懂收敛，泛滥情感，复杂生活起居。到头来，“成功”只是“拥有”的代名词。我们变得沉重，因为担负得太多，不敢放下。
其实，快乐，只是国王的新衣，只有聪明的人才看得见。童话里，不是每个人都看见了那件新衣，只除了一个说真话的小孩子。我们不再怀念稻米单纯的丰美，也不认识蔬菜的清香。我们不知四肢是用来活动的，也不明白，穿衣服只是使我们免于受冻。灵魂，在这一切的拘束下，不再明净。感官，退化到只有五种。如果有一个人，能够感应到其他的人已经麻木的自然现象，其他的人不但不信，而且好笑。
这里，对于一个简单的笨人，是合适的。对不简单的笨人，就不好了。我只是返璞归真，感到的，也只是早晨醒来时没有那么深的计算和迷茫。我不吃油腻的东西，我不过饱，这使我的身体清洁。我不做不可及的梦，这使我的睡眠安恬。我不穿高跟鞋折磨我的脚，这使我的步子更加悠闲安稳。
我避开无事时过分热络的友谊，这使我少些负担和承诺。我不多说无谓的闲言，这使我觉得清畅。我当心的去爱别人，因为比较不会泛滥。我爱哭的时候便哭，想笑的时候便笑，只要这一切出于自然。我不求深刻，只求简单。
（选自《三毛全集》，有删减）
4. 下列对文本相关内容和艺术手法的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）
A. 从第二段可以看出，作者认为人活的久了，身边就会产生很多牵绊，这些东西虽带不走，但也不可或缺，因为缺了它日子便不完整。
B. 人们崇拜神童，作者却认为进得了那窄门的都是没有童年的儿童，可见作者对待神童是心怀怜悯的，她不赞同现在对人的评价方式。
C. 文章末尾两段连用排比，这样写不仅使作者自己的简单生活具体化，增强了文章的感染力，同时起到首尾照应的作用，深化了主题。
D. 作者行文善用比喻说明道理，文中把快乐比作“国王的新衣”，是想告诉我们只有如童话里那个诚实的小孩，让心无尘埃，就再无迷茫。
5. 结合文章，谈谈你对文中划线句子的理解。（5分）
6. 文章的标题是“简单”，作者却用大量笔墨描述“复杂”，这样写的用意是什么？请结合全文进行分析。（6分）
4. A 从全文作者所推崇的简单生活态度上看，我们身边引出的牵绊是要去除的东西，“缺了它们日子便不完整”作者用了反语。
5. ①作者认为“你”自己本身就拥有“花”，只是因为比作者“复杂”，心灵对美丽生活视而不见。②对于羡慕大西洋岛屿的“你”，假如不带着简单的心灵，即使来到这里也见不到你想要的。
6. ①在内容，作者写现代的人们生活在“复杂”的环境里，粗糙的活着，努力使自己深刻，是为了批判这些无视“美”的生活态度。②在结构上，形成对比，拿复杂的生活状态与作者简单的生活状态做对比，拿贪得无厌的拥有与能少则少的放下作对比。③在艺术效果上，突出主旨，作者对复杂否定的越多，对简单的提倡也就越发明显，这与题目“简单”并不背离。（后面两点可合为一点，每点3分）
①在现实生活中，如果大家都能彼此宽容，做到相互关心，相互支持，求同存异，就能形成和谐的良好局面;反之，如果人们想问题、办事情总是从一己之利出发，彼此排斥，互不相让，摩擦不断，就不利于维护团结，就会影响工作的正常开展。因此，促进人与人之间的和谐需要每一个人都多一份宽容。
②宽容，就是心胸宽阔有气量，能容人容物，不斤斤计较。一个具有宽容之心的人，往往能够正确对待社会中的矛盾和前进中的困难，变冲突为祥和，化干戈为玉帛，使摩擦减少到最低限度，从而产生巨大的感召力和凝聚力。《论语》中的“宽则得众”，林则徐的“海纳百川，有容乃大;壁立千仞，无欲则刚”等，讲的就是这个道理。
③宽容方能和谐，和谐才能成事。纵观古往今来那些成就大事的人，他们无不具有包容天下的广阔胸怀，无不善于在“不同”中谋统一、在和谐中聚力量。春秋战国之时，齐桓公不记恨管仲的一箭之仇，任其为相，终于得其辅佐，使齐国成为五霸之首。廉颇知错能改、负荆请罪，蔺相如胸怀全局、宽容大度，换来了难得的“将相和”，共保了赵国的`安宁。相反，西楚霸王项羽虽武功盖世，却因“自矜功伐”，最终兵败垓下，自刎乌江。《三国演义》中的周瑜才智过人，但心胸狭窄，结果抱憾而终，壮志难酬。
④当然，我们讲的宽容，不是无原则的退让和妥协，更不能以损害党和人民的利益为代价。大千世界，矛盾是普遍的，差别是必然的。一个人能不能做到宽容，关键就在于能不能容人之短、容人之过。
⑤尺有所短，寸有所长。一个人只有多看自己的短处，容得下别人的短处，才能彼此包容、和平共处。人与人之间不应该以己之长比人之短，或者只盯着别人的短处，而应该多理解、少指责，多帮助、少挑剔，积极营造宽松、融洽、团结的氛围。
⑥人非圣贤，孰能无过。人们在认识和改造世界的过程中，不可能不犯一点错误，不可能不出一点偏差，应当允许人们犯错误，允许人们改正错误。容人之过，不求全责备，才能激发创造活力，形成团结和谐、开拓进取的生动局面。
1.本文的中心论点是什么?(2分)
2.第②段作者所说的“这个道理”指的是什么?(限20字以内)(3分)
3.第③段是怎样论证“宽容方能和谐，和谐才能成事”的?(3分)
4.阅读第⑤段和第⑥段，回答为什么“容人之短”和“容人之过”是做到宽容的关键。(2分)
1.答案：促进人与人之间的和谐需要每一个人都多一份宽容。(2分)
2.答案：宽容能产生巨大的感召力和凝聚力(宽容的人具有巨大的感召力和凝聚力)。(共3分。未答“宽容”或“宽容的人”扣2分)
3.答案：先从正面举齐桓公终成霸业、廉蔺共保国家安宁的事例，再从反面举项羽自刎乌江、周瑜壮志难酬的事例与之对比，论证“宽容方能和谐，和谐才能成事”。(共3分。举例论证1分，对比论证1分，有分析1分)
4.答案：第⑤段：人人都有短处，只有容得下别人的短处，才能彼此包容、和平共处。第⑥段：人人都会犯错，不求全责备，才能激发创造活力，形成团结和谐、开
拓进取的生动局面。(共2分。“容人之短”1分，“容人之过”1分)
“和谐”的哲理
□冯之竣
(1)“和”是中国传统文化的重要特征，也是中国文化的宝贵遗产，其内涵十分丰富，充满了大智大慧的深刻哲理。一是主张多样，二是主张平衡，“同归而殊途，一致而百虑”，提倡宽厚之德，发扬包容万物，兼收并蓄，淳厚中和的“厚德载物”的博大精神。聚集不同的事物而得其平衡，叫作“和”。“和”能产生新事物，五声和，则可听;五色和，则成文;五味和，则可食。推及施政，则必须协调各种利益，综合不同意见，化解复杂矛盾。如果只是相同的事物叠加起来，不可能产生新事物，就不可能生机勃勃，而出现“同则不继”的现象。
(2)将“和谐”用于人际关系，“宽则得众”，以宽和的态度待人，就会取得众人的信任。“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉?”
(3)将“和谐”用于政治，则能“政通人和”，促进历史发展，文化繁荣。“和谐”能促进新事物、新思想的产生，能出现百花齐放，姹紫嫣红的局面。反之，只能是万马齐喑，鸦雀无声。
(4)将“和谐”用于经济，则能促进生产发展，经济繁荣。我国许多朝代的开初，为了给人民一个恢复和发展生产的机会，都实行一段休养生息的政策。这种“和谐”政策，确实对生产的恢复和发展，起过良好的作用。
(5)将“和谐”用于外交，则“协和万邦”，既维护自己国家的独立，又不向外扩张;既不侵犯别国，也绝不允许别国侵犯。这是中国爱好和平、促进共同发展的优良传统。
(6)将“和谐”用于人与自然的关系，则“各得其和以生，各得其养以成”。人类发展只有合理地利用自然界，与自然界保持和谐，才能维持和发展人类所创造的文明，才能既满足代内需求，又实现代际公平，与自然界共生共荣、协调发展。
(7)中国传统文化提倡的“和谐”理论是十分深刻的。它作为一种调节社会矛盾使之达到适度、适时、适当的和谐状态的深刻哲理，为中华民族带来了稳定和祥和。
(8)和谐，既是古老的社会理想，也是我们的现实选择。和谐，将为未来的人类开辟更加广阔的天地，为人类的发展提供源源不断的动力。和谐作为一种理念创新，应成为我们进一步深化改革促进发展，构建社会主义和谐社会的理论基础。
22.文章从哪此方面论述“和谐”的作用?(3分)
23.第(3)段画线句中“百花齐放，姹紫嫣红”是形容春天的景色吗?你是怎样理解的?(2分)
24.第(4)段中说，我们的封建社会里，许多朝代在开朝之初实行休养生息的政策，促进了经济的发展。你能举出一个事例进行说明吗?(2分)
25.请根据下面的材料，回答问题。(4分)
材料一：“互相尊重主权和领土完整、互不侵犯、互不干涉内政、平等互利、和平共处”五项原则不仅成为中奉行独立自主和平外交政策的基础，而且也被世界上绝大多数国家接受，成为规范国际关系的重要准则。
材料二：周边外交，我们是坚定执行“与邻为善，以邻为伴“这样一个外交方针，也就是说，要睦邻、安邻、富邻。
(1)我们的外交政策与周边外交方针体现的是文章的哪一条观点?
(2)这些政策树立起了我国怎样的国际形 ?
26.“和谐“包括了人与自然的和谐相处，你通过课本”感受自然“这个综合性学习的活动后，对这个问题有了什么新认识?(3分)
参考答案：
22.文章从五个方面进行了论述，即人际关系、政治、经济、外交、人与自然。
23.不是。这里用“百花齐放，姹紫嫣红”，是形容由于“和谐”促进了新事物、新思想的产生的繁荣局面。
24.此题是开放性的，如“贞观之治”，由于休养生息的政策，人民生产的积极性得到了调动，社会的政治经济出现了繁荣的局面。
25.(1)体现了文章中的“和谐”观点。
(2)爱好和平，促进世界各国共同发展的大国形象。
26.此题是开放性的，但要联系自己所参加的综合性学习活动进行回答。如，我们只有亲近自然，感受自然，才能与自然和谐相处。我们爱自然，自然才爱能我们，为我们提供丰富多彩的自然景观，丰厚富足的自然资源。如果我们掠夺自然，自然就会报复我们，掠夺我们。这样，我们与自然就势不两立。所以，“和谐”是我们与自然相处的一个基本原则。
相关知识：阅读题技巧
六、联系上下问解释词语的意思：
方法1、顾名思义，采用扩充关键字的意思，然后连接成一句话
方法2、找近义词的方法，注意要能替代到文中，仍保持通顺
方法3、结合这个词所描述的对象具体描述
七、选择正确的读音
一般出现的是多音字，根据自己的积累和文章中的词语作出恰当的选择。
八、选择恰当的字词
1、仔细阅读字词所在的句子，了解句意，揣摩作者的写作目的。
2、认真分辨两个词语的区别是什么，以1为依据作出选择。
九、标点符号的作用
1、——的作用
① 解释说明; ② 话题的转换; ③表示话语的中断; ④ 时间或声音的延续。
2、……的作用
①引文的省略;②列举的省略;③说话断断续续。
3、“”的作用
①直接引用②特殊含义③强调意思 ④特定称谓
十、给文章加上恰当的题目
1、根据文章的主要事件、主要人物，加上简短的修饰语。(比较保险)
2、根据文章的中心，用中心词作为题目。
十一、文章的写作顺序
1、时间先后顺序。 2、地点变换的顺序。
3、事情发展的顺序。 4、按总后分、总分总、先分后总的的顺序。
十二、填上合适的关联词
1、并列 ……一面……一面…… ……一会儿……一会儿…… ……既……又……
2、递进 ……不仅……而且…… ……不但……还…… ……连……也……
3、选择 ……不是……就是…… ……或是……或是…… ……宁可……也不……
4、转折 尽管……可是…… 虽然……但是…… ……却…… ……然而……
5、假设 如果……就…… 假使……便…… 要是……那么……
6、条件 只要……就…… 只有……才…… 无论……都…… 不管……也……
7、因果 因为……所以…… 由于……因此…… 既然……那么……
试题内容：
（1）城市从发端之日起，就由形形色色的人组成。在城市的发展过程中，军事、贸易和迁徒进一步推动了多元文化的碰撞和融合，也形成了每一座城市的独特气质。这种气质一方面基于一个城市的文化底蕴和创意产业；另一方面则集合了城市中各个社会群体和阶层的生活方式和价值取向。
（2）今天，世界各国的人们比以往任何时代都更为关注文化自由以及文化的识别性。全球化下的城市文化面临着来自各个方面的冲击。信息和人员的大量流动使得城市之中强势文化和弱势文化、异域文化和本土文化、移民文化和主流文化之间的碰撞达到了前所未有的强度。
（3）多元文化同时影响着历史和未来的和谐。越来越多的城市管理者认识到，一个兼顾了历史和未来、促进多元文化和谐共存的文化战略，以及融合之中的个性，即鲜明的文化识别，是城市可持续发展的重要一环。
（4）“和谐”的理念蕴藏在中国古老文化之中。中华文化推崇人际之和、天人之和、身心之和。《礼记》在描绘“大同社会”时提出：“大道之行，天下为公，选贤与能，讲信修睦。”《论语?子路》记载有：“君子和而不同，小人同而不和。”
（5）在社会学上，“和谐”是指一种社会安定平和的状态。如《左传》所言：“八年之中，九和诸侯，如乐之和，无所不谐”。中国的先秦诸子也都在各自的著述中设想了和谐社会的图景。同时“和谐”也见诸西方先贤的理想。古希腊哲学家毕达哥拉斯系统地提出了“和谐说”，和谐包含着对立和统一。同一时期的另一位哲学家赫拉克利特进一步提出“看不见的和谐比看得到的和谐更美好”的主张。而在《理想国》和《法律篇》里，柏拉图也开始寻求“整个社会将获得非常和谐的发展，各个阶级将获得自然赋予他们的那一份幸福”的美好状态。
（6）数百年来，人们对“和谐城市”模式的探讨，从来没有停止过。从“乌托邦”到18世纪的“理想城市”再到“田园都市”的一系列的理论、主张和模型无不在探索如何建立城市在空间上、秩序上、精神生活和物质吐纳上的平衡与和谐。自20世纪80年代以来，随着环境问题和发展问题的日趋严重，可持续发展的理念应运而生。各国政府提出的发展战略大多围绕如何重建人与城市、人与自然的和谐展开，最终达到现在与未来之间的和谐。由此可见，对“和谐生活”和“和谐城市”的追求和实践贯穿人类社会的发展历史，并且越来越彰显在人们为城市的明天所描绘的蓝图之中。
（7）建立“和谐城市”，是从根本上立足于人与自然、人与人、精神与物质的'和谐，在形式上体现为多元文化的和谐共存、城市经济的和谐发展、科技时代的和谐生活、社区细舱的和谐运作以及城市和乡村的和谐互动。“和谐城市”的理念对城市管理和城市规划提出更新的挑战，并将之引入更高的境界。
1．下列有关“和谐”与“文化”的表述，不符合原文意思的一项是（ ）（3分）
A．“和谐”与“文化”一方面基于一个城市的文化底蕴和创意产业；另一方面则集合了城市中各个社会群体和阶层的生活方式和价值取向。
B．信息和人员的大量流动使城市之中强势文化和弱势文化、异域文化和本土文化、移民文化和主流文化之间的碰撞达到了前所未有的强度，城市文化面临着来自各方面的冲击。
C．越来越多的城市管理者认识到，城市的可持续发展必须兼顾历史和未来的多元文化状态，制定促进多元文化和谐共存的文化战略并融合其中的个性。
D．城市由形形色色的人组成，在城市的发展过程中，军事、贸易和迁徙进一步推动了多元文化的碰撞和融合，并影响着城市的“和谐”。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）（3分）
A．人们对“和谐城市”模式的探讨，数百年来从来没有停止过。从“乌托邦”开始的一系列理论、主张和模型都在探索如何建立城市在空间上、秩序上等方面的平衡与和谐。
B．随着环境等问题的日趋严重，可持续发展的理念应运而生。各国政府提出的发展战略都围绕如何重建人与城市、人与自然的和谐，最终达到现在与未来之间的和谐展开。
C．作者强调了立足于人与自然、人与人、精神与物质的和谐在建立“和谐城市”中的重要性并且认为这些是建立多元文化“和谐城市”的根本。
D．多元文化的和谐共存、城市经济的和谐发展、科技时代的和谐生活、社区细胞的和
谐运作以及城市和乡村的和谐互动是“和谐城市”的表现形式。
3．根据原文内容，下列理解分析不正确的一项是（ ）（3分）
A．“和谐”作为一种理念或理想，早就蕴含在中国古代文化典籍如《礼记》《论语》中；另一方面，西方先贤如毕达哥拉斯系统地提出了“和谐说”。
B．多少年来，人们一直对“和谐城市”的理念进行探讨；只是到了今天，“和谐城市”的模式对城市管理和城市规划又提出了新的挑战。
C．古希腊的另一位哲学家赫拉克利特进一步提出“看不见的和谐比看得到的和谐更美好”的主张，同样强调了和谐的重要意义。
D．在《理想国》和《法律篇》里，柏拉图开始寻求社会将获得非常和谐的发展、各个阶级将获得自然赋予他们的那一份幸福的理想状态。
1．A （A项错在偷换概念，将原文“每一座城市的独特气质”换成了“和谐与文化”。）（3分）
2．B （B项错在将原文“大多围绕”换成了“都围绕”。）（3分）
3．B （“模式”与“理念”颠倒了。）（3分）
《和谐诚为先》阅读答案
时下，“不信”，似乎成了生活的主语：做好事，不信，认为是作秀;帮助人，不信，认为有企图;甚至有人遇险去解难也不信。媒体报道，广东肇庆一70多岁阿婆跌倒后被人扶起，闻讯赶来的阿婆女婿却对其恶语相加：“周围的人都不扶，就你来扶?不是你撞的你会扶她?”多亏有监控录像证明。这个故事真让人感慨。
我们的目标是建立一个和谐社会。要和谐，诚为先。诚，不仅是和谐的润滑剂，而且是和谐的奠基石。可以说，离开诚，谈和谐，无异于缘木求鱼。事情就是这么简单：人与人如果互不信，“话到嘴边留半句”;或者是互猜疑，“未肯全抛一片心”;或者是互防范，“明是一盆火，暗是一把刀”，能和谐得了吗?
和谐诚为先，就是把诚视为做人的根本。常言道：“不信不立，不诚不行”。对于诚，我们的中华文化早有定论：唐代的李翱，把“诚”视为“人之性”;北宋的周敦颐，把“诚”看作“人之本”;普通的老百姓，更是把天行四时、地育万物当作“诚之源”。可以说，自古诚行天下，而今诚比金贵。然而， 。
和谐诚为先，就是为人处世要诚心诚意。诚者，“开心见诚，无所隐伏”之谓也(《后汉书·马援传》)。可以肯定，做事只图其表，不叫诚;干事只谋私利，更与诚风马牛不相及。诚，只能是以心待之，诚恳、诚挚;以实处之，实心、实意。喜欢上镜、热衷造势，蓄了一尺水，却掀一丈浪，尽管所为之事是好事，所干之事是实事，也难免让人疑窦丛生。毕竟，真诚，用不着表白。其心，人能感;其意，人能知。生活就是这样：人心自有一杆秤，心心相通可预知。
和谐诚为先，就是诚字当头，行在其中。诚，不是外衣，穿穿就行;而是行为，只有行动才行。这种行动，不是比谁说的动人，而是比谁行的扎实。这种扎实，自不妄语始：即便有天大本事，也决不说天大话语;自做小事始：见有难，帮一把;见有哭，问一声;自放身段始：处高，向低走;有根，向群众。相信，只要这样做了，说不上能感天地，泣鬼神，倒是可以天天心舒畅，夜夜入梦乡。毕竟，诚字当头，于人有相长之益;行在其中，于己无自辱之患。
和谐诚为先，既是一种道德追求，又是一种行动底线。是道德追求，就要宣传教育;是行动底线，就要法律约束。实践证明，一种好的行为形成，只靠教育、不靠法律是不成的。不能设想，人人都是雷锋。对信奉“不说假话办不成大事”的，对有诚信不良记录的，就要靠法律与纪律，不仅使之得不到便宜，而且让其处处碰壁。如此，才能让“诚果”累累，才可使和谐满园。
13.第一段报道广东肇庆的.新闻，有什么作用?(3分)
14.文章是从哪几个方面来阐述“和谐诚为先”这一中心论点的?(3分)
15.请分析下列句子中加点词句的表达效果。
①喜欢上镜、热衷造势，蓄了一尺水，却掀一丈浪，尽管所为之事是好事，所干之事是实事，也难免让人疑窦丛生。
②如此，才能让“诚果”累累，才可使和谐满园。
16.请联系故事听闻或者生活实际，在第三段中“然而”后面续写一个事实论据，从反面来论证本段观点。
参考答案：
13.引用广东肇庆的新闻，论述时下人们的诚信危机;吸引读者深思;引出“和谐诚为先”的论题。(3分)
14.和谐诚为先，就是把诚视为做人的根本。和谐诚为先，就是为人处世要诚心诚意。和谐诚为先，就是诚字当头，行在其中。(3分)
15.①讽刺那些借助媒体造势，想达到谋取私利目的的不真诚的做法。②诚果是成果的谐音，“诚果累累”风趣地表达出作者对社会处处讲诚信的美好期愿。(4分)
16.示例：“狼来了”的小孩滥用诚信;不法商贩制售地沟油;某些专家学者学术不诚，抄袭成风。(4分)
武松打虎阅读题和答案
那个大虫又饥又渴，把两只爪在地上略按一按，和身望上一扑 ，从半空撺将下来。武松被那一惊，酒都做了冷汗出了。说时迟，那时快，武松见大虫扑来，只一闪，闪在大虫背后。那大虫背后看人最难，便把前爪搭在地下，把腰胯一掀，掀将起来。武松只一躲，躲在一边。大虫见掀他不着，吼一声，却似半天里起了霹雳，振得那山岗也动，把这铁棒也似的'虎尾，倒竖起来，只一剪。武松却又闪在一边。原来那大虫拿人，只是一扑、一掀、一剪。三般提不着时，气性先自没了一半。那大虫又剪不着，再吼了一声，一兜兜将回来。武松见那大虫复翻身回来，双手抡起哨棒，尽平生气力只一棒，从半空劈将下来。只听得一声响，簌簌地将那树连枝带叶劈脸打将下来。定睛看时，一棒劈不着大虫；原来打急了，正打在枯树上，把那条哨棒折做两截，只拿一半在手里。那大虫咆哮着，性发起来，翻身只一扑，扑将来……
16.上面材料出自我国四大古典名着之一的《 》，其作者是 。(2分)
17.给这段文字加一个合适的小标题： 。(2分)
18.这部名著中塑造了108个英雄好汉形象，其中武松这个人物的形象特点是
他的绰号是。 (2分)
参考答案：
16.（2分）《水浒》 施耐庵
17.（2分）示例：斗虎(或“武松与虎搏斗”“武松打虎”等2分。意对即可)
18.（2分）水浒传武艺高强，有勇有 谋(或“崇尚忠义，有仇必复，有恩必报”等 ) 行者
家书阅读题及答案
家书
①延叔喝完第一杯酒，雪花就柳絮般飘落下来。菊麻雀似的蹦进门，喊道：“哥来信了。”
②延叔接过信又递给菊：“快拆开念念。”菊娘一脸惊喜地从灶间跑出，坐到靠墙的矮凳上，认真地仰起头。菊小心地拆开信，抽出薄薄的一张纸。
③“春节路上挤，不回家过年了。我都好，务必立刻寄钱来！”菊一字一顿念出，喜悦一点点地消失。
④延叔有些不高兴，完了？菊淡淡道，完了。
⑤延叔长长地“嗯”了一声，倒满一盅酒，咕咚喝下。菊娘一看延叔脸色不对劲儿，忙打起圆场：“收到信就好。伢子大学念书很忙，没功夫写许多话。”
⑥菊问：“回不回信？”菊娘斜瞟一眼：“当然回。把家里事告诉哥，让他安心念书。”又喝一盅，瓶里的酒浅了些，延叔脸上也生动了些：“菊写，我说。”
⑦菊趴到桌上，从书包里翻出两张稿纸，红通通的小手一把攥住笔杆裂开的圆珠笔。延叔叹一口气说：“告诉你哥，信已收到，钱过几天凑好寄去。叫他放心。”说完回过头：“我没什么说了。”菊娘心领神会，双手拢到围裙下，脸上漾出笑容：
⑧“我说两句。对哥说家里的'事都好。秋后老母猪生下九只猪仔。今年价好，涨到七块，有卖头。卖猪仔的钱还清了去年的债。”
⑨“上个月，那只老黑母鸡被隔壁仔崽打断了腿。我心痛了几天，找到村上张兽医，他说不碍事。现在果真好了，只是有点跛。”
⑩延叔腮帮子一鼓：“说这些干啥？菊，天冷了，叫你哥要当心自己，免得你娘挂念。告诉他家里人身体都好。”菊娘赶紧插上，“我就是晚上困不着，胃老是痛。叫哥在学校要吃饱吃好，想吃啥就吃啥。不要让人笑话咱。”菊烦了：“哥是大学生，这点事都不懂？”
⑾延叔把酒沥下，不够一盅，只好慢慢喝。边咂嘴边说：“菊，把你的学习情况对你哥说说。”
⑿菊咬起下唇，写道：“上次期中考试我第一名，得了一张奖状和一支钢笔。娘还蒸了鸡蛋给我吃。那支笔很漂亮，我舍不得用，收在枕头底下……大学里也发奖状吗？你也要好好学习，争取得到奖状，让全家都高兴高兴。”
⒀菊写好抬起头，延叔收回盯着菊飞快移动的小手的目光，倒放起酒盅。菊娘就站起灶间盛饭。延叔又想起来什么，叫菊接着写：
⒁“前两天，上面分来救灾衣服。队长说你www.91zhongkao.com有出息。特地分归我家一件半新的呢子大衣，让你回家过年穿。腊狗说式样还挺流行，城里都时兴。你不回家我就托人寄去。”
⒂菊娘端出饭，也突然想起什么，叫菊再加上几句：“娘初一到后山庙里替你求了支签，签上说你有小灾损，要切切注意。”
⒃菊嚷嚷起来：“没纸写了。”延叔见写满了密密麻麻的三大张，说：“就不写了。”菊娘便说：“对。你哥不相信这些。再说，写多了他没时间看，他的信就那么短。”
⒄延叔端起饭碗扒拉了几口，又放下，仿佛心里有什么东西哽着。拿起那薄薄的一张，延叔瞪着眼前没了热气的几碟菜，硬邦邦地甩出一句：“重写一封。”正在有滋有味嚼饭锅巴的菊愕然睁大眼睛，随即就按延叔的话庄重地写好第二封信：
⒅信收到。钱就寄。
18第①段中划线的句子是什么描写？具体有什么作用？
19、⒄段划线句子是什么描写？“心里有什么东西哽着” 的心理是怎样的？
20、⒅段与前文中哪一句话相照应？
21、延叔为什么要重写一封信？
22、小说中的大学生是怎样一个人？试作简要分析。
23、“我一切都好，务必立刻寄钱来”，一句话是否得体？为什么？如果不得体，请修改之。
参考答案：
13、景物描写 烘托和渲染了一种欢乐祥和的春节前的喜庆气氛；和下文对比。
14、动作描写 儿子的做法让延叔感到非常失望，心里难受，吃饭也味同嚼蜡。
15、我一切都好，只是钱不够用。
16、因为延叔感到儿子不体谅父母，有点气愤，想用短信教育一下自己的儿子。
17、那位大学生出身与贫苦的农民家庭，但是，进入大学之后就乱花钱，不体谅父母的艰辛，不关心家中的事情，只知道向父母伸手要钱。18、不得体。因为读信的是父母，儿子的信的语言决不能够用命令的口吻“务必立刻寄钱来”。可以改成：如果可能的话，请给我寄些钱过年。
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