以下是小编为大家准备的享文化盛宴-议论文(共含12篇），仅供参考，大家一起来看看吧。同时，但愿您也能像本文投稿人“赵卡佳”一样，积极向本站投稿分享好文章。
享文化盛宴-议论文800字
落日熔金，暮色四合，驾一叶扁舟，来到历史的彼岸，与苏轼探讨人生的渺茫与伟大，与陶潜共享“带月荷锄归”的美好；与李煜共担肉心的愁苦与寂寥。中华的文化，有着五千年的历史，经过风吹雨打，时光年轮的装饰，时间的侵蚀，它依然昂首挺胸的屹立在中毕儿女的心中。
虽然我们知道苏轼是唐宋八大家之一，苏轼、苏洵、苏辙合称“三苏”，苏轼的诗具有豪放之气。可这些皆是表面，我们并未真正了解苏轼。我们只知道苏轼字子瞻、号东坡居土，还知道他自创的美食“东坡肉”。我们没有研究过苏轼，我们不知道苏轼有着过目不忘的记忆，这些都能做为我们对前人，先人的认识吗？显然不能。对于如今的我们来说，不断地逐着那活在屏幕上的“偶像”，知道他们的踪迹、穿着、家人以及所有的.一切。但对于那些圣人我们仅仅略知皮毛。文化，是圣人们打造出来的无价之宝，我们更应该知道我们手中握有多少的珍宝。
我很欣赏北京清华小学的所做所为，我更赞赏以苏轼为课题来研究苏轼的学生，他们能够利用自己假期娱乐的时间做一些别人“不能做、也不会做”的事情。做为一名小学生，做了一件专业人士所做的事情。真是令人赞扬。这也表现了我们中华传统文化影响深远，意义深远，同时也反映出了该学校对文化理解的重视，他们在不断地喜受着文化这场盛宴，他们在利用文化这场盛宴来充实自己。《大数据帮你进一步认识苏轼》《苏轼的朋友圈》等都是具有专业色彩的论文，就连大学生对毕业论文都很苦恼，而做为小学生的他们却写出了诸多论文由此我们知道苏轼已经在他们的心中生根发寿”了，且开出了甜美的果实。在这场文化的盛宴中，他是这场盛宴的主人，他们带动我们加入这场文化的盛宴，去喜受文化的繁华。
在旅游旺季，曾经在五阳楼中，如果你想要参观岳阳楼，你可以通过背诵《岳阳楼记》来获得参观岳阳楼的门票，当然也可以自己出钱买票，通过背诵诗篇而可以免费观景，不也是我们所享受文的其中了解古人，了解历史，让我们做为这场文化盛宴的主人，共享文化盛宴，共享文化之繁华。
网上药店，是指向个人消费者提供互联网药品交易服务，并且以互联网为交易平台的药品零售企业，用互联网的术语是属于B2C的范畴。随着互联网的普及和电子商务的发展，网上药店将会与医疗机构、零售药店购成药品零售的三足鼎立。但近期的网上药店与业界给予了火热期许所不同的是，现实相当“骨感”。
现状惨淡
12月01日，国家药监局发布了《互联网药品交易服务审批暂行规定》，网上药店从此具备了合法的地位。但网上药店并未象零售实体药店的一样如春笋般的涌现。
第一，获准的网上药店数量有限。根据《京华时报》的报到：截止07月03日，全国获准向个人出售药品的网上药店仅有27家，但有十多家药店的网址无法登录或登录后发现其并未开通相关业务。例如，已获得网上售药资格的老百姓大药房和云南白药集团都未开通网上售药，而盘龙云海药业网站仅销售自家生产的一种产品。
第二，网上药店对医药零售企业的贡献不大。上海药房网目前的销售额仅相当于其1.5个普通门店的销售额,据其了解,目前国内网上药店的销售额也都大多为其门店总销售额的2-5%,一般来说约能顶上一两个门店的销售额,所以总的来说,网上药店对于药品零售企业来说,目前暂时还属于副业性质。
准入门槛高
网上药店的准入门槛并不局限于市场准入条件与技术壁垒，而准入的根本在于政策门槛。在市场准入的层面，网上药店的准入门槛相比于实体药店来说，要低得多，
金象大药房总经理邓劲光认为,网络零售无疑会成为药店新的利润增长点,网上药店既不用店租也不用缴水电费,更无需店面维护,运营成本比较低。但网上药店要获得准生证，必须直面行政及政策壁垒。根据《互联网药品交易服务审批暂行规定》第九条 向个人消费者提供互联网药品交易服务的企业，应当具备以下条件：
（一）依法设立的药品连锁零售企业；
（二）提供互联网药品交易服务的网站已获得从事互联网药品信息服务的资格；
（三）具有健全的网络与交易安全保障措施以及完整的管理制度；
（四）具有完整保存交易记录的能力、设施和设备；
（五）具备网上咨询、网上查询、生成定单、电子合同等基本交易服务功能；
（六）对上网交易的品种有完整的管理制度与措施；
（七）具有与上网交易的品种相适应的药品配送系统；
（八）具有执业药师负责网上实时咨询，并有保存完整咨询内容的设施、设备及相关管理制度；
（九）从事医疗器械交易服务，应当配备拥有医疗器械相关专业学历、熟悉医疗器械相关法规的专职专业人员。
根据这一规定，要获得网上药店的资格，首先必须是依法设立的药品连锁零售企业。也就是，要开办网上药店，第一必须先成立实体药店，网上药店必须依附于实体药店；第二，必须是现有的药品连锁企业或者新成立一家药品连锁企业，这说明单体药店与网上药店绝缘。就这个层面而言，网上药店的准入门槛不但高过在一般意义上的电子商务，而且比开办一家实体药店甚至连锁药店的门槛要高得多。
让我们尽享诗词盛宴作文
今天，我有幸到华侨小学观看荔湾区小学语文四年级“诗词大会”。
这场比赛由荔湾区十二所小学代表队参加，比赛分为两场。第一场——分组决赛，十二支代表队分为两组，两个赛场同时进行比赛，获胜者进入第二场——冠军争霸赛。
这真是一场激烈的比赛，参赛选手都是和我们同龄的小学生，虽然他们年纪小小，但实力不容小觑。他们背古诗朗朗上口，诗词储备量真是令人佩服。
我校在第一场比赛中表现出色，突围而出，成功晋级第二场“冠军争霸赛”，与华侨小学一决高下。第二场比赛有三个环节，分别是必答题、抢答题和飞花令。在必答题环节，我校选手沉着淡定，对答如流，占得先机，领先对手。可是到了抢答环节，华侨小学反应敏捷，连连抢题成功，而且正确作答，扳回比分。这一环节结束，两队比分相当接近，比赛越发激烈了。在旁观战的我心急如焚，带队老师也在台下用手势做指挥，我们真恨不得冲上台助他们一臂之力。
到了最后一个关键环节——飞花令，先是说出含有“人”字的诗句。选手们你一言我一语，都不甘示弱，第一轮我校险胜，我们都长长地舒了一口气。第二轮是说出含有“人、月”两字的诗句。这一轮难度加大，我校队员中间掉链子了，虽然成功救场一次，但最后还是未能获胜，真是遗憾，场外的我急出了一身汗。第三轮是说出含有“人、月、酒”三字的诗句。这个难度就更大了，双方队员都不能作答，结果这轮比赛只能作罢。那究竟谁是冠军呢？我们都屏住呼吸，焦急地等待评委宣布比赛结果。你猜怎么着？协和小学因为总分较高，成功击败了华侨小学，拿到了冠军。“耶！”大家都欢呼雀跃，忍不住击掌庆祝。
古诗词真奇妙！通过这一次活动，我再一次深深地体会到了古诗词的精妙美，我们读古诗、学古诗，就好像和古人聊天似的，我们要把这些经典传播下去，做中华文化的传播小使者！
享运动学文化作文
伴随着公路美景，我们来到了“寻宝嘉年华”的开幕现场。
作为开幕赛的参加人员当然是特别兴奋的`。20xx年“友强杯”中国磐安中药寻宝嘉年华，以“三项中医体验+六项身体素质测试”为主线，力争让参与者在科学便捷测试和体验中，感受中医文化，熟悉中医文化，弘扬中医文化！
第一个项目是“穿越火线”灵敏素质测试。还没轮到我的时候，我非常地紧张。看到前面的同学，一不小心碰到线了，后面的人就哈哈大笑起来，使那位同学非常难堪。我们队叫MD小队，可以说我们队是好吃好玩队。因为我们从比赛开始，几乎就没停过吃和玩这两件事。我们一群人在嘻嘻哈哈地聊天，比赛时还在说笑，简直闹得不可开交。嘿！聊着聊着就到我了，刚才特别紧张的感觉消失了。我左闪右闪就轻轻松松过去了，到达终点时我非常开心。灵敏测试过关了，我觉得并没有很差，相反还不错。全员都过关后，大家又开启聊天模式了，说：“哈哈，你们看我破纪录了啦！最后一名！”逗得大家捧腹大笑。
灵敏测试多刺激啊，中药配药体验也是无比紧张的。大家依然在脸上挂着阳光般灿烂的笑容，不知为何就变成严肃的脸了。组长把任务护照收齐交给服务员，就叫我和另一个组员一起帮他配“黄连解毒汤”。组长及各位组员露出了前所未有的认真的表情。“黄连9克！黄芩6克！黄柏6克！栀子9克！”负责配药的人响亮地说。我们立刻开始在药柜里找这些药材，看到黄芩就争着抢着说：“找到黄芩了，快，称！”紧接着，组长就提着秤过来称重量。我们的运气很好，一种种药材都被找到了。“中药配药体验”在大家的共同努力下完美收工了！
最后，让我们一起欢呼：“寻宝嘉年华，我们成功了！”全新的感受，乐趣无穷。参与其中，自然是一番独特的非一般的感觉。
【作文题目】
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)
语文学习关系到一个人的终身发展，社会整体的语文素养关系到国家的软实力和文化自信，对于我们中学生来说，语文素养的提升主要与三条途径：课堂有效教学、课外大量教学、社会生活实践。
请根据材料，从自己语文学习的体会出发，比较上述三条途径，阐述你的看法和理由。
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息。
【命题解码】本题有以下显著特点：一是凸现学科特色。语文题要姓“语”，作文材料避开容易押题的政治热点、社会热点，以“语文学习”、“语文素养提升”为焦点，引导学生关注“语文”本身，学科特色鲜明，思辨核心回归语文本位。二是彰显母语地位。激发热爱祖国语言文字的感情，提高语文素养，是语文学习的基本目标。而现实堪忧，由于多种因素影响，很多人不重视语文学习，读不好文章，写不好汉字。材料从个人和国家的角度，指出了语文学习的重要性，引人深思，催人警醒。三是紧扣学生生活。作文要关注生活，表现生活。对学生来说，“生活”可以是日常生活、学习生活和社会生活，相比较而言，学习生活是离他们最近也最有感受的生活。“语文学习”生活的命题非常接地气，学生有话想说、有话可说。四是考查思辩能力。高考作文注重辩证思维能力的考查，本题亦然。材料中提出三条提升语文素养的途径，每条途径各有哪些优劣?比较看哪种途径最为有效?如何辩证看待它们之间的关系?只有辩证思考，才能作出正确的分析。五是突出“以人为本”。写作要“眼中有事、心中有人”，这个“人”既指写作对象，也指写作者，有时二者合一。作文要“我手写我心”，以“我”为主体，写出真情实感，即使是写他人也应融入自己的看法和感受。命题要求“从自己语文学习的体会出发”谈看法和理由，以写作者的感受为本，不能写以第三人称为主角的文章。 总体看，本题不只考查学生的分析力和表达力，更是对语文学习认识和体验的考查。“课堂有效教学”、“课外大量阅读”、“社会生活实践”，三种途径依次着力于“理解”、“积累”和“运用”，有逐层推进的内在逻辑关系，又是有机统一的整体。从人的角度看，“课堂有效教学”侧重于教师主导，“课外大量阅读”、“社会生活实践”侧重于学生主体。很明显，后两者学生最有体会，也容易写好。如果选“课堂有效教学”写作，就不能只从教师“教学”方面写，而应转换为写在教师“有效教学”引导下自己“有效学习”的体会和感受。本题的关键在“比较”二字，写作者必须在适当的比较中阐述自己的看法，并表达出充分的理由。本题设题精巧，材料有思想、有底蕴，充分体现了社会主义核心价值观的价值追求，即“爱国”、“敬业”：重视语文学习，热爱祖国语言文字，这就是“爱国”的表现;作为学生，“业”即“学业”，喜爱语文学习，勤于语文学习，努力提升语文素养，这就是“敬业”的体现。在追求经济快速发展的现代社会，“物质文化”、“快餐文化”的负面影响日益突出，弘扬传统精神文化，提高国人的文化素养，日趋重要而迫切。命题寄予着对青年学生的殷切希望,用意深邃。写作时，要立意高远，表现出应有的文化自觉意识，体现“爱国”、“敬业”的价值追求。
【审题误区】简单类比，仿审失误。本题与海南卷作文题很相似，材料中都设置了三个特定对象，要求写出对三者的思考和看法。20列出三位“当代风采人物”，明确提示：“这三人中，你认为谁更具风采?”表明审题立意必须“三选一”。如果将本题与之简单类比，模仿审题，就容易得出只能“三选一”的立意局限。事实上，本题与之“似而不同”，虽有“比较上述三条途径”的要求，但没有“三选一”的限制。在辩证分析三者在语文素养提升方面利与弊的基础上，可选一、选二或选三写作。 扣词不准，偏离指向。新材料作文审题立意，最常用的方法是找关键词。在很多同学眼里，材料中“语文学习”、“语文素养”、“软实力”、“文化自信”似乎都是关键词。于是据此立意，论述“语文学习的重要性”、“语文学习的方法”、“语文素养的内涵”、“如何提高软实力”、“怎样培养文化自信”等等，就偏离了本题的写作指向。材料开头指出语文学习的重要性，也容易使人误以为是审题立意的重点。如果审题时顾头不顾尾，就必然偏题。很明显，“语文素养提升”的“三条途径”，才是审题立意的关键点。 随意生发，拟题不当。审好题，立好意，还需拟好标题。标题是“文眼”，是“窗口”，也是写作的方向。俗话说“题好一半文”，标题直接决定作文的质量。有的同学随意生发，拟题或偏或宽或模糊。如《生活处处有语文》、《语文，我的知心伴侣》、《语文学习之花》、《语文素养的奥秘》、《我的语文素养梦》等等，看似不错，其实容易写偏。如果是写议论文，拟题要紧扣观点，开口要小，简明醒目，如《在实践中学好语文》、《阅读让语文学习“腾飞”》、《“三”升语文素养》等等。如果是写记叙文，拟题要扣关键词，巧用修辞，生动简明，如《我的语文素养提升“宝典”》、《行走在语文学习的大路上》、《“醉”爱阅读》、《腹有诗书气自华——与小明谈语文素养提升之道》等等。 缺乏比较，单向论述。有的同学审题马虎，忽略“比较上述三条途径”的写作要求。“途径”不论是选一、选二还是选三，都只是对所选途径的单向分析，既没有对所选途径本身利与弊的比较分析，也没有三条途径相互间的比较辨析。如以“课外大量阅读”为立意写作，一方面应通过巧妙的表达，将其与另两种途径作点灵活的比较;另一方面在着力写“阅读”主体时，既要写出其在思想启迪、文化传承、语言积累、思维训练等方面对自己的有利影响，也要适当分析课外阅读在自由性、随意性中所包含的不利影响。这样，辩证引导大家既热爱课外阅读，又恰当安排，注意选择，去伪存真，去粗取精。
拥享语文盛宴
历来中国便有“制扇王国”之称，中国的扇文化文化底蕴深厚，与竹文化、儒家文化都有着密切的联系。
相传最早的扇子是虞舜所制，称为“五明扇”。晋代《古今注·舆服》记道：“五明扇，舜所作也。既受尧禅，广开视听，求人以自辅，故作五明扇焉。”由此可见中国的扇子起初并不用作纳凉，而是一种权力的象征物，那时的扇子多见于皇宫中，所以扇子又叫“宫扇”。
东汉时，人们常用丝或绢制作扇子，当时的扇子多为椭圆，也有梅花、六角等形状。绣上图案，被人们称为团扇。隋唐之后，羽扇与执扇大量出现。文人墨客常常执扇吟诗，不少有名的诗，如白居易的《白羽扇》，唐怡的《咏破扇》等也在此时出现。
到了清代，扇文化得到更大的发展，扇子不仅频繁出现在文人官员手中，更成为了不少社会底层的人的袖中之物。
即使在今天，许多传统都被人们渐渐遗忘的时代，我们的生活中却仍然充满了扇的身影。平时用来扇风纳凉的是扇，被收藏家竞相追逐的是扇，就连跳广场舞的大妈大爷手中拿的，也常常是扇。扇它贴近人们生活，又有极高的艺术价值和欣赏价值，难免受人们所喜爱。
扇不仅历史文化悠久，还常常用作人们情感的寄托。
扇子常作为爱情的信物。东晋的桃叶——据说是王献之的爱妾，写下《团扇歌》：“七宝画团扇灿烂明月光与郞却耽暑相忆莫相忘。”立下了对爱人永不相忘的誓言;汉朝的班婕妤，一首《怨歌行》;“新裂齐执素，鲜洁如霜雪。裁为合欢扇，团团似明月。出入君怀袖，动摇微风发。长恐秋节至，凉风夺炎热。弃捐箧笥中，恩情中道绝。”她怕自己就像不合时节的团扇，遭了君王的厌弃，在对自己悲惨命运的感慨中又流露出对“一生一世一双人”的爱情的渴望。
扇子也常常用作人们对朋友的祝愿。扇谐音“善”，古人常在扇面上题诗作画，赠予朋友，互相祝愿，互相勉励。所谓“执扇在手，开合自如。开之则用，合之则藏。”大概也有进退自如，逍遥自在之意吧。
扇子还是中国文化与世界文化相互交流的使者。据说在乾隆时期，广州的工厂曾专门生产过欧洲贵妇爱好的象牙折扇。尤其是在17世纪和18世纪，折扇已成为欧洲国家宫廷中订婚、结婚、舞会等重要礼仪场所的常用品。
在源远流长的岁月中，扇子渐渐凝聚了中华人民的智慧，凝聚了工艺美术之精华。这使它融入人们生活的同时，也成为独具一格的艺术瑰宝。它既是中国人民智慧的体现，又是中国人民情感的载体，更是我们应该保护发扬的一种文化，一种中国的象征!
在这么多的传统节日中，我最喜欢的是春节，还记得去年那个春节，大大小小的街道都挂上了红红的大灯笼，家家户户在除夕那天早早的起床来，吃了早饭便开始将早就买好的对联、“福”都拿出来，一家人开始贴对联、贴“福”字 。我揉着自己朦胧的双眼，看着忙碌的大人们，希望自己帮上一点忙，我看见茶几上的几张“福”字，便拿了一张，用胶布小心翼翼的贴在窗户上。妈妈进来拿东西时，看见了我贴的字，便走了过来，我正等着妈妈夸奖我呢，但妈妈却将我贴的字撕了下来。我满腹疑惑的问道：“干嘛撕下来?我好不容易才粘好的。”妈妈却将手中的“福”字倒了过来对我说道:“这个福字应该是倒过来贴的，不可以正着贴。”“为什么?”我更加不解了。“因为倒‘福’，表示‘福到’的意思。”妈妈边贴边说“倒福”边回答道。我这才恍然大悟一般，点了点头，嘴巴成了圆形，说：“哦~”到了早上八点，就会从屋外传来一阵一阵的鞭炮声，原来这一天家家户户都起得很早啊。等到一大家人都坐在一起准备吃饭时，已经中午十二点过了，长辈们都往我这边塞着红包，妈妈提醒我要说谢谢。我连忙对家里的长辈们一个一个地道谢。就在大家的欢声笑语中，我们一家人其乐融融地吃完了一顿午饭。
到了下午两三点，我睡过午觉起床了。一走进厨房，便听到一种“咕噜咕噜”的声音，我心想：肯定又是爸爸在烧水准备泡茶了。我对着客厅喊道：“爸，你的水烧开了!”爸爸便马上跑过来，说：“来了来了。”我对爸爸说：“爸,你跑那么快干什么?小心摔一跤。”爸爸却一边拿出那套他专用的青花瓷茶具，放入适量的茶叶到茶壶中，对我说：“这个是你不懂了吧，我们中国的茶是很有讲究的，茶叶的数量，热水的多少包括连水的温度也是由要求的，要泡一壶好茶，可真的不容易。你以后真该多了解一下中国的传统文化了，作为一个中国人，连这点知识都不知道。”我看见爸爸又开始说教了，连忙说道：“知道了，知道了，您专心泡茶，我出去玩一会儿。”
在春节这样一个热闹非凡的节日里，怎么可以少得了鞭炮呢?我和几个约好一起出来玩儿的小伙伴儿们凑了十几块钱的零花钱，到小区的商店去买了好多擦炮，一个人拿着几盒，道一片很大的空地上玩儿，因为大家都是女生，就每次都扔好远好远，生怕伤到自己，到了夕阳落山，我才依依不舍地回了家。这顿丰盛的年夜饭吃了好长时间，大人们都在喝酒，我拉了拉妈妈的衣角，对妈妈说：“妈，你真该叫爸爸少喝一点酒了。你看爸爸喝得满脸通红。”妈妈听了之后笑着说：“你还知道关心人了?你爸爸知道轻重，而且有长辈在，他也不好不喝呀。”我点了点头，有些担忧地望了望爸爸通红的脸。
在第二天的夜晚，我随爸爸出门去了热闹的广场，爸爸带我去了一个人群围着的小铺，我一看，原来是猜灯谜呀。我积极第去到前排，开始踩。在我答不出时，爸爸在一旁提示我，最后，我得到了一个很小的娃娃作为奖品。经过努力之后的成果，最让人开心了。
这些便是体现在传统节日中的传统文化：灯谜、茶、酒等等。我国的传统节日无一不是从古代发展而来的，从流传至今的节日风俗中，还体现了古代人民社会中的精彩画面。这是中华明祖的传统文化!
在这个不断信息化的世界，每个人都有自己的事情做，大家每天都很忙的脚不沾地，为了梦想、未来、生计而奔波，但是，在忙碌的同时，人们也开始想要在精神和素养上得到提升，他们不断的学习，于是在社会上就掀起了一股传统文化热。那么，我们应该对此持什么样的态度呢，这就需要我们去分析了。
人们爱上了传统文化，想去了解我们中华的历史和文化，这就是商机啊，于是就有了很多导演编剧开始写历史小说，拍历史电视剧。
这其中有一部分呢，在写小说前，会先去了解历史，做足功课，让自己的小说有历史依据，但是还有一群人他们对历史了解的不够透彻，可是又想写，怎么办呢，他们就在一个大纲上添油加醋，就比如说确定好了朝代和人物，就把一些他们认为有意思的东西加在人物上，将人物的性格塑造成自己想象的那样，把一些莫须有的东西编在历史故事中，导致人们以为把小说电视剧里面的剧情当做真实发生的，使人们眼中某些历史人物的形象与原有的形成了很大的偏差，这就使人们对这些人物产生了误解。
尤其是在一些无良小说里，皇帝不关心朝政，每天只懂得情情爱爱，妃子每天都只知道“宫斗”，这对当代青少年的心理也会有很大的影响。
久而久之，市面上就很难看到真正的符合历史的小说，因为人们本身就更喜欢吸引眼球的东西，那些拥有这跌宕起伏且无厘头的剧情的小说电视剧就走入了人们的生活，慢慢的，他们就再也没有一颗安静的心去体会历史上那些忠君爱国的勇士的一生，没有一个平和的心态去知道每一个王朝的兴衰，他们只去看有趣的，去看没有深度的，于是就再没了用心写历史小说的人，这样就形成了一个恶性循环。
而当这些小说拍成了电视剧以后，为了让成本更低，很多导演不会去了解这个朝代真正应该穿的服饰，也不会去咨询专业人士询问在这个朝代的时候，当时的社会究竟已经发展到了什么样的状态，导致经常有类似于在秦朝的民间有人用纸来写字的场景的出现，可造纸术是在西汉时期推广的，秦朝的民间应该是很难出现的。这就会给人们传递一些错误的信息。
传播我们的传统文化当然好，但是传播文化的人一定要保证自己说的做的是真实的，是有据可循的，如果一味地为了噱头和盈利而去胡编乱造，那就没有任何意义了。而像我们这种青少年也一定要去了解事实的真相 ，不能看见什么就是什么，要有自己独立的思考和见解，这样我们的传统文化才能真正的传承下去!
传承文化经典议论文
鲁迅先生居然有文集叫做《风弹琵琶，凋零了半城烟沙》？《此去经年，谁许我一纸繁华》居然是胡适的文集？大师的文学作品名被改的像“言情小说”引发众人热议。的确，鲁迅先生除了用其犀利的笔锋和独到的见解来抨击社会上的一些荒谬守旧的现象以外，也有“十年携手共艰危，以沫相濡亦可哀”的`柔情与感慨，但这绝不是无病呻吟的软弱。现代社会把这样的标签强贴到了一代大师的头上，这样真的好吗？
我以为传承文化经典应该“原汁原味”。文化之所以要传承是因为它经典，文化之所以经典是因为它装载了文学大师的思想结晶以及他们对于时代深刻的理解与感悟。一本书或一篇文章的标题往往都是其精华所在，是作者经过思考才慎重选取的，他们可能还会多次修改。如简奥斯汀在写《傲慢与偏见》时开始命名为《最初的印象》，后来才修改，可见标题对于作者来说是有讲究的。在我们肆意篡改标题时，我们其实也在不经意中改变了它的文学性以及其经典之处。修改标题在错误的引导我们走向传承不正统的经典的道路。我认为经典的传承宁少需精，万不可求多而泛。
与此同时，传承文化应是出于本愿的一种自主的行为。博尔赫斯曾言：“在人类使用的各种工具中，最令人惊叹的就是书籍。其他的工具都是人身体的延伸，但书籍是记忆和思想的延伸。”既然书籍是一种“工具”，那么我们使用它的时候只有真正有兴趣去深入了解，才能够使用自如。如果在阅读书籍时常带着一种痛苦的心绪，难免会心浮气躁，无法静下心来潜心就学。在科技日臻完善的今天，人们很容易被网上的一些花边新闻和令人眼花缭乱的电视剧吸引，在这样一个大时代背景下，人们如果没有主动想要去学习的想法，人心浮躁，还想拥有古人的满腹经纶，学富五车恐怕是有点困难了。所谓“宁静而致远”。如果无法宁静，还怎么能够深入研读，选择其精华用于自我陶冶，提高品格性情呢？所以我想我们不应该追求汗牛充栋，而应追求韦编三绝，至四更而不倦的精神。
此外，我们还应该避免“假传承”。有一些人为了在当今社会显示其文化素养超脱常人往往喜欢捧着书本装样子，其实只是泛泛而览并未汲取到多少精华和养分，这样是不可取的。既然想要阅读经典，就应该要传承大师独特有力之处，兴许其文字笑里藏刀的隐晦，或者其跨时代的文学历史意义。捧着书而不去阅读就像一个穷人坐到精美丰盛的一桌食物前连筷子都不屑于动一般。最后穷人只有饿死或者随意捡拾些残羹冷炙来勉强充饥。这样无谓的折磨是毫无意义且不必要的。
马尔克斯说过：“一旦人们到了只顾自己乘头等车厢，却用火车厢装运书籍的那一天，就是人类的末日。”现代的人们有许多正在一步步将自己推送至深渊而不自知。只有我们拿起知识的武器，传承祖辈们的思想精髓与文化经典才能够武装自己，使自己在这物欲横流的时代仍有一个清静的小角落没有人侵入，保持着内心的本真，纯洁，使自己更加睿智。
“‘多啦A梦’也很有趣呀!”
“明日动画频道会演‘迪迦奥特曼’，据说宇宙警备队的大队长——奥特之父还会出现啦!”
正当这些孩子议论得激烈的时候，不知道是谁说出了一句话“中国动漫一点也没有意思，一点也不受欢迎。”
这一声并非一语道破天机，而是听起来特别的刺耳，想不到这些话会出自于这些孩童之口，听得出他们也并非是童言无忌，是他们对中国动漫，以及日本动漫的客观评价，可他们也是中国人呀，俗话说“金窝、银窝不如自己的狗窝”，自己的祖国虽然做得有些不够好，但毕竟是自己祖国，毕竟是自己的家呀!
我喜欢看中国动漫，是因为它并不是剧情简单，却是善恶分明，常常蕴含着中国的传统特色，独具一格。但在大多数中国人心中，日本动漫似乎已经占据了中国动漫市场，玩具超市里到处都有日本动漫的图片，无论是“美少女”还是“名侦探柯楠”都是孩子们心中的最爱，其比猫爱吃老鼠还疯狂。中国的动漫因此而被埋没，不被理解，而日本动漫靠着一股时尚的风气紧扣住了中国孩子的心。日本在第二次世界大战之后，经济水平都等各方面都十分低，但日本埋头苦读，在短时间内将日本变成了一个发达国家，之所以他们能有如此巨大的腾飞的力量，是因为教育为他们改变一切落后状况作了很好的铺垫，从而才有了今天在世界上展示着自己风采的日本。
如今，不仅仅只是动漫向中国蔓延，松下电器、丰田汽车也向中国蔓延伸长，他们想禁锢住中国人的思想，让中国孩子陶醉于日本文化中，埋没中国五千的历史文化。但竟然日本短暂的文化战胜了中国的文化。一位名人曾经说过“日本将中国放在手术台上解剖了许久，而中国呢?”中国只知道那段与日本敌对的记忆，却从未想过向日本学习。中国人自以为是傲骨，却真正的成了自寻死路的方式!
中国还是发展中国家，中国还需要发展，邓小平曾说过“发展才是硬道理”只有发展才能提升中国只有教育才能促进发展，挽回中国孩子对祖国的热爱，对爱憎的分明……
中国人要及时治理“沙尘暴”“多植树，少浪费水”，中国独具特色的文化最终将“破土而出”，将会以一个国家，一个民族的形式登上世界文化的巅峰!
日本料理，独特风味的形成同其岛国的地理环境及东方传统文化是分不开的。日本人的饮食生活，素有主食与副食之分。主食以米饭、面条为主;副食多为新鲜鱼虾等海产，常配以日本酒。日本菜的特点是季节性强，味道鲜美，保持原味，清淡不腻，很多菜都是生吃。更尤为突出的特点是加工精细，量少质高，讲究色彩的搭配和摆放的艺术化。精美的餐具使人在用餐时，不光满足了饮食要求，还仿佛同时又欣赏了一件件艺术品，得到一种美的享受。
自古以来，日本料理就被称为“五味五色五法之菜”。“五味”是指甜、酸、辣、苦、咸;“五色”是指白、黄、红、青、黑;“五法”则是指生、煮、烤、炸、蒸的烹调法。可见，日本饮食是精工细作的菜肴。因为四周临海，日本人爱吃鱼，蒸鱼、烤鱼、炸鱼片、鱼片汤都很受欢迎，其中“生鱼片”是日本独有的生食菜肴，将极新鲜的鱼贝类仅凭刀功就可做成。日本人也爱吃面酱、酱菜、酱汤、紫菜、酸梅等。爱在凉菜上撒点芝麻、紫菜末、生姜丝等用以点缀和调味。日本人还爱吃牛、鸡蛋、清水大蟹、海带、精猪肉、青菜和豆腐等，不喜欢肥肉，猪内脏和羊肉。
另外，说到日本饮食，会使人不得不提的一种主要调味品酱油。它被誉为调味品之王，几乎可用于任何菜。日本使用的酱油有三种，即淡口、浓口、重口。淡口即色浅一点;浓口即一般酱油;重口颜色深而口味上甜一点。日本饮食发展到今天这种水平，酱油调味品的功劳很大。
日本也是个爱喝酒的民族，在酒类中，除啤酒外日本酒(酒精浓度15%--16%)的用量也相当可观。一般在进餐时都习惯配以温热的日本酒一起享用。另外，日本人经常在下班后，和客户、同事或上司一起喝酒以增进人际关系。
没有美国之强盛，没有德国之发达，没有中国之庞大。但它却有着美丽的樱花，奇特的风俗以及多彩的文化。奇妙的三大国剧，特殊的武士道精神，极具魅力的卡通漫画。无一不吸引着我去感受和体验这个仅是“弹丸之地”的国家。
的说，日本文化在国内火得很呐，就连我下降也很喜欢一些日本的漫画作品。喜欢《网球王子》是深深为主人公那不畏艰难p努力追求梦想的精神所感动;喜欢《火影忍者》是被其中各种人物为坚守自己的目标而奋斗的“固执”所折服;也为《圣斗士星矢》维护正义的行动和决心所震撼;更为《名侦探柯南》那精彩的推理而疯狂ll不仅如此，日本的偶像剧p音乐p小说也一股脑地进入了中国――涩谷美人，哈日族大量地出现在了我们身边。令人痛心的是：小部分人只是肤浅地沉浸在日本流行文化的娱乐之中;而一些人则盲目地抵制日本所有的文化。
本流行文化的同时，我也绝不会忘记日本鬼子对中国人民犯下的滔天大罪!日本人那肮脏的双脚就这样毫不客气地践踏着中国――这块神圣伟大的土地，卢沟桥南京台儿庄ll一连串的地点和事件，见证了当年的血雨腥风，见证了日寇的残暴，更印证了一条亘古不变的真理――只有一个民族强大了，一个国家才有希望!
过去了，中日关系在从未停止过的争执和指责中走到了今天――2005年。今年年初国内掀起了一场声势不小的“抵制日货”的浪潮。当时我就突然产生了这样一个想法：“抵日呀，有本事就把日本流行文化统统扫出中国吧”。
日本文化，虽然不及中国文化的博大精深，包罗万象。但否定它也不只是只有流行文化那么简单。好比一块白璧，你只看到其中那小小的“瑕”就认定这块玉都是黑的，再把它当作废物扔掉，大大遭受损失的自然是你了。何况“抵制”带有笼统色彩，在今天经济全球化，互利合作的关系之下，一句“抵制”就显得来得过于肤浅和不够慎重。我们需要反对的仅是日本文化中一些消极p颓废的思想。而对于越来越多的外来文化，我们更应该加以冷静的思考，用客观的心态去看待它们，取其精华，弃其糟粕。日本流行文化就如世界文化花园中的一枝奇葩，虽有毒苗莠草相伴而生，但它的花瓣依旧娇艳，颜色依旧夺目，香味依旧芬芳如果我们能够避开它的毒刺，摘下一朵花来，那清香会使你心旷神怡，精神欢畅。如果我们只是寄希望于国家政令的“抵制”，如果我们真的把日本流行文化视为毒虫猛兽，总有一天我们的民族将无法走出自我的视线，又将走入自我封闭的怪圈，而封闭本身就是落后的代名词。对于日本流行文化，同所谓“日货”一样，我们单纯抵制并不能阻止或扭转它对我们思想的左右。在这种情况下，我们需要保持自己的头脑清醒，提高个体和群体的审美素质，摒弃那些肤浅的“精神鸦片”。
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