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佛经中学习药店
一路向西：天竺语法经总纲
佛祖曰：“活到老，学到老”（他老人家好像没曰过，冒犯冒犯，阿弥陀佛…），从胎教字母歌到大学四年级英语课，英语学习者学了至少23年的英语。然而根据老衲9年的教学经验，到大学毕业仍不识主谓宾等句子成分的人至少占7成，可谓是闻者伤心，见者流泪。发自心底的正义感使老衲不得不站出来拯救众生与苦难中，且看老衲把这个千古难题开膛破肚，五马分尸，保证让你爽到极点。
佛祖曰：“所有事情都是相通的”（冒犯冒犯，阿弥陀佛 ），老衲在给小的们教洋文时，发现几种句子成分间的关系居然和初恋时看的一部有关人与兽之间感情的电视剧----《西游记》中的人物关系惊人的吻合，幡然醒悟，原来吴承恩主持早就开始教洋文了！遂悟出一套《天竺语法经》以传后人，由于篇幅有限，这里只能大概讲一讲天竺语法经的总纲。 主语篇：
语法书上写道：主语是句子叙述的主体。
西游记讲的是谁？不是大圣，而是大圣的扛把子----唐僧。整个西天取经源于唐僧帮唐太宗去取大乘教法以消困苦，终于唐僧取回真经被封为“南无旃檀功德佛”。在主线故事中是是非非的起因也都源自于他如懒羊羊一般反复游走在被抓走和被解救之间。
所以主语就像唐僧。
谓语篇：
语法书上写道：谓语是对主语动作或状态的.陈述或说明。
唐僧身为领导，肯定不能自己动手，所以总是在言语，动作或眼神上给大圣暗示，而大圣之所以能当上二把手，很大程度上是因为他的察言观色能力----既去把妖怪打了，最后还让领导唐僧出来唱红脸“上天有好生之德”放妖怪一马，可谓体贴入微。
所以谓语就像孙悟空。
宾语篇：
语法书上写道：宾语，又称受词，是指一个动作（动词）的接受者。
既然宾语是“受”，而大圣又是“攻”，众妖怪自然就成了宾语。
定语篇：
语法书上写道：定语是用来修饰、限定、说明名词或代词的品质与特征的。
名词和代词通常是什么成分呢？答案是主语和宾语。所以这里要结合前面两篇了，定语用来修饰主语和宾语，也就是说某某来帮助唐僧和妖怪，是谁呢？我们不禁想起观音菩萨数次替大圣解围的情景，也浮现出不少神仙在大圣要杀死他们小弟下饭变成的妖怪时，出手相救的桥段。
所以定语是神仙。
状语篇：
语法书上写道：从情况、时间、处所、方式、条件、对象、肯定、否定、范围和程度等方面对谓语中心进行修饰或限制。
最常见的状语是用来修饰谓语的。也就是说某某会帮助大圣啊，谁呢？当然是悟净和元帅了。
所以状语是猪八戒和沙和尚。
让我们总结一下人物关系：
佛祖曰：“活到老,学到老”(他老人家好像没曰过,冒犯冒犯,阿弥陀佛…),从胎教字母歌到大学四年级英语课,英语学习者学了至少23年的英语。然而根据老衲9年的教学经验,到大学毕业仍不识主谓宾等句子成分的人至少占7成,可谓是闻者伤心,见者流泪。发自心底的正义感使老衲不得不站出来拯救众生与苦难中,且看老衲把这个千古难题开膛破肚,五马分尸,保证让你爽到极点。
希望同学们多思考，多发现，切莫辜负了《天竺语法经》，也不要辜负老衲一片苦心。
佛经中经典名句
1. 命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
2. 一念愚即般若绝，一念智即般若生。
3. 笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。
4. 一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
5. 一切恩爱会无常难得久生世多畏惧命危于晨露，由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
6. 菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
7. 缘来则去，缘聚则散，缘起则生，缘落则灭，万法缘生，皆系缘分。
8. 不可说，不可说一说即是错。
9. 缘来天注定，缘去人自夺，种如是因，收如是果，一切唯心造。
10. 坐亦禅行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
11. 无我相，无人相，无众生相，无寿者相。
12. 凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
13. 诸法因缘生，诸法因缘灭。因缘生灭法，佛说皆是空。
14. 一切皆流，无物永驻。
15. 舍利子色不异空空不异色。色即是空空即是色受想行识亦复如是。舍利子是诸法空相不生不灭不垢不净不增不减。
16. 心生种种法生，心灭种种法灭。
17. 我自无心于万物，何妨万物常围绕。
18. 欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。
19. 唯心所现，唯识所变。
20. 圣人求心不求佛，愚人求佛不求心。
21. 此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。
22. 心有所住，即为非住。应无所住，而生其心。
23. 爱不重不生娑婆，念不一不生净土。
24. 净心之要，无如念佛。一念相应一念佛，念念相应念念佛，佛号投于乱心，乱心不得不佛。
25. 人不如我意，是我无量；我不如人意，是我无德。
26. 人身难得，佛法难闻。人身难得今已得，佛法难闻今亦闻。此身不向今生度，更向何生度此身。
27. 世出世间思维遍，不念弥陀更念谁。
28. 念佛时，即见佛时，亦即成佛时。求生时，即往生时，亦即度生时。
29. 智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境岂实有。
30. 观身不净，观受是苦，观心无常，观法无我。
31. 千悟万悟悟不到，原来一句佛名号。
32. 梦里明明有六趣，觉后空空无大千。
33. 是心作佛，是心是佛。
34. 善恶报应，祸福相承，身自当之，无谁代者。
35. 着相修行百千劫，无相修行刹那间，若能万法尽舍却，顿悟入道须臾间。
36. 祸福无门，惟人自召 善恶之报，如影随形，积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。
37. 知幻即离,不作方便,离幻即觉,亦无渐次。
38. 一切有为法，尽是因缘合和，缘起时起，缘尽还无，不外如是。
39. 缘起法身偈诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。
40. 世间万物皆空。唯其空，便能包容万物。
41. 迦叶佛偈一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。
42. 释迦牟尼佛偈法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法。
43. 拘留孙佛偈见身无实是佛见，了心如幻是佛了。了得身心本性空，斯人与佛何殊别。
44. 拘那含牟尼佛偈佛不见身知是佛，若实有知别无佛。智者能知罪性空，坦然不惧于生死。
45. 一迷为心，决定惑为色身之内，不知色身外洎山河虚空大地，咸是妙明真心中物，譬如澄清百千大海，弃之，唯认一浮沤体，目为全潮，穷尽瀛渤，汝等即是迷中倍人。
46. 皱者为变，不皱非变；变者受灭，彼不变者，原无生灭，云何于中受汝生死？
47. 声在闻中，自有生灭。非为汝闻声生声灭，令汝闻性为有为无。
48. 三界轮回淫为本，六道往返爱为基。
49. 人生在世如身处荆棘林中，心不动则人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，则伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
50. 自恐多情损梵行,入山又怕别倾城,世间安得双全法,不负如来不负卿
51. 生死炽然，苦恼无量；发大乘心，普济一切，愿代众生，受无量苦，令诸众生，毕竟大乐。
52. 文殊当知，愚痴众生，不觉不知，寿命短薄，如石火光，如水上泡，如电光出，云何於中不惊不惧，云何於中广贪财利，云何於中耽淫嗜酒，云何於中生嫉妒心。如此生死，流浪大海，唯有诸佛菩萨能到彼岸，凡夫众生定当沦没。无常杀鬼来无时节，纵有无量无边金银财宝，情求赎命，无有是处。众生当知，须观此身而生念言，是身如四毒蛇，常为无量诸虫之所唼食，是身臭秽，贪欲狱缚，是身可恶，犹如死狗，是身不净，九孔常流，是身如城，罗刹处内，是身不久，当为乌鹊饿狗之所食噉，须舍秽身，求菩提心。当观此身，舍命之时，白汗流出，两手横空，楚痛难忍，命根尽时，一日二日至於五日，膨胀青瘀，脓汗流出，父母妻子而不喜见，乃至身骨散在於地，脚骨异处，膞骨胫骨腰骨肋骨脊骨顶骨髑髅各各异处，身肉肠胃肝肾肺脏为诸虫薮，云何於中横生有我，生存之时，金银财宝，钱财库藏，何关我事？
53. 无尽意，若有人受持六十二亿恒河沙菩萨名字，复尽形供养饮食衣服卧具医药，于汝意云何？是善男子善女人功德多不？“无尽意言：”甚多世尊。“佛言：”若复有人受持观世音菩萨名号，乃至一时礼拜供养，是二人福，正等无异，于百千万亿劫不可穷尽。无尽意，受持观世音菩萨名号，得如是无边福德之利。
54. 当知虚空生汝心中，犹如片云点太清里，况诸世界在虚空耶？
55. 空生大觉中，如海一沤发。有漏微尘国，皆依空所生。沤灭空本无，况复诸三有。
56. 得生与否，全由信愿之有无；品位高下，全由持名之深浅。
57. 华严奥藏，法华秘髓，一切诸佛之心要，菩萨万行之指南，皆不出于此也。欲广叹述，穷劫莫尽，智者自当知之。
58. 嗟乎！凡夫例登补处，奇倡极谈，不可测度。华严所禀，却在此经。而天下古今，信少疑多，辞繁义蚀，余唯有剖心沥血而已！
59. 若信愿坚固，临终一念十念，亦决得生。若无信愿，纵将名号持之风吹不入，雨打不湿，如铜墙铁壁相似，亦无得生之理。
60. 佛言：恶人害贤者，犹仰天而唾，唾不至天，还从己堕。逆风扬尘，尘不至彼，还坌己身。贤不可毁，祸必灭己。
61. 佛言：人系于妻子舍宅，甚于牢狱。牢狱有散释之期，妻子无远离之念。情爱于色，岂惮驱驰。虽有虎口之患，心存甘伏。投泥自溺，故曰凡夫。透得此门，出尘罗汉。
62. 佛言：慎勿视女色，亦莫共言语。若与语者，正心思念：我为沙门，处于浊世，当如莲华，不为泥污。想其老者如母，长者如姊，少者如妹，稚者如子。生度脱心，息灭恶念。
63. 佛言：有人患淫不止，欲自断阴。佛谓之曰：若断其阴，不如断心。心如功曹，功曹若止，从者都息。邪心不止，断阴何益？佛为说偈：欲生于汝意，意以思想生，二心各寂静，非色亦非行。佛言：此偈是迦叶佛说。
64. 佛言：沙门行道，无如磨牛，身虽行道，心道不行。心道若行，何用行道。
65. 二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫。虽然不见头落地，暗里摧君骨髓枯。
66. 是日已过，命亦随减。如少水鱼，斯有何乐。
67. 诸余罪中，杀业最重；诸功德中，放生第一
68. 佛言：夫为道者，如被干草，火来须避。道人见欲，必当远之。
69. 一切惜身命，人畜等无殊。若欲食众生，先试割身肉。
70. 死是极大苦，谁能不畏之。但当自观身，云何食他肉。
71. 为利杀众生，以财网诸肉。二俱得杀业，死堕叫唤狱。
佛经中经典人生哲理
心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
毁灭人只要句话，培植个人却要千句话，请你多口下留情。
当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。
三联阅读配图
不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。
根本不必回头去看咒骂你的人是谁?如果有条疯狗咬你口，难道你也要趴下去反咬他口吗?
忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。
永远不要浪费你的分秒，去想任何你不喜欢的人。
多少人要离开这个世间时，都会说出同句话，这世界真是无奈与凄凉啊!
恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。请你用慈悲心和温和的`态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。
创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。
能说不能行，不是真智慧。
多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。
同样的瓶子，你为什么要装毒药呢?同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢?
得不到的东西，我们会直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在起。当有天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。
关于药店学习总结
药店的发展 （ RX处方药 OTC非处方药 ）两千年政策解冻，圈地，连锁，平价，饱和，调整，近年医药分家 药店管理注意问题 1、经营管理水平：经营品种特色性，竞争手段单一性，以价格竞争为主，陪送中心的作用和功能未得到重视 2、连锁药店的优势无法发挥：连而不锁，缺乏控制，地方保护注意，部分利益冲突 3、服务管理意识浅薄：服务员的培训机制不完善，服务员的主动性不强 4、从业人员的专业素质欠缺 5、竞争手段粗略：主要价格战 药店经营管理环境 1、 行业竞争激烈（导致买卖不平衡）：成本控制管理、资本管理、服务管理2、 药店布局不合理：药店多、密度大3、 消费需求的个性化：百姓的生活提高，品牌意识加强，可从企业自身品牌打造和服务调整（深入社区了解，社区平面宣传、社区活动开展、社区健康讲座、社区健康咨询等4、 药品分类管理政策：11类药品凭处方销售5、 政府政策的变化6、 网上药店的发展7、 新农村政策的实行（以农村发展为据点）成本低、门槛低 药品管理发展趋势1、 管理只能不断完善：从管理中寻求效益2、 管理方式走向现代化：从传统的等待消费到以企业的市场影响为主（发掘消费者的需求）3、 经营业态呈多元化：（单体店、平价店、连锁店）管理创新----个性化（商品构成组合、商品经营方式、商品信息、服务方式等）、专业化了解目标市场，打造特色产品，发挥驻店药师作用）、多元化（了解目标市场，提供便民产品售卖）发展4、 网络经营的发展：可利用网络的普及性，宣传产品和企业 管理新特征1、 管理系统化：（药品经营质量管理规范简称GSP）从管理职责、员工与培训、设备与设施、进货与验货、陈列与储存、销售与服务规范要求2、 手段电子化：分类办会员卡3、 功能丰富性：健康产品（保健品、化妆品、医疗器械，促销如西洋参可在高考前做）健康服务（测血压、身高、体重、免费煎药、中医健康咨询等）健康信息（用药信息）4、 品牌规范化：由过去的商品、价格、营销竞争发展到现在的形象、品牌、药店文化发展，企业自身的形象提升，有利于增加消费者的潜意识好感度5、 关系牢固化：发放不同种类的会员卡（高级会员卡享有一定的'待遇，让消费者有兴趣争取高级会员卡，普通会员卡可以升级成高级卡或者忠实卡）留下消费者的信息以便跟踪服务 传统药店管理经验 一：供应管理1、 药品采购管理：确定传统企业的法定资格和信息质量，审核药品的合法性，审核供货单位销售人员的合法资格，审核首营药品品种，签定有质量条款合同并执行合同2、 药品验收管理：审查书面凭证，外观目检，填写验收记录 二：内部管理（正规化、系统化） 质量、人员、财务、仓储、陈列、销售、安全、质量管理等 三：服务管理1、 服务基本理念，树立良好形象，培养人员善于观察和关心消费者的能力，实施人员的考核分设立年终奖，或者其他方式的奖励，带动他们工作积极性（适当开展一些活动，各门店社区健康巡讲活动，努力提高服务的便利性、多样化2、 服务提供形式（分门店情况选择性实行）：l 无风险退货承诺l 驻店药师专业讲解，定期邀请退休医师健康咨询l 免费提供四季药茶l 免费测血压（可由营业员执行，在店忙的时候可以让他们等待，可间接增加店内人气，也可间接提高企业的形象）也可设分时段免费测血压
1.菩提树下的轮回，是几世遗留的姻缘，等你来度我;石桥下等你来过，岁月的蹉跎让我犯了错，回首前尘，只愿涅盘成佛。
2.这一切都是一种心境。心若无物就可以一花一世界，一草一天堂。参透这些，一花一草便是整个世界，而整个世界也便空如花草!
3.人生在世，如身处荆棘之中!心不动，人不妄动，不动则不伤;如心动，则人妄动，伤其身，痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
4.我们的心有很多种作用，这些作用一半害己害人，一半利己利人。净化自己的心就是去除掉不好的心识作用，不令恶质的作用生出来。
5.贪欲是火能焚身，瞋恨是恶能害身，痴是无明能引起五蕴炽盛而苦了身心。要终止苦而达至安详快乐，惟有消除“我”“我所有”的意识。
6.今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回忆。万发缘生，皆系缘分!偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那。
7.色即是空，空即是色。佛祖都要自圆其说，说色是空，那么就算他色了也是空。恋爱了，不要骂人家色，色也是一中赞美，如绝色美人，他色了，表示你有魅力。
8.大悲无泪，大悟无言，大笑无声。大爱无私，被你深深伤害过的，不会在你眼前哭泣;要是打定主意，决意离婚的，是不会多说什么的;真正为你感到开心的，在内心微笑。
9.你来过。一下子，我却要想念一辈子。不要认为他爱你便不会离开你。在你的一再伤害下，他也是会离开，那因为你不懂得珍惜，不值得他去爱。你要懂得珍惜，才能够懂得爱情。
10.你说：缘是山中高士晶莹雪，世外仙姝寂寞林。我说：缘是众里寻她千百度，那人却在灯火阑珊处。你说：缘是纵然两情相悦，仍难逃宿命之劫。我说：缘是无可奈何花落去，似曾相识燕归来。
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