以下是小编精心整理的唐代诗人李商隐作品《有感》（共含13篇），供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。同时，但愿您也能像本文投稿人“造物弄人”一样，积极向本站投稿分享好文章。
唐代诗人李商隐作品《有感》
《有感》作品介绍
《有感》的作者是李商隐，被选入《全唐诗》的第539卷第207首。
《有感》原文
有感
作者：唐·李商隐
中路因循我所长，古来才命两相妨。
劝君莫强安蛇足，一盏芳醪不得尝。
《有感》注释
①宋玉《九辩》:“然中路而迷惑兮。”因循:悠游闲散。为“争名”、“趋竞”的反面。
②《战国策·齐策》:“(楚)有祠者，赐其舍人一卮酒。舍人相谓曰:‘数人饮之不足，一人饮之有馀。请画地为蛇，先成者饮酒。’一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇曰:‘吾能为之足。’未成，一人之蛇成，夺其卮曰:‘蛇固无足，子安能为之足?’遂饮其酒，为蛇足者终亡其酒。”
《有感》作者介绍
李商隐（约8或8~约858年），汉族，字义山，号玉溪生，又号樊南生、樊南子，晚唐著名诗人。他祖籍怀州河内（今河南沁阳市），祖辈迁至荥阳（今河南郑州）。擅长骈文写作，诗作文学价值也很高，他和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”，因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并称为“三十六体”。其诗构思新奇，风格浓丽，尤其是一些爱情诗写得缠绵悱恻，为人传诵。但过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。因处于牛李党争的.夹缝之中，一生很不得志。死后葬于家乡沁阳（今沁阳与博爱县交界之处）。更多古诗欣赏文章敬请关注“可可诗词频道”的王维的诗全集栏目。
据《新唐书》有《樊南甲集》二十卷，《樊南乙集》二十卷，《玉溪生诗》三卷，《赋》一卷，《文》一卷，部分作品已佚。
《有感》繁体对照
卷539_207 有感李商隱
中路因循我所長，古來才命兩相妨。
勸君莫強安蛇足，壹盞芳醪不得嘗。
唐代诗人李商隐作品《石城》
《石城》作品介绍
《石城》的作者是李商隐，被选入《全唐诗》的第539卷第53首。这首诗以正文的前两个字作为题目。
《石城》原文
石城
作者：唐·李商隐
石城夸窈窕，花县更风流。
簟冰将飘枕，帘烘不隐钩。
玉童收夜钥，金狄守更筹。
共笑鸳鸯绮，鸳鸯两白头。
《石城》注释
①取首二字为题。
②《旧唐书·音乐志》:“《石城》，宋减质所作也。石城在竟陵。质为竟陵郡，于城上见少年，歌谣通畅，因作此曲。”又云:“《莫愁乐》出于《石城乐》，石城有女子名莫愁，善歌谣。”石城夸窈窕，指女子窈窕美好如石城之莫愁。
③《白氏六帖》:“潘岳为河阳令，遍树桃李。”花县，即指河阳。据《晋书》本传，潘岳美姿仪，少时挟弹出洛阳道，妇人遇之皆连手萦绕，投之以果。“风流”指此。句谓男子风流俊美如潘岳。
④水:全诗原作“冰”，注:“卑病切。一作水，非。”据汲古阁本改。簟水:指竹席上的水纹。灯光明亮，簟文如水，似将飘枕，故云。
⑤帘烘:形容帘内灯火照耀，故明亮而不隐钩。
⑥玉童:指开闭门户的小童。
⑦金狄;司夜漏的金人。张衡《漏水转浑天仪制》:“以玉虬吐漏水入两壶，右为夜，左为昼。……铸金铜仙人居左壶，为金青徒居右壶。皆以左手把剑，右手指刻，以别天时蚤晚。”筹:即漏箭。
《石城》赏析
这首诗以正文的前两个字作为题目。
《石城》作者介绍
李商隐（约812年或813年~约858年），汉族，字义山，号玉溪生，又号樊南生、樊南子，晚唐著名诗人。他祖籍怀州河内（今河南沁阳市），祖辈迁至荥阳（今河南郑州）。擅长骈文写作，诗作文学价值也很高，他和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”，因诗文与同时期的'段成式、温庭筠风格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并称为“三十六体”。其诗构思新奇，风格浓丽，尤其是一些爱情诗写得缠绵悱恻，为人传诵。但过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。因处于牛李党争的夹缝之中，一生很不得志。死后葬于家乡沁阳（今沁阳与博爱县交界之处）。更多古诗欣赏文章敬请关注“可可诗词频道”的王维的诗全集栏目。()
据《新唐书》有《樊南甲集》二十卷，《樊南乙集》二十卷，《玉溪生诗》三卷，《赋》一卷，《文》一卷，部分作品已佚。
《石城》繁体对照
卷539_53 石城李商隱
石城誇窈窕，花縣更風流。簟冰將飄枕，簾烘不隱鈎。
玉童收夜鑰，金狄守更籌。共笑鴛鴦绮，鴛鴦兩白頭。
唐代诗人李商隐相关介绍
李商隐(813--858)诗继承、发展了中国古典诗歌的艺术技巧，成就很高。就内容而言，有政治诗、咏史诗、写景咏物诗和爱情诗几方面。他的爱情诗是最为人们广泛传诵的。他常取名《无题》，或以诗中两字为题做为此类诗的题目，后人就把无题诗作为爱情诗的别称。其实李商隐的无题诗有两种情况：一种是隐晦朦胧的爱情诗。诗人的对象和恋情在当时是不能公开的，写相思又无法直说，所以写得迷离恍惚。另一种则是借恋情而寄托激愤，抒发感慨，就象他自己所说：“为芳草以怨王孙，借美人以喻君子”。以他的.两首《无题》“昨夜星辰昨夜风”和“相见时难别亦难”为例，前一首写有情男女无法如愿的苦楚，后一首刻画了陷入绝境的爱情，诗情变幻迷离，难以捉摸。
李诗广纳前人所长，承杜甫七律的沉郁顿挫，融齐梁诗的华丽浓艳，学李贺诗的鬼异幻想，形成了他深情、缠绵、绮丽、精巧的风格。李诗还善于用典，借助恰当的历史类比，使隐秘难言的意思得以表达。
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水墨唐诗—李商隐《夜雨寄北》
水墨唐诗—李商隐《瑶池》
水墨唐诗—李商隐《落花》
水墨唐诗—李商隐《锦瑟》
水墨唐诗—李商隐《风雨》
水墨唐诗—李商隐《登乐游原》
水墨唐诗—李商隐《春雨》
水墨唐诗—李商隐《蝉》
水墨唐诗—李商隐《筹笔驿》
唐代诗人白居易及其作品
一、个人简介
白居易(772～846)，唐代诗人。字乐天，号香山居士。生于河南新郑，其先太原(今属山西)人，后迁下邽(今陕西渭南东北)。贞元进士，授秘书省校书郎。元和年间任左袷遗及左赞善大夫。后因上表请求严缉刺死宰相武元衡的凶手，得罪权贵，贬为江州司马。长庆初年任杭州刺史，宝历初年任苏州刺史，后官至刑部尚书。在文学上，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，是新乐府运动的倡导者。其诗语言通俗，人有“诗魔”和“诗王”之称。和元稹并称“元白”，和刘禹锡并称“刘白”。有《白氏长庆集》传世。
二、代表作品
《长恨歌》《琵琶行》《卖炭翁》《赋得古原草送别》《钱塘湖春行》《暮江吟》《忆江南》《大林寺桃花》
《同李十一醉忆元九》《直中书省》《长相思》《题岳阳楼》《观刈麦》《问刘十九》《买花》《望月有感》
《放言》《池上》《缭绫》
三、史书评价
旧唐书
臣观元之制策，白之奏议，极文章之壶奥，尽治乱之根荄。非徒谣颂之片言，盘盂之小说。就文观行，居易为优。放心于自得之场，置器于必安之地。优游卒岁，不亦贤乎!
赞曰：文章新体，建安、永明。沈、谢既往，元、白挺生。但留金石，长有茎英。不习孙吴，焉知用兵?
新唐书
观居易始以直道奋，在天子前争安危，冀以立功。虽中被斥，晚益不衰。当宗闵时，权势震赫，终不附离为进取计，完节自高。而稹中道徼险得宰相，名望漼然。呜呼!居易其贤哉!
唐才子传
公诗以六义为主，不赏艰难。每成篇，必令其家老妪读之，问解则录。后人评白诗“如山东父老课农桑，言言皆实”者也。鸡林国行贾售于其国相，率篇百金，伪者即能辨之。与元稹极善胶漆，音韵亦同。天下曰“元白”。元卒，与刘宾客齐名，曰“刘白”云。公好神仙，自制飞云履，焚香振足，如拨烟雾，冉冉生云。初来九江，居庐阜峰下，作草堂，烧丹。今尚存。有《白氏长庆集》七十五集，及所撰古今事实，为《六帖》，及述作诗格法，欲自除其病，名《白氏金针集》三卷，并行于世。
白居易(772～846)，唐代诗人。字乐天，号香山居士。生于河南新郑，其先太原(今属山西)人，后迁下邽(今陕西渭南东北)。贞元进士，授秘书省校书郎。元和年间任左袷遗及左赞善大夫。后因上表请求严缉刺死宰相武元衡的凶手，得罪权贵，贬为江州司马。长庆初年任杭州刺史，宝历初年任苏州刺史，后官至刑部尚书。在文学上，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，是新乐府运动的倡导者。其诗语言通俗，人有“诗魔”和“诗王”之称。和元稹并称“元白”，和刘禹锡并称“刘白”。有《白氏长庆集》传世。
唐代诗人李商隐生平简介
【人物生平】
家世出身
李商隐，字义山，号玉溪生，曾自称与唐朝的皇族同宗。但是没有官方的属籍文件证明此事，因而可以认为李商隐和唐朝皇室的这种血缘关系已经相当遥远了。李商隐数次在诗歌和文章中申明自己的皇族宗室身份，但这并没有给他带来任何实际的利益。[3-4]
李商隐的家世，有记载的可以追溯到他的高祖李涉。李涉曾担任过最高级的行政职位是美原县(今陕西富平县)令;曾祖李叔恒(一作叔洪)，曾任安阳县尉;祖父李俌，曾任邢州录事参军;父亲李嗣，曾任殿中侍御史，在李商隐出生的时候，李嗣任获嘉(今河南获嘉县)县令。
早年生活
李商隐的曾祖父李叔恒，十九岁登科进士，位终安阳令，祖父李俌，位终邢州录事参军。父亲叫李嗣[5] 。李商隐出生时，其父李嗣正任获嘉县令。三岁左右，李商隐随李嗣赴浙。不到十岁，李嗣去世。李商隐只得随母还乡，过着艰苦清贫的生活。在家中李商隐是长子，因此也就同时背负上了撑持门户的责任。李商隐在文章中提 到自己在少年时期曾“佣书贩舂”，即为别人抄书挣钱，贴补家用。李商隐“五岁诵经书，七岁弄笔砚”，回乡后曾从一位精通五经和小学的堂叔受经习文，至十六岁，便因擅长古文而得名。此外，写得一手秀丽的工楷与一手好文章。
大和三年(829年)移家洛阳，结识白居易、令狐楚等前辈。令狐楚欣赏李商隐的文才，对其十分器重，让李商隐与其子令狐等绹交游[6] ，亲自授以今体(骈俪)章奏之学，并“岁给资装，令随计上都”。后又聘其入幕为巡官，曾先后随往郓州、太原等地。在这几年中，李商隐一面积极应试，一面努力学文，在科举上虽一再失败，但在写作上则完成了由散向骈的转变，此后他很少再写散文。
大和七年(833年)令狐楚调任京职，商隐离太原返乡，此后，李商隐曾在王屋山学道二、三年，这对其思想与创作产生一定影响。
开成二年(837年)经过长期刻苦学习并由于令狐绹的延誉，李商隐得中进士。当年令狐楚病逝。
幼年的环境和所受的教育使李商隐的世界观基本上属于儒家体系，其人生态度是积极入世、渴望有所作为的。同时，他颇能独立思考，很早便对“学道必求古，为文必有师法”的说教不以为然，甚至萌生出“孔氏于道德仁义外有何物”这样大胆的想法。在诗歌创作上，他起初醉心于李贺奇崛幽峭的风格和南朝轻倩流丽的诗体，曾仿照它们写了许多歌唱爱情的诗篇，如《燕台》、《河阳》、《河内》等。待屡次下第和被人谮毁的遭际向他显示了人生道路的崎岖不平，他的诗便开始表现出愤懑不平之气和对社会的某些批判。大和末，甘露之变以血淋淋的现实打开他的眼界，使他在思想上和创作上都大进一步。这时他写的《有感二首》、《重有感》等诗，批判腐朽政治已相当深刻有力。
仕宦生涯
开成三年(838年)春，应博学宏辞试不取，在参与料理令狐楚的丧事后不久，李商隐应泾原节度使王茂元的聘请，去泾州(治今甘肃泾川县北)作了王的幕僚。王茂元对李商隐的才华非常欣赏，并将女儿嫁给了他。从李商隐后来的经历中可以看出，这桩婚姻将其拖入了牛李党争的政治漩涡中。李商隐的尴尬处境在于：王茂元与李德裕交好，被视为“李党”的成员;而令狐楚父子属于“牛党”。因此，李商隐的行为就被很轻易地被解读为对刚刚去世的老师和恩主的背叛，并且很快就为此付出了代价。[10-11] 在唐代，取得进士资格一般并不会立即授予官职，还需要再通过由吏部举办的考试。
开成三年(838年)春天，李商隐参加授官考试，结果在复审中被除名。这件事对李商隐最直接的影响是使得他获得朝廷正式官职的时间推迟了一年。
开成四年(839年)，李商隐再次参加授官考试，顺利通过，得到了秘书省校书郎的职位，不久，被调任弘农(今河南灵宝)县尉。虽然县尉与校书郎的品级差不多，但远离权力的中心，显然会使以后发展受到影响。李商隐在弘农任职期间很不顺利，因为替死囚减刑(“活狱”)而受到上司陕虢观察使孙简的责难，因而李商隐感到非常屈辱，难以忍受，最终以请长假的方式辞职(《任弘农尉献州刺史乞假归京》)。凑巧的是，在此前后孙简正好被调走，接任的姚合设法缓和了紧张的局面，在他的劝慰下，李商隐勉强留了下来。但他此刻显然已经没有心情继续工作，不久(开成五年，840年)就再次辞职并得到获准。
李商隐画像 在唐代，缺乏门第背景的知识分子希望在仕途有所发展，主要的入口有两个：科举和幕府。前者被认为是进入官场的资格，是官方对其行政能力的认可;后者是一些有势力的官僚自己培养的政治团队，如果表现出色，也往往可以通过这些官僚的举荐成为朝廷正式的官员。中晚唐时期，很多官员都既有考取科举的资格，也有作为幕僚的经历。
文宗开成二年(837年)，李商隐考取了进士资格。在此之前，他已经失败过多次。李商隐初次应举的年份难以考证，有人相信甚至在之前——即文宗太和二年(828年)——李商隐就开始了他漫长而艰苦的应举之路。与大多数缺乏权势背景的考生一样，李商隐并不指望一举成功。他流传下来的诗文中没有提及当时的情形，这多少说明他对于初试的失败不是非常在意。然而，随着失败次数的增多，他渐渐开始不满。在《送从翁从东川弘农尚书幕》诗中，他将没有录取他的考官(太和七年，)比喻成阻挠他成功的小人：“鸾皇期一举，燕雀不相饶。”
应举的失败不会让李商隐反省自己学识不足。早在太和四年，曾经与他一起游学的令狐绹就考中进士。这显然不是因为令狐绹的学识才华比李商隐优秀，而是由于他父亲令狐楚的影响力。权贵们互相提携，大量录取上流社会关系网中的考生，在唐代科举中是很普遍的现象。许多缺乏靠山的考生都会在考试之前就去刻意结交关系，或者想出种种办法引起考官及名流的`注意。据李商隐自述，他在这方面是比较低调的(《与陶进士书》)，但如果说他不曾对令狐楚寄予希望，可能性也不大。从李商隐在开成元年写给令狐绹的一封信中“尔来足下仕益达，仆固不动”之类的话，可以看出他的情绪已经相当烦躁了。而他于开成二年的中举，也正是令狐父子对当值考官施加影响的结果。
闲居时期
辞去了弘农县尉，武宗会昌二年(842年)，李商隐以书判拔萃复入秘书省为正字，旋丁母忧居家。李商隐必须离职回家守孝三年。这意味着年届而立的李商隐不得不放弃跻身权力阶层的最好的机会。这次变故对李商隐政治生涯的打击是致命的。李商隐闲居在家的三年(会昌二年末至会昌四年末)，是李德裕执政最辉煌的时期。错过了这个时期，随着不久之后武宗的去世，李德裕政治集团骤然失势，李商隐已经难以找到政治上的知音。
会昌三年(843年)，李商隐的岳父王茂元在代表政府讨伐刘稹叛乱时病故武宗朝。王茂元生前没有利用自己的影响力帮助李商隐的升迁，但他的去世无疑使李商隐的处境更加困难。
会昌四年(844年)暮春，自关中移家永乐。五年冬(845年)，服阕入京，仍为秘省正字。这一次，他的职位(“正字”)品阶比之前的(“校书郎”)还低。即便如此，李商隐毕竟又有了一个新的发展起点。在唐代，大家普遍认为在京城里的任职会比外派的官员有更多的机会升迁，而李商隐所在的秘书省，又比较容易受到高层的关注。对李商隐而言，另一个好消息是，宰相李德裕获得了武宗充分的信任，这位精干的政治家几乎被授予全权处理朝政。李商隐积极支持李德裕的政治主张，他踌躇满志，有理由期待受到重用的机会。
李商隐在闲居的几年里处理了一些家庭的事务，其中最主要的一项工作，就是将一些亲属的墓葬迁回了故乡的家族墓园。这种维护家族荣誉的努力多少使他获得心理上的满足。从现存的部分诗文中可以看出，李商隐尽量调整自己的心态，淡化对政治生涯的兴趣和期待。他有时从事农耕，声称自己“渴然有农夫望岁之志”，模仿陶渊明的风格写作田园诗歌。不过，纷乱的时局始终吸引着李商隐的注意力。他有非常鲜明的政治倾向，几乎无法隐藏。
幕府游历
会昌五年(845年)十月，李商隐结束了守孝，重新回到秘书省。此时，武宗与宰相李德裕富有效率的合作关系已经到了晚期。次年三月，武宗去世，传言他是由于长期服用道士进献的长生药而中毒身亡。经过一系列的宫廷斗争，宣宗李忱即位，并反对武宗的大部分政策，尤其厌恶李德裕。因此，几乎整个会昌六年(846年)，都持续新一轮政治清洗，曾经权倾一时的宰相李德裕及其支持者迅速被排挤出权力中心。在宣宗本人的支持下，以白敏中为首的牛党新势力逐渐占据了政府中的重要位置。
会昌六年(846年)，李商隐在秘书省任正字。三十五岁的李商隐终于有了儿子(李衮师)，他的堂弟李羲叟也在这一年中了进士，这两个好消息大概只能让他兴奋一时。由于支持李德裕的政治纲领以及之前就被令狐绹等人视为背叛，他不大可能分享牛党的胜利。此时李商隐的职位几乎低得不值得在权力斗争中被排挤，但仍然李商隐仍为仕途不得志而郁郁寡欢。
大中元年(847年)，桂管观察使郑亚邀请他往赴桂林任职时，李商隐几乎没有犹豫便与之同行。 从太和三年(829年)受聘于当时的天平军节度使令狐楚开始，李商隐多次进入地方官员的运作机构中担任幕僚的角色。事实上，他身为幕僚的经历比正式任职于朝廷的时间更长。不过，在宣宗大中元年(847年)之前，他似乎一直将这样的经历作为过渡。对于在政治上颇有抱负的李商隐来说，这种经验非常重要，既是他历练工作能力的过程，也是积累社会关系的途径。不过，毕竟只是为日后的大展宏图而进行的准备活动。从时间上看，以往每一次的工作经验几乎都在数月之内，变动频繁，而且一旦有了入朝为官的机会，就会立即辞去幕府的工作。而这一次，李商隐作为郑亚的幕僚前往桂林时，他也许还没有意识到自己的仕途已近末路。在之后的10年间，他将在幕府游历中逐渐耗尽所有的政治热情。
大中元年(847年)三月，李商隐告别家人，随郑亚出发，经过两个月左右的行程，来到距京城大约5000里以外的南方。郑亚的这次南迁，是牛党清洗计划的一部分。李商隐愿意主动跟从一位被贬斥的官员，表明他同情李德裕一党。另一方面，也显示对自己的升迁不再抱有信心了。在桂林不到一年，郑亚就再次被贬官为循州刺史，李商隐也随之失去了工作。
大中二年秋(848年)，李商隐回到长安。据说，他在潦倒之际，写信给故友令狐绹(他已经进入权力的核心)请求帮助，但遭到拒绝，结果只能通过自己考试得到一个盩厔县尉的小职位。具有讽刺意味的是：10年之前，他正好也是一个相当的职位(弘农县尉)。[14] 李商隐担任盩厔尉时间不长，又被调回京城。此时，与大中元年他在秘书省的情形非常相似：低微的官职，渺茫的前途，落寞之余，期盼着出现变化。
大中三年九月(849年)，李商隐得到武宁军节度使卢弘止的邀请，前往徐州任职。卢弘止是一位有能力的官员，对李商隐也非常欣赏。如果他的仕途顺利，李商隐可能还有最后一次机会。然而不巧的是，李商隐追随卢弘止仅仅一年多后，后者就于大中五年春天病故。这样，李商隐不得不再一次另谋生路。
大中五年(851年)，李商隐的妻子王氏在春夏间病逝。从李商隐的诗文上看，他和王氏的感情非常好。这位出身于富贵家庭的女性，多年来一直尽心照料家庭，支持丈夫。由于李商隐多年在外游历，夫妻在很长的一段时间里聚少离多，李商隐对于妻子是有一份歉疚的心意;而李商隐仕途上的坎坷，无疑增强了这份歉疚的感情。
大中五年(851年)年秋天，被任命为西川节度使的柳仲郢向李商隐发出了邀请，希望他能随自己去西南边境的四川任职。李商隐接受了参军的职位，在简单地安排了家里的事情之后，李商隐于十一月入川赴职。在四川的梓州幕府生活的四年间，大部分时间李商隐都郁郁寡欢。他曾一度对佛教发生了很大的兴趣，与当地的僧人交往，并捐钱刊印佛经，甚至想过出家为僧。梓幕生活是李商隐宦游生涯中最平淡稳定的时期，李商隐已经再也无心无力去追求仕途的成功。
大中九年(855年)，柳仲郢被调回京城任职。出于照顾，他给李商隐安排了一个盐铁推官的职位，虽然品阶低，待遇却比较丰厚。李商隐在这个职位上工作了两到三年，罢职后回到故乡闲居。
李商隐因处于牛李党争的夹缝之中，一生很不得志，抑郁寡欢，唐宣宗大中末年(约858年)，李商隐在郑州病故。
【文学成就】
在《唐诗三百首》中，李商隐的诗作占廿二首，数量位列第四。据《新唐书》有《樊南甲集》二十卷，《樊南乙集》二十卷，《玉奚生诗》三卷，《赋》一卷，《文》一卷，部分作品已失传。有《李义山诗集》。
李商隐的诗歌流传下来的约600首，其中以直接方式触及时政题材的占了相当比重。李商隐的咏史诗有很高的成就。它们绝不是“发思古之幽情”的无病呻吟，也不同于前人那些托古以述怀的诗篇，而是着眼于借鉴历史的经验教训来指陈政事、讥评时世加以补充发挥，使咏史成为政治诗的一种特殊形式。无题诗是李商隐独具一格的创造。它们大多以男女爱情相思为题材，意境要眇，情思宛转，辞藻精丽，声调和美且能疏密相间，读来令人回肠荡气。
唐代诗人李商隐无题其二
重帏深下莫愁堂，
卧后清宵细细长。
神女生涯原是梦，
小姑居处本无郎。
**不信菱枝弱，
月露谁教桂叶香。
直道相思了无益，
未妨惆怅是清狂。
【注解】：
1、神女：即宋玉《神女赋》中的巫山神女。
2、小姑句：古乐府《青溪小姑曲》：“小姑所居，独处无郎。”
3、**句：意谓菱枝虽是弱质，却不相信会任凭**欺负。
4、直道两句：意谓即使相思全无好处，但这种惆怅之心，也好算是痴情了。直道：即使，就说。了：完全。清狂：旧注谓不狂之狂，犹今所谓痴情。按：如作狂放解本也通，但既把诗中人作为女子解，那么，还是作痴情解较切。
【韵译】：
重重帷幕深垂，我孤居莫愁堂；
独卧不眠，更觉静夜漫漫长长。
巫山神女艳遇楚王，原是梦幻；
青溪小姑住所，本就独处无郎。
我是柔弱菱枝，偏遭**摧残；
我是铃芳桂叶，却无月露?香。
虽然深知沉溺相思，无益健康；
我却痴情到底，落个终身清狂。
【评析】：
诗是抒写女主人公自伤不遇的'身世。开头先写环境氛围的幽静，衬出长夜的孤寂；接着以楚王梦遇巫山神女和乐府《青溪小姑曲》的“小姑所居，独处无郎”的典故，抒写自己曾经有过幻想和追求，但到头来只好梦一场，依然独居；再写**凶恶，菱枝柔弱，无力反抗，桂叶自有清香，却无月露润香；最后写即使如此，还要执着追求。意境深远开阔，措辞婉转沉痛，感情细腻坚贞，是一首很好的爱情诗。
这两首诗，历来有人认为有所寄托。不管是否有寄托，作为爱情诗来读，还是有很高的艺术价值的。
作品原文
将进酒将进酒，将进酒，酒中有毒鸩主父，言之主父伤主母。母为妾地父妾天，仰天俯地不忍言。佯为僵踣主父前，主父不知加妾鞭。旁人知妾为主说，主将泪洗鞭头血。推摧主母牵下堂，扶妾遣升堂上床。将进酒，酒中无毒令主寿，愿主回思归主母，遣妾如此事主父。妾为此事人偶知，自惭不密方自悲。主今颠倒安置妾，贪天僭地谁不为。
注释
元稹的`《将进酒》中写酒有害也有益，一曰酒中有毒伤人，二曰酒中无毒益寿。这是一个以妾的口气的进酒辞，意思为主人喝酒多了颠倒了妾与主的关系，“推摧主母牵下堂，扶妾遣生堂上床。”妾劝主少饮酒，酒喝少了，“愿主回思归主母，”否则主今颠倒，贪天僭地。(僭，乱也。)
鸩(Zhèn)：本义：传说中的一种毒鸟，用它的羽毛泡的酒，喝了能毒死人。主父：古代婢妾称男主人为主父，女主人为主母。仰天：仰面向天。俯地：弯腰屈身伏在地上。佯为僵踣：佯为：假装是。僵踣：倒地的尸体。贪天僭地：贪婪过分，超越天地之间的规范。
作者简介
编辑元稹(zhěn)8岁丧父，母郑贤能文，亲授书传。15岁以明两经擢第。21岁初仕河中府，25岁与白居易同科及第，并结为终生诗友。元稹登平判科，授秘书省校书郎。28岁列才识兼茂明于体用科第一名，授左拾遗。举明经书判入等，补校书郎。元和初，应制策第一。元和四年(8)为监察御史。因触犯宦官权贵，次年贬江陵府士曹参军。后历通州(今四川达州市)司马、虢州长史。元和十四年任膳部员外郎。次年靠宦官崔潭峻援引，擢祠部郎中、知制诰，为时论所非。
长庆元年(8)迁中书舍人，充翰林院承旨。次年，居相位三月，出为同州刺史、浙东观察使(绍兴)。大和三年(829年)为尚书左丞，五年，逝于武昌军节度使任上。年五十三卒，赠尚书右仆射。元稹是新乐府运动的倡导者和中坚力量，与白居易齐名，李绅。作有传奇《莺莺传》，又名《会真记》，为后来《西厢记》故事所由。有《元氏长庆集》60卷，补遗6卷，存诗八百三十多余首，收录诗赋、诏册、铭谏、论议等共100 卷。元稹与白居易共同倡导新乐府运动，李绅。名作有传奇《莺莺传》、《菊花》、《离思五首》、《遣悲怀三首》、《兔丝》、《和裴校书鹭鸶飞》等。现存诗八百三十余首，收录诗赋、诏册、铭谏、论议等共100 卷。
唐代诗人李商隐的文学成就
李商隐通常被视作唐代后期最杰出的诗人，其诗风受李贺影响颇深，在句法、章法和结构方面则受到杜甫和韩愈的影响。许多评论家认为，在唐朝的优秀诗人中，他的重要性仅次于杜甫、李白、王维等人。就诗歌风格的独特性而言，他与其他任何诗人相比都不逊色。
李商隐的诗具有鲜明而独特的艺术风格，文辞清丽、意韵深微，有些诗可作多种解释，好用典故，有些诗较晦涩。现存约600首，特别是其中的无题诗堪称一绝，而最为突出的便是他的爱情诗。李商隐擅作七律和五言排律，七绝也有不少杰出的作品。
从吟咏的题材来看，李商隐的诗歌主要可以分为几类：
政治和咏史。作为一个关心政治的知识分子，李商隐写了大量这方面的诗歌，留存下来的.约有一百首左右。其中《韩碑》、《行次西郊作一百韵》、《随师东》、《有感二首》等，是其中比较重要的作品。李商隐早期的政治诗指陈时局，语气严厉悲愤，又含有自我期许的意味，很能反应他当时的心态。在关于政治和社会内容的诗歌中，借用历史题材反映对当代社会的意见，是李商隐此类诗歌的一个特色。《富平少侯》、《北齐二首》、《茂陵》等，就是其中的代表。
感情诗。包括大多数无题诗在内的吟咏内心感情的作品是李商隐诗歌中最富有特色的部分，也获得了后世最多的关注。《锦瑟》、《燕台诗》、《碧城三首》、《重过圣女祠》等，保持了与无题诗类似的风格。而《柳枝五首》、《夜雨寄北》、《悼伤后赴东蜀辟至散关遇雪》等，则反映出李商隐感情诗另一种风格的意境。
抒怀和咏物。李商隐一生仕途坎坷，心中的抱负无法得到实现，于是就通过诗歌来排遣心中的郁闷和不安。《安定城楼》、《春日寄怀》、《乐游原》、《杜工部蜀中离席》是流传得较广的几首。值得注意的是，这类内容的作品中许多七言律诗被认为是杜甫诗风的重要继承者。
应酬和交际。在李商隐用于交际的诗作中，写给令狐绹的几首(《酬别令狐补阙》、《寄令狐郎中》、《酬令狐郎中见寄》、《寄令狐学士》、《梦令狐学士》、《令狐舍人说昨夜西掖玩月因戏赠》)特别引人注意，为解释他与令狐绹的关系提供了直接的证据。
李诗广纳前人所长，承杜甫七律的沉郁顿挫，融齐梁诗的华丽浓艳，学李贺诗的鬼异幻想，形成了他深情、缠绵、绮丽、精巧的风格。李诗还善于用典，而且常常每句都用典故借助恰当的历史类比，使隐秘难言的意思得以表达。他在用典上有所独创，喜用各种象征、比兴手法，而他对典故常常赋以新的意义。
他的诗歌体现了他的思想，基本属于儒家，注重实用，对儒学有一定的批判精神，认为不必规规然以孔子为师，不必以“能让”为贤等。他还有佛道思想，主张以“自然”为主。
因处于牛李党争的夹缝之中，一生很不得志。死后葬于家乡沁阳(今沁阳与博爱县交界之处)。作品收录为《李义山诗集》。
王湾(约650年-约676年)，字不详，唐代诗人，洛阳(今河南洛阳)人。玄宗先天年间(7)进士及第，授荥阳县主簿。后由荥阳主簿受荐编书，参与集部的编撰辑集工作，书成之后，因功授任洛阳尉。王湾“词翰早著”，现存诗10首，其中最出名的是《次北固山下》。[1] [2]
作为开元初年的北方诗人，王湾往来于吴楚间，为江南清丽山水所倾倒，并受到当时吴中诗人清秀诗风的影响，写下了一些歌咏江南山水的作品，《次北固山下》就是其中最为著名的一篇。尤其其中“海日生残夜，江春入旧年”两句，得到当时的宰相张说的极度赞赏，并亲自书写悬挂于宰相政事堂上，是让文人学士作为学习的'典范。由此，这两句诗中表现的那种壮阔高朗的境象便对盛唐诗坛产生了重要的影响。直到唐末诗人郑谷还说“何如海日生残夜，一句能令万古传。”
王湾的诗，现存10首。其中最著名的是《次北固山下》，已被选入多个版本的初中语文教材，倍受读者喜爱，《河岳英灵集》题作《江南意》，字句颇有不同。此诗是王湾在先天年间或开元初年游历江南时所作，格调壮美，意境开阔，预示了盛唐诗歌健康发展的前景。据说开元年间，宰相张说曾亲自将这首诗题写于政事堂，“每示能文，令为楷式”。明朝胡应麟认为诗中的“海日生残夜，江春入旧年”二句，是区别盛唐与初唐、中唐诗界限的标志(《诗薮》)。可见这首诗在当时及后世受到了普遍重视。其诗，《全唐诗》有收录。
《乞巧》
七夕今宵看碧霄,牵牛织女渡河桥。
家家乞巧望秋月,穿尽红丝几万条。
《王仙坛》
羽客已登仙路去，丹炉草木尽凋残。
不知千载归何日，空使时人扫旧坛。
唐代情圣诗人李商隐生命中的三个女子
李商隐(812—858)，字义山，怀州河内(今河南沁阳市)人。父亲当过获嘉县令，罢官后为谋生计，到浙东(绍兴)、浙西(镇江)为人幕僚。宪宗元和十五年(820)逝于镇江，其年李商隐九岁;上有老母，三个姐姐，下有一弟。李商隐，名寓“商山隐者”(四皓)，其字义山，取“行义之山”意。李商隐弟名羲叟，亦取“伏羲时隐者”之义。可知李商隐父亲并不怎样热衷功名，也不希望儿子走科举之路。
但是父亲死后，李商隐是长子，他必须担负起养育母亲、姐姐，培养弟弟成才的重任。这对于一个九岁的孩子来说是十分困难的。他“佣书贩舂”，为人抄写经书，赚取薄酬，挑起家庭重担。家中生活十分贫困，使他改变了初衷，他决定将父亲的“隐者”之意，同科举功名结合起来，准备参加“道经考试”(唐代皇帝姓李，奉道家老子李耳为先祖，曾设立“道科”考试;非儒家五经进士)。
十六岁那年(827)，他上了邻县济源的玉阳山去学道。三年时间，李商隐娴熟全部道家、道教的经典，可是，却陷入了一场恋爱的悲剧：他在玉阳山同修道的公主侍女宋华阳的三年恋情，终因宋华阳不能还俗成婚而告结束。
回到洛阳故里，李商隐爱上了一个商人的女儿柳枝，并曾迎入家门。但是由于门户不相当(唐时士大夫家庭，不能娶商人女儿为正室)，遭到李家亲堂宗族的坚决反对;成婚未久，旋即解缡。柳枝后来被一位“东诸侯”(节度使)娶去当小妾。这事在李商隐的心灵上留下了极大的创伤。他在《柳枝五首》中说：“同时不同类，那复更相思?”
李商隐十五岁时写了《才论》、《圣论》两篇文章，天平节度使令狐楚对李商隐的才学非常欣赏，请他入幕，给钱让他养活老母姐弟，并让他和自己的儿子一起读书，启发、帮助李商隐参加科举考试。李商隐终于在唐文宗开成二年(837)中了进士。
第二年，李商隐到泾原节度使王茂元幕府任“掌书记”(秘书)，得到了王茂元女儿的爱情;谈了两年的恋爱，开成四年，同王茂元小女儿结了婚。由于“甘露之变”，王茂元家道很快中落了。当时朝官分为牛(僧孺)党、李(德裕)党，“牛李党争”十分激烈，李商隐的岳父属于李党。在牛党执政期间，李商隐受到了挤压排笮，沉沦下僚，官不挂“朝籍”;辗转于幕府替人捉刀代笔，为人作嫁，夫妻过着贫困的生活。宣宗大中五年(851)妻子病逝，李商隐从汴徐幕府赶回家，妻子已经逝去两日。
为了养活八岁的女儿，四岁的儿子，李商隐不得不再次离开长安，将儿女寄在连襟家，自己一个人孤零零到了四川梓州，给东川节度使柳仲郢当秘书。柳仲郢看李商隐中年丧妻，十分同情，即以军中歌女张懿仙姑娘，赐予李商隐，冀为缝补和帮助他料理生活起居。但是，李商隐与王氏妻子十分恩爱，一双儿女十分可怜，就婉言谢绝柳仲郢的好意，言明不再成家，遂将张懿仙姑娘退回。
李商隐写了不少以《无题》为题的爱情诗，但是个人生活却十分严肃。他在退回张懿仙，附给柳仲郢的信中说自己“虽有涉于篇什，实不接于风流”。所以，在李商隐的生命中只有热烈爱恋的三个女人。一个因不能还俗成婚而无可奈何的分手。另外两个先后成为他的妻子，一个被迫解缡;一个中岁逝去。
下面简单介绍李商隐写给三位女人的诗。
(一)李商隐的初恋宋华阳
李商隐家乡邻近的济源县，有一座玉阳山，唐明皇的妹妹玉真公主曾经在这座山修道。当时许多宫女跟着到玉阳山，出家当女道士，侍候公主。到李商隐的年代，仍有公主和许多宫女不断到玉阳上学仙修道。
玉阳山有一条山涧流过，叫玉溪;玉溪将玉阳山自然分隔成东西两座山峰。西山道观是女冠居住修炼的场所;东山则是男道士学仙修道的地方。李商隐十六岁那年(公元827)同一个叫永道士的人一起上山学道，大约有三年时间就住在玉阳东山。男女道士虽然分居东西两峰，但平时学仙，开道场、做道事时，也经常往来。道教的许多派别男女道士都可以带家眷上山修道;加上唐代比较开放，男女道士相亲相恋，或“男女双修”，行气练功，并不受世俗的责难。李商隐就时常因各种道事，跨过玉溪，到玉阳西山与女道士们一起修习道事。因此与其中的女冠生出恋情，写下许多恋情诗。为了纪念年轻时的这一段感情经历，就给自己取了个号叫“玉溪生”。古时“生”，既可以指先生，也可以指年轻后生，常指年轻的书生;“玉溪生”就是“在玉溪地方读书、学仙、修道的年轻后生”的意思。
李商隐在玉阳山学仙修道，与一位女冠相恋，写了几十首恋情诗。由于后来下山参加科举考试，对这一段感情经历就有意加以隐讳，而以开头两个字做题目，或者干脆冠以《无题》两个字。当然，不是说所有这一类没有题目的诗，写的都是和女道士的恋情。
《无题》(白道萦回)：
白道萦回入暮霞，斑骓嘶断七香车。
春风自共何人笑，枉破阳城十万家。
李商隐上玉阳山学道不久，一个春日的黄昏，骑着斑骓马从山下正向玉阳东山进发，路上遇见一位乘坐七香车的女郎，从西山下来。他骑的斑骓马迎着七香车猛烈嘶奋。李商隐抬头一看，白色的山路蜿蜒萦回，似乎一直要延伸，进入西山的暮霞里去。这时七香车的帷帘忽然掀开，一个年轻女子探出头来，一张秀脸，团扇半掩，羞涩地对着李商隐嫣然一笑。这女子素不相识，是向着什么人笑呢?“春风自共和人笑”?李商隐心里美滋滋的，感受到她那充满着春意的笑脸，像和煦的春风轻轻的吹拂，吻着自己的面颊似的，令人销魂。他陶醉了，心里想，这么美艳的女子，阳城十万人家恐怕都会为她迷惑，为她破家!
宋玉《登徒子好色赋.》曾经说起自己东邻女子长得非常漂亮，她“嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡”(阳城、下蔡两座城里的人都被迷惑了)，而自己却不曾动心。宋玉的原话写得很有趣：
“天下之佳人，莫若楚国;楚国之丽者，莫若臣里;臣里之美者，莫若臣东家之子。东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短;着粉则太白，施朱则太赤。眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齿如含贝。嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡。然此女登墙窥臣三年，至今未之许也。”
自从山路上邂逅七香车上的年轻女冠以后，李商隐的思恋与日俱增。他很快打听到，这是公主的侍女，来自京师，叫宋华阳。她先是从宫中派到贵主的府第侍候公主，不久前又跟随公主到玉阳山来学仙修道，就住在西山的玉阳观。
李商隐对宋华阳的思念，伴随着他从春日到了夏天。山上的石榴花开了，他想起韩昌黎的《题张十一旅舍三咏》的《榴花》诗：“五月榴花照眼明，枝间时见子初成。可怜此地无车马，颠倒苍苔落绛英。”他终于找到了一个机会，替师傅送信给玉阳观的公主，约定七月十五中元节，东西两山道士和道姑合起来修习道经、道事，合开道场。
李商隐仍然乘坐了自家的斑骓马，跨过清澈的玉溪，上了西山。办完公事以后，他本来想在观中四处看看，希望能遇上宋华阳。可是，公主制定的清规戒律非常严格，不允许男道士在观内随处行走。他只好牵了马匹，在观外小河边的杨树下，痴痴地坐着。他似乎在等待着什么?是的，只有日前山路上邂逅的宋华阳，一直盘绕在他的心间。那团扇半掩，羞涩的对自己嫣然一笑，是那样的缠紧他的心：
她什么时候能出来呢?她会不会到小河边来呢?她白天不能出来，那晚上呢?晚上恐怕也出不来，公主一定交给她许多女红，像缝制衣裙、帷帐等等事情，就够她忙的了。她能不能同我一起下山还俗呢?似乎也不可能：神女巫山，嫁人成家，只是一种幻想;女冠就像清溪的小姑一样，她的居处本来就不能有郎君。她被闭锁在道观里，简直比重重帘幕，深深包围着的莫愁女还不自由……
李商隐一个人在垂杨阴中想念着宋华阳，心绪茫茫，十分惆怅。
忽然诗思涌上了心头，他随口吟了一首七律，只是末了一句颇费斟酌：
凤尾香罗薄几重，碧文圆顶夜深缝。
扇裁月魄羞难掩，车走雷声语未通。
曾是寂寥金烬暗，断无消息石榴红。
斑骓已系垂杨岸……
李商隐想起曹子建的诗句：“愿为西南风，长逝入君怀。”是啊，“西南得朋”(《易.坤》)，西南坤地，她就是“西南风”!对了，末句就是：“何处西南待好风!”
李商隐吟安这最后一句，不禁有些得意，他又顺着思路，再吟一首：
重帏深下莫愁堂，卧后清宵细细长。
神女生涯原是梦，小姑居处本无郎。
**不信菱枝弱，月露谁教桂叶香。
直道相思了无益，未妨惆怅是清狂!
“是呀!即使明知相思无益，亦不妨付一片惆怅痴情……用什么做题目呢……这种诗还是隐去题目为好，就叫《无题二首》吧!
李商隐在垂杨下等了两三个时辰，宋华阳终于没有出现，他怏怏地骑上了斑骓马，缓步下山，又跨过玉溪，回到玉阳东山，蒙头就睡……
到了七月十五中元节，李商隐参加了西山玉阳观的道事。仍然没有见到宋华阳，他只好写一封信托人捎给宋华阳。信中回顾了春天山路上的邂逅，表达了自己的思念。
可是，夏去秋来，一直没有等到宋华阳的回信。日子一天天的过去，不觉已是大雪纷飞的冬日了。李商隐的相思之火，燃烧得越来越旺，到了茶饭不思的境地。他趁着一个雪月交光的夜晚，一个人偷偷地溜下了东山;由于担心惊醒别人，马也不骑，干脆步行。李商隐再次踏过浅浅的玉溪，上了西山玉阳观。已经是深夜时光，只见关门紧锁，玉阳观像昆仑山上的十二层楼，静悄悄地矗立着，一片沉寂。门外相风竿上的风标轻轻的飘动……他知道今天晚上又是空走一趟了。他猛然决定写一首诗从门缝里传给她，即使被她的道中姐妹看见了，估计她们也不会知道是怎么一回事，更不会知道诗是谁写的;但是宋华阳应该会猜得着是自己写的。
“对了，题目可以加上‘重寄’两个字，再添上‘姐妹’，就没有人会想到什么……”
《月夜重寄宋华阳姐妹》：
偷桃窃药事难兼，十二城中锁彩蟾。
应共三英同夜赏，玉楼仍是水晶帘。
吟完，想想，这“偷桃”和“窃药”的典故还用得真切当：偷桃，暗示恋情;窃药，暗示嫦娥奔入广寒月宫，当了道姑，“碧海青天”何时才得了，才能过着人间的夫妻生活呢?借着月光，李商隐将诗抄了一张，就塞到门下的缝隙里去。
快要离开时，李商隐诗兴不减，又写了一首诗，仍然题作《无题》：
紫府仙人号宝灯，云浆未饮结成冰。
如何雪月交光夜，更在瑶台十二层?
冬天过去了，春天降临了，万物复苏了，也给李商隐带来了春的消息。
第二年的春天，李商隐的两封信得到了宋华阳的响应，他们很快就相恋相爱了。
但是，道观规矩虽然允许男女道士悄悄相爱，但是要结婚成家，就必须下山还俗。而宋华阳原是宫女，是公主带来当侍女的，她的命运是由公主来掌握的。因此两人便不能公然谈情说爱，只能借着男女道士一起在道场聚会时，偷偷溜出去找地方会一会，亲密一下。
第二年的上元，也就是正月十五元宵，女道士都上了玉阳东山参加做道事。李商隐拉了宋华阳一把，找了个间隙，两人悄悄离开道场，跑到厕所里偷偷见面，亲密一番。这给李商隐很大的满足，第二天他写了一首诗，用第一句的开头两个字做题目，实际上也是无题：
《昨日》：
昨日紫姑神去也，今朝青鸟使来赊。
未容言语还分散，少得团圆足怨嗟。
二八月轮蟾影破，十三弦柱雁行斜。
平明钟后更何事?笑倚墙边梅树花。
五、六两句说：今天已经是十六(“二八”十六)了，月亮的影子已经不圆了;昨天你离开以后，我像一只孤雁，只好斜着单飞了(“十三”不能成双)。而题目是“昨日”，可见相会在十五上元节。
但是，为什么又知道是在“正月”的十五?他们又是在厕所里悄悄相会呢?就在于第一句的“紫姑”。
根据《异苑》、《显异录》、《荆楚岁时记》等几种书的记载：紫姑亦叫子姑，因为是天帝任命管理厕所的厕神，所以人们也称她叫“坑三姑”。据说紫姑原名叫何媚，是寿阳(今属山西省)李景的小妾。李景大老婆嫉恨她，每天让她打扫厕所，做一些污秽的事。一年正月十五元宵晚上，将她杀害在厕所里。何媚阴魂不散，经常在厕所里显灵。天帝可怜她，就封她为厕神。“昨日紫姑神去也”，这句借“紫姑神”，暗示相会时间为正月十五，也透露了他们会面的地点就在厕所里。
李商隐与宋华阳的相会时间非常短促，没能说上几句话就得分开，但是稍微团圆一下也足慰相思。
最后李商隐说：
“现在已经是十六的早晨了，道观里的钟声也已经敲过了，不知你现在做什么事?我猜想，你一定因为昨日的相会，留给你美好的回味，现在正倚靠在玉阳观墙边的梅花树下面悄悄地笑呢……
李商隐与宋华阳的云情雨意发展得非常迅速。宋是公主侍女，每年都必须陪公主到长安朝见，长则半年，短也要两三个月。这年临行前，两个人在一处松竹掩映的道观里隐秘相会。李商隐将宋华阳奉为“圣女”，称她为圣洁的女神，又暗示她的女冠身份。宋既是“圣女”，道观自然就是“圣女祠”了。他写了一首
《圣女祠》。
松篁台殿蕙香帏，龙护瑶窗凤掩扉。
无质易迷三里雾，不寒长着五铢衣。
人间定有崔罗什，天上应无刘武威。
寄问钗头双白燕，每朝珠馆几时归?
他们躺在散发着幽微香气的帷帐里，缱绻多时，云情雨意，不可遏止。两人就起身将门窗关好。李商隐想，应该写得隐晦一些，那就用比喻吧，龙，雄性，可以比自己;凤雌性，正可以拿来比宋华阳，于是第二句就成了“龙护瑶窗凤掩扉”了。为什么要关窗闭户，是担心不慎被旁人窥见。
李商隐盯着宋华阳，都看得呆了：
那宋华阳身穿薄薄的衣裙，就像上清宫的仙女，披着轻纱雾縠般的五铢衣(谷神子《博物志》)那样剔透明艳，似乎身子的'形质都与衣裙完全融为一体了。
李商隐并不满足于这种背着道友悄悄的约会，他希望宋华阳同他私自下山还俗，结为长期的夫妻。
他轻轻地，温存地说：
“我们还是下山还俗成婚吧。我刚刚读过当今段成式的《酉阳杂俎》，你知道他在《冥迹》篇里，记载崔罗什的事吗?说是清河崔罗什一次夜里走路，经过一座‘夫人墓’。忽然一个年轻女子邀请他。崔罗什明知道这女子不是世上的人，却还是进去，和她亲密相偎，临走，还留下玳瑁簪给那女孩子，并且替她插在鬓发上;女孩子也把指上的玉环戒子赠送给崔罗什……”
“你是说，你会像崔罗什那样善解风情?”宋华阳笑着问。
★ 唐代诗人王维的诗
★ 诗人李商隐的资料
★ 李商隐《重有感》
