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走近鲁迅高三作文
当我终于读到鲁迅的《在酒楼上》时，我才觉得自己开始走近他。我感受到他浓浓的人情味和一种对生命的眷恋，看到了他在消沉中不放弃反抗的身姿。一种未曾有过的共鸣引动了我心中不起波澜的震撼。
我开始思考：鲁迅是谁？
他弃医从文，他是“民族的英雄”；是“以笔为刀剑与敌人斗争的战士”，是“革命者”“开拓者”……一串标签化的语言纷至沓来，这是鲁迅吗？透过这些名词我只看见一尊宏伟、刚健的铜像，却看不见他的血与肉，也不见他长歌当哭模样，更感觉不到他的'那种“克制的冷”。
鲁迅被标签化了，是时代与人们贴上的，他成为了诸多名词的汇集。或许人们本想以此方式来纪念他，不料却将他推得太远，远至神龛，人们只能仰望、无从走近。
我理解人们的作为。那样的社会令他目不忍视，他要在沉默中爆发，他亮出匕首刺往人性的要害。而一个沉醉于虚幻太平的时代不容词人打碎其美梦。于是在那个时代怯懦麻木之人给他贴上标签使他醒目，使他暴露在高压下成为众矢之的而自己免于攻击。如今世人始觉歉意，便又为他贴上光鲜的标签以供后人歌功颂德。
但人们的这种行为却使鲁迅不再是一个有血有肉的人。人们止步于对鲁迅的形象认识而忘却了他更深重的精神意义。他引领着人们走向精神幽深之地，带领人们远离奴隶之路……如今的鲁迅受到了太多标签的审判，他终于变得扁平了，变得片面了，变得易于掌握了。
世人为鲁迅贴上的标签是细碎的，是沉重的，更是随意的。
人们的态度太轻佻了，行为亦是过分莽撞。不仅仅是对鲁迅，更是对鲁迅的文字和他的文字所承载的时代与文化内涵。他们试图为一切东西贴上标签，如此他们便可用最简单、最快捷的方式定义一切。但这些零零总总的词汇又怎能还原一个复杂的人格，架起一个庞杂的时代？更如何涵容那些文化？人的精神世界在“标签式思维”的作用下趋易、趋同了。
这也体现了人们潜在地对事物的控制欲。人们以短短几个词汇总结了一个时代，定义了一段文化，标识了一个伟人，他们踌躇满志，觉得自己是赋予者，甚至认为这是对鲁迅和那些文化的馈赠，是在为他们加冕。
人们在现代社会中滋生了太多浮躁，文化成了他们的快餐，大师成了他们娱乐的对象……
我想起余华说的：“当一个作家成为一个名词，这便是对他最大的伤害。”或许只有当人们醒悟了，重拾他的文字，重读他的话语，重感他的温度，才是人们真正走出蒙昧，走近鲁迅，走近文化之时。
敬爱的老师，亲爱的同学们：
大家好！今天，我演讲的主题是《走近鲁迅》。
他的头发，是短的，而且，是直竖的，显得十分有精神；密密的胡子是隶字的“一”字，他还是个大文豪呢！没错，他就是鲁迅。
在我看来，他是寂寞的。曾经，他是个小少爷，过着“衣来伸手，饭来张口”的生活，样子是无忧无虑的，但他渴望闰土那样的生活：可以捕鸟，可以看瓜，可以拾贝，可以看跳鱼，多自在啊！而他呢！只是读书、看书、下棋、写作，鲁迅对社会是非常不满的，即使能和小伙伴玩在一起，那也是孤单的。
在我看来，他是善良的。在鲁迅去世时，为什么会有那么多人来追悼？为什么会失声痛哭？因为他帮助了那么多人。有一次，他面对这一个毫无关系的受伤的车夫，不管自己的地位有多高，他直接俯下身子帮助了他，脸上流露出了同情和关心，还把钱给了他；而且，鲁迅先生自己病得那么厉害，但他总是先劝别人多休息……
在我看来，他是憎恶旧社会的。他一直在写有关社会的文章，别人都不敢，但他敢啊！所以，他用了一百多个笔名，这样执着的意念，是为了什么？是为了能让社会变得光明起来、变得辛福美满起来呀！许多人都希望这样，对是的，不过小学生作文作文人网你也可以投稿，他们怕啊！
鲁迅先生，他是一盏照耀人们的微暗的路灯，人们都尊敬他，爱戴他，永远不会忘记他。同学们，我们应该要像鲁迅先生一样，默默为他人奉献，让家园变得和谐起来，让每一盏路灯都闪亮起来吧！
谢谢大家！
对鲁迅的认识是从语文课上的美文学习开始的，《风筝》、《从百草园到三味书屋》，字里行间，无不透露着对旧社会封建制度的不满与憎恨。19，鲁迅发表了中国现代文学史上第一篇白话小说，《狂人日记》，它凝聚了鲁迅从童年时起到那时为止痛苦的人生体验和对于中华民族现代命运痛苦的思索，更奠定了新文学运动的基石。随着年龄的增长，知识的累积，我对鲁迅的的了解越来越多了，“鲁迅”这个名字便深深地印在脑海中，对他的敬佩也随之油然而生。
阅读了他的散文集《朝花夕拾》，有《狗？猫？鼠》中对小隐鼠的怜惜，对猫的憎恨；有《无常》中对生活中那些虚伪的知识分子的嘲笑与讽刺；有《父亲》中对庸医故弄玄虚、草菅人命的激愤；有《五猖会》中对封建社会的反感和批判……“独酌花酒释胸竹，寒衣不胜暑；朝花夕拾谁归属，甜酸咸辣苦”。追忆起那些难于忘怀的人和事，夹叙夹议中，有对往日亲友和师长的怀念之情，有对关注人生、关注社会改革的巨大热情，还有对反动、守旧势力的抨击和嘲讽。深沉隽永的文笔，清末民初腐败破落的生活画面，引起了我的沉思……
平凡的人，平凡的生活，没有离奇的故事，没有引人入胜的情节，却暗含了无情的揭露，愤怒的控诉，尖锐的批判，辛辣的讽刺，机智的幽默，细致的分析，果决的论断，激情的抒发，痛苦的呐喊，亲切的鼓励，热烈的赞颂……沉滞落后的现实，社会的昏乱，民族的灾难，个人婚姻生活的不幸与农村小朋友朴素自然、真诚单纯的美好关系形成了极端的对比。鲁迅，就是这样，用精简的文字，在呼唤，在号召，他自立、自主、自强的精神就是中华民族的灵魂。
“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。”是的，鲁迅是中华民族文化革命的主将，他用最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的语言，在“黑暗”的社会中与反动派作斗争，虽然，他的肉体已经消亡，但是，他在每个人的心中激荡，他，虽死犹生。“俯首甘为孺子牛，横眉冷对千夫指”，走近鲁迅，我看到了他的坚毅，他的一身正气。鲁迅，依旧活在我的心中，他用那严肃而又不甘向“黑暗”屈服的声音，时时刻刻激励着我，无论前方是丛生的杂草，坎坷不平，还是呼啸的波涛，气势汹汹，我的目标依旧在远方，我的脚步依旧不间歇，为追求理想，追求生命的意义而奋斗！
“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”这句话是鲁迅先生的名言，更是他一生的真实写照。在家庭遭受一系列变故，饱受人间冷暖的鲁迅，认识到社会的腐败，从而自强不息，成了一代文学家、思想家和革命家。这是去绍兴以前，妈妈告诉我的鲁迅先生的一席话，我听了似懂非懂。
来到绍兴鲁迅故居，目睹了鲁迅先生犀利的眼神，想想妈妈对先生的尊敬，我不由地穿过小桥，一幢黑白相间的小楼扑入眼帘，“那就是鲁迅青年时代生活、学习、工作的地方。”妈妈几乎脱口而出，又兴冲冲地带我穿过一条幽深的长廊，来到一个“富丽堂皇”的地方——鲁迅故居。
据说，鲁迅的祖父曾是朝廷官员，鲁迅刚出生时，家境非常的好，拥有一个十分气派的大客厅，檀香木雕成的桌椅，家里的摆设极其豪华，可后来祖父下狱，父亲病故，这些房子不得不卖给别人，我的眼前仿佛出现了小小年纪的鲁迅带着哀愁奔波于药铺当铺之间。
“走，我们去鲁迅小时候读过的私塾——三味书屋，瞧瞧！”妈妈的话打断了我的思绪，走过一条窄窄的青石板路，“三味书屋”四个字醒目地写在房檐上。听说可以试着坐一坐，当一回小鲁迅，我毫不犹豫地抢先坐在椅子上，双手摸着椅子的扶手，看着《三字经》我不由地跟着“先生”摇头晃脑起来“人之初，性本善，性相近，习相远……”，因为旁边的小妹妹也想过把瘾，我才极不情愿地让了位，来到鲁迅儿时的乐园——百草园，碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，一堵矮矮的墙根……这里面一定藏了无数的笑声，不然鲁迅怎能写出如此精彩的文章。
妈妈告诉我，鲁迅笔下的风情园，将为我们诠释鲁迅先生的作品。乌篷船载着我们晃晃悠悠地来到了这神秘的地方。突然，一个衣衫褴褛的老婆婆拄着拐、拿着一只鞋子出现在我眼前，嘴里喃喃地说着：“我的阿毛！”
我吓了一跳，可令我奇怪的是，游客们居然争着与其留影，原来她就是鲁迅笔下的祥林嫂；一个疯疯癫癫的人——阿Q恬不知耻地大声说笑着；一个穿着长衫，一幅穷困潦倒、怪模样的人——孔乙己优哉游哉地吃着茴香豆，“多乎者，不多也”；还有当年鲁迅生活的各种场景、绍兴民风民俗……我被这些稀奇古怪的新鲜事逗得乐颠颠的，就在当时的法庭——衙门里与官老爷合影留念。此情此景，我才明白了一代文豪鲁迅先生已成了绍兴的“镇城之宝”，鲁迅的精神更是光耀神州大地，为世人所传颂。鲁迅无愧于“民族魂”的称誉。
走近鲁迅-作文
走近鲁迅
鲁迅先生，是我国杰出的文学家、思想家、革命家。在他所有的文学作品中，我们都能感受到他那种深切真实的感情，和高尚的爱国情操。在他所生活的年代里，弥漫着封建黑暗的气息，那个污浊的社会，不但没有让他成为一个 普通的“受众”，反而成为一个拥有高尚人格的作家，就像高尔基的作品《童年》之中的阿廖沙一样。
起初，面对日益衰微的旧中国，鲁迅先生和孙中山一样在学医，就在快学成时，鲁迅先生才真正意识到：想要救国，光凭身体上的健康是远远不够的，必须要从思想上唤醒民众，自由的束缚固然可怕，但更可怕的是精神上的束缚。从那以后，鲁迅先生便弃医从文，真正开始从思想上让民众觉醒。
经过长时间的努力，有无数的人因鲁迅的文章而彻底醒悟，可也有人企图让鲁迅先生“碰壁”！“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”鲁迅先生依然拿起笔，坚定不移的写着，即使前方有无数的暴风雨，他也会说“：我所走的路，为的是全中国的人民，，他们不了解我，我没有怨言，我坚信，我所走的'路，一定是对的。”
“其实地上本没有路，走的人多了，就变成了路。”
在为革命做出伟大贡献的同时，鲁迅先生还开创了中国文学史上的一座里程碑――《狂人日记》，中国第一部现代白话文小说。
在现我的眼中，鲁迅先生就是这样一个人！我欣赏他的作品，对他的作品，无论何时，我都是满怀期望地去阅读，在他的作品中，我时刻感受到那一种对于文学的热爱。如果说文学创作是鲁迅的生命，那么他的对于文学的热爱，就是控制它整个生命的灵魂，假如当初鲁迅没有放弃学医，可能到现在，我们都还没有觉醒！
在若干年后的今天，在共产党成立九十周年的今天，我们记起了无数的革命先烈，他们都为党、为国家、为人民做出伟大贡献。但是别忘了，还有一个人；还有一个以笔为武器的普通作家；一个“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的伟大革命家，鲁迅。
鲁迅是一个普通的人。
是一个站在我们中间的人。
是一个把人民放在第一位的人。
我听见了“：横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛E…”
天下着绵绵雨，地积着浅浅水，撑一把竹伞，一个人静静地走在青石板铺就的路上，你一定会深深爱上这里——绍兴，一座美丽而又古老的古城。
漫步绍兴，是一种生活的享受。坐在环城河边的石头上，和洗衣的妇女谈笑风生；看着旁边的老人们向卖菜的人讨价还价；看着桥上那些脸颊犹如红彤彤两个大苹果的孩子们蹦蹦跳跳地玩耍，每个人的脸上都是带着灿烂的微笑：看着河两边那一排柳枝轻摆细腰，婀娜多姿……
游览绍兴，就是一次对鲁迅文化的怀念之旅。一条窄窄的青石板路两边林立着各种商铺，一条小河从鲁迅故居门前缓缓流过，乌篷船在窄窄的河面上悠闲地划过，船老大的功夫就这么轻轻巧巧的体现出来……傍水而居的台门，快乐无穷的百草园，寿先生的三味书屋，这里共同印刻着少年鲁迅的生活。
站在河边，你可以看到戴着乌毡帽的船夫在辛苦地拉客，戴着银项圈的儿童在桥上快乐地嬉戏；迈进咸亨酒店，你可以品尝到正宗的茴香豆和好吃的香香的臭豆腐；走进三味书屋，可以清楚地看到儿时鲁迅在桌上刻下的“早”字；跨进百草园，你可以见到少年鲁迅坐在长妈妈膝下听她讲“美女蛇”故事的情景……
走进绍兴，是一种生活的享受，是一种文化的旅游，是一种知识的交流……
“鉴湖越台名士乡” ，绍兴——这座美丽而又古老的城市欢迎您！
“世上本没有路，走的人多了，自然就成为了路”——鲁迅。
谈起中国文学，人们就不得不提到鲁迅这个名字。鲁迅，一位为“五四”运动摇旗“呐喊”的人；一位为美好童年“朝花夕拾”的人；一位为所有反对白话文而把他们送进“坟”的人；一位会“故事新编”的人。
这位大作家年轻时曾在日本留洋，也正是这一经历才造就了这位伟人的“弃医从文”。更为大家所熟悉的鲁迅或许是在中年时期：总是穿着长衫，蓄着浓密的胡子，一手夹着枝短烟卷，目光始终凝视着远方……他是一位长相极为普通得人——不看着照片下的注释“五排右起第二位”还真不能一下把他从众多师生中剔出来。
鲁迅拥有一个美满的家庭：一个疼爱他的妻子，一个他疼爱的儿子周海婴。记得海婴曾经回忆起自己的父亲，说过，他小时候十分顽皮，一旦犯了错误，父亲就会用报纸卷起来打他，父亲对此解释说：“这样打，虽是教育了，但也不会痛。”
正是这一位父亲，平凡的父亲，平凡中却透着伟大。
在他犀利的笔锋下，诞生了一位位栩栩如生的人物：阿q、祥林嫂、闰土、孔乙己、车夫、赵老爷……这些活生生得人，在鲁迅的引导下同封建思想作斗争，扫除一切腐朽，有了他们鲁迅不再独自彷徨，越写越勇，愈写愈利。鲁迅在黑暗中坚持不懈地磨练着他的手中的笔，逬射出片片火花，最终用这闪着寒光的锐器在混沌中撕开了口子，让中国的文学又踏上了光明之路。
正如鲁迅所说的那样：“在他那巨大的背影之下，才愈发显出我的‘小’来。”一个普普通通的鲁迅带给我们的却是一种特特别别的感受，特别的平凡，特别的勇敢，特别的坚定，闪耀着特别的人性光辉，灿烂而又夺目的。
走近鲁迅散文
走近鲁迅，近乎于生活的某种必然。
小时候，坐在窗户漏风的教室里，于北风呼呼声中，小和尚念经似的读《碰壁》，觉得那个伯父鲁迅真有意思，话语隐约闪烁，走路经常“碰壁”，既显得亲切，又有些陌生。学过《从百草园到三味书屋》后，那个“早”字一下子流行起来，并迅速转移到课桌一角，为此不知划断了多少铅笔，磨钝了几把铅笔刀，弄得老师不得不三令五申地强调既要学习鲁迅的精神，也要爱护学校的公共财物。那时，“早”字到底代表什么特殊涵义，于我其实是一团浆糊。后来，课本中鲁迅的作品多了起来，尽管依旧似懂非懂，但只要是先生的文章，就觉得特别有味道，摇头晃脑、唾沫横飞地在女同学面前读《藤野先生》、《孔乙己》，读《呐喊自序》，读《故乡》，是一件特别过瘾的事情。
那些明显不同于其他文章，透着一些晦涩、一些萧瑟、一些苍凉的笔触和文风，那些显然比其他课文更多的莫名其妙大段大段的注释，还有那些带着奇怪引号的词语，像磁铁一样吸引着我。我隐隐约约感到，这样的文字后面一定藏着什么秘密。
现在想来，当时还是年少无知、懵懂轻狂的。对于不谙世事的我而言，鲁迅这个名字，仅仅是一个抽象到飘渺的书面符号，除了知道教科书上说他是“伟大的思想家、文学家和革命家”，说它还有一个名字叫周树人外，其余的并不十分知晓。至于所谓的“思想家、文学家和革命家”等头衔究竟是什么概念，也模糊到一塌糊涂。爬树掏鸟窝、野地里疯跑之余，有时也会私下揣测其意，大概无非就是文章写得好、有思想、干过革命之类吧。而什么样的文章才叫好、什么是思想、什么叫革命的问题，又渺渺然不甚清楚。
真正了解鲁迅是一个什么样的人，生活在一个什么样的世界，经历了什么事，领略了鲁迅的不同，知道了鲁迅的深刻和不朽，仰望到了鲁迅的伟大，都是后来的事情了。
二十岁那年，人生似乎进入一个新的门槛。
我曾一度主观地赋予这个门槛以特殊的意义。但后来我想，也许每个人在一生中都会经历这样的门槛。只不过经历的时候，往往会觉得只有自己才会这般经历罢了。心灵的履历，在赋予我们理解世界方式的同时，正标志着个体生命的与众不同。
在跨越那道门槛之际，仿佛一夜之间，我突然清晰地意识到，过往的懵懂轻狂正被时光一层一层无情的剥尽，只剩一层薄薄的轻纱，阻隔着世界飞扬的尘沙。我开始认识到，自己在这个星球上是多么渺小，渺小地像家乡田野里的一棵草、一株树，甚至连草树也比不上。因为草树至少可以印证春秋的始和终，可以显示生命的颜色。而我却什么也不能，健壮的身躯空怀一腔无辜的热血，彷徨无地之余，只能独对着乡野寂静的晨昏和自己渺茫的未来。渺茫而又无奈的时候，我就牵着家里的小黄牛，一个人走向故乡秋天的田野，或坐在草叶之间，或坐在祖先青翠的坟顶，顶着天地一片苍茫的秋色，伴随牛舌卷过草尖的沙沙声，还有秋蝉的嘶鸣，走进鲁迅的世界。
那时，身边的草地庄稼，附近的虫鸣鸟语，隐藏在文字中的鲁迅形象，将我与万丈红尘隔绝。
静静的秋光、幽幽的冥想，使我仿佛看到怀着一身孤独悲凉的鲁迅，从世纪之初的喧嚣中走来。他面色青白，神情冷峻，阴郁而刚健，他夹着烟头，嘴唇翕张，用苍凉的声音，轻轻地向我讲述着世界的荒诞，讲述着人生的孤独与悲凉，讲述着生命的荒谬，虚无和战斗……循着这样的讲述，我开始不断地追问。我问过自己，既然人人都必将死亡，那活着还有什么意义？既然我们仍然活着，那么什么才是最真实可靠的理由？我问过自己，既然一切原本虚无，那我们为什么还要终日怀着热望，与虚无展开肉搏？我还问过自己，死是一件什么样的事情呢？死也许并非自由的最高形式。活着，无畏的活着，即使一切终将幻灭，静观世界的花花绿绿，难道不也是生存的一种美妙？经由这种追问，我走向了尼采，走向了庄子，走向了贝多芬、高尔基，走向了更多曾经背负苦痛和梦想的灵魂，也走向了每一个呼吸着的现实中的人们。我渐渐懂得，人间无非是一个个人的组成，而每一个人其实和一片叶子一棵树无异，需要的不是持久地追问，而是自然地勃发。
生命，有时如同一面镜子，只要纯然真实的映照着这个世界，就已经是一种无畏勇猛的存在。
如今，那些日子，都像梦一样飘过去了。但我仍然仿佛时时能够感到，在那微凉的秋意中，有一线温暖的霞光在向我照耀，为我指示路途，引我走向自我观照的领域，带我走出低谷和迷途。多年匆匆的奔波和忙碌，已经让我无暇去翻开那些发黄的书页。如果定要说及鲁迅给予我什么样的影响和启示。我想，就是叫我学会了从内心深处出发，反观过往的时光，并学着以遥望的姿势去看取一个时代和一些隐微的事物。说到底，鲁迅告诉我，生命无非一个走的过程，所要做的，就是鼓足勇气，向着未知的前方出发。
那个秋天过后，我仿佛从一场梦中惊醒的睡客，开始了唤醒梦中之梦，窥见身外之身的认识征途。
我恍惚意识到，在不知不觉流动的日子里，我和故乡的伙伴们就像自留地里的韭菜，在经历几场雨水之后，忽然之间就成长为一畦畦璀璨的绿色。世间的人们其实大都如此，无缘无故来到这个世界，然后经历欢喜与伤痛，最后又纷纷倒在时光锋锐的镰刀之下，一切发生得迅捷而无情。当平静村庄里新一代孩子们背着书包在小巷中淘气，俨然新一茬璀璨发绿的韭菜时，我再次真切地证悟，生命是一件多么严肃而又值得珍惜的事物。世界大而深广，单调而多彩，我不过是一个平凡的过客，一直在路上走着，走到一个地方去，这个地方就在前面，我不能回去。尽管时有失望，尽管没一处没有名目，没一处没有驱逐和牢笼，没一处没有皮面的笑容和眶外的眼泪，但我只得走，因为有声音在前面催促我，叫唤我，使我息不下。
童年和故乡的记忆，宛如一朵朵凋谢的小花，向我散发着微弱的光芒。我原本出生在南方一个毫不起眼的农村，从小家境贫寒，父母的朴实与万千农村的父母并无两样。在他们辛苦的抚育下，我渐渐拥有了一棵树的形状。生命的前期，故乡的乡村是我世界的全部，有着不为人所知的悲欢，我原来以为世界的大多数人都是这样生活，但在我拥有树的形状的同时，也孕育了竹的心思，它叫我萌生希望和梦想，时时张望走向异地过上异样的生活。
当然，即使是最为平凡的生活，也少不了苦痛。我先前似乎从来没有想过为什么会有这样的苦痛，我原以为也许人人都有苦痛，只不过大家都忍着罢了，更没有想过人生要怎样才能摆脱这些苦痛。走近鲁迅之后，我才了悟：苦痛是人生的必然，在苦和痛所织就的无所希望中，灵魂才能得救，智慧才能催生；苦痛滋生的孤独其实是一种力量，世界上最有力量的人，也往往是那些怀着彻底孤独的人；最伟大的英雄不是打倒一切的人，而是那些不被一切打倒的人。
我们活着，最重要的是无所希冀却仍奋力前行。
只有真的猛士才敢于直面惨淡的人生，敢于正视内心的苦难，敢于角逐尘世的虚妄，敢于义无反顾地往前。
后来，我义无反顾地走向了人群。
人群，是每个人都必须去的地方。在人群里，每时每刻都发生着各种各样的故事，有着各式各样的迷狂和陶醉，充满大大小小的欢喜和悲哀。在人群里，孤独者常常与庸众对峙，自言自语，满口荒唐；追逐者则毫无顾忌，欣欣然唱着属于自己的歌。不一样的面孔，一样的肉身承载着相似的辛苦、依旧的麻木。人与人之间的悲欢仍然那样难以沟通，路边常常有人哭号，转过一个弯，又见人群爆发哄笑。行走在人群中的个体，无论是呐喊，还是彷徨，都只意味着一种印证存在的方式。生命之火在燃烧，求乞者、希望、雪、死火、好的'故事、颓败线的震动、失掉的好地狱，苍蝇与战士、飞舞的青春、僵坠的蝴蝶、暗中的花、渺茫的笑、爱的翔舞……就会一齐纷呈。面对这一切，当我沉默着的时候，我觉得充实，我将开口，同时感到空虚。令人痴迷的世界有着大欢喜，也有着大空虚，深夜扪心，竟会发现所有的痴迷和虚妄，终究抵不住一句狗的驳诘。
在人群里，梦的虚幻和梦的重要会同时显示，年轻时候做过的很多梦，会随着时光逝去或忘掉、或放弃、或成为泡影。但梦是执着残酷的魅影，不顾自己的破碎，仍然会乘着黄昏起哄，前梦挤走了大前梦，后梦由赶走了前梦，纷纷扰扰，去的梦黑如墨，在后的梦墨一般黑。然而，梦是灵魂行走的姿势，无法丢弃。
我曾经有一个平凡的梦，就是有朝一日走进百草园。
，我终于有机会徜徉于绍兴鲁迅纪念馆。那时那地，人头攒聚，嘈嚷不息。但有一刻，因为留恋，我发现百草园里只有我一人独自站立，鲁迅离我似乎是那样的近。顷刻之间，我似乎看到了心怀美好的他，一步步走向纷纭的世事，走向城头变换大王旗的时代，度尽劫波，经历血与火，爱与憎，希望与绝望，饱受生命的大欢喜和大苦难。那一刻，我似乎理解了鲁迅忽而爱人、忽而憎人，有时为己、有时为人的矛盾，理解了在他笔下的那些辛苦而麻木、辛苦而恣睢的人们，理解了怀着悲悯写下孔乙己、阿Q、祥林嫂、闰土的鲁迅。我想，凡孤独者，往往必经俗世和心魂的较量，直到在无物之阵中衰老寿终。凡慈悲者，也必会将一双眷顾的眼，投向卑微和弱小的人们。
鲁迅以他独特的眼光，深刻洞见了过去和未来，洞见了这两极之间的真相，并将这种洞见情感化为真诚无畏的文字，形而上化为生命的本体，再赋予其超越个人的丰厚社会历史内涵。他将孤独和悲凉留给了自己，却通过真诚的文字洒泄着爱的力量，将温暖和眷恋留在了人间，传递给了一个微不足道的我。
今天，当我独坐窗前，揩拭着“秋老虎”逼出的汗水，迷醉似的写下这些感想之际，我再次体味到了一种欢喜。因为我还有着大把的时光，以储存勇气，直面一切，去正视一切已经发生的、将要发生、以及还未发生的，因为我还可以感知到，无穷的远处，无尽的将来，有许多事许多人，都与自己有关……
他嫉恶如仇；他关心青年；他幽默风趣；他憎恶黑暗有如憎恶魔鬼；他是一位越老越顽强的战士；他的名字响彻大江南北；他，就是鲁迅。
通过学习第五组的课文和课外阅读，我走进了鲁迅先生的世界。
鲁迅先生的写作是真实的。
比如《狂人日记》中的狂人其实是一个精神错乱的人物，他以为身边的人都在“吃人”，他想保护自己，更想保护身边那些活泼天真的孩子。鲁迅先生接狂人之口，让我们看到了旧社会无边的黑暗。而这，并不是别人“敢想、敢说、敢写”的。
鲁迅先生以笔为武器。
比如在《药》这一文中，人们封建迷信，有一户人家的儿子的了大病，听了别人的妄言，却信以为真，拿出积攒的钱去买“人血馒头”，以为它包治百病，但儿子吃了后，还是去世了作文吧wwW.ZuowEn8.coM/作文吧。鲁迅先生让我们看到了旧社会的封建，同时，也写出了那些反动统治者的残忍。
鲁迅先生思念故乡。
《故乡》一文是鲁迅先生二十年后回故乡的感受。鲁迅先生回到故乡，却发现，这和记忆中的故乡有着天壤之别，少年时期的玩伴闰土，再也不是那个见多识广、机智勇敢的孩子了，中年的闰土和他的父亲简直是一个模子刻出来的，更令鲁迅先生失望的是，闰土恭恭敬敬地叫他“老爷”，令鲁迅先生的心一下子凉了。离开故乡时，他也没有了留恋，西瓜地上银项圈的小英雄的影像，原本清晰，却又模糊了，使鲁迅先生十分悲哀。可见当时的社会多么可怕，导致鲁迅先生再回家乡时也已物是人非了。
鲁迅先生不会去写那些假惺惺的，只写自己内心的真实感受，所以才受到了这么多人的爱戴和敬仰。
“浙江是中国人杰地灵的省区.”“浙江大学是中国的一所名牌大学.”“杭州的西湖是中国古代诗歌描写最多的湖”……“好了,既然有这么多诱惑人的地方,我就去杭州的浙江大学留学吧!”5个月后我走进了杭州.
其实我心里还有另一个选择杭州留学的特别理由,那就是———杭州离绍兴不远,而绍兴是我最喜爱的中国作家鲁迅的故乡,在那儿我可以饱览鲁迅故居、三味书屋和百草园.
到中国的第四天,我就迫不及待想去看看盼望已久的圣地,凭着我的竭力介绍,一些本不愿去的朋友也与我一同前往了.
吃午饭的小饭馆离鲁迅故居虽说不远,但10分钟的路程却走得很辛苦.太阳一直在分分秒秒地盯着我们,晒得我们真头疼.买了票我们就一头扎进纪念堂去了.里边也很热,但挂着许多照片和立着的两座鲁迅和藤野先生的雕像把我们给吸引住了,暂时忘却了燥热.不少情况我们在鲁汶大学已经知道,可是在真实的场景中去了解、感受鲁迅先生还是第一次；再说有不少情况确实鲜为人知,因此收获不小.走过热闹的鲁迅路,再穿一条弯弯曲曲的幽巷到了三味书屋.我们对鲁迅先生描写的三味书屋已经模糊了,但是脑子里还留着一个印象：那就是三味书屋的匾和画着的那只肥大的梅花鹿.然而这也与眼前所见不一样了,匾上的字黯然失色,梅花鹿也不知上哪了,满屋的浮尘犹如蒙住了记忆,鲁迅孩提时代摇头晃脑的读书模样也若有若无了,我真的有点奇怪,怎么到了三味书屋反倒离鲁迅先生远了?幸而还有个百草园,它在鲁迅笔下可远比三味书屋更有趣味.可惜我们看到的百草园,好像许久没人精心照管,花儿和树木,杂乱生长,那些有无限趣味的油蛉、蜈蚣、蟋蟀们不见了,吃了能成仙的何首乌也不知去向,幸亏竖着的一块牌子上还写着一些与鲁迅先生描写的百草园有关的事,让我们还能依稀找出一两样原先的痕迹.不变的是百草园依旧充满野气,鲁迅小时候听长妈妈讲的美女蛇会不会显现还真让我紧张了一阵.这倒是在欧洲怎么看这文章都感受不出来的情景.
我在去百草园、三味书屋求“实”的过程中,其实并没有远离鲁迅先生,虽然近百年的沧桑使原来的景致发生了变化,但鲁迅先生求知的渴望,作品中显现的求实作风,却让我坚定了在浙江大学这所有着“求是”风格的学校里求知的决心.
最近，我看了一本书叫《西游记》。可好看了。
这本是我国四大名著之一，是一部优秀的神话小说，也是一部群众创作和文人创作相结合的作品，它经无数民间艺人和作者付出巨大劳动之后，于明代中叶，由明代小说家吴承恩编撰而成的，它向我们展示了一个绚丽多彩的神魔世界，讲的是孙悟空和猪八戒，沙僧保护唐僧西天取经，历经九九八十一难的故事。
我从悟空用金箍棒在唐僧等人周围画了个大圆圈。再三叮嘱他们千万不要出圈，见人不要理，见东西不要吃。中感受到，孙悟空很细心，担心他们可能会碰上妖精，所以在上面画了个大圆圈，这样，妖怪就进不来了。我要向孙悟空学习，做一个细心的人。我还从他听说吃唐僧肉可以长生不老，就变成一个顽童，用麻绳困住手脚吊在树梢，高喊救命，吸引唐僧的注意。中感受到，红孩儿很狡猾。
读了这本书，我明白了，做任何事都要坚持不懈。
在经济高速发展的今天,绍兴县打出了力塑鲁迅文章的文化牌,打造了旅游业的新景点——鲁镇,把鲁迅作品中的“鲁镇”搬到现实中来.在鲁迅笔下《祝福》、《孔乙己》、《明天》等作品中频频出现的绍兴鲁镇,虽然是虚拟的,但绍兴县投入2亿多元,营造了一个占地9公顷的“鲁镇”.在这里,融汇了昔日古城绍兴的民俗风情、民居建筑.鲁镇景区突出了鲁迅先生在故乡的精神家园,传承和弘扬了鲁迅文化,并将绍兴的水文化、桥文化、酒文化等融入其中.
百年历史的绍兴水乡缩影的鲁镇,在这得到重放,又重新回到现实生活中.无论是绍兴人亦或是外地人,徜徉在这古老的石板街道上,穿梭于民居村落,探寻绍兴的民俗风情,感受水乡的另一番情韵和意境……绍兴将自然景观与人文景观融为一体,相得益彰,这是绍兴名胜的最独特之处,对各省旅游资源的再开发具有重要的借鉴意义.
许多年来,“鲁镇”一直是个被国内外鲁研专家频频使用的词,在某种意义上说,它甚至已成了鲁迅作品的代名词,与三味书屋、百草园一起构成一种独特的鲁迅文化语境.可当有人问起“鲁镇”在哪里时,我们便难指其实了,而要说清“鲁镇”的面貌,更是勉为其难了.确实,“鲁镇”在鲁迅作品中仅是一种泛概念,它没有具体的方位,没有具体的形象描绘,留给人们太多的联想和想像的空间.
同时,当“鲁镇”历史的守护者们悄然离我们远去,古老的水乡风俗被现代文明逼进历史角落时,久居于繁闹与喧哗的人们便开始渴求一种文化的回归,希冀一种宁静、安适的生活,安然地在曲曲弯弯的窄巷、碧波荡漾的流水、垂柳依依的小桥观赏一种景致、品味一种风俗、寻觅一段历史.于是,建造一个新“鲁镇”便成了一种时代的召唤.
坦诚地说,随着岁月的流逝,鲁迅和他生活的那个年代离我们越来越远了,鲁迅所处的生活环境和社会风貌我们越来越感到陌生了.我们经常可以听到人们尤其是青少年所发出的“鲁迅的书真难读真难懂”的阵阵感叹,为继承和弘扬先进的鲁迅文化,人们在做种种不懈的努力.如影视、戏剧界将《祝福》、《故乡》、《阿Q正传》等鲁迅作品搬上了银屏、舞台,出版界出版了《呐喊》、《朝花夕拾》等图文并茂的鲁迅作品,使广大观众和读者有了形象感受,读鲁迅原著相对轻松和容易多了.如今,鉴湖畔的“鲁镇”,更让所有文学爱好者有了读鲁迅的一把钥匙.
再看,鲁迅墓地位于虹口的鲁迅公园.墓地占地1600平方米,周围种植了松柏、香樟、广玉兰等长青树,墓前平台可同时容纳400人在此瞻仰.草坪上的鲁迅座像是浙江美院萧传玖所塑,墓栏里安放着灵柩的墓椁,上铺光洁坚固的花岗石,两旁两棵松柏系鲁迅夫人许广平及其孩子周海婴亲手栽植.墓穴后是花岗石做的大墓碑,上刻 “鲁迅先生之墓”六字,为毛泽东所题.
最后,在这次外调活动中,我们想对鲁迅老先生表达一种感情——尽管我们对鲁迅专题还存在种种困难,但我们总是以一种尊敬、敬畏的眼神去看待他,因为他的作品,因为他的一切.
走近鲁迅作文600字
有一个人，他时常穿一件朴素的中式长衫，短短的头发刷子似的直竖着，浓密的胡子成隶书的“—”字形……他，就是我国伟大的文学家、思想家、革命家——鲁迅。
鲁迅，原名周樟寿，字豫才，故乡在浙江绍兴。19，他首次用鲁迅这个笔名发表文章——《狂人日记》，之后，鲁迅又发表了许多文章，代表作：《呐喊》、《彷徨》、《朝花夕拾》、《阿Q正传》、《孔乙己》……他用笔战斗一生，在旧中国，起到了带头作用。
鲁迅小说作品数量不多，意义却十分重大。鲁迅把目光集中到社会最底层，描写这些底层人民的日常生活状况和精神状况。这是和鲁迅的创作目的分不开的。鲁迅说：“我的取材，多采自病态社会的不幸的人们中，意思是在揭出苦，引起疗救的注意。”这种表现人生、改良人生的创作目的，使他描写的主要是孔乙己、华老栓、单四嫂子、阿Q、陈士成、祥林嫂这样一些最底层普通人的最普通的悲惨命运。这些人生活在社会的最下层，最需要周围人的同情和怜悯、关心和爱护，但在缺乏真诚爱心的当时的中国社会中，人们给予他们的却是侮辱与歧视、冷漠和冷酷。
最令我们痛心的是，他们生活在无爱的人间，深受生活的折磨，但他们彼此之间也缺乏真诚的同情，对自己同类悲剧的'命运采取的是一种冷漠旁观甚至是欣赏的态度，并通过欺侮比自己弱小的人来宣泄自己受压迫、受欺侮时郁积的怒愤之气。在《阿Q正传》中，别人欺侮阿Q、阿Q则欺侮比自己弱小的尼姑；在《祝福》中，鲁镇的村民把祥林嫂的悲剧当作有趣的故事来欣赏……所以这一切，让人感到一股寒意。鲁迅对他们的态度是“衣其不幸，怒其不争。”鲁迅爱他们，但希望他们觉悟，希望他们能够自立、自主、自强。
鲁迅一生以笔为武器，描写出了当时底层人民的悲剧生活，被誉为“民族魂”。“横眉冷对千夫指，俯首苦为儒子牛。”是鲁迅一生的写照。
有人说，高三是一场长达一年的战争，最后的最后，我们同归于尽。但在我看来，高三时我们成长路上很关键的一课，这一年，是奋斗的一年，这一年是拼搏的一年，这一年，是成长的一年，这一年，是收获的一年。
奋斗的人生不悔
看，又有人不去吃饭，只因一道立体几何题没弄懂。看，有人在哭，只因没有达到自己预期的目标。看，有人在跑步，只因逐梦的路上需要一个健康的身体作为支撑。一切都是那么真实的出现在我的周围，真令人感动。没有人再去谈论哪部电视剧是哪个明星主演的，哪个综艺节目更好玩，哪个艺人又有什么花边新闻，这些都已经不复存在。有的只剩下奋斗。
拼搏的人生不累
老师说，不拼不博，高三白活，不苦不累，高三无味。句句锱铢，令人深思。是啊，人生又有几个这样可以不顾一切为梦拼搏的时候，如果不能好好把握这个机会，真的会后悔。不记得是哪位大师曾经说过，人生是由无数多的点组成，只有每个点都是实心的，组合起来才不会有缺陷。我一直深受这句话的影响，正在踏踏实实的走好我的每一步，不给自己后悔的机会。
成长的我们不累
不经一番彻骨寒，怎得梅花扑鼻香。高三的我们应该放平心态，坚信自己是最棒的我们行，我们一定能行，没有付出哪来的回报。面对那没有最低只有更低的分数，我们要学会了一笑而过，尽管心中苦痛。面对那如山的卷子，我们学会了用看待朋友的目光去看待它们。面对一次次的心理压力，我们学会了在操场上一圈一圈的挥洒汗水。面对那乌漆墨黑的黑板，我们学会了长时间的注视。面对老师的教导，我们学会把它记在心里。面对那些成绩突飞猛进的同学，我们学会谦虚。这一年，我们一直在成长。再也不会因为一点小事而闹腾好几天了，因为我有更重要的事情要去做。再也不会晚上聊天到深夜了，因为我有更重要的事情去做。在也不会认为老师说的话平淡，虚无，原来每个字都有其深刻的含义。
不经历高三的人生不是完整的人生，不经历高考的人不是完整的人。只有拼尽全力去实现梦想的人才会有辉煌的人生。没有梦的人是活死人，有梦不去追求的人是死活人。全力以赴，我们一定可以的。
走近高三作文范文3
追忆似水年华，我用一段旋律，纪念高三的青春
——题记
时间犹如白驹过隙，飞快流逝，来看时间的列车，经过高一的懵懵懂懂和高二的略有所悟，我走进了高三。
上了高三，坐在教室里，望着讲台上老师忙碌的身影，同学们转动的笔，爸爸妈妈敏感而温柔的眼神，我偶尔会想起小时候蓝天白云下的嬉戏，小学时红领巾下的稚嫩，和中学时校园里悄悄长大的友谊，偶尔也会想我上高三了。
可是高三是什么?是学弟学妹眼中的人间地狱，是老师眼中的“只要肯攀登”的山峰，还是成功人士眼里的基石，我无法用语言解释高三，更无法用文字给高三下定义，我只能说高三像一段旋律，像一段激昂、充满挑战，豁达的青春旋律。
高三是一段激昂的旋律，成功就在彼岸，高三的我们应该信心满满，扬起理想的风帆，在知识的海洋里畅游，面对高三的一次次考试，即使失败也不能倒下，即使遍体鳞伤也要斗志不减，为了心中的梦想迸发激情，奏响一曲气势昂扬的歌曲，青春本该充满激昂。
高三是一段充满挑战的旋律，前方的路途一片荆棘。所有人每天都有做不完的事，总有做不完的题，背不完的公式，理解不完的知识点……所以高三充满挑战，既要克服学业上的难题，使六门功课齐头并进，又要克服心理恐惧，面对失败的痛苦;可是这就是高三，疼痛让我们感到真实，充满挑战的青春才值得回味。
高三，也是一段豁达的.旋律，眼里的泪，而愈益清明，心因饱经忧患，而愈益温厚，高三的我们应该从容面对挫折，失败了不要哭泣，因为这次的跌倒为了下次的站起来。高三如品苦丁茶，前面的苦是为了口留余香的甘醇。
我开始渐渐读懂了高三，拒绝无痛感的高三，哭过笑过也是一种收获。
当激昂、挑战、豁达融在一起就组成了一段旋律，一段只属于青春的旋律，也许没有观众，也许没有掌声，但只为了证明自己，为了无悔于这段青春的旋律。
读《走近鲁迅》有感
敬爱的老师，亲爱的同学们：
大家好！今天，我演讲的主题是《走近鲁迅》。
他的头发，是短的，而且，是直竖的，显得十分有精神；密密的胡子是隶字的“一”字，他还是个大文豪呢！没错，他就是鲁迅。
在我看来，他是寂寞的。曾经，他是个小少爷，过着“衣来伸手，饭来张口”的`生活，样子是无忧无虑的，但他渴望闰土那样的生活：可以捕鸟，可以看瓜，可以拾贝，可以看跳鱼，多自在啊！而他呢！只是读书、看书、下棋、写作，鲁迅对社会是非常不满的，即使能和小伙伴玩在一起，那也是孤单的。
在我看来，他是善良的。在鲁迅去世时，为什么会有那么多人来追悼？为什么会失声痛哭？因为他帮助了那么多人。有一次，他面对这一个毫无关系的受伤的车夫，不管自己的地位有多高，他直接俯下身子帮助了他，脸上流露出了同情和关心，还把钱给了他；而且，鲁迅先生自己病得那么厉害，但他总是先劝别人多休息……
在我看来，他是憎恶旧社会的。他一直在写有关社会的文章，别人都不敢，但他敢啊！所以，他用了一百多个笔名，这样执着的意念，是为了什么？是为了能让社会变得光明起来、变得辛福美满起来呀！许多人都希望这样，对是的，不过小学生作文作文人网你也可以投稿，他们怕啊！
鲁迅先生，他是一盏照耀人们的微暗的路灯，人们都尊敬他，爱戴他，永远不会忘记他。同学们，我们应该要像鲁迅先生一样，默默为他人奉献，让家园变得和谐起来，让每一盏路灯都闪亮起来吧！
谢谢大家！
鲁迅的一生，是坚韧战斗的一生，也是勤奋工作的一生。他一生的著述和翻译，真是浩如烟海、洋洋大观，在中国和世界文学史上树立了不朽的丰碑。
鲁迅，一个熟悉而又陌生的名字，从小学开始就接触鲁迅的文章和各类歌颂他的诗文，但他生活的年代离我们太遥远，使我们无法想象。今天学习了《鲁迅自传》，又一次更进一步了解他的生平，我对鲁迅的了解才又近了些。
鲁迅，一个从深沉的黑夜里，高举熊熊火炬，勇敢的杀伐过来的战士的形象：倔强的头发，冷峻的横眉，如炬的目光，浓黑的胡须，还有那令人生敬的嵯峨的气度。
在当时的社会环境下，封建的思想文化，封建的道德伦理，成为几千年沉积下来的一种可怕思想，成为影响人们思想的一种可怕痼疾，而鲁迅却能在如此的环境中学习并取得如此优异的成绩，真谓之为我们的榜样，也正是因为鲁迅看到这种可怕思想对人的羁绊，所以才弃医从文，决心医治人们的想法，挽救落后的国家。
鲁迅一生坎坷，到处“碰壁”，所以很自然的有一股怨恨之气，横亘胸中，一吐为快。怨恨的对象是谁呢?礼教，制度，传统，政府，全成了他泄忿的对象。他是绍兴人，也许先天的有一点“刀笔吏”的素质，为文极尖酸刻薄之能事，他的国文的根底在当时一般白话文学作家里当然是出类拔萃的，所以他的作品(尤其是所谓杂感)在当时的确是难能可贵。他的文字，简练而刻毒，作为零星的讽刺来看，是有其价值的。他的主要作品，即是他的一本又一本的`杂感集。但是要作为一个文学家，单有一腹牢骚，一腔怨气是不够的，他必须要有一套积极的思想，对人对事都要有一套积极的看法，纵然不必即构成什么体系，至少也要有一个正面的主张。鲁迅不足以语此。他有的只是一个消极的态度，勉强归纳起来，即是一个“不满于现状”的态度。这个态度并不算错。北洋军阀执政若干年，谁又能对现状满意?问题是在，光是不满意又当如何?我们的国家民族，政治文化，真是百孔千疮，怎么办呢?慢慢的寻求一点一滴的改良，不失为一个办法。鲁迅如果不赞成这个办法，也可以，如果以为这办法是消极的妥协的没出息的，也可以，但是你总得提出一个办法，不能单是谩骂，谩骂腐败的对象，谩骂别人的改良的主张，谩骂一切，而自己不提出正面的主张。而鲁迅的最严重的短处，即在于是。
鲁迅一生曾经用过156个笔名，写了近千篇杂文，34篇小说，10篇散文，23 篇散文诗，73首诗歌，共二百多万字;辑录、校勘古典文学作品和有关研究古典文学的著作，共约八十万字;翻译介绍外国文艺理论等作品共约三百一十万字。总共约有六百万字。
同时，鲁迅很注意哺育青年一代。在他一生中，亲自接待过约五百个青年来访，亲手拆阅过一千二百多个青年来信，亲自给青年回信三千五百多封，现收集到的信有一千多封，共约八十万字。如果再加上散失的二千五百多封信和他二十五年的日记，以及其他书信等，那么鲁迅在短短三十年间，总共写下了一千多万字。平均计算，每年写三十三万多字，每月写二万七千字，每天写九百多字。
此外，在党领导下的一些政治活动中，由他签署、参加的宣言、声明、通电有三十一次。鲁迅编辑的报刊、杂志、丛书约四十种，介绍古今中外的艺术目录十五种，并为青年作者写了序或跋的书约五十五种。为青年校阅、编选、介绍书籍五十四种。据不完整统计，鲁迅的作品已经被译成二十几种文字。 我们是幸福的，我们生活在一个思想自由、先进的时代，而很多人却不懂得珍惜幸福。不好好学习，或打架斗殴，或沉浸在网络中不能自拔……我庆幸自己没有生活在鲁迅那个年代，不用被那种迂腐的思想束缚，不像今天，可以自由大胆的发表自己的意见和看法。我们拥有着如此幸福的生活，所以我们更应该珍惜现在的学习环境，珍惜现在优越的环境和幸福生活。把握好每一个学习机会，认真学习，刻苦钻研，回报向鲁迅一样，为我们创造了今天美好生活的人们。
鲁迅，我们民族永远骄傲的灵魂!
这张脸有点不买账，有点无所谓，有点酷，有点慈悲。看上去一脸的清苦，刚直，坦然。面孔黄里带白，瘦得教人担心，但精神很好；一根根头发精神抖擞地直竖着。对，他就是鲁迅。鲁迅是中国著名的文学家，他的著作很多，其中最著名的是《阿Q正传》。
鲁迅有许多有趣的小故事，其中一个是我印象最深的：有一天，鲁迅穿着一件破旧的衣服上理发院去理发。理发师见他穿着很随便，而且看起来很肮脏，觉得他好像是个乞丐，就随随便便地给他剪了头发。理了发后，鲁迅从口袋里胡乱抓了一把钱交给理发师，便头也不回地走了。理发师仔细一数，发现他多给了好多钱，简直乐开了怀。一个多月后，鲁迅又来理发了。理发师认出他就是上回多给了钱的顾客，因此对他十分客气，很小心地给他理发，还一直问他的意见，直到鲁迅感到满意为止。谁知道付钱时，鲁迅却很认真地把钱数了又数，一个铜板也不多给。理发师觉得很奇怪，便问他为什么。鲁迅笑着说：“先生，上回你胡乱地给我剪头发，我就胡乱地付钱给你。这次你很认真地给我剪，所以我就很认真地付钱给你！”理发师听了觉得很惭愧，连忙向鲁迅道歉。
鲁迅真是聪明，用这种方法使理发师自己承认错误，我要向他学习。
鲁迅话题作文：走近鲁迅先生
篇六：走近鲁迅先生
一直觉得雨天是适合看书的。
谢绝鸟语花香的繁华，一片书香细雨落在干涸的渴望里。在巴金老人的《秋夜》里走近了先生您，矮小的身材，黑色的长袍，浓浓的眉毛，厚厚的唇须，深透的眼光和慈祥的微笑，右手两根手指夹着一支香烟，您深深地吸一口烟，向空中喷着烟雾。这就是您了，先生。
不由自主的，身体好像被一种莫名的力量推入另一个空间，苍狗白云，从脚边飞去了，泡沫散尽。远处蹲伏着黑暗，乌鸦在天空歌唱，尘埃裹在风中到处乱撞，空气迅速下沉与泥土重叠，挨挨挤挤的洋屋浸在风雨中。走近一个屋子，一种简朴的味道迎迓，仅此。映入眼帘的是一个令人尊敬的身影，混沌之后这才恍然是先生，我打量了他，瘦得叫人担心，头发还是精神抖擞。
我敬畏地垂立在一旁，先生转过身来，抬起眼睛，融化了我的不安，他招我坐近前来。“您的《狂人日记》号称‘打响揭露封建社会的第一声春雷’;尤其是《药》最为深刻，那华老栓用统治者杀害的革命者夏瑜的鲜血蘸成‘人血馒头’为孩子治病，我敬佩您笔下夏瑜的革命精神，更痛惜民众的无知。”我发现自己的胆子在先生慈祥的目光里柔软起来，竟然滔滔不绝起来。
先生的脸显得安静，分明道：“但愿我的文章能像一束春光穿透被黑暗束缚的人们，寄予他们丝丝光明罢……”我体会到先生话里蕴含了沉甸甸的奉献自己的热情，仿佛要将自己脆弱的力量化为拯救国民的伟大力量。
他恳切的目光炯炯有神，我好像看见了岩浆自地底泛滥涌出。我还想聆听先生弃医从文的人生选择，便急切问道：“先生作为大夫，怀着一颗慈悲之心，解救病魔困绕的难民岂不可乎?”
他摇了摇头，沉痛叹息着：“身为大夫徒增国民的体质，却无措于他们思想的草莽，行医焉有大益?以为当今济世良药莫若从文化入手。”由此先生成了寂寞中奔驰的勇士，把责任写在生命线上，用无形却犀利的匕首刺入敌人的心脏，“鲜血”是他的伴侣了。倏然间有醍醐灌顶的感觉。辞别先生，起身而去。想着虽然社会明亮成为主色，但其中也不乏黑暗，有时注入清泉都会浊色。前路注定坎坷。可是无法冷眼旁观，叹息肠内热。希望像先生那样把文字墨化为武器揭开社会的不足，为的是唤醒和净化。
一个激灵，回过神来，俯下眼来，依然是巴金老人的《秋夜》：他从不教训人，他鼓励你，安慰你，慢慢地使你的眼睛睁大，牵着你的手徐徐朝前走去，倘使有绊脚石，他会替你踢开。
走近先生，温暖和力量自心底升起。
他矮小，身高只有一米五左右，但他的铁肩却掮起了“地狱城头”那扇黑沉沉的闸门，引领着人们向日出的东方奔去；他瘦弱，长眠时体重不到七十五斤，但发自他内心的充满悲愤和爱憎的呐喊，却唤醒了无数正昏昏欲睡于“铁屋子”里的国民……而这个人，就是——鲁迅。
“鲁迅”这个名字似乎代表了太多太多：思想家、革命家、文学家……经过这次课堂单元中关于“认识鲁迅”与课外生活中的实践，使我更加走近了鲁迅！
鲁迅先生生平的光荣事迹数不胜数。在他的笔下，一部部文学作品从而诞生：《呐喊》、《朝花夕拾》、《阿q正传》、《狂人日记》、《祝福》、《彷徨》、《野草》……一个个鲜活的人物：祥林嫂、孔乙己、单四嫂子、高尔础仿佛跃然于人们的眼前。
鲁迅是伟大的！他关爱着新一代的青年，这些年轻的灵魂，这些微缈的希望！他是一个猛士，像传说中带领人们冲破黑暗，用心肝化作火炬，用自己的热情去复燃那些死了的火种！“救救孩子！”鲁迅先生的呐喊仿佛又在耳畔响起……
走近鲁迅先生！伟大的鲁迅先生，让我们走近你！走近你！
走近李鸿章高三作文
1894年冬。
天津，一位老人注视着宫殿的金色飞檐，看着那一眼望去无边无际的红色大门，两行老泪不禁从眼眶流下，在皱纹密布的脸颊上凝结成了冰。他赶紧拭干了眼泪，向那湛蓝的大海走去。
在大清帝国这伦东方的太阳快要落下时，李鸿章站在海边的岩石上，双手交叉在身后，爎望者大海，看着北洋水师沉落的大海，看着那一网打下去，可以捞起半个中国屈辱历史的大海，他心如刀割，这样一个央央大国啊！就这样沉伦了。他就向大清的泥瓦匠，拆了东墙补西墙。进士出身的他有者满腹经纶，他初在乡办团练抵抗太平军，屡败。后投曾国藩为幕僚，1861年编练淮军，调上海，攻太平军，升任江苏巡抚、两江总督、直隶总督兼北洋大臣。他怎么也没有想到，他进入的黑暗内政让他背上了千古的骂名，当所有人还在对那把金灿灿的椅子上座着的废物皇帝喊万岁万万岁：时，只有李鸿章放亮了眼睛他开始了洋物运动，他提倡自强、求富，开办近代军事工业，设立江南制造局、轮船招商局、津榆铁路、开平煤。建立北洋舰队。他试图以自己的力量来挽救风雨飘摇的清王朝。然而他所提倡的自强求富，他所建立的北洋水师却渐渐的被列强的枪炮和昏庸的王朝所粉碎。当一个步履蹒跚的老人看着自己半生心血所营造的梦想被如同泡漠般静静的破裂，也许这份惆怅会成为这位老人后半生挥之不去的阴影。当日本人的炮火狰狞着将北洋水师的旗舰送入大海：当腐朽的清王朝指派他去于弹丸倭寇签定耻辱的和约，也许这位老人的心象每一个有良知的中国人一样在低声的抽泣，然而历史却依然无情的给这位老人开了他命运中最大的玩笑，当他用颤抖的手在《马关条约》上缓缓的签下自己的名字，也就注定了他一生的'悲剧。
穿过历史厚厚的云层我也许能看到那布满皱纹的脸上横流着几滴沧桑的浊泪，我真的希望，可以握住他那骨瘦嶙峋的手，悄悄的告诉他，这一切也许不是您的过错，然而我不能。时间的线性令每一个瞬间都具有独一无二的意义，他那破碎的灵魂已然被历史浩浩的长河所淹没。我只能静静的拾起被命运击碎而散落人间的只言片语，默默的读出属于他自己的无可奈何。
也许当邓世昌的旗舰沉没在黄海的怒淘之中，当无数男儿的热血染红了烟波浩渺的沧海。我想他的心里一定如同看着自己的儿孙被人肆意欺凌一般无助而绝望，我真想穿越历史厚厚的阻隔，紧紧的握住他的手说，也许这一切不是您的过错。
也许当日本人虚伪的笑容再也掩饰不住大和民族勃发的野心时，近乎以被逼迫的形式签定下那令国人为之愤慨的条约时，他的心里一定明白自己将永远被钉在中华民族的耻辱柱上，从此在后人的唾弃中身败名裂，我真想跨越时间的长河，再一次握住他的手说，也许这一切不是您的过错。
合上厚厚的书本，一位凄楚的老人，在命运的捉弄下奋力的挣扎，然而命运的旋涡却依旧无情的将他推向历史的深渊，他有太多的无可奈何，他有太多的身不由己，当我再一次站在窗前，雨停了。我只想为这位孤独而失意的老人飘荡在风中的灵魂默默的祈祷……
他实在搞不懂，如果他都是卖国贼了，那这个国家谁是爱国者呢？
哪怕一个也好？
在回头，已是暮色茫茫。
走近传统美德高三作文
切身践行雷锋精神
——题记
中华传统美德，博大精深，源远流长，是每一位炎黄子孙铸就伟大人格的根本。流传几千年，影响人的一生，成为矗立广泛，名留青史的道德典范。
那何谓传统美德？就是从传统文化、儒家文化、传统道德中大浪淘沙，千锤百炼而世代相承的优秀道德品质，民族精神，民族气节，文明礼仪，道德经典等等。
对于青少年的我们来说：“乐于奉献”是主题。我作为一名中学生，自觉践行这一主题，我作为一名中学生，我加入了青年志愿者协会，满怀理想与热情，挥洒青春与汗水，投身于学校文化建设之中。在协会中通过实践经受到一定的'锻炼，提高了自身素质，陶冶了情操，同时明白了“奉献、团结、互助、友爱”这些优良传统的含义，更是明白了传统美德是中华民族传统道德之精髓，是中华传统文化的精神家园。处世底线离不开半步美德，轻者误入歧途，重者跌入深渊。因此，我们应该树立良好的道德理念。
在学校中我们组织了很多活动，拾捡垃圾，帮助同学，同时也通过信息手段，了解青年志愿者在全国进行的各式活动。在诸多活动中我们都看到了青年志愿者的身影，青年志愿者的足音，回荡在大江南北，长城内外，无论是我们学校的青年志愿者，还是社会上的青年志愿者都彰显出共同的理念：奉献爱心、尽已所能，不计报酬地帮助他人，为构建和谐美满的社会尽自己的一份微薄之力。
作为中学生的我们要培养正确的理想观念，树立正确的人生观价值观，从规范行为习惯做起，培养良好道德品质和文明行为。我们是21世纪的主宰者，我们更应该继承传统美德，把这些闪烁着睿智光芒的精华，化为自身的营养为建设和谐社会，文明社会培育文明风尚作自己应有的贡献，做新世纪、新时期的传播者。
落红不是无情物，化作春泥更护花。
——后记
走近鲁迅走出绍兴初一作文800字
老爸是历史老师，老一妈一是语文老师，从小他们就告诉我，绍兴是个名人辈出的地方，鲁迅是绍兴的骄傲，是个伟大的文学家。
从幼儿园起，我多次去过百草园，矮矮的土墙、葱郁的菜地、高大的皂荚树，还 有假山、古井，这里应该是鲁迅爷爷小时候玩乐的天堂吧！我很羡慕，要是能和他成为玩伴该有多好啊！
我多次在三味书屋那张刻有“早”字的书桌前想象着鲁迅爷爷小时勤奋读书的样子。如果我是他的同桌，我是不是也会特别努力呢？每次我说一下，老爸便笑着说我真傻、真可一爱一。
前年暑假，我去了厦门大学。厦大的迷人风光让我流连忘返。这哪里是学校啊，简直比花园还 美！在游览中，突然，有一尊特别眼熟的的雕塑矗一立在我面前，原来是鲁迅爷爷！啊，异乡遇故人，我感到特别亲切，认真端详着。一妈一一妈一见我入了迷，轻轻地告诉我，鲁迅爷爷曾经来厦大工作过，这是后人对他的纪念！我毫不犹豫地冒出这么一句：“我也要来这里工作，它太美丽了！”。
去年寒假，我去了向往已久的北京。北京真大啊，不愧是国家的首都。老爸说，北京是我国的政治和文化中心，这里云集着众多知名高校，我们要不要参观几个啊？我欣然响应。寒假的北京大学，空旷而冷清，一排排树林下掩映着一座座小红楼。老爸说，你别小看它们，这里面发生过许多故事，住过许多文化名人呢？在一块名人碑前，老爸说，北大和我们绍兴关联可密切了。蔡元培曾是北大的校长，鲁迅也任过北大的教授，他们都是当时的“文化干将”呢！什么是“文化干将”？我疑惑地问。“文化干将”就是指用手中的笔写下文章，用文字作为武器刺向可恶的坏人的一批人，鲁迅爷爷就是当时的代表人物之一。我还 不清楚那段历史，但在老爸的介绍中，我的眼前仿佛浮现出鲁迅爷爷他们挥毫泼墨、奋笔疾书，奔走相告，与坏人不渝斗争的场面。
我徘徊在博雅塔下，嬉戏在未名湖的冰面上。我很喜欢北大，它没有厦大的风光秀丽，但它有北方的博大和冷峻，更是因为这里涌动着鲁迅爷爷他们的`奋斗气息。
爸一妈一说，这个暑假，我们计划去南京了。它可是个六朝古都，历史文化十分丰富。老爸还 特别强调，南京是鲁迅从绍兴外出来求学的地方，到时候，我们一起去找找遗迹吧。
咦，我多次去过上海、杭州，又下了厦门，上了北京，现在还 要去南京，怎么我去过的地方和要去的地方都和鲁迅爷爷有关？这是不是爸一妈一故意的安排，还 是当年的鲁迅爷爷行走天下，足迹遍布各大城市呢？
老爸多次说，鲁迅如果没有小时候在绍兴的勤奋学一习一，那他不可能是个伟大的作家。鲁迅如果没有走出绍兴，那他更不可能是誉冠全球的大文豪。古人说读破万卷书，行走万里路。要成为有出息的人，一定要认真读书，多读书，多行路啊！
我还 不太能理解老爸的意思，但是我清楚他的希望。我要像鲁迅爷爷一样，好好读书，长大走出绍兴，走向更广阔的天地，让自己成长为对国家和社会有贡献的人！
六年级上册第“走近鲁迅”教学设计
【本组说明】
鲁迅先生以笔为武器，战斗了一生，被誉为“民族魂”。毛泽东评价他是伟大的文学家、思想家和革命家，是中国文化革命的主将。
本单元课内四篇文章以及《同步阅读》八篇文章及两首小诗分别描述了鲁迅儿时、中年、老年以及逝世以后的故事，从不同侧面表现了鲁迅的性格特点及崇高的精神品质。在教学中，旨在引导学生透过这些故事，比较全面、比较深刻地了解鲁迅其人，从中受到感染、熏陶和教育。同时，也学习一些描写人物的表达方法。
【设计理念】
以“单元整合、群文阅读”策略为指导让学生通过阅读同步教材，感受鲁迅的美好心灵、高尚品质，体会真情给人们生活带来的温暖和感动。以知识树为线，实现教学内容、教学时空、教学方法的全面开放，使学生在学习内容，学习方法相互渗透，有机整合。
【教学内容】
人教课标版教材小学语文第十一册第五单元课文：《少年闰土》《我的伯父鲁迅先生》《一面》《有的人》；
人教版《同步阅读》教材《倾听鸟语》第五单元部分文章：《父亲对我的教育》《回忆鲁迅先生》《秋夜》《访鲁迅故居》。
【教学目标】
指导学生在阅读过程中理清文章的思路，体会含义深刻的句子并继续学习描写人物的一些基本方法并积累精致、优美的描写语句；
引导学生透过课内外鲁迅的作品或关于鲁迅的文章，比较全面、深刻地了解鲁迅的性格特点，感受鲁迅先生的崇高精神；
通过“问文”、“聊文”、“赏文”“记文”等活动继续培养学生博览的兴趣和在阅读中质疑、感悟、积累的习惯。
【教学重点】
继续培养在阅读中思考、在阅读中积累的习惯；
让学生能在阅读中了解鲁迅。
【教具准备】
多媒体课件（PPT附后）。
群文略读记录表（附后）。
【教学步骤】
一、准备。
1．引入谈话，明确主题；
我国有这样一位大文豪，他时常穿一件朴素的中式长衫，短短的头发刷子似的直竖着，浓密的胡须成一个隶书的“一”字……他，就是──（板书：鲁迅）鲁迅以笔为武器，战斗了一生，被誉为“民族魂”！（cai出示“知识树”树干：“走近鲁迅”）最近，我们课内课外读了一些鲁迅先生的作品和有关先生的文章，今天的读书会，我们就来交流阅读收获，走近鲁迅先生。（板书：走近）
2．回顾课文，知识准备
A、（cai出示“知识树”树枝：课文题目）这是我们刚学的四篇课文，谁来谈谈，这些课文让你了解到了鲁迅的哪些性格特点，感受到了鲁迅先生的什么崇高品质？
教师相机板书
B、真好！孩子们，你们是怎么体会到的呢？
从鲁迅的言行举止体会到的。
从文中的含义深刻的语句体会到的'。
小结：抓住人物的言行举止或者旁人的评价，表现人物特点，这是描写人物的重要方法，同学们都发现了，大家的收获可真不小！另外，阅读文章时，联系当时时代背景及我们的生活经验，认真体会含义深刻的语句，有助于我们全面深刻地了解人物。这是阅读写人类文章的重要方法，希望同学们在今后的阅读实践中将这个方法用好用活。
3．浏览群文，整理思绪
那么，老师推荐的这几篇文章（cai出示推荐篇目），又将告诉我们鲁迅的什么特点呢？
浏览这四篇文章，重点阅读其中一篇，熟悉内容、质疑、批注。（cai播放轻音乐）
小组内交流阅读收获：感受或疑问
二、问文、聊文，展示个性化阅读成果
准备好了吗？好，现在开始──我问你答！
（一）分组质疑，集体讨论。
《父亲对我的教育》
周海婴喜欢他父亲的教育方法吗？你喜欢鲁迅“顺其自然”的教育方法吗？请联系自己的生活实际谈谈感想。
教师小结点拨：顺其自然，宽严有度。
《回忆鲁迅先生》
作为良师益友，鲁迅先生给萧红留下了怎样的印象？萧红的几段回忆中，哪段让你感受很深？
师小结点拨：爽朗热情，严谨勤奋
《秋夜》
你怎么理解鲁迅先生的这些话“我绝不离开你们”“忘记我，管自己的生活。可是我永远忘不了你们”？请联系全文谈一谈。
师小结点拨：平易近人，义薄云天
《访鲁迅故居》：
徜徉在鲁迅先生的故居里，你想到了些什么？
师小结点拨：简朴勤劳，刻苦自奉
（二）小结
孩子们，你知道吗？看着你们自信的眼神，听着你们精彩的问答，我真替你们高兴！让我们再次把掌声送给自己！
我们来看看各组的得星情况。
当我轻轻推开历史这扇厚重的大门，当我望着奔腾不息的历史长河，我总是忍不住想要走近你——鲁迅先生。
书桌上的方寸之地，便是你的天地之间。“中国是弱国，所以中国人当然是低能儿，分数在六十分以上，便不是自己的能力了。”尽管藤野先生对你关心有加，给予你诸多的温暖，可是弱国子民的心酸终究不是我们能体会的，想必这也是你弃医从文的原因之一吧。那时正奋笔疾书的你可能没想到，后世人们读到你的文章，充满感佩地称你为“民族魂”！你的文章打破了落后国民精神上的束缚，使许多进步青年真正想要挣脱枷锁，得到自由。
这一年，北平的空气格外压抑，它似乎知道什么吧。又是一年盛夏时，你被“正人君子”们指责、痛恨，已近中年的你可曾想过，斗争之路会如此艰难！鲁迅先生，我想走近你，我知道我没有改变现状的力量，可我想告诉你，欲加之罪何患无辞，留得青山在，不怕没柴烧。
此事一过，你用你锋利的“刀笔”继续做那些“正人君子”所深恶痛疾的事情。偶有老友或仰慕你的青年前来，你便高兴极了，与他们开怀畅饮、谈论古今。虽然命运对你不公，但你的心境令我意外：“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，“我吃的是草，挤出来的是奶、血”。这更加给我们诠释了你甘愿为人民牺牲一切，奋斗到底的伟大灵魂！你用你锋利的“刀笔”刺破那些“正人君子”虚伪、丑陋的伪装。鲁迅先生，你的高尚灵魂让我心生仰慕！
鲁迅先生，你为人民奋斗了大半生，受辱几多，易志几何，历经坎坷不曾言弃，不愧为我中华民族的“民族魂”。我想走近你，去学习你那甘为“孺子牛”的精神，去真正读懂你那份与“正人君子”们较量的勇气！
请让我轻轻地走近你，鲁迅先生。
诗中鲁迅(人教版高三必修)
鲁迅不仅是杰出的文学家，而且是伟大的诗人。
“鲁迅先生无心作诗人，偶有所作，每臻绝唱。或犀牛烛怪，或肝胆照人。”从某种意义上讲，诗歌的思想格调和艺术风格，就是诗人的品格和个性的具体化、形象化的表现。先生如高山，如大海，他的诗作的确也像高山一样巍峨伟岸，像大海一样浩瀚深广。研读鲁迅的诗，不但可以学习先生崇高的思想品质、坚强的斗争意志、昂扬的革命精神，真正享受诗的艺术美，而且真如看到先生的音容笑貌，听到先生的呐喊和号召。
鲁迅先生的诗作不多，见诸资料的只有七十九首，其中新诗十二首，旧体诗六十七首。但内容极其丰富，战斗性很强。这些诗歌亦如先生的杂文，是刺向敌人的匕首和投枪，是爱的大纛和憎的丰碑。如果就其诗歌内容来看，可以概括为四类，从中我们可以发现丰满的鲁迅。
一、“我以我血荐轩辕”-爱国献身意沉沉
先生心怀祖国，热爱人民，立志为祖国的独立富强与民族的解放而斗争。如七绝《自题小像》：
灵台无计逃神矢，风雨如磐故园。
寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。
首句写留学外邦所受刺激之深，次句写遥忘故园风雨飘摇之状，三句述同胞未醒、不胜寂寞之感，末了直抒怀抱，是自己毕生实践的格言。此诗正是青年鲁迅强烈爱国思想和争取民族解放的革命精神的集中体现。
又如五绝《题〈呐喊〉》：
弄文罹文网，抗世违世情。
积毁可销骨，空留纸上声。
搞文学创作陷进了坑害作家的罗网，反抗旧社会违背了世俗人情。攻击诽谤的罪名，加起来可以致人死命甚或株连九族，纸上空留下我这片呐喊声音。由此可见，鲁迅前进的路上布满荆榛。革命的作家不怕打击迫害，不畏流血牺牲。先生一生的遭遇和坚忍不拔的斗争精神，证明他不愧是伟大的人民的作家。他的《呐喊》是时代的呼声，是人民的呼声，其伟大的现实主义笔力，揭穿了整个半殖民地半封建社会的罪恶，给人以巨大的启迪和教益。空留纸上声，只不过是诗人的自谦。
鲁迅还如实地回顾了前进中的曲折和苦闷中的摸索。如《题〈彷徨〉》：
寂寞新文苑，平安旧战场。
两间余一卒，荷戟独彷徨。
轰轰烈烈的“五四”革命浪潮突然平静下来，新文化阵营发生分裂，鲁迅感到空前的寂寞。但鲁迅并不消极悲观，此间以屈原自况。独自“荷戟”在漫漫长路上上下求索。因为他心中始终装着祖国和人民，永远不会在旧势力面前屈服后退。
先生的全部爱国献身精神在《自嘲》诗中得到了形象的体现：“运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头”写尽了鲁迅在反动统治下遭受的严重迫害。颔联写面对狠毒的敌人和艰险的环境，先生‘一点不悔，一点不改“，而且更加英勇顽强地与反动派进行斗争-戴着一顶破帽就敢在特务暗探们的眼皮底下来来去去，就敢在控制最严的大上海从事革命活动，“漏船载酒泛中流”，先生临危不惊，天大的风险也奈我不何！这种坚定的革命立场、忘我的崇高品质、不屈不挠而又乐观幽默的性格跃然纸上。“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”是鲁迅终身奉行的格言-与敌人誓不两立，对人民忠心耿耿。诗的尾联具有总结性-“躲进小楼成一统，管它冬夏与春秋”。不管你蒋家王朝政治气候如何，不管你怎样施展鬼蜮伎俩，播弄风云变幻，丝毫也不能动摇我革命到底、矢志不移的决心。这两句诗，充满深刻的幽默与诙谐，颇富“嘲”意，而且紧扣主题，至此，鲁迅思想的伟大光辉便充分显示出来了。
二、“怒向刀丛觅小诗”-英勇斗争愤恨恨
鲁迅诗歌创作的主要方向在：深刻揭露国民党反动派镇压革命、屠杀人民的残暴统治，控诉蒋介石匪帮的滔天罪行。《而已集》中说：“这半年我又看见了许多血汗和许多泪，然而我只有杂感而已。泪揩了，血消了，屠伯们逍遥复逍遥，用钢刀的，用软刀的。然而我只有‘杂感’而已。连‘杂感’也被‘放进了应该去的地方’时，我于是只有‘而已’而已。” 在那黑暗的年月，无数革命人民和共产党员，人头落地，血流成河，还有那些用软刀杀人的刽子手，像陈西滢之流。这笔血债一定要清算的！
如《赠邬其山》一诗，就巧妙地揭露了国民党军阀政客对人民的血腥镇压，以及反动派内部的互相倾轧，上台下野的丑恶行径：
廿年居上海，每日见中华：有病不求药，无聊才读书，
一阔脸就变，所砍头渐多，忽而又下野，南无阿弥陀！
邬其山即内山丸造，他在上海居住了二十年，看尽了中国反动统治阶级的种种罪恶。汪精卫佯称患糖尿病住进医院，胡汉民装高血压远避香港，这都是国民党达官贵人们常耍的鬼把戏。可是，一旦得势上台，便以杀人为乐。内部也互相攻讦。鲁迅用梵语讽刺倒行逆施，反动派屠杀人民实在是“功德无量”，真应该合掌谢“恩”。
又如《无题》：大野多钩棘，长天列战云；几家春袅袅，万籁静 ；下土唯秦醉，中流辍越吟；**一浩荡，花树已萧森。在战争、兵匪、官绅和灾荒的重压下，人民生活十分悲惨，整个社会一派萧条。鲁迅深切的爱国忧民之心，以及对反动派发动内战、制造灾祸、危害人民的愤恨，都在诗中充分体现出来了。
鲁迅先生最为动人心魄的悲愤之歌，当属《为了忘却的记念》和《湘灵歌》两首。“忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。”又一批年轻的战友牺牲了，其悲惨壮烈，真叫人不忍目睹。愤怒已极，悲痛已极，面对敌人的刀丛剑树，诗人找到了战斗的诗篇，大屠杀岂能遏止革命的呐喊！深沉的悲与愤，强烈的爱与憎，铸成了这首诗歌的无比强大的思想力量，鼓舞着亿万人民，团结起来与国民党反动派作殊死斗争。而“昔闻湘水碧如染，今闻湘水胭脂痕”这首联通过描写湘江的变化，寓指国民党反革命大屠杀给人民带来的空间浩劫和深重灾难。“湘灵妆成照湘水，皎如皓月窥彤云”通过对比，进一步揭露反动派制造的白色恐怖，杀气腾腾。第三联接着写诗人的联想，“高丘寂寞竦中夜，芳荃零落无余香”，整个中国都处在严酷的黑暗统治下，无数优秀的革命者被杀害。秋风肃杀，没有一丝春天的气息。尾联说“鼓完瑶瑟人不闻，太平成象盈秋门”，意思是说，当湘灵弹起哀惋的瑶琴，人们却毫无所闻，空前的大屠杀被严密的封锁了。而国民政府却大肆吹牛，歌舞升平。鲁迅借湘灵的故事，深沉地表达了悲愤，含蓄凝练的诗句中，蕴藏着深仇大恨，真可谓“大风卷水，林木为摧”，“壮士拂剑，浩然弥哀”。诗人心事浩茫连广宇，与“怒向刀丛觅小诗”有异曲同工之妙。
另外，《悼杨铨》中写道“何期泪洒江南雨，又为斯民哭健儿”，天雨人泪，同为死去的民主战士杨杏佛而流。天怨人怒，哀天恸地！而《悼丁君》则是丁玲被捕后鲁迅写下的诗篇，“瑶瑟凝尘清怨绝，可怜无女耀高丘”。
总之，对国民党反动派的反革命罪恶和法西斯暴行的彻底揭露和顽强斗争，显示了鲁迅坚定的革命立场，强烈的爱憎和顽强的斗争意志。这方面的诗歌是哪个时代的战斗风云的形象记录，而仇恨、悲愤、英勇奋战是主调。诗中凝结着哀痛的`血泪，燃烧着愤怒的火焰。至今读来，感人良深。
三、笑指“强盗装正经”-辛辣嘲讽骨铮铮
对反动集团内部暴发的狗咬狗的内讧和战争，鲁迅用讽刺的笔法，“投一光辉，使群魔原形毕现”，让我们“更明白所谓敌人者是怎样的东西”。如《好东西歌》：
南边整天开大会，北边忽地起风烟，
北人逃难南人嚷，请愿打电闹连天。
还有你骂我来我骂你，说得自己蜜样甜。
文的笑道岳飞假，武的却云秦 奸。
相骂声中失土地，相骂声中捐铜钱，
失了土地捐过钱，喊声骂声也寂然。
文的牙齿痛，武的上温泉。
后来知道谁也不是岳飞或秦 ，声明误解释前嫌，
大家都是好东西，终于聚首一堂来吸雪茄烟。
鲁迅用通俗的文字，犀利的笔锋，尖锐地嘲讽了汉奸卖国贼的卑劣行径和罪恶勾当，真是大快人心。
《南京民谣》则说：“大家去谒灵，强盗装正经。静默十分钟，各自想拳经。”在反动统治阶级内部，联合、统一都是暂时的，其实各怀鬼胎，其反革命的老底是不变的。
还有一类讽刺诗是抨击腐败现实的。如《学生和玉佛》：“寂寞空城在，仓皇古董迁，头儿夸大口，面子靠中坚。惊扰讵云妄，奔逃只自怜：所嗟非玉佛，不值一文钱。”诗中写出了国民党官员仓皇逃跑的丑态-逃跑为先，发财至上。至于大学生则去当中坚捐躯赴国难好了。又如《吊大学生》：“阔人已骑文化去，此地空余文化城。文化一去不复返，古城千载冷清清。专车队队前门站，晦气重重大学生。日薄榆关何处抗，烟花场上没人惊。”反动派的极端腐朽是造成民族灾难的根本原因。
鲁迅以犀角烛怪，为群魔画像；写蛆虫以显丑恶，寓愤怒于嘲讽；心底沉重，笔下轻松；嬉笑怒骂，自成一格。
四、“无情未必真豪杰”-深沉凝重情切切
鲁迅以其犀利的笔锋，无情地揭露了反动统治阶级的血腥罪恶，戳穿了他们的反革命本质，画出了群魔狰狞的面目。同时，鲁迅也歌颂光明，向往未来，看重亲情，珍视友谊。下面分两点简要说明：
（一）“于无声处听惊雷”----热情歌颂人民革命
像《无题》：“血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。英雄多故谋夫病，泪洒崇陵噪昏鸦。”这是一首富含哲理的诗歌：不管反动派怎样镇压摧残，人民总是要革命，革命总是在发展，在前进；中国人民的革命事业就是在血与火的考验中，在极端艰难困苦的条件下发展壮大的。诗歌通过鲜明的对比，揭示人民革命前景无限美好，而反动统治如落日暮鸦，注定要走向灭亡。
再比如《赠画师》：“风生白下千林暗，雾塞苍天百卉殚。愿乞画家新意匠，只研朱墨作春山。”诗中说凛冽的寒风从南京刮来，千树万木以至整个世界都昏暗了。这是当时的黑暗现实，鲁迅却希望画家别具匠心，用鲜艳多彩的画笔，描绘出灿烂的春天来。
作于一九三四年五月的《无题》（万家墨面没蒿莱，敢有歌吟动地哀。心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷）可以看作是鲁迅对人民革命唱出的最热烈的赞歌。地火在底下运行，奔突，终回喷涌而出，燃起遍地烈火；惊雷震响，一定要把一切恶魔鬼怪通通扫除干净。
（二）“度尽劫波兄弟在”----珍视友情亲情爱情
鲁迅是人，他热爱生活，对人热情真挚，以心相见。他倾情培养青年作家、木刻家；他助人于困惑之时，救人于危难之中；他对无产阶级革命无比真诚；他与瞿秋白的战斗友谊有对联“人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之”为证；他与许寿裳、范爱农、柔石、肖军、肖红、内山丸造、增田涉等人的友谊已成佳话。还有兄弟离别、爱子、爱情等作品。
如《答客诮》（无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。知否兴风狂啸者，回眸时看小於菟。）中鲁迅对儿子海婴关怀备至，这如同触龙之爱儿子，则当为子孙计深远。鲁迅深知“童年的情形，遍是将来的命运”。
至于“十年携手共艰危，以沫相濡亦可哀；聊借画图怡倦眼，此中甘苦两心知”，这是鲁迅诗歌里不可多得的爱情篇章。
最后值得一提的是鲁迅的国际主义诗作。如《送增田涉君归国》：“扶桑正是秋光好，枫叶如丹照嫩寒。却折垂杨送归客，心随东棹忆华年。”这是具有中国古典诗歌意境和技法的新离别诗，凝结着中日两国人民友好交往的深情厚谊，寄托了鲁迅美好的回忆和战斗豪情。还有《题三义塔》一诗，更加深刻地反映了中日两国人民的兄弟友谊，体现了两个民族团结友好的共同愿望。尤其是诗歌的最后两句“度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”更是经典名言。鲁迅就是这样：既珍视对日本人民的特殊而又美好的感情，又十分痛恨军国主义分子，痛恨发动侵略战争的法西斯匪徒。这是真挚情怀与原则立场相一致的国际主义精神。
“鲁迅先生，人之所好也，请更好其诗，好其书，而日益近之，苟常手抚简篇，有如面临謦 ，春温秋肃，默化潜移，身心获益靡涯，文笔增华有望。”诚哉斯言！鲁迅永远活在他的诗中，活在我们心中。
【手 持 投 枪 的 战 士 】
他，一生为国，奉献无数热血;他，弃医从文，决心用笔唤醒愚昧的国人;他，用心思考，成就时代的经典。他就是鲁迅，一位手持投枪的战士!
-------题记
阅读完《鲁迅经典》，深深感受到了鲁迅先生“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的精神。用平淡朴实的文字和故事，与阴暗的社会对抗，给人的心灵带来极大的震撼，这便是鲁迅先生的力量。
《狗猫鼠》，鲁迅先生将社会上三种人比喻成为三种动物，生动真实地反应了当时社会的景况。猫欺负弱者，狡猾，一副媚态，在文章中鲁迅先生强烈表达了自己“仇猫”的心态，有着十分坚定的立场， 表现了他对这种看似“正人君子”，实则内心阴暗的人的强烈的讽刺与痛恨。
《狗的驳诘》，一篇短小精湛的文章。鲁迅先生开始嘲笑狗的势利，但狗却以一句“不敢，愧不如人呢。”使鲁迅先生为之一惊。狗这一句简简单单的话，揭示了这个社会中一些人的势利。这篇文章以生动有趣的语言表达了对势利者的强烈讽刺和厌恶。
《狂人日记》，是鲁迅先生在沉默与思索后发出的第一声呐喊。这篇文章塑造了一个狂人的形象，字字句句都敲打着人们的心灵。文中“歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德’四个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字‘吃人’!”通过狂人的语言，描绘出了封建礼教的假仁义。鲁迅先生十分痛恨“仁义道德”这虚伪的面具，同时通过这篇文章对麻木不仁的国人进行了深刻批判。文章的最后“救救孩子”四个字，强烈呼吁人们站起啦反抗封建礼教，拯救那些还未被迫害的孩子，给未来创造希望。
鲁迅先生的杂文也是十分经典。他倾注了大部分心血来创造一篇篇杂文，来表达 他对社会文明中一些现象的思考与批判，表现了他崇高的思想和精神体现。鲁迅先生 杂文中的思想一直到今天都影响着世人，让人们警醒，让人们思考。
鲁迅先生总是能用朴实无华的文字直击人们的心灵，用深刻独特的思想使麻木的人们觉醒。他的文章思想深邃，立意深刻，给社会中阴暗的一面带来巨大的抨击和讽刺，对国人蕴含着一种热切的希望与召唤，深深影响着整个民族的思想与文化。读鲁迅先生的作品，看到的是他对人生的深层思考和对中国人人性的深刻剖析。思考人生，审视历史，嘲讽现实。鲁迅先生的作品具有极高的艺术造诣和极大的人生智慧，我们应学会读它，并读懂它。
“十年树木，百年树人”。鲁迅先生这样伟大的作家，伟大的思想者，是百年难得一遇的。我们应该庆幸，在当时那个黑暗腐朽的年代，能够拥有这样一位伟人。他手中的笔就如一把投枪，投向人们麻木的心，投向当时黑暗的社会，投向人们腐朽顽固的思想。它刺痛人们的心，使人们觉醒，拯救社会，拯救国家。鲁迅先生的价值以及对人们的影响，是无法估量其大小的。但我们知道，在那个年代，是他用自己的文字，用自己的力量，拯救了陷于黑暗的中国;是他唤醒人们，给了人们希望!
一位战士，手持投枪，虽不及枪弹迅猛，却比其更能震撼人心。感谢鲁迅，用他的文字，他的投枪，为世人创造了光明，创造了希望!
【以笔为刀枪】
用时两个星期，我读完了《鲁迅经典》，感触良多。
鲁迅原名周树人，是我国伟大的文学家、思想家、革命家。他最初的梦想不是文学，而是当一名医生，来拯救痛苦中的病人，但他后来发现医生只能医治人的肉体，不能医治人的思想。于是他果断地弃医从文，用犀利的文字，控诉近代中国社会的黑暗，诉说中国人民的悲哀，唤醒人的思想，让中国——沉睡的雄狮从梦中醒来。
鲁迅先生一生著有大量文章，主要著有《朝花夕拾》,散文诗集《野草》，小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》等。他为我国近代思想界的成形与发展作出了杰出的贡献。鲁迅先生的文章值得我们去阅读、深思，同时反思生活在新时代的我们能为中国做些什么。
他的小说虽不多，但对后世影响巨大，如《药》《狂人日记》《阿Q正传》都成为传世佳作，启发、影响了一代又一代人。鲁迅小说经典——《药》辛辣地讽刺了人们的愚昧。文中的主人公华小栓得了肺痨,去看病，医生却说要吃人血馒头，病才能好。华老栓拿出辛辛苦苦换来的钱，去换来两个沾着革命战士鲜血的馒头，但小栓最后还是病死了。这种现象发人深省，它表现出当时中国社会中处处充斥着愚昧、无知和迂腐。文中透露着鲁迅对中国现状的不满，对清末民众的失望，以及鲁迅急于改变现状的迫切心境。
他的散文使人了解了时代的黑暗、社会的腐化。在《朝花夕拾》中鲁迅的语言亲切、感人。它纪录了鲁迅从幼年到青年的生活经历，回忆那些令人难以忘怀的人和事。在《朝花夕拾》中令我印象最深的是《藤野先生》，当时的中国确实是个弱国，但当我看到“中国是弱国，中国人自然是低能儿”时，我的心被深深刺痛了，我们的人民看着自己的同胞被杀头，却和日本人一同欢呼，可见麻木不仁这种态度已经根植在当时相当一部分中国人的骨子里了。
他的杂文语言犀利，字里行间透露着对当时社会的讽刺。读鲁迅的杂文，最使我有感触的是《中国人失掉自信力了吗?》，他要文中先写中国人相信过的东西：“地”“物”“国联”，但就是从未相信过自己，这是一种“他信力”而不是“自信力”。随后便分析失掉自信力的后果：自己麻醉自己，找不到未来的方向，不久中国将会没落。但随之笔锋一转，讲还有一类“中国的脊梁”，还没有失掉自信力，中国的未来就靠他们，让人又对未来有了一丝希望。我想，“中国脊梁”应该指的就是那些坚持自己的理想的人吧。
在鲁迅先生的作品中,表现最多的就是那忧国忧民的责任感和对中华民族的热爱。他的作品有力地抨击了封建制度，他的言语像尖刀一样直刺要害。他的努力收获了回报。在他之后，出现了大批优秀的思想家、文学家和革命家，这些“中国脊梁”成功拯救了中国，我想这也是鲁迅先生的成功所在吧。
鲁迅先生的书有思想有深度，它在潜移默化地改变着我，使我不断成长，为现在社会发展贡献出自己的一份力量。
【人类思想的医生】
鲁迅，一位伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家，是中国文化革命的主将、更是中华民族精神的发扬人。
鲁迅生活在一个混乱的年代，一个中国人被凌辱的年代。因此鲁迅弃医从文，希望以此改变国民被麻木的精神。
本书收录了鲁迅众多优秀作品。看看《鲁迅经典》的目录，也许没人敢说这不是个知识渊博的人。作为20世纪中国最伟大的文化巨人，鲁迅堪称现代中国的民族魂，他的精神影响着一代又一代的中国人。鲁迅极富创造力与想象力的文学创作，无论散文、杂文，还是诗歌、小说，都为中国现代文学的发展奠定了坚定的基础。
谈及鲁迅的作品，我们都会想到揭露封建旧礼教吃人本质的《狂人日记》，画出这样沉默的国民的魂灵来的《阿Q正传》，还有穷困潦倒被科学制度所扼杀的《孔乙己》，以及在贞节观念下无法逃脱命运悲剧的“祥林嫂”……
其中，小说《药》引起我的注意。鲁迅在《药》中给我们描写了两个悲剧，一个是华小栓之死，另一个是革命者夏瑜之死。鲁迅在描写时采用两条线索，一条明线是华老栓为了治儿子的痨病，听信刽子手的话，买人血馒头为小栓治病，但服后无效死亡。一条暗线是夏瑜为推翻清朝的统治，为了解救苦难的百姓，最终献出了自己的生命。
文章中最讽刺的地方莫过于华老栓买的血馒头就是蘸的夏瑜的血。这是极其让人感到悲凉的情节。在小说中，夏瑜的形象是正面的，鲁迅对他的精神进行了高度赞扬，但他的努力与付出又有什么用呢?在茶馆里无聊的看客们只认为夏瑜的行为在“作秀”，对他的死反而还幸灾乐祸。当夏瑜要被杀时，又有多少人想他快点死呢?这些人像恶兽般窥视着夏瑜的鲜血。这个故事告诉我们一个残酷的事实，革命者和被拯救者之间存在很严重的隔膜。连自己的妈妈都不知道自己的儿子为何牺牲，不得不说这是极其具有悲剧性的。
华老栓为代表的这些人，他们一面是受害者，另一面又充当了“吃人”者，华老栓听信迷信，买人血馒头来治儿子的病，病不但没治好，还花光了所有的积蓄。华老栓一家的遭遇是值得同情的。但另一方面，华老栓又充当了刽子手的帮凶，间接的也吃了人，从中我们可以看到以华老栓为代表的这些的麻木不仁。
夏瑜的死并没有在群众中引起很强的反响，也没有惊醒这些麻木不仁的群众，鲁迅用这两个悲剧告诉我们，只有唤醒群众，革命才可能取得胜利。
毋庸置疑，鲁迅这些犀利的作品，在当下的社会语境中依然不可或缺。相对于时代和民族，鲁迅都是超前的，他的作品中蕴藏着深厚的历史文化。我们中国有幸拥有鲁迅，但真正理解他留给我们的丰富的思想文化遗产，还需要今天乃至未来更多的积淀与不断深入的解读，而反复研读鲁迅的经典作品，是走近鲁迅的首要途径。
鲁迅是 伟大的。他以笔为枪，以文作盾，唤醒了国人麻木的灵魂，为黑暗的天空带来一抹恒久的光明。他的一生都在为中华民族的生存和思想发展而战斗。
最后，请我用鲁迅的名言来评价他：横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
【灵魂的呐喊，人性的救赎】
聊城市第一中学2016级11班 李庆彬
生于末世，长于兵荒，他经历了中华千年的最后一次动荡，经历了亡国之险，军阀之乱;经历了革命与战争，他以笔为戎，为拯救国民的灵魂而一生呐喊，为改变世人的愚昧而战斗一生。
他是旧民主主义革命的最后一批文人，也是新民主主义革命的第一批战士，《狂人日记》无情地揭穿了封建礼教的惨无人道;《阿Q正传》讽刺了国民思想的麻木不仁，他以笔作刀枪为人民战斗;《无常》呼出了人们对公平公正的渴望;《父亲的病》更是有力地讽刺了有为而无仁之人，本应美好的童年，却充满并不美好的回忆;《孔乙已》无情揭穿了封建科举制对世人的残害之深与对受害者的同情;《故乡》无力地表达了物是人非，人在而本性已逝的无奈与痛感。他的作品文笔犀利，震撼心灵，是灵魂最深处的声声呐喊来唤醒世人早已麻木的魂魄。
叛逆的猛士出于人间，他屹立着，洞悉一切已改变和现有的废墟和荒坟，记得一切深广和久远的痛苦，正视一切重叠淤积和凝血，深知一切已死，方生将生和未生。他看透了岁月的把戏，他将要起来使国民苏生。“全然忘却，毫无怨恨，又有什么宽恕可言呢?说谎罢了。”这是他对过去怨恨的释然;“我不愿看见他们心底的眼泪，不要他们为我悲哀。”这是他对世人虚伪的厌恶;“于浩歌狂热之际中寒，于天上看见深渊，于一切中看到无所有，于无所希望中得救。”这是他对人生起伏得失成败的感悟;“抉心自食，欲知本味，创痛酷烈，本味何能知?痛定之后，徐徐食之，然其心已陈旧，本味又何由知?”这是他对物是人非，人未去而情已逝的感慨;“我惭愧，我终于还不知道分别铜和银，还不知道分别布和绸，还不知道分别官和民，还不知道分别主和奴。”这是他对世人势利，趋炎附势的批判;“我终于彷徨于明暗之中，我不知是黄昏还是黎明。我姑且举灰黑的手装作喝干一杯酒，我将在不知道的时候独自远行。”这是他对世人麻木无情，社会黑暗的不满。一句句简单却又似懂非懂的话语中，是他对国民麻木灵魂的救赎。
“有我所不乐意的在天堂里，我不愿去;有我所不乐意的在地狱里，我不愿去;有我所不乐意的在你们将来的黄金世界里，我不愿去。”《影的告别》诉出了太多心的黑暗。“然而黑暗又会吞并我，光明又会使我消失。”军阀混战，人民麻木，在这个黑暗的旧时代，“我终于彷徨于明暗之间，我不知道是黄昏还是黎明”是他对污浊社会的不满;“只有我被黑暗沉没，那世界全属于我自己”是他立志唤醒人们灵魂的献身精神。
社会动荡不安，世民麻木不仁。面对希望渺茫的中华民族，鲁迅站在改革的最前线，站在革命的领头位置，他呐喊，呐喊着唤醒人民灵魂;他彷徨着社会的黑暗与希望的渺茫。然而他终不言弃，如劲风中的野草，挺拔于荒原之央，他尽心竭力，如寒冬的热风与黑暗的坚冰誓死顽抗。他看透了岁月的把戏，要站起来，使国民苏生。作为中国历史上最伟大的文学家、思想家、教育家，鲁迅先生当之无愧。
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