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荆人畏鬼文言文翻译注释
文言文
荆人有畏鬼者，闻槁叶之落与蛇鼠之行，莫不以为鬼也。盗知之，于是宵窥其垣，作鬼音，惴弗敢睨也。若是者四五，然后入其室，空其藏焉。或侜之曰：“鬼实取之也。”中心惑而阴然之。无何，其宅果有鬼。由是，物出于盗所，终以为鬼窃而与之，弗信其人盗也。
翻译
荆国（楚国）有个很怕鬼的人，听到干枯的树叶落地的声音和蛇鼠爬行的动静，都认为是鬼。盗贼知道这点，于是夜晚到他家墙上偷看，作出鬼的声音，（他）害怕得不敢斜眼看一看。像这样四五次，然后小偷进入他家，搬空了他家收藏的财物。有的人骗他说：“真的是鬼拿去了。”（他）内心迷惑然而还是暗暗认为的确是的。不久，他家的宅子果然闹鬼。因此，（他的）财物发现在盗贼的'住所，（他）始终还是认为是鬼偷了送给盗贼的，不相信是那人偷的。
注释
①侜：欺骗。
②而：然而。
③空：使.....空。
④若是：像这样。
⑤惴：害怕。
⑥以为：认为。
⑦与：送给，赠与。
道理
《荆人畏鬼》的故事告诉我们：一个人一旦中了迷信之邪，就会置事实于不顾，疑神疑鬼，而有被坏人欺骗、利用和愚弄的危险。
原文内容：
荆人欲袭宋，使人先表澭水。澭水暴益，荆人弗知，循表而夜涉，溺死者千有余人，军惊而坏都舍。向其先表之时可导也，今水已变而益多矣，荆人尚犹循表而导之，此其所以败也。今世之主法先王之法也，有似于此。
原文
荆人有畏鬼者，闻槁叶之落与蛇鼠之行，莫不以为鬼也。盗知之，于是宵窥其垣作鬼音，惴弗敢睨也。若是者四五，然后入其室，空其藏焉。或侜之曰：“鬼实取之也。”中心惑而阴然之。无何，其宅果有鬼，繇是物出于盗所，终以为鬼窃而与之，弗信其人盗也。郁离子曰：“昔者赵高之谮蒙将军也，因二世之畏而微动之。二世之心疑矣，乃遏其请以怒恬，又煽其愤以激帝。知李斯之有谏也，则揣其志而先宣之，反覆无不中。于是君臣之猜不可解，虽谓之曰：‘高实为之。’弗信也。故曰：‘谗不自来，因疑而来；间不自人，乘隙而入。’繇其明之先蔽也。”
译文
有一个怕鬼的楚国人，他听到枯叶落地与蛇鼠爬行的声音。没有不认为是鬼来了。小偷了解到这一点，便乘着夜晚潜伏在墙边装作鬼叫。（楚人）心中恐慌，不敢瞟一眼。像这样四五次，然后进入他的.房间，偷光了他家收藏的宝物。小偷骗他说：“这的确是鬼拿去了。”他虽然有些疑惑，但暗地里却认为讲得对。因此，即使财物从小偷的住处找到了也总认为是鬼偷了给他的，不相信是偷的。郁离子说：“以前 赵高诬陷蒙恬将军，应为秦二世的畏惧所以轻微地触动他。秦二世心中已经怀疑了，所以压抑他的请求来激怒蒙恬，又煽动他的愤怒来刺激秦二世。（赵高）知道李斯有谏言，就揣摩他的的想法先告诉秦二世，多次没有不成功的。所以君臣之间的猜忌不可缓解了，虽然告诉他（秦二世）：“赵高确实做了这事。“（秦二世）不相信。所以说，谗言不会自己来，因为猜疑而来。离间不会自己来，凭借空隙进入。由于聪明先被蒙蔽了。
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1、《画鬼最易》文言文
客有为齐王画①者，齐王问曰：“画，孰②最难者?”曰：“犬马最难。” “孰最易者?”曰：“鬼魅③最易。夫犬马，人所知也，旦暮④罄于前，不可类之⑤，故难。鬼魅无形者，不罄⑥于前，故⑦易之⑧也。”——选自《韩非子·外储说左上》
2、翻译
有人为齐王作画，齐王问他：“画什么最难?”他说：“狗、马最难画。”齐王又问：“画什么最容易?”他说：“画鬼怪最容易。狗、马是人们所熟悉的，早晚都出现在你面前，不可仅仅画得相似而已，所以难画;鬼怪是无形的，不会出现在人们面前，所以容易画。”
3、注释
①画：动词，指绘画。
②孰：谁，什么。
③鬼魅(mèi，第四声)：鬼怪。世俗迷信的人以为人死成鬼，物老成魅。
④旦暮：早晚，引申为每天从早到晚。
⑤类：似，像。
⑥罄(qìng)：显现，出现。
⑦故：所以。
⑧之：代词，犬和马。
4、道理
胡编乱造，胡写乱画，这是最简单的事;但要真正认识客观事物，并恰如其分地表现它，就不是一件容易的事了。
如果没有具体的.客观标准，就会容易使人“弄虚作假”和“投机取巧”。唯心论最省力，因为它不受客观实际检验，可以瞎说一气，而唯物论则要接受客观实际的检验，所以很费工夫。
【文言文】
客有为齐王画者。齐王问曰：“画孰最难者?”曰：“犬马最难。”曰：“孰易者?”曰：“鬼魅最易。”曰：“何为?”曰：“夫犬马，人所共知也，旦暮见之，不易类，故难;鬼魅无形也，人皆未之见，故易也。”
【翻译】
有个给齐王作画的门客。齐王问他：“画什么最难?”门客说：“画狗和马最困难。”(齐王)说：“画什么最容易?”(门客)说：“画鬼怪最容易。“(齐王)说：”为什么?“(门客)说：”因为狗和马人人都知道，每天都能看到，不容易画得像，所以显得难;鬼一类的东西，人们都没有看过它们，所以(画起来天马行空，自由想象)很容易了”
【注释】
1.孰：什么。
2.鬼魅：鬼怪，即魅：“(妖)怪”
3.夫：句首发语词，无意义。
4.旦暮：早晚。
5.罄qìng：显现。
6.类：画得像。
7.易：容易。
8.何为：宾语前置，即“为何”，为什么。
9.故：所以。
10.夫犬马，人之所知也：因为狗和马人人都知道。
11.鬼魅无形者，故易之也：因为鬼怪没有固定形态，所以容易画。
12.之见：宾语前置，即“见之”，见到它们。
【启示】
1、生活中一些看似再普通不过、简单不过的事情，并不都能很容易去完成。
2、胡编乱造最容易，但也最不真实。
3、最容易被拿来欺骗别人的往往是根本不存在的。
妇人回答说：“有我在，他用不着生活自理。”这个妇人去世了，他的儿子什么都不会干，每天和狗一块趴在门口讨饭。人们给他起了个名字：犬人。
原文：
有一妇人，中年得子，视若掌珍。凡诸百事，均不使为。及至弱冠，衣食起居，须人料理，如襁褓然。或有老者，劝妇人曰 ：“当教使言语。”妇人答曰：“我在，彼何必言！”或有邻居，劝妇人曰：“当教使自理。”妇人答曰：“我在，彼何须自理！”及妇谢世，子一无所能，日与犬匍匐于门乞食。人名之曰：犬人。
《酒徒遇啬鬼》文言文原文注释翻译
作品原文
酒徒遇啬鬼
昔一人嗜酒（曩有嗜酒者），忽遇故人，其故人乃悭吝之徒。嗜酒者曰：“望诣贵府一叙，口渴心烦，或茶或酒，求止渴耳。”故人曰：“吾贱寓甚遐，不敢劳烦玉趾。”嗜酒者曰：“谅第二三十里耳。”故人曰：“敝寓甚陋，不堪屈尊。”嗜酒者曰：“但启户就好。”故人曰：“奈器皿不备，无有杯盏。”嗜酒者曰：“吾与尔相知，瓶饮亦好。”故人曰：“且待吾半日，吾访友毕即呼尔同归。”嗜酒者目瞪口呆。
作品注释
1、故人：老朋友
2、乃：是
3、悭（qiān）吝：吝啬
4、诣：到......去
5、遐：远
6、谅：料想
7、第：只，只有
8、陋：简陋，破旧
9、堪：可以，能
10、启户：开门
11、奈：怎奈
12、相知：互相了解
13、瓶：用瓶子
14、毕：结束
15、耳：罢了
16、亦：也
17、止：使停住
18、但：只、仅
19、且：暂且
作品译文
从前有一个嗜酒的人，忽然遇到他的老朋友，他的老朋友是个吝啬的人。嗜酒的人说：“我希望到你家和你谈谈心，我又口渴又心烦，茶也可以酒也可以，只求解渴罢了。”老朋友说：“我的家离这很远，不敢劳烦您的'腿脚。”嗜酒的人说：“料想只不过二三十里罢了。”老朋友说：“我家很简陋，不能委屈了你的尊严。”嗜酒的人说：“只要门开着（家里有人）就可以了。”友人说：“怎奈我没有准备器皿，没有杯具。”嗜酒的人说：“我和你相互熟悉，用瓶子喝也行。”友人说：“暂且等我半天，我拜访完朋友就来叫你一起回去。”嗜酒的人目瞪口呆。
文学常识
话说古人的敬称与谦称古人在对话时很讲究谦词与敬词的运用。如称对方的儿子为“令郎”，称自己的儿子为“犬子”。上文那酒徒敬称对方的家为“贵府”，而古人谦称自己的家为“贱寓”、“敝寓”，也可称“敝庐”、“陋室”，敬称对方的脚为“玉趾”，说你到来为“屈尊”。凡此种种，都是谦词与敬词的运用。
启发与借鉴
讽刺那些吝啬的人和那些专占便宜的人。
《画鬼最易》文言文翻译注释和道理
1、《画鬼最易》文言文
客有为齐王画①者，齐王问曰：“画，孰②最难者?”曰：“犬马最难。” “孰最易者?”曰：“鬼魅③最易。夫犬马，人所知也，旦暮④罄于前，不可类之⑤，故难。鬼魅无形者，不罄⑥于前，故⑦易之⑧也。”——选自《韩非子·外储说左上》
2、翻译
有人为齐王作画，齐王问他：“画什么最难?”他说：“狗、马最难画。”齐王又问：“画什么最容易?”他说：“画鬼怪最容易。狗、马是人们所熟悉的，早晚都出现在你面前，不可仅仅画得相似而已，所以难画;鬼怪是无形的'，不会出现在人们面前，所以容易画。”
3、注释
①画：动词，指绘画。
②孰：谁，什么。
③鬼魅(mèi，第四声)：鬼怪。世俗迷信的人以为人死成鬼，物老成魅。
④旦暮：早晚，引申为每天从早到晚。
⑤类：似，像。
⑥罄(qìng)：显现，出现。
⑦故：所以。
⑧之：代词，犬和马。
4、道理
胡编乱造，胡写乱画，这是最简单的事;但要真正认识客观事物，并恰如其分地表现它，就不是一件容易的事了。
如果没有具体的客观标准，就会容易使人“弄虚作假”和“投机取巧”。唯心论最省力，因为它不受客观实际检验，可以瞎说一气，而唯物论则要接受客观实际的检验，所以很费工夫。
《揠苗助长》文言文翻译注释
文言文
宋人有闵(1)其苗之不长(2)而揠(3)之者，芒芒然(4)归，谓(5)其人(6)曰：“今日病(7)矣!予(8)助苗长矣!”其子趋(9)而往(10)视之，苗则槁(11)矣。天下之(12)不助苗长者寡(13)矣。以为无益而舍之者，不耘苗(14)者也;助之长者，揠苗者也，非徒(15)无益(16)，而又害之。
翻译
有个担忧他的禾苗长不高而把禾苗往上拔的春秋宋国人，一天下来十分疲劳地回到家，回到家对他的家人说：“今天可把我累坏了!我，帮助禾苗长高了!”他的儿子赶快跑去看禾苗，禾苗却都枯萎了。天下不希望自己禾苗长得快一些的人很少啊!以为禾苗长大没有用处而放弃的人，就像是不给禾苗锄草的懒汉。妄自帮助它生长的人，就像这个拔苗助长的人，不但没有好处，反而害了它。
注释
1、闵：同“悯”，担心，忧虑。
2、长：生长，成长。
3、揠：拔。
4、茫茫然：疲惫不堪的样子。
5、谓：对,告诉。
6、其人：他家里的人。
7、病：疲劳，困苦，精疲力尽，文中是引申义
8、予：我，第一人称代词。
9、趋：快步走。
10、往：去，到..去。
11、槁：草木干枯，枯萎。
12、之：放在主谓之间，取消句子独立性，无实义。
13、寡：少。
14、耘苗：给苗锄草。
15、非徒：非但。徒，只是。
16、益：好处。
启示
1、客观事物的.发展自有它的规律，纯靠良好的愿望和热情是不够的，很可能效果还会与主观愿望相反。这一寓言还告知一具体道理：“欲速则不达”。
2、人们对于一切事物都必须按照客观规律去发挥自己的主观能动性，才能把事情做好。反之，单凭自己的主观愿望去做，即使有善良的愿望，美好的动机，结果也只能是适得其反。
3、要按照自然规律做事，不要急于求成，否则只能是适得其反。
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