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可怜的人可悲的人散文
时间推至上世纪80年代，那时她是村里少有的知识青年，懂技术、有摸样，且心地善良，所以上门提亲的人很多。终于，她相中了邻村的一位青年。认亲那天，我也跟着去了，且受到了优待（临走时，口袋里还被装上了两只煮熟的鸡蛋呢）。
谁知这只是过眼云烟，他俩注定只是匆匆过客（传闻那人的母亲是集市上小偷，所以她家的人拒绝了这门婚姻）。可她后来说，她一直心仪于他，这可能与她后来的不幸生活有关。后来在媒人的'撺掇下，她要给她哥哥转一个媳妇（当时还有换亲、转亲的陋习）。其实，他哥哥不用转也能娶上媳妇，只是家境有点穷而已。家里人竟听信了媒婆的花言巧语，答应了这门亲事。这就埋下了她不幸婚姻的祸根，她被转到了一个“癞蛤蟆”家，不但人长得不咋的，且奇懒无比，家境也很贫穷。结婚时，没有一件像样的家具，房子也破旧不堪。但为了自己的亲哥哥，她只好认命了。结婚后，她辛勤劳作、省吃俭用，日子还算过得去。岂料“天有不测风云”，她生了孩子不久，就病了，且很严重，下不了床，也无法照料孩子。四处求医问诊也没治好，钱却花了不少，这就让她家陷入了困境。孩子由于营养不良，长的很瘦弱，整天一副无精打采的样子；大人也整天愁眉苦脸的，家里一点生机也没有，唉，那日子真叫难啊！
既然药物无效，又只好去求神拜佛，佛说房子住不着，只能转而求亲朋好友凑钱帮着把房子重盖了（她家的房子确实也需要翻新了）。但依然无效，困境又加深了不少。后来不知是老天可怜这家人，还是佛语应验了，她居然能生活自理了，但还是不能干活，所以生活还是一塌糊涂。也许正是这个原因，他们夫妻俩认为亏欠孩子的太多，所以对孩子有些骄纵，这不，二十六、七的大小伙子了，天天在外混日子，一年到头挣不回家钱，还经常伸手向家里索要。唉！可悲呀！可叹呀！可怜呀！如果日子能一直这样平淡下去，也还是不错的结局，但“屋漏偏逢连阴雨”，这不，没几年，她又病入膏肓了（老公懒且无能，儿子游手好闲，家境困顿，不病才怪）。那真是能借到的地方都借到了，连我也被抠去了两千元，终于命保住了，但每天都要靠吃药维持着，唉！这样的日子何时是个头呀！但他们依然没觉醒，依然对儿子放任自流，还到处借债为他装修房子用以成家（也不想想他儿子能承担起家的责任吗）。这真是“可怜之人必有可恨之处”，我从他们身上真真体会到了鲁迅先生当年那“哀其不幸，怒其不争”的感受了。
前不久，听说她又旧病复发，四处筹钱呢！不知这样的悲剧还会重演几次，不知她的生命还能经得起几番折腾……
在许多年前的一个夏天，发生了一件非常好玩的事情。
上午，表哥、表弟、表妹和我都在姥姥家玩。那时，我亲爱的小表弟才刚刚三岁，真实可爱极了！我每次见到他，都忍不住咬他一口。我和表哥、表妹策划一个好玩的诡计……
“夏天（我表弟的名字），你知道隐身术吗？“表哥问。”知道！“”告诉你哦，我们都会隐身术。“”我不信！你才不会呢，一天到晚就知道蒙我！“夏天瞪着他那双大眼睛，气愤地说。”我们没骗你，不信问你姐姐！“”对啊对啊，我们真的会隐身术，是太上老君和孙悟空传给我们的。“我帮表哥一起说。”啊？真的吗？“他半信半疑地问。”真的啊，你想学吗？只要你听话，我们就教你隐身术！“” 好！成交！“
第二天，我们四个人在楼下玩，应该是叫夏天“隐身术“。”首先，第一步。就是扇自己两下嘴巴子，很疼的那种。第二，用头撞墙五下。心里必须没有其他杂念，默念道隐身术三字。第三，原地转十圈，快速的转。转完之后不能晕，马上去闻小狗狗拉的臭臭的味道。最后，双手合并，大喊一声：我要隐身！就成功了。““谢谢哥哥！”弟弟还真是天真啊！惭愧惭愧。
“你们三个还真行啊，看看你弟弟都成什么样了！还说什么隐身术，又是你们这几个玩意儿教的吧！就不会教点好的！”姥姥把我们批了一顿，看见弟弟狼狈的样子，我们都在憋着笑呢！
这样的小弟弟你们喜欢吗？
我们班里有个爱玩的小霸王，他妈妈给他的忠告从来都是左耳进右耳出。他很可怜，每天都被老师批评，可每次都是他自作自受，就拿今天早上的体育课说吧。那是体育老师正在进行50米的跑步考试，我们考完试都按体育老师指定的位置老老实实地坐着，只有他像一只兔子一样在边上串下跳。结果，尽管他跑了8秒7的好成绩，可最终也因为自己的一时贪玩，成绩被体育老师改成0分。就这样他再一次因为自己的贪玩而名落孙山。虽然他跑得很快，但是最后却很可怜的得了0分，可是这一切难道不是因为他自己贪玩造成的吗？
不仅孩子是这样，有些家长或老人也是这样。比如有的人孩子被拐走、有的人把孩子养大，孩子却抛弃他们等等。可是我们在同情他们时，应该先想想：这些可怜人的确很可怜，可他们的可怜又难道不是自己一手造成的吗？像有些人为了节省时间不去接孩子，让孩子自己走回家，而导致小孩被坏人拐走、被车撞等等。也有些人在孩子的少年时期，因为考试考不好，上课说话等事情，随意骂孩子，打击孩子的自信心，从而导致孩子憎恨父母，长大以后抛弃父母，这些可怜人的可怜难道不是他们一手造成的吗？
可怜人必有可恨之处，这句话教育了我们：可怜人都有可恨的地方，一个人的可怜之处往往都是自己的原因造成的，所以我们应该认真对待身边的每一件小事、注意身边的每一个人，学会谦让，善于发现并改正自己的不足之处，努力使自己不要成为可怜人。
看残疾人奥运会，感触很深。他们虽然身体遭到某些原因的影响使身体并不能完美，但他们的内心世界确有着和正常人同样的梦想和希望。每当看关于残疾人的新闻时也从心底里为他们感到同情和惋惜。他们在运动场上因比赛而摔倒时总是会有大多数人以同情的眼光凝视着他们，似乎他们是那么的可怜。但我觉得他们并没有多可怜。说到这里，有人质问我：难道你一点儿同情心都没有吗？不，我有同情心，只是我觉得他们虽身受残缺，但他们有自己的梦想和对未来的憧憬。他们在一点一点地为自己要实现梦想而时刻努力着，他们有自己内在的精华。
又有人接着问我：他们都不可怜那还有可怜的人了吗？有，当然有，而且这些人比残疾人还要可怜。说白了，这些人其实就是没有自己理想，没有自己目标的人，他们不懂得美好的生活是要自己去创造的，人生是要自己去打下坚实的里程碑。残疾人虽没有正常人的健全的身体，但他们有自己的理想，他们知道自己应该怎样做才能实现这个理想。他们也并没有因为身体不健全就自弃，对自己失去站起来的勇气。在运动场上那些英姿煞爽的身影就是对这点最好的见证。
所以世界上真正可怜的人并不是我们被眼睛所蒙骗所看到的那些人，而是没有自己理想，目标的这一类人。这一类人就是社会上的一个躯壳，确没有内在的东西存在，要想改变自己，只有使这个壳充实起来，使它不再是壳。我不想以一种同情的眼光去看那些残疾人，没有家的孩子…如果他们还有自己要奋斗的目标我相信大家都会以平常的眼光去看他们，对待他们的。在此我对那些真正可怜的人深表无限的同情！
哎！世界上的残疾人可真可怜啊，一直要受到别人的侮辱，一边还要忍受莫大的痛苦。
哎！可是有人居然当街骂那位残疾的老人。
事情是这样的，那天下午，我与哥哥来到他家下面玩耍，我看见了一位残疾的老爷爷在路旁要饭，可是有两位骑摩托车的年轻人说：“滚，你这臭要饭的老东西，挡老子的路，是不是想死啊，给老子滚到一边去。”而那位老爷爷一声不吭的就做了。看到这里我的心还在恨那两位年轻人，同时又为那位老爷爷感到可怜，我真想冲过去给他们两个打上一拳。他们为什么没有同情心，明明知道老爷爷是一位非常可怜的残疾老人，还为什么会骂那位可怜的老爷爷，难道正如他们所说是老爷爷挡拉他们的路了吗？我想不是的，可能他们没有同情心，他们也不为这位老爷爷想想，如果有一天他们也变成了残疾人，别人也这样说他们，那他们的心里会怎样，是不是和老爷爷一样的遭遇呢？我想他一定也会难过，他们可能还会后悔不应该对老爷爷那样，可是这一切都晚了，因为他们已经变成了一个残疾人。
现在我们要关心我们身边的每一位残疾人，但在帮助时，不得伤到残疾人的自尊心，本来你是一片好心，但一伤到残疾人自尊心时，那就是在伤害他，他可能会以为你是来嘲笑他的，我们一定要给残疾人温暖，对生活有了绝对的信心。
一天，我和妈妈去商店买衣服，走在街上，忽然看见一群人围在一处，好奇心促使我也挤进了人群。
这时，我看见一个三轮车车夫，他跪在地上，身边放着一辆崭新的车，对着一个身穿警服的警察，不住的说：“警察，您放过我吧！求求您啊！您饶过我吧！”可警察，理也不理。我很奇怪，一问，才知道，这个车夫是个外来民工，因为找不到工作，只好把身上的200多元钱都拿去买了一辆三轮车，因为没有钱了，没买牌照就上路了，可现在一个顾客还没接到，反倒被警察给抓了个正着，他还上有老，下有小，全家就靠他了，可他现在就只有一辆车了，所以他只能向警察不住的乞求放过他。
这时，人群中开始议论纷纷，一个关上去有70多岁的老太太说：“放了他吧！这个人太可怜了。”一个带着孩子的阿姨对他的孩子说：“你看，我说的没错吧！你如果不努力学习，以后也只能和他一样。”“这人活该！”我一惊，一转身看见我身后那个穿着很时髦的女人对他的同伴说，“谁叫他小时侯不努力？他还这样不要脸叫警察放他。”看着她那兴奋议论的样子，直让我生气。
我想：“这个人也太可怜了，他身系全家的希望，可……那个女人也太可恶了，俗话说：‘男儿膝下有黄金’他想跪吗？再说，他为什么会跪？他是走投无路啊！她却说他活该，要不让她去试试。”
“不过，这个三轮车车夫也不对，如果警察对你心软，社会治安上警察怎么办？你这样不负责，这结果你也应该想到啊！警察对小偷怎么办？三轮车车夫你也应该弄个牌照来吧！警察他这样，是因为这是他的责任啊！
最后，警察还是弄走了三轮车，望着车夫哭得天昏地暗的样子，我的心里还是升了一股尤然而生的同情。
按月份，现在已到春了，但冬对这个世界仍是怀着满满的不舍，尽可能的将速度放到了最慢，她喜欢看世界着上素装，喜欢让太阳也焕着冷色调的光，也许，她耳边最美的音乐是听着人们无休止的谩骂。这个冬季，我曾无数次的骑着单车穿梭在路与人之间，也曾无数次的看见那个穿得破烂的人，更曾无数次的蓄意躲避他，这种躲避，不知道是出于怎样的情感，是怜悯，还是惊怕。如果是怜悯，为什么我一次也没有为他做什么，只是一味的躲避，任由他去吃那些根本不能吃的东西；可如果是惊怕，为什么我还会无数次的回头去看他脏乱的背影，而眼角却有些湿润，心底又像是被什么触动了一下。
诶，我无从去想这些，更没有时间去想这些，只是今天，才跟母亲闲谈，母亲也曾见过那个可怜的`人，并知道他是一个精神上不是很好的人，是啊，看起来他确实不怎么正常，要么好好的一个人，怎么会弄成那样人不人，鬼不鬼的，即使是乞丐，也不会那样，随便捡些什么，卖一些钱，也能勉强吃饱，就像那位独臂老人一样。正想着，母亲却突然发出了一声感叹“你说，那人这么长时间不见，会不会……”会不会什么？会不会死，对啊，漫长的冬季，挥不去的严寒，就算身上穿着厚衣，也略感寒意，更何况，更何况见他时，身上只穿了很薄很薄的衣服，还光着脚。也许，现在，他没有等到春天的气息蔓延开来，就已经归了黄土。我不敢再想了，再想下去，便是无底的深渊，最终的惨剧谁能想到，就算想到，却也无能为力，不过是徒添伤感罢了。
这种人，见过无数，视线中消失过无数，冬末了春来，怜悯的思绪也许会因为他们的再度出现延续，也许会因视线里再也不出现而随着季节去了，但我也不知道，哪一天又会出现这样的人，又会引起旧的伤感。
可怜人高中作文
“可怜”这个词可能大家都听过，也知道什么意思。大家也知道“可怜”一词，一般都用于遭受灾难的人。但“可怜”只是对那些遭受灾难的人而设定的词吗？我要说：不。
在我看来“可怜”不只是针对遭受灾难的人，也可针对那些遭谴责的人，那些昧着良心做人的人，那些缺乏道德的人。比起遭受灾难的人，他们显得更加可怜，更加可悲。
记得有一位教育家说过这样的一句话：一个人有身体缺陷确定值得同情，但对那些缺乏道德、缺乏教养的人来说，他们更值得同情。因为他们连做人的道理都不懂，难道不是更显得可怜吗？
是的，在当今的社会上，随着人们物质生活的提高，人们越来越不注重道德修养，他们总是把满腹的学识拿出来卖弄，总是瞧不起那些卑微的工人，面对街道两旁的清洁工人，总是避而远之；看到那些无知的农民，总是显露出一幅狗眼看人低的势利眼。而称农民为乡巴佬的字眼已屡见不鲜。
记得有一次，我去武汉探望小姨时，我在乘坐一辆公汽时看到这样一件事。有一位年迈的老奶奶上了车，但却没有一个人让出座位（当然也包括我）。这时，我看见旁边有一个空位，我就说：“奶奶，您请坐这儿吧！”可随即一位站着的小伙子立即霸占了这个座位。当我说他的时候，他却说：“你难道不懂先来后到的规矩吗？这个座位是我先看到的，所以你无权干涉。”正当我要争辩的时候，他又说：“既然你那么高尚，那你怎么不让座位呢？”这时的我哑口无言了。是啊！我既然为老奶奶着想，那我为什么不把自己的座位让出来呢？我犹豫不决始终没有让座。这时，一位眉目聪颖、笑容可掬、又高又瘦的`中年男子起身将座位让给了老奶奶。从这位中年男子的穿着可以看出，他是一位普通的工作者。我的脸霎那间通红。
反思一下，我才意识到，原来最可怜的人不是别人而是我，什么缺道德可怜、什么缺教养可怜，原来装清高的人最可怜。我赞扬那城市美容师，赞扬那城市建设者，赞扬那真正高尚的人。希望“可怜”永远只用在那遭受灾难的人的身上，希望“赞扬”一词永远在我耳旁飘荡。
人有些什么散文
人有些什么呢？换句话说附带在人性里的是些什么呢？我们很容易想到品格，德行，学识，思想，智慧，才赋。而那些我们再熟悉不过的财富，名声，荣誉，权利，却并没有包括在内。这的确让很多人感到惊异，因为这好象是不可能的一件事，一个人有很多的金钱，有良好的荣誉，有令人难以想象的权利，这难道不是他所拥有的吗？这些确乎是他所有的啊。然而这些真的是他所有的吗？我们可以说一说荣誉，众所周知荣誉是一个人的某种行为得到普遍称赞的一个东西，是一个人在他人眼中的形象和地位，是对一个人所作出的成绩的肯定。那么我们再看一看荣誉是一个人所拥有的东西吗？也许这一点还不能从根本上说荣誉不是一个人真正所拥有的东西，因为这对绝大多数人来说是难以理解的，就像人们不能理解爱因斯坦一样。
于是我将先指给你们看什么是真正的所有。真正的拥有是根植于人的身体和大脑里的，不易变故和转移的，更不会轻易得到和失去的有。比如品格，品格是一个人的行为表现，是逐渐累积所形成的内在表现。一个人的品格一旦形成是很难改变的，就像长大了的树木你不能再让他变成树苗一样。再比如说学识，这一点大家应该不会感到陌生，学识永远不可能是短时间的事，因而要成为一个有学识的人就并非易事，但一旦有了学识，一般来说，人就不会再变成没有学识的人。再让我们来看看财富或者金钱，虽然从严格的意义上讲财富并不等于金钱，某些人可以突然之间腰缠万贯，这并不是稀有的事，而他也可能在第二天变成一个穷光蛋，这也并不是不可能的事，那么我们能不能说他拥有财富呢，在第一天他显然是有的，可第二天却又是没有的。故而他其实是没有的，因为他拥有的财富的时间是极其短暂的，短时间的有并不是有，虽然我这样说会遭到很多人的反对，质问，甚至受到不礼貌的对待。但只要人们静下心来，认真的思考，我相信会有越来越多的人对我的观点表示认可的。只是我在这里要指明的是，我所说的人有些什么更多的是指人性里有些什么，而不仅仅指某个个体或团体的人有些什么实实在在的东西，我隐约的感觉到如果不立即指明这一点的话可能会造成多么糟糕的、令人难以想象的结果，比如倘若不指明这一点的话抢劫就会变成正当的了，但抢劫却是充满罪恶的。人之所以为人，就在于人有人的性质，而人有些什么，就肯定是人性里有些什么。虽然财富不是人性里所有的东西，但它却可以是人有的东西，可以是实在的人拥有的东西，而法律是保护实在的人所正当拥有的东西的，我想这一点应该再明晰不过了。
下面我将对上述几类东西作更进一步的区分，以便你能更清晰的认识到它们之间是如何的不同。我试图将有分为两类，即人性的有和尘世的有。品格、德行、学识、思想、智慧、才赋即属于前者。而财富、名声、荣誉、权利即属于后者。这两类有都被人类所有，而具体到一个人可以有名声、荣誉、却不一定有品格、德行。倘若一个人两类都完全兼有的话，那么无疑他是幸运的，而那样幸运的人并不多见，某人要不人性的有更多，要不套尘世的有更多。罗素是比较幸运的一个，而更多人却是像我前面说的那样。
人性的有的多少是一个人是人的程度的量度，人性的有愈多，人就更成其为人，反之，则亦反。而人性的有愈丰富，如品德高尚，学识渊博，思想深刻，才华出众则其距离真际的人就更近。人性的有大多是不容易失去的，就像它不易得到一样。人在出生的时候人性的有是很少的，但尘世的有却是一点也没有的，故而他依然是人。人性的有要靠后天的培养才能得到，并且要从幼年开始。因为那样相比之下会稍微容易一些。特别是学识，虽然在年老的时候也能得到学识，但终不及自幼年就开始获得的多。如一个小孩在3岁就会算1+1=2,5+2=7与一个以前从没学习，但通过一段时间的学习之后获得了一些关于算术学知识的一个七十多岁的老人比起来——如果他们还继续学习的话——哪一个获得的学识更多是不言而喻的。而其他的诸如智慧，品德，思想同样需要培养，这些并不是天生就有的，因而不注意培养自己人性里面的这些的话，那么你的人性里将永远不会有他们的身影，他们将会永远不存在于你的人性之中。
请允许我一二再再二三的重复人性是一个人之所以为人的重要的衡量标准，目前世界上有60多亿人，但在我看来，从根本上讲是远没有那么多的，有些人并不是人，因为他们拥有的人性的东西太少了，甚至根本都没有。我敢打赌到此为止，已经有很多人在咒骂我了，我想象得出他们是以一副怎样的嘴脸来表达他们的不屑和愤怒的，但我会因此而高兴的，因为我扎到了他们的痛处，揭开了他们那非人的面纱，他们的愤怒并不能阻止我继续将这些真实呈现在众人面前，我生来就是做这项工作的，我喜欢这项工作，乐此不疲。并且我会因为自己在青年时代揭示出了什么是真正的人性，人有些什么这些真实而不至于碌碌无为而感到欣慰。
相比之下，尘世的有是很被人重视的。一个人可以为了权利而杀害自己的至亲，如中国唐代的皇帝李世民。他也可以为了权利而奴媚婢颜，对比自己权利大的人卑躬屈膝，如下级官员对上级官员。人可以为了尘世的更多的有而放弃人性的有，就像我们现在很容易看到的`那样。尘世的有具有无限的诱惑力，它们总是能将人聚集起来，让他们为得到自己而打成一团。
人总在为尘世的有而永无止尽的奔波着。越来越多的人正走在通往更多的获取尘世的有的路上。故而只要我们粗略的看一下那些脚步匆匆的人类，我们便可以发现他们准备做什么。无非是上班为了那可怜的薪水，为聚积更多的财富；无非是上学，为了以后挣大量的金钱，然后取妻生子，生活安逸。无非是求职，赚钱……从本质上讲都是为了金钱，为了财富。然而我不得不指出，为了这些而浪费自己生命是多么的悲哀呵。就像伏尔泰说的那样：“生命短暂如蜉蝣，将短暂的一生用来去奉承那些卑鄙的恶棍是多么的不值得啊。”金钱只是用于物品交换的一般等价物，除此之外它并没有其他的用处。你尽可以说只有钱是最好的，因为钱不但能具体的满足一个特殊的需要，而且能够抽象的满足一切。那么我将对你用苏格拉底式的回答方式告诉你，就把你的一生交给金钱吧，你们继续去追逐金钱，囤积财富。而我则不会那样去做，哪个更好，就只好留给时间去裁决了。
伊比鸠鲁把人类的需要分为三类，第一类是自然的必须的需要。第二类是自然的却不是必须的需要。第三类是既不自然也非必须的需求。很显然第一类和第二类中某些需求最好得到满足，而第三类却不仅然了，可观的财富，权利，名声这些可以完全不被拥有，它们是既非自然也非必须的。但倘若我们将除去满足第一类需求和第二类中某些需求所用的时间而外，将余下的光阴用来追求人性的有，用来满足人性的需求，那么无疑那才是明智的和对自己有百利而无一害的。
其实从长远来看，人除了有生命和人性而外，再无其他。那些表面上好象为人所有的东西都是不长久的，易失去的，那些东西生不带来死不带走，她们只是短暂的被人占有，然后再从人的身上遛走，猝不及防。而到最后人还有些什么，就在于人最终身上还剩下什么，也就在于根植于人身体里的是些什么。我们已经看到，根植于人身体里的永远不可能是金钱，财富，名声，权利。那么是些什么呢，我想这不需要我在这里还多说些什么。
人啊散文
人，何处是你的止境。人，何处是你的未来。人啊古老而年轻的地球，被你们更改。人啊，你们复兴了，大自然却衰败，人，你将到何处去，人，你该深思未来。
你是我的牵挂，也是我不能抹去的记忆
看着熟悉的号码，拿着手机胡乱的按着健，不是不愿意删除，而是无法把你从记忆中删除…
那一年我来到这座陌生的城市，把自己伪装的像一个傻瓜，用坚强面对所有的悲痛，那一年，我的生命已经走在边缘，幸福在这个时刻暖化了抑郁的心，从没有奢望和你会发生一段缘，然而又那么真实的让我幸福，你说是缘份让我们相识，我却认为是奇迹让我遇到你，你说我是你的最重要，而我更相信你是我生命中，最美的过客。
那一年，我的生命有了重生的`机会，而我们渐渐的疏远，因为你曾说过，没有我的日子不知道怎么过，所以我不忍心看你那么的疼，试着让你我都适应，没有对方的日子。
尽管知道这样会伤的更深，却又无力把它在继续，你是最美的过客，我把它珍藏在心底最暖的位置，偶尔看看相册，寻找一下那年的记忆，看看熟悉的号码，重温一下那年的幸福瞬间，幸福会在心底荡漾。
我不愿打扰你的生活，也不愿你在把我记起，我不愿把你从记忆中删除，因为已经习惯想你，习惯没有你的日子中，对你的牵挂，习惯了简简单单的想念。
人啊人散文
指门对户的邻居走了，去到了他那永不再操劳受累、无牵无挂、不再痛苦忧虑的极乐世界永享太平。虽说一个人从来到人世就注定最后终将离去，这是自然规律，富贵也好、贫穷也罢，谁都无法抗拒或逃脱，只不过是生前荣华或潦倒之别。我邻居只比我大两岁，生前虽不算贫穷但未得到过多的享受。未内退前，每天早出晚归工厂上班，辛劳一天回到家中还得操劳家务，终日忙碌。生活上极尽简朴，我与他对门而居20年从未见他穿过什么像样的衣裳，我印像中，除了工作服还是工作服，似乎他最好的衣也只是一件极普通的`夹克而巳。并不是没有经济来源，俩口子都是工薪阶层，但收入并不算高，两年前内退，单位效益不好收入减少，一个儿子跨出校门至今也无工作闲坐家中。虽说每月有那么些固定收入，三口之家在当今消费偏高的社会稍有见难，何况老婆每日爱逛“四方城”，他人老实本份不敢多说她，无奈，年近50的他、不得以在内退后还外出打工以补家用。情感方面。虽说是结发原配，我感觉总有些不谐，平日里几乎总是听她在家唱高调却少见他有回音，她爱麻将甚至于他做事回来还得做好饭菜等她。更有甚者，自他病重以来每天独卧床上她依旧走四方，直至他逝世的前一夜，她还大战方城至零晨3点多。
他走的很遗憾，眼睁着、口张着，是留恋这世界还是盼她到来而眼不闭？是想呼唤上天将他留下、或是还有未了心愿未尽想要倾诉而口大张？这些都无人可知。总之，他是带着对美好的深深眷恋、同时也多少带着一些遗憾而不舍离去的。人，想想也没多大意思，来到世上短短几十载如同忽忽过客，生前如能己愿少些遗憾，像他那样则真谓是遗憾终身了？
不管怎样逝者如烟随风飘散。有时候静下心来想想：人，真没啥意思。
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