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刘禹锡为何因桃花诗两次被贬
古代诗人并不是大家想象的那样纯洁善良，王勃不是，李白不是，元稹不是，刘禹锡也不是。说什么刘禹锡得到重用可以振兴祖国，但昏庸无能的皇帝任人唯亲，不可能重用他……这就属于受迫害妄想了。
刘禹锡的才华自然不消多说，白居易称之为“诗豪”，便足以为其才学定性。唐顺宗是个病秧子，朝政托付给了王叔文，刘禹锡就是王叔文的最爱。
对了，还有柳宗元。
刘禹锡嘴欠到什么程度呢?
仗着做了高官，任意侮辱其他人，满朝文武几乎没有他看得上眼的。
这还好说，毕竟是才子，恃才傲物也算真性情。但他“颇怙威权，中伤端士”(《旧唐书·刘禹锡传》)，这说明，就连行为刚正不阿的士子也被刘禹锡他们排挤了。
京城人士非常恶心他们，却又不敢声张，道路以目，私下里称呼他们为“刘柳”。
说刘禹锡有宰相才的，是王叔文。
每事先下翰林，使叔文可否，然后宣于中书，韦执谊承而行之。外党则韩泰、柳宗元、刘禹锡等主采听外事。谋议唱和，日夜汲汲如狂，互相推奖，曰伊、曰周、曰管、曰葛，僴然自得，谓天下无人。荣辱进退，生于造次，惟其所欲，不拘程式。士大夫畏之，道路以目。素与往还者，相次拨擢，至一日除数人。其党或言曰，“某可为某官，”不过一二日，辄已得之。
当然，这是说他们太狂了。
革新自然有革新的好处。
但狂就是狂，所谓党争，并不是说反对派不是什么好人，你革新派就一定是好人。领头羊王叔文被整了，刘禹锡也就滚蛋了。
去哪里呢?
去朗州当司马。
其实就是现在的湖南常德，在那时还属于锻炼官员的地方：
地居西南夷，士风僻陋，举目殊俗，无可与言者。
下基层支援乡村建设，举目四望，没一个可以说上话的，刘嘴贱瞬间就成了刘闷逼，好在风景尚佳，刘高才也就成了刘婉约。
写了许多唯美的作品，的确很棒。
皇帝还是很想重用贤才的，原本想着慢慢让刘禹锡回来，但大家都不愿意。抗议得最狠的，就是武元衡。
之前柳宗元看武元衡不爽(点这里了解武元衡)，因为武元衡拒绝加入王叔文的朋党，所以他们就是看他不爽，把人家直接从御史中丞搞成了右庶子，这是革新的新党整治顽固势力也好，还是单纯想统领朝政为所欲为也好。反正事儿是刘禹锡他们办的，现在人家武元衡在中枢，皇帝想用他当宰相，那是门儿都没有的事。
唐宪宗是韩愈文章里所说的明天子(今明天子在上)，元和十年，因为记挂着刘禹锡的确很有才能，所以专门对他进行了召还。
知识扩展：刘禹锡被称为什么
提起“诗仙”，我们都会想到李白，因为读李白的诗，我们领悟到雄奇豪放的不羁，提起“诗圣”，大家都会想到杜甫，品味杜甫，我们能够体会社会腐朽的精炼，提起“诗鬼”，有人会想到李贺，领会李贺，我们读到诗中鬼谲的魅力，提起“诗隐”，也有人会想到王维，因为从诗中能够体会到田园风光的清新自然，提到“诗豪”，应该也会有人想到刘禹锡，那么问题来了，为什么刘禹锡被称为“诗豪”呢?
其实，我们能够通过“诗豪”这个词，很清楚地理解其意思，也就是说，刘禹锡写的诗，诗风豪气，雄健。这正是其中的一点，刘禹锡的“诗豪”更重要的是在这个“豪”字，这个“豪”，不仅指诗风之“豪”，更多的还是对刘禹锡人品之“豪”的赞美。
刘禹锡是唐朝中期的'诗人、文学家、政治家，为人正直，刚毅，对待事情，有着自己的坚持与认知。刘禹锡本人夜市很支持永贞革新的，即使在失败侯，还能够积极乐观的面对生活，面对权臣。并且，能够奋勇直抒，坚持自己的看点。是一位少有的豪杰英雄，在后人眼中就是豪杰，所以，就被称为“诗豪”!总体说来，“诗豪”还是很能概括刘禹锡的整体风格的，不管是从性格，还是风格。
同时，刘禹锡的“诗豪”之风也是能够自成体系的。首先，这个“豪”能够代表一种“雄浑苍老，沉着痛快”的风格，比如说，刘禹锡的《后村诗话》等等，其次，这个“豪”也能表示刘禹锡的人生态度，即使被贬，也要乐观坚强的活着，这样才能创造出属于自己的精彩!
刘禹锡参加革新运动失败，被贬出朝廷，作了地方小官。十年后，他和柳宗元等人同被召回京都长安。大家百感交集，思绪万千，听说长安玄都观里桃花吐艳，便不约而同地决定前去游览。
刘禹锡一行人进了玄都观一看，果然桃树茂密，鲜红欲滴，游人如织，争说桃花胜景。他诗兴大发，当即赋诗道：
紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。
玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。
刘禹锡咏罢，众人称妙。他就加题为《戏赠看花诸君子》，分赠众人。
谁知这首诗传到当朝宰相的手里。这个宰相是刘禹锡的死对头，他知道玄都观的桃树是十年前由大宦官命令道士们栽种的，正好借诗罗织罪名，于是便指使御史弹劾刘禹锡“挟邪乱政，不宜在朝”，硬是把他贬到比原先贬地更远的地方去了。
过了十三年，由于开明宰相裴度的提拔，刘禹锡再次回到京城长安。
又是冬去春回。
刘禹锡独自重游玄都观。他见观内往年那红若晨霞的千株桃树荡然无存，宽阔的庭院里，一片凄凉，到处长满青苔，野花在风中摇曳，四下悄无一人。联想到江山更替，俗人杂事，朝廷风云，官场变幻，十分感慨，即在玄都观那斑驳的门上重题了一首《再游玄都观》的诗：
百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。
种桃道士归何处?前度刘郎今又来。
刘禹锡虽历尽坎坷，却仍不改初衷。大家对他两题桃花诗的'趣事大加传颂。
白居易吟诗咏西湖
白居易在杭州刺史任上转眼三年届满，朝廷召他回京。他想到杭州西湖胜似人间仙境，自己可以朝夕对湖饮酒，望山赋诗。如今即将离去，看湖光山色，似皆有情，莺啼燕语，仿佛都有不舍之意。更有杭州百姓们，献上万民册以挽留。但君命难违，白居易在众百姓的送行声中离开了杭州。
一路行来，依依难舍。眼看快要出浙江境了，要打发杭州送他的船回去，白居易将心中眷恋之情倾吐在一首绝句中，让人带回杭州，贴在西湖亭子上。
诗云：
自别钱塘山水后，不多饮酒懒吟诗。
欲将此意任回棹，报与西湖风月知。
自此以后，白居易时时想念西湖，仿佛害了相思病一样。只要有人提到天下的秀山佳水，他总要独赞西湖美景。
他的一位知心朋友见此，对白居易说：“我们不知道西湖究竟有多美，值得你如此一往情深!”
白居易笑了笑，说：“是啊!你没有亲临其境，怎么能理解我的心情啊!”他说着，提笔写了一首诗：
为我踟躇停酒盏，与君仔细说杭州。
山名天竺堆青黛，湖号钱塘浮绿油。
大屋檐多装雁齿，小航船亦画龙头。
所嗟水路天三百，官系何由得再游。
白居易的朋友看了这首诗，说：“原来西湖如此之美，怪不得你常相思啊!连我这没到过杭州的人读了你的诗后，也种上了相思豆呢!”
拓展：
刘禹锡的生平
刘禹锡，曾任太子宾客，世称刘宾客。与柳宗元并称“刘柳”。与白居易合称“刘白”。贞元九年，擢进士第，登博学宏词科，从事淮南幕府，入为监察御史。王叔文用事，引入禁中，与之图议，言无不从。转屯田员外郎，判度支盐铁案。叔文败，坐贬朗州刺史，在贬官期间，在扬州碰到白居易，白居易写了《醉赠刘二十八使君》，刘禹锡作《酬乐天扬州初逢席上见赠》答谢白居易，再道贬朗州司马。落魄不自聊，吐词多讽托幽远。蛮俗好巫，尝依骚人之旨。倚其声作《竹枝词》十余篇，武陵溪洞间悉歌之。居十年，召还。将置之郎署，以作玄都观看花诗涉讥忿，执政不悦，复出刺播州。裴度以母老为言，改连州，徙夔、和二州。久之，征入为主客郎中。又以作重游玄都观诗，出分司东都。度仍荐为礼部郎中，集贤直学士。度罢，出刺苏州，徙汝、同二州，迁太子宾客分司。禹锡素善诗，晚节尤精。不幸坐废，偃蹇寡所合，乃以文章自适。与白居易酬复颇多，居易尝叙其诗曰：彭城刘梦得，诗豪者也。其锋森然，少敢当者。又言其诗在处应有神物护持，其为名流推重如此。会昌时，加检校礼部尚书。卒年七十二，赠户部尚书。诗集十八卷，今编为十二卷。
湖南常德历史学者、收藏家周新国先生《武陵藏珍》记载：刘禹锡被贬为朗州司马其间写了著名的《汉寿城春望》。湖南常德市委市政府为了纪念朗州司马刘禹锡，现专在柳叶湖边建有“司马楼”。
关于刘禹锡的祖籍，多有争议，有说是洛阳人，有说是彭城(今徐州)人，有说是定州人以及中山无极人。据查有关史料，刘禹锡为匈奴后裔，其七世祖刘亮仕于北魏，随魏孝文帝迁都洛阳，始改汉姓。父刘绪因避安史之乱，东迁嘉兴，刘禹锡出生于此地，因此刘禹锡“家本荥上，籍占洛阳”。关于说其“彭城人”，经查此说，出自白居易、权德舆等人之口。那不过是随顺当时“姓卯金者咸彭城”(《史通·邑里》)的习俗罢了。因此“刘禹锡彭城人”说法是不确切的。
说刘禹锡是定州人、中山人以及中山无极人，还得从他七世祖刘亮说起。周汉时期，定州、无极是冀州的属地，无极同时也是定州的属地。刘亮曾任冀州刺史、散骑常侍等职，后北魏迁都洛阳，刘亮全家也随之迁至洛阳。据《四库全书总目提要》集部别集类：“书禹锡本传，称为彭城人，盖举郡望，实则中山无极人，是编亦名中山集，盖以是也。”此外清《畿辅通志》及《中国历史人物辞典》和《中国历史名人辞典》等也都有刊载。经过反复查证和咨询有关专家，刘禹锡祖籍确认为无极，是有据可依的。
刘禹锡《玄都观桃花》的全诗翻译赏析
玄都观桃花
紫陌红尘拂面来⑴，无人不道看花回。
玄都观里桃千树⑵，尽是刘郎去后栽⑶。
注释
⑴紫陌：指京城长安的道路。陌：本是田间小路，这里借用为道路之意。红尘：尘埃，人马往来扬起的尘土。拂面：迎面、扑面。
⑵玄都观：道教庙宇名，在长安城南崇业坊（今西安市南门外）。桃千树：极言桃树之多。
⑶刘郎：作者自指。去：一作“别”。
译文：
京城的大路上行人车马川流不息，扬起的灰尘扑面而来，人们都说自己刚从玄都观里赏花会来。玄都观里的桃树有上千株，全都是在我被贬离开京城后栽下的。
创作背景
据《旧唐书·刘禹锡传》，刘禹锡永贞元年（805），即贞元二十一年，刘禹锡参加王叔文政治革新失败后，被贬为朗州司马，到了元和十年（815），朝廷有人想起用他以及和他同时被贬的柳宗元等人。这首诗，就是他从朗州回到长安时所写的，由于刺痛了当权者，他和柳宗元等再度被派为远州刺史。官是升了，政治环境却无改善。作者在《重至衡阳伤柳仪曹》诗前小序中追述这次被贬途中和柳宗元作别事，说是在“元和乙未”年，也就是公元8（元和十年）。
鉴赏：
这是一首政治讽刺诗。诗人在作品里把玄都观的千株桃树比作朝廷中的新贵，因此作品一起笔便暗示了新贵声势显赫，满朝趋奉的情景；后面两句则讽刺他们是作者离开朝廷后才爬上高位的政治暴发户，表示了极大的鄙视。
“紫陌红尘拂面来，无人不道看花回”，作品名曰《玄都观桃花》，可诗人开篇却并未写桃花，而是极力渲染京城大街小巷喧闹的场面，写观花归来的人，用意何在？“紫陌红尘拂面来”，京城里大街小巷到处都是喧闹不堪，尘土飞扬，这是去玄都观看花的人闹得吗？不是。那又是谁呢？作品要的就是这种效果，让读者去想，想其中暗喻的那些依靠阿谀奉承起家的新权贵们，是那些人把京城搞得乌烟瘴气，烟尘扑面。再看看“无人不道看花回”。在这里，诗人写“看花”，没有去，只写了回，并且是“无人不道”，这四个字巧妙地再现了人们看花以后归途中的满足心情和愉快神态。这流露于外的.心情、神态，有看花的真实感受，更应该有攀附权贵的奸佞小人的洋洋自得。
“玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽”，意为玄都观里的上千棵桃树都是我离开京城后才栽种的。但是，这只是表面，不是诗人要表露的本质所在。诗句蕴含的深刻意义在于告诉人们：那些新贵们都是“我”被贬离开京城之后靠阿谀献媚攀爬上高位来的，根本不值得一观。借题发挥，讽刺那些政治暴发户，表达了诗人内心极大的鄙视和无情的讽刺。
这首诗表面上是描写人们去玄都观看桃花的情景，骨子里却是讽刺当时权贵的。从表面上看，前两句是写看花的盛况，人物众多，来往繁忙，而为了要突出这些现象，就先从描绘京城的道路着笔。陌本是田间小路，这里借用为道路之意。紫陌之紫，指草木；红尘之红，指灰土。一路上草木葱茏，尘土飞扬，衬托出了大道上人马喧阗、川流不息的盛况。写看花，又不写去而只写回，并以“无人不道”四字来形容人们看花以后归途中的满足心情和愉快神态，则桃花之繁荣美好，不用直接赞以一词了。它不写花本身之动人，而只写看花的人为花所动，真是又巧妙又简炼。后两句由物及人，关合到自己的境遇。玄都观里这些如此吸引人的、如此众多的桃花，自己十年前在长安的时候，根本还没有。去国十年，后栽的桃树都长大了，并且开花了，因此，回到京城，看到的又是另外一番春色，真是“树犹如此，人何以堪”了。
再就此诗骨子里面的，即其所寄托的意思来看，则千树桃花，也就是十年以来由于投机取巧而在政治上愈来愈得意的新贵，而看花的人，则是那些趋炎附势、攀高结贵之徒。他们为了富贵利禄，奔走权门，就如同在紫陌红尘之中，赶着热闹去看桃花一样。结句指出：这些似乎了不起的新贵们，也不过是我被排挤出外以后被提拔起来的罢了。他这种轻蔑和讽刺是有力量的，辛辣的，使他的政敌感到非常难受。所以此诗一出，作者及其战友们便立即受到打击报复了。
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