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刘禹锡,曾任太子宾客,世称刘宾客.与柳宗元并称“刘柳”.与白 刘禹锡像[1]居易合称“刘白”.贞元九年,擢进士第,登博学宏词科,从事淮南幕府,入为监察御史.
王叔文用事,引入禁中,与之图议,言无不从.转屯田员外郎,判度支盐铁案.叔文败,坐贬连州刺史,在道贬朗州司马.落魄不自聊,吐词多讽托幽远.蛮俗好巫,尝依骚人之旨.倚其声作《竹枝词》十馀篇,武陵溪洞间悉歌之.居十年,召还.将置之郎署,以作玄都观看花诗涉讥忿,执政不悦,复出刺播州.裴度以母老为言,改连州,徙夔、和二州.久之,征入为主客郎中.又以作重游玄都观诗,出分司东都.
度仍荐为礼部郎中,集贤直学士.度罢,出刺苏州,徙汝、同二州,迁太子宾客分司.禹锡素善诗,晚节尤精.不幸坐废,偃蹇寡所合,乃以文章自适.与白居易酬复颇多,居易尝叙其诗曰：彭城刘梦得,诗豪者也.其锋森然,少敢当者.又言其诗在处应有神物护持,其为名流推重如此.会昌时,加检校礼部尚书.卒年七十二,赠户部尚书.诗集十八卷,今编为十二卷.
湖南常德历史学者、收藏家周新国先生《武陵藏珍》记载：刘禹锡被贬为朗州司马其间写了著名的“汉寿城春望”.湖南常德市委市政府为了纪念朗州司马刘禹锡,现专在柳叶湖边建有“司马楼”.
刘禹锡被贬后没有自甘沉沦，而是以积极乐观的精神进行创作，积极向民歌学习，创作了《秋词》等仿民歌体诗歌。 一度奉诏还京后，刘禹锡又因诗句“玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽”触怒新贵被贬为连州刺史。后被任命为江州刺史，在那里创作了大量的《竹枝词》。名句很多，广为传诵。824年夏，他写了著名的《西塞山怀古》：“王濬楼船下益州，金陵王气黯然收。千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。”这首诗为后世的文学评论家所激赏，认为是含蕴无穷的唐诗杰作。 后来，几经多次调动，刘禹锡被派往苏州担任刺史。当时苏州发生水灾，饥鸿遍野。他上任以后开仓赈饥，免赋减役，很快使人民从灾害中走出，过上了安居乐业的生活。苏州人民爱戴他，感激他，就把曾在苏州担任过刺史的韦应物、白居易和他合称为“三杰”，建立了三贤堂。唐文宗也对他的政绩予以褒奖，赐给他紫金鱼袋。
柳宗元与刘禹锡“以柳易播”的故事
韩愈为柳宗元(字子厚)撰写的.《柳子厚墓志铭》中记述了柳宗元的这样一件事：元和十年(815)，柳宗元由礼部员外郎贬为永州司马期满进京又外任为柳州剌史。同时，他得知刘禹锡(字梦得)也被贬为播州剌史。柳宗元落着泪说：“播州非人所居，而梦得亲在堂，吾不忍梦得之穷，无辞以白其大人，且万无母子俱往理。”其意是说，播州不是个人住的非常荒远之地，而梦得是个孝子，家有老母亲，我不忍心梦得身陷困境，又没有可以劝慰老母亲的话语，且没有母子同去播州的道理。于是，柳宗元“请于朝，将拜疏，愿以柳易播，虽重得罪，死不恨。”即向朝廷请求，上奏疏给皇帝，愿用自己任所的柳州与刘禹锡对换，就是再加一重罪，也死而无怨。恰好有人把梦得的事上报给皇上，梦得被改任连州剌史。
刘禹锡写《陋室铭》
唐代著名诗人刘禹锡，因参与政治革新得罪当朝权贵，被贬为安微和州通判。按当时规定，通判应住衙门里三间三厦的屋子。可和州知县见刘禹锡是被贬而来，便多方刁难。先是安排他住在县城南门，面江而居。刘禹锡没有埋怨，撰写一幅对联贴于房门：面对大江观白帆，身在和州思争辨。这个举动气坏了知县，又令衙内书吏将刘禹锡的住房由城南门调到城北门，由三间改为一间半。新宅临河，杨柳依依，刘禹锡写了一幅对联：“杨柳青青江水边，人在历阳心在京。”安心住下，读书作文。知县见他还是悠然自得，将其住房再度调到城中、而且只给一间，仅能容下一床一桌一椅。半年时间，刘禹锡连搬三次家，住房一次比一次小，最后仅为斗室，写下《陋室铭》一文。
对于很多文人来说，只要参与了政治上的一些事情，或者说在朝中有自己的.见解或者地位，总逃不了“被贬”的命运，这也是因为，对于文人骚客来说，他们在政治上会有自己的意见和坚持，有时候这些坚持、新潮的想法总会影响一些人的利益，所以，很容易遭人排挤，最后惨遭被贬。刘禹锡也是这样。
从刘禹锡一生来看，其实刘禹锡前后总共被贬三次，最初的原因，是因为刘禹锡初入官场，再加上长期受儒家思想的影响，所以在永贞改革开始之初，便大力的支持革新，与王叔文、柳宗元共成一派。但是，最后永贞革新失败后，便被贬于朗州，也就是现在的湖南省常德市，在朗州呆有十年，在此期间，也常常受当地官员的欺负，但是刘禹锡，能够乐观的面对，《陋室铭》便是当时写的。
在十年后，刘禹锡被朝廷召回，回到长安之后，在一年春天，刘禹锡游玩时诗兴大发，创作了一首诗，诗中隐约的包含对权臣的讽刺，《玄都观桃花》“紫陌红尘拂面来，无人不道看花回;玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽!”以桃花隐喻暂时得势的奸佞小人。这便被人抓住把柄，之后便又被贬，这次被贬了十二年，十二年后，刘禹锡重新游玩到玄都观的时候，又作诗一首——《再游玄都观》“百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。种桃道士归何处?前度刘郎今又来。”同样的，刘禹锡又遭遇了第三次被贬，但是刘禹锡虽然为人性格倔强刚毅，但是面对自己被贬，并没有消沉，而是积极面对，所以总体来说还是不错的。
从刘禹锡一生来看，其实刘禹锡前后总共被贬三次，最初的原因，是因为刘禹锡初入官场，再加上长期受儒家思想的影响，所以在永贞改革开始之初，便大力的支持革新，与王叔文、柳宗元共成一派。但是，最后永贞革新失败后，便被贬于朗州，也就是现在的湖南省常德市，在朗州呆有十年，在此期间，也常常受当地官员的欺负，但是刘禹锡，能够乐观的面对，《陋室铭》便是当时写的。
在十年后，刘禹锡被朝廷召回，回到长安之后，在一年春天，刘禹锡游玩时诗兴大发，创作了一首诗，诗中隐约的包含对权臣的讽刺，《玄都观桃花》：“紫陌红尘拂面来，无人不道看花回;玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽!”以桃花隐喻暂时得势的奸佞小人。这便被人抓住把柄，之后便又被贬，这次被贬了十二年，十二年后，刘禹锡重新游玩到玄都观的时候，又作诗一首——《再游玄都观》：“百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。种桃道士归何处?前度刘郎今又来。”同样的，刘禹锡又遭遇了第三次被贬，但是刘禹锡虽然为人性格倔强刚毅，但是面对自己被贬，并没有消沉，而是积极面对，所以总体来说还是不错的。
刘禹锡被称为什么
刘禹锡是唐朝中期的诗人、文学家、政治家，为人正直，刚毅，对待事情，有着自己的坚持与认知。刘禹锡本人夜市很支持永贞革新的，即使在失败侯，还能够积极乐观的面对生活，面对权臣。并且，能够奋勇直抒，坚持自己的看点。是一位少有的豪杰英雄，在后人眼中就是豪杰，所以，就被称为“诗豪”!总体说来，“诗豪”还是很能概括刘禹锡的整体风格的'，不管是从性格，还是风格。
同时，刘禹锡的“诗豪”之风也是能够自成体系的。首先，这个“豪”能够代表一种“雄浑苍老，沉着痛快”的风格，比如说，刘禹锡的《后村诗话》等等，其次，这个“豪”也能表示刘禹锡的人生态度，即使被贬，也要乐观坚强的活着，这样才能创造出属于自己的精彩!
刘禹锡是什么家
提到刘禹锡，我们往往都会想到，他是那个能够写出“山不在高，有仙则灵”的有灵性的诗人，或者是那个发出“自古逢秋悲寂寥”的文人骚客。不管怎样，刘禹锡在我们眼中，更多的是一位文学家，诗人。殊不知，其实刘禹锡也是一位政治家。
刘禹锡像刘禹锡，七七一年出生，八四二年去世，出身于文学世家，家中都是文人儒士，崇尚儒家文学，刘禹锡从小便受儒家文学的影响，整个人的思想都是偏儒家的。所以，刘禹锡在朝为官，遇到永贞革新的时候，便大力的支持。
所以，刘禹锡与柳宗元都是王叔文派，支持革新，能够为百姓着想。虽说，最后革新失败，刘禹锡被贬，但是刘禹锡还是微笑面对生活，并且保持自己的坚持，在自己创作的诗篇散文中，便随处可见有种嘲讽权臣的感觉。除此之外，刘禹锡还是一位散文家，刘禹锡也创作了不少的散文，《陋室铭》便是其中最经典的一首，这篇散文，简单精炼，语言优美，风格爽快清新，是后人传唱的典范。刘禹锡还被后人称为“诗豪”，白居易还曾评价为“彭城刘梦得，诗豪者也，其锋森然，少敢当者”，同时刘禹锡还和柳宗元共称为“刘柳”。
刘禹锡，曾任太子宾客，世称刘宾客。与柳宗元并称“刘柳”。与白居易合称“刘白”。贞元九年，擢进士第，登博学宏词科，从事淮南幕府，入为监察御史。王叔文用事，引入禁中，与之图议，言无不从。转屯田员外郎，判度支盐铁案。叔文败，坐贬朗州刺史，在贬官期间，在扬州碰到白居易，白居易写了《醉赠刘二十八使君》，刘禹锡作《酬乐天扬州初逢席上见赠》答谢白居易，再道贬朗州司马。落魄不自聊，吐词多讽托幽远。蛮俗好巫，尝依骚人之旨。倚其声作《竹枝词》十余篇，武陵溪洞间悉歌之。居十年，召还。将置之郎署，以作玄都观看花诗涉讥忿，执政不悦，复出刺播州。裴度以母老为言，改连州，徙夔、和二州。久之，征入为主客郎中。又以作重游玄都观诗，出分司东都。度仍荐为礼部郎中，集贤直学士。度罢，出刺苏州，徙汝、同二州，迁太子宾客分司。禹锡素善诗，晚节尤精。不幸坐废，偃蹇寡所合，乃以文章自适。与白居易酬复颇多，居易尝叙其诗曰：彭城刘梦得，诗豪者也。其锋森然，少敢当者。又言其诗在处应有神物护持，其为名流推重如此。会昌时，加检校礼部尚书。卒年七十二，赠户部尚书。诗集十八卷，今编为十二卷。
湖南常德历史学者、收藏家周新国先生《武陵藏珍》记载：刘禹锡被贬为朗州司马其间写了著名的《汉寿城春望》。湖南常德市委市政府为了纪念朗州司马刘禹锡，现专在柳叶湖边建有“司马楼”。
关于刘禹锡的祖籍，多有争议，有说是洛阳人，有说是彭城(今徐州)人，有说是定州人以及中山无极人。据查有关史料，刘禹锡为匈奴后裔，其七世祖刘亮仕于北魏，随魏孝文帝迁都洛阳，始改汉姓。父刘绪因避安史之乱，东迁嘉兴，刘禹锡出生于此地，因此刘禹锡“家本荥上，籍占洛阳”。关于说其“彭城人”，经查此说，出自白居易、权德舆等人之口。那不过是随顺当时“姓卯金者咸彭城”(《史通·邑里》)的习俗罢了。因此“刘禹锡彭城人”说法是不确切的。
说刘禹锡是定州人、中山人以及中山无极人，还得从他七世祖刘亮说起。周汉时期，定州、无极是冀州的属地，无极同时也是定州的属地。刘亮曾任冀州刺史、散骑常侍等职，后北魏迁都洛阳，刘亮全家也随之迁至洛阳。据《四库全书总目提要》集部别集类：“书禹锡本传，称为彭城人，盖举郡望，实则中山无极人，是编亦名中山集，盖以是也。”此外清《畿辅通志》及《中国历史人物辞典》和《中国历史名人辞典》等也都有刊载。经过反复查证和咨询有关专家，刘禹锡祖籍确认为无极，是有据可依的。
★ 浪淘沙刘禹锡
★ 刘禹锡：春词
★ 刘禹锡的名言
