以下是小编为大家准备的最经典的佛经禅语（共含6篇），供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。同时，但愿您也能像本文投稿人“Asgard5木水”一样，积极向本站投稿分享好文章。
1. 一切世间欲，非一人不厌，所有有危害，云何自丧己?一切诸众流，悉皆归于海，不以为满足，所受不厌尔。-《佛说生经》
2. 慧者须臾顷，亲近于智人，能速解达摩，如第三者尝汤味。愚人不觉知，与自仇敌行;造作诸恶业，受定众苦果。
3. 可不可以为了我，一个这么爱你的我，拒绝所有暧昧?
4. 能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。
5. 菩提本无树，明镜亦非台，原本无一物，何处染尘埃。
6. 所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。
7. 耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修行的砥石。若言言悦耳，事事快心，便把此生埋在鸩毒中矣。
8. 月影松涛含道趣，花香鸟语透禅机。
9. 真正的看破是提起，积极地为大众服务。
10. 俗语讲「道高一尺，魔高一丈」，魔是障碍，不要说佛门外，佛门裡面都有障碍。佛教不是没有力量，而是不团结、不和合。
11. 换我心，为你心，始知相忆深。——顾夐《诉衷情》
12. 世人言忍，忍字最难，非大智慧，断然不能。
13. 死亡教会人一切，如同考试之后公布的结果——虽然恍然大悟，但为时晚矣!
14. 人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。
15. 别后厌厌，应是香肌，瘦减罗幅。——晁元礼《雨霖铃》
16. 如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会进步。就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。
17. 一切众生皆自空寂，真心无始，本来自性清净。
18. 活着，一定要有气度，这不仅仅是涵养，也是一种标识。在与人交往中，为人所看中的第一要素即是气度。修炼人生，展示自己活着的气度，让生命更有意义。
19. 并非有钱就是快乐，问心无愧心最安。要批评别人时，先想想自己是否完美无缺。用爱化疑;心中有爱、就不会有疑。
20. 佛云若能转物即同如来。
1. 一切烦恼业障本来空寂，一切因果皆如梦幻，无三界可出，无菩提可求。人与非人，性相平等，大道虚旷，绝思绝虑。
2. 轻信道听途说，就像一只傻狗，别人随便扔了一块石头就急忙跑去捡。
3. 情不附物，物岂碍人。
4. 世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执著。万物皆为我所用，但非我所属。
5. 如果朋友让你生气，那说明你仍然在意他的友情。
6. 故一声阿弥陀佛，即释迦本师于五浊恶世，所得之阿耨多罗三藐三菩提法。今以此果觉全体授与浊恶众生，乃诸佛所行境界，唯佛与佛方能究尽，非九界自力所能信解也。
7. 幸福，不是收获的多，而是抱怨的少。于人不苛求，遇事不抱怨。只有善于驾驭自己情绪和心态的人，才能获得平静，感受到幸福的味道。
8. 所谓摄心为戒，因戒生定，因定发慧，是则名为三无漏学。——源自：《楞严经》
9. 放下屠刀，立地成佛
10. 行住坐卧，纯一直心不动道场，真成净土，名一行三昧。
11. 人生一日或闻一善言，见一善行，行一善事，此日方不虚生。遇富贵人，宜劝他宽，见聪明人宜劝他厚。
12. 能在性格上不断修正的人，就能成为自己的主宰。
13. 真正能够帮助眾生得到真实利益的只有念佛法门，问题就在於我们是不是真正放下身心世界，老实念佛。真正用功，业障一定是快速消除，觉得轻安舒畅，法喜充满，生活过得安乐、自在。
14. 口中言少，自然祸少;腹中食少，自然病少;心中欲少，自然忧少;身上事少，自然苦少;大悲无泪，大悟无言。缘来要惜，缘尽就放，随方就圆，无处不自在 。
1. 一灯能除千年暗，一智能灭万年愚。愿您新年里福慧双增，破除烦恼，法喜充满，吉祥如意。
2. 禅院附近小水坑里的青蛙不愿搬到池塘去住，结果被过路的车轧死了。禅师:不图变迁，会为旧环境所困扰，修行亦如是。
3. 惑见纷驰，穷之则唯一寂，灵源不状，见之则以千差。千差不同，法眼之名自立，一寂非异，慧眼之号斯存，理量双销，佛眼之功圆着。
4. 感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。
5. 这是一句禅语。全句是、人生在世如身处荆棘林中，心不动则人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，则伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。 意思是、人生在世间时时刻刻像处于荆棘丛林之中一样，处处暗藏危险或者诱惑。只有不动妄心，不存妄想，心如止水，才能使自己的行动无偏颇，从而有效地规避风险，抵制诱惑。否则就会痛苦绕身。
6. 残月脸边明，别泪临清晓。
7. 念动急觉，觉之即无，久久收摄，自然心正。
8. 如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
9. 很多时候，我想去一个远离尘世喧哗，有着明媚阳光，有着绿草拥簇的地皮上，静静的，静静的躺在绿草上，聆听着大自然的禅语;这样就算人生短促得像花开的声音来不及温暖瞳孔，我也愿意紧闭双目慢慢地睡去。
10. 生命是妄想的产物。
11. 诸行是常，无有是处;汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。
12. 过去，已成过去，它只是记忆的残影。
佛经禅语
多分心力去注意别人，就少分心力反省自己，你懂吗？
眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那样是你的。
人家怕你，并不是种福，人家欺你，并不是种辱。
不是某人使我烦恼，而是我拿某人的言行来烦恼自己。
不要刻意去曲解别人的善意，你应当往好的地方想。
世上的事，不如己意者，那是当然的。
我的财富并不是因为我拥有很多，而是我要求的很少。
吃了就定要拉，人定要学会随缘放下，否则就会便秘。
常以为别人在注意你，或希望别人注意你的人，会生活的比较烦恼。
我能为你煮东西，但我不能为你吃东西。各人吃饭是各人饱，各人生si是个人了。
看轻别人很容易，要摆平自己却很困难。你只管活你自己的，不必去介意别人的扭曲与是非。
世界上没有个永远不被毁谤的人，也没有个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有个不被批评的。
不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。
别人讲我们不好，不用生气难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用？
憎恨别人对自己是种很大的损失。
每个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是种惩罚。
自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。
随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。
不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。
当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。
用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。
世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。
在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地洒水搬东西等，这也是种布施。
内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是位官端正的人。
默默的关怀与祝福别人，那是种无形的布施。
能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。
广结众缘，就是不要去伤害任何个人。沈默是毁谤最好的答覆。
对人恭敬，就是在庄严你自己。
拥有颗无私的爱心，便拥有了切。
仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。
你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。
人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。
如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
好好的管教你自己，不要管别人。
不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？学佛是对自己的'良心交待，不是做给别人看的。
福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。
在顺境中修行，永远不能成佛。
你永远要感谢给你逆境的众生。
你随时要认命，因为你是人。
你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你定要放下，才能得到真正的快乐。
这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。
当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
今日的执著，会造成明日的后悔。
你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。不要浪费你的生命在你定会后悔的地方上。
你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
内心没有分别心，就是真正的苦行。
逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。
你要感谢告诉你缺点的人。
能为别人设想的人，永远不寂寞。
如果你能像看别人缺点样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。
原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。
时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！
你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。
永远扭曲别人善意的人，无药可救。
人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。说句谎话，要编造句谎话来弥补，何苦呢？
其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。
当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。
不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。
愚痴的人，直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。
别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。
来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
慈悲是你最好的武器。
只要面对现实，你才能超越现实。
良心是每个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。
学佛就是在学做人而已。
正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，切唯心造。
有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么？我们活着为了什么？
不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。
勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。
感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。
凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。
学佛不是对si亡的种寄托，而是当下就活得自在和超越。
当你手中抓住件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若si执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已。如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会进步。就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。
1. 世上有两件事不能等：一、孝顺。二、行善。
2. 你硬把单纯的事情看的很严重，那样子你会很痛苦。
3. 众生念念在虚妄之相上分别执著，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也;或难知是假，任复念念不停，使虚妄相于心纷扰，故名曰妄念，言其虚妄之相随念而起也。
4. 悟门了当，澈见圣凡不二，迷悟不二，生死涅盘不二，有情无情不二。
5. 智慧的代价是矛盾。这是人生对人生观开的玩笑。
6. 相忘谁先忘，倾国是故国。泠泠不肯弹，蹁跹影惊鸿。
7. 佛是众生界了事汉，众生是佛界不了事汉。
8. 要得直截，不疑佛祖，不疑生死，但常放教方寸虚豁豁地。事来则随时拔置，如水之定，如鉴之明，好恶妍丑到来，逃一毫不得，信知无心自然境界，不可思议。
9. 处在**时期，「忍」字最重要;愈是**的时候，愈要能够忍耐。能够忍耐，身心才能安定，头脑清楚冷静，处理事情自然有条不紊。
10. 菩萨有一法，能断一切诸恶道苦。何等为一?谓于昼夜，常念思惟观察善法，令诸善法念念增长，不容毫分不善间杂。是即能令诸恶永断，善法圆满。——《佛说十善业道经》
11. 不好的念头一定是有的，灭不掉的，与其花太大精力断除不好的，不如花精力培养好的，使不好的慢慢削弱，好的善的东西慢慢壮大，把不太好的东西慢慢移到一边，最后使好的东西形成习惯性的思维。 心像一个土壤，看你怎么去耕耘，看你怎么样去选择。
12. 悟佛之言，定要行佛之行。
13. 这个世间只有圆滑，没有圆满的。
14. 耕种你的心，怎么样利用心的力量传递正能量，实际上只要你用心，没有办不到的事，这个心的力量是无穷的。
15. 彻悟本性的人，纵然全世界的人都不了解他，他依然不觉得寂寞。
16. 忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。
1. 故一声阿弥陀佛，即释迦本师于五浊恶世，所得之阿耨多罗三藐三菩提法。今以此果觉全体授与浊恶众生，乃诸佛所行境界，唯佛与佛方能究尽，非九界自力所能信解也。
2. 幸福，不是收获的多，而是抱怨的少。于人不苛求，遇事不抱怨。只有善于驾驭自己情绪和心态的人，才能获得平静，感受到幸福的味道。
3. 所谓摄心为戒，因戒生定，因定发慧，是则名为三无漏学。——源自：《楞严经》
4. 放下屠刀，立地成佛
5. 行住坐卧，纯一直心不动道场，真成净土，名一行三昧。
6. 人生一日或闻一善言，见一善行，行一善事，此日方不虚生。遇富贵人，宜劝他宽，见聪明人宜劝他厚。
7. 能在性格上不断修正的人，就能成为自己的主宰。
8. 真正能够帮助眾生得到真实利益的只有念佛法门，问题就在於我们是不是真正放下身心世界，老实念佛。真正用功，业障一定是快速消除，觉得轻安舒畅，法喜充满，生活过得安乐、自在。
9. 口中言少，自然祸少;腹中食少，自然病少;心中欲少，自然忧少;身上事少，自然苦少;大悲无泪，大悟无言。缘来要惜，缘尽就放，随方就圆，无处不自在 。
10. 三教圣贤，本乎一理，若离心性尽是魔说。
11. 事能知足心常惬，人到无求品自高。
12. 以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。
13. 菩提无是处，佛不得，众生亦不失菩提，但一切众生，即菩提相。
14. 如来者，即诸法如义。
15. 处凡愚而不减，在贤圣而不增，住烦恼而不乱，居禅定而不寂，不断、不常、不来、不去、不在中间及内外，不生不灭，性相如如，常住不迁，名之曰道。
16. 律已要严，待人要宽。
17. 法尚应舍，何况非法。
18. 心是一方砚，不空亦不满。眼是一片天，不奢亦不贪。字是一盘餐，不腻亦不淡。深邃梅婷花向晚，零落幻影墨里寒。谁人涂抹香薰醉，禅语萦绕紫檀烟。
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