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嘉午台好险啊的散文

2022-05-07 11:33:27| 收藏本文下载本文作者：管田将晖

下面是小编整理的嘉午台好险啊的散文(共含10篇），希望对大家有所帮助。同时，但愿您也能像本文投稿人“管田将晖”一样，积极向本站投稿分享好文章。

嘉午台好险啊的散文

篇1：嘉午台好险啊的散文

嘉午台好险啊的散文

一日在报上看到一篇写终南山“狮子茅棚”的文章，文中提到了那条线路上还有嘉午台，细读后很向往的。在此之前我知道嘉午台，前者并不知道。

我这个人也不知道是优点还是缺点，凡是知道的线路，自己如果很喜欢，论证后觉得也能成行，这事情就在心里放不下了，总想着要去。从看完文章那天起，每当我在沣峪口的山上走时，我都会向东了望一下，因为驴友告诉我那条线路在东边。

当爬山攻略《秦岭七十二峪》这本书买了后，认真阅读后发现，今年想去的地方就剩下嘉午台这条线路了。可是近期一起爬山的驴友都不同意我去，说那条线路太险了，出现过险情，爬山人失足丧命，因而爬山俱乐部基本不组织穿越。

可是我不能等了。于是，约上驴友熏衣草，弟弟我和胖驴四人一起前去挑战了。

出发前认真看了书上介绍，也请教了山鹰俱乐部的头老A。他告诉我从大峪三里庙进，车停在大峪的十里庙，然后从那里上山，穿越下山到五里庙。

今天出发有点晚，8：30分才走，加上路不熟，看到大峪就进，结果走错了。老A说的几里庙我也忘了，记成是二里庙了。找了半天也没见二里庙，老乡说只有三里庙。呵呵，又错了。

我们到了十里庙，看到上面写的狮子茅棚停车场时我也不敢坚持了。因为开车的家人说公路还在向前延伸，说明还能开到最近的地方。我也想起来老A说在十里庙停车后十分钟就能进山。我向东边望了一下没见上山的路，我们又一路向前开去。

开了好久，我感到快到四川了。经过一停车场，家人说：“还是问一下吧，这路咋还能向前呢？”

收费的说：“去嘉午台你们走得太过了，是在狮子茅棚停车场那里上山。这里是去莲花洞的。”

唉，同样的事情我没有责怪开车的一声。他自己却说：“没关系，现在才十点半。你们过去上山十点半还在家里呢!”

真是倒拉一耙子，什么人啊!

返回到十里庙停车场，老乡说：“看你们，怎么就不想信我们呢？”

“那我们要走到哪才能上山？”我向东边的山望去。

“走啥呢？就从这里下。”老乡面向西指着脚边的一座桥说。

唉？嘉午台是在西边啊？我为什么会认为是东边呢？许是老去卧佛寺，想当然的认为都是在东边。呵呵!

从停车过桥到上山，没用十分钟。真是感谢老A，他给我们指的路太对了。而《秦岭七十二峪》上写的真是“一派胡言”。这是老A说的。因为书上提供的进山处，是无法穿越从嘉午台到狮子茅棚的，而且停车后要走十公里的水泥路。

一路上，我们是沿着山鹰俱乐部留下的路标上山的。如果没有他们的路标，我们四个人根本完成不了这次穿越。因为，这趟路上人太少了。是我第二次遇到这么少的人(去年在抱龙峪，从唐王寨穿越下山时，整个山上只有我和家人)。也可以说根本没有遇到人，从狮子茅棚后，整个山上就我们三个人了。

天气很热，我们走得也不快，也不知道前边是什么样的路。只知道老A说是20公里长。我想比观音山和分水岭都近多了，加上天也黑得晚了，慢慢上吧。

在去狮子茅棚的途中还能遇到人，只是比其它山上，这里的人明显少了。当时，认为是我们来得的晚的原因，心想过一会就会遇到从对面穿越下山的人。结果是我们越走人越少。碰到的都是从狮子茅棚原路返的人。

途中见到第一座写着某某茅棚，原来这茅棚的名字是传下来的，并不是真正意义上的茅棚。但是这种房子也的确是棚子式的，异常的简陋。而这样的棚子在这座山有许多。著名的狮子茅棚则完全没有了棚子的痕迹，是一桩很坚固结实的现代建筑，环境位置也很好，在这里修行是不错的地方。可能是缘分没到，在这座山的数座茅棚中，我没有见到一位出家人。

通往狮子茅棚的途中，有一段石阶路，很陡也很窄，踩着只能容下一只侧着脚的石阶，紧抓旁边沿石阶拉起很粗的铁丝，小心地向上爬着，当时感到很刺激，很享受的。因为，爬了这么久还没遇到这么长、这么陡的路，通过后我们都高兴得不得了。

通过这段路不久，在一有水源的茅棚处，家人好像有先见之名，提出他要原路返，然后到五里庙接我们。这时候有下山的爬山人告诉我们离狮子茅棚还有不到四十分钟的路，我们估计一下到嘉午台可能也不会太远。同意他的要求，决定就地埋锅造饭，吃完后他下山，我们三人再继续前进。

可能是吃得太好了，没有想到饭后那两位吃得太多，又走不动了，说是肚子难受得很，如同有了高山反应一样，不停得休息。到狮子茅棚四十分钟的路，我们走了一个多小时。

到狮子茅棚(终南山中最著名的修行茅棚，虚云大和尚在此修行过)的时候已经快下午四点了。站在我向往已久的'地方没有一点兴奋。因为，现居茅棚的高僧圣德师傅并不在，仍是一位女居士守着。如果不往房子里进，看到眼前院落内安置着太阳能，视频天线，以及院内这位穿着非出家人打扮的女士，加上她滔滔不绝大声的和坐下休息的人拉着家常，这一幕让我无法和久负盛名的佛教名居联系起来，完全是关中农家的样子。

向她打听怎么才能到嘉午台时，她比划着给我们说了方向。她手向身后的西南方向指，说那里是去嘉午台的，向东北方向一指，说这是下五里庙的，两者下山差二个小时。说完还加了一句：“后山翻过去后拐向哪里看你们的运气了。我也没去过，是听别人说的。”

时间不早了，我们抓紧上山。在茅棚后面遇到两位下山的爬山人，他们说见过我们。我们请他们一起穿越，两人中一人不同意，说后边的路太难走了。薰衣草挖苦他们不像个男人。呵呵。

我问他们：你们上到哪里了？看到什么了？

他们说：“向北二十分钟后就到龙脊了，站到上面能看到好多庙，还有嘉午台，我们没上去。”

这两位也是我们在后面的四个小时行进中，唯一遇到的爬山人。

二十分钟后，我们就到了他们说的难上的路。真的是很难上啊。眼前比净业寺后面的那段攀援的巨石要险得多。大于80度的石崖上，凿出很浅的石穴，好在两边有树根可以借点力。上这段路，我们三人没有一人说话，小心翼翼得上去了。

上去后大家一直认为：太险了。不过真的刺激，爬山就要这样。这趟没有白来。然而没有想到，这仅仅是开始，更艰险的路在后边正等着我们呢。

终于到那位女居士说的岔路了。

可是，怎么也没看到那两位男士说的很多庙和嘉午台呢？后来证明，他们两人是瞎说的。真是应了薰衣草的话了“不像男人”。

我们仨人一时不知道怎么办，分头去找路标，也没有找到。时间已经五点多了，如果找不到路标我们商量，安全考虑原路返吧。

正在这时，在草丛中发现了山鹰俱乐部放下的路标。那一刻，看到路标，心中充满对他们的感激。

而这条路的方向，是那位居士指的近路，也是她说的不经过嘉午台的路。我们想想不去算了，以后有机会再从离嘉午台近的路去。

顺着路标刚下了一会，又开始向上拨高，而眼前的山怎么这么陡？还是近于80度!这里也可以说这根本就不是路，是大家踩出的脚窝。我们三人是手脚并用都不够，还得紧抓两旁的枝条，踩实了才能换脚，一步一停，艰难地攀了上去。这段路很长，过程中有一处，我无法换脚，一时不知道怎么办，后来是跪着移动过去的。唉，艰难得很啊!

我是空手爬，他们俩人背着沉重的包，向下的重力拖着他们，他们攀爬得该有多难啊？

这次上去后，我们没有心情再说刺激了。也是这个时候我们明白了，为什么一路上人这么少，因为，这里太险了。在这条路上，我们只发现了山鹰俱乐部一家放下的路标。说明这里近期没有其它群组织穿越的。

上去后没走多远，又开始向上爬。太累了，停下喘口气吧。我突然发现前面有石头堆成的房子，惊喜地喊道：“哎呀，怎么有房子啊，会不会不是嘉午台啊？如果是就太好了。”

在我前面的他们停下脚步看，竟什么也没看到，而我再看也看不见了。心想：怪了!我明明在下边三米远处看到了，难道是海市蜃楼？是幻觉？

唉，不想了。幻觉这词有人说过我的。而今天太可怕了，我真的刚才看到了，好多石头垒的房子。

结果，我们顺着路标在绕过山头后真的看到这个院子了，而且是有几间小石头庙的。哎!站立于此，我是长出一口气啊!

原来是角度造成的，这房子并不是在山顶上，而是依山顶而立。我走过了三米就被山顶背面挡住了。

我们想进院子看一看，结果栅栏门锁着。在壁上看到刻着“龙口”两个大字。这龙口视野很开阔，四周是起伏的山峦，身居此地，顿觉仙气飘飘，高山之上，就我们仨人，自己也有点分不清是人还是仙了，呵呵!

再好也不能在此多停留啊。6点多了，我们还在这里，前边有多远根本不清楚。稍做休息后，我们沿路标继续前行。刚上到龙口的顶上，发现前方远处更高的山顶上，有一座如同坐在云端的小石屋，也就是小寺庙(终南山内的所有建筑，大大小小均为修行茅棚)。

这让我们仨人同时感到有点大惑不解了。不是说这一路没有景点吗？我们怎么看到了这么多茅棚寺庙？而且前方的那座建筑怎么有点眼熟？

薰衣草若有所思地说：“老A他们发的嘉午台图片和这很像啊。会不会是啊？”

“如果这是嘉午台就好了。可惜不可是啊，因为它不在这条线上，而且应该是很大的建筑。”我很失望地说。经我一说，她也不知所云：今天我们到了什么地方啊？

在他们找路标的时候，我说：过会儿让我去看看这座建筑是什么？”

结果，我们顺着路标在山梁上走着走着，离这座建筑越来越近。

在一片寸草不生的白色花岗岩巨石前，我们停下了脚步。看着上面写的“神仙石”有点望而却步了。“神仙石”面积有近三十平米，相对平坦，估计是神仙们聚会的地方。而我们三凡人看了就头晕，都没勇气踏上神仙们的地盘。因为，我们看得清清楚楚，神仙石的三边都是万丈绝壁。

我在考虑是否再去看那石屋。因为走近了才发现，通向石屋的路如同上天梯，直入云端。后来明白是在龙扬起的尾巴尖上。他俩找了一会后说：“没有第二条路，我们要下山必须经过这座建筑。”

那咬牙走吧。

我在前边走，他俩紧跟在后。迈上必须通过的神仙石后，就真真切切地体会到这“神仙石”真是神仙走的啊。因为与神仙石相连的是有近百米长的就是龙脊，两旁均是悬崖。我们站的位置，离要通过的“神仙石”脊背有近两米。而这两米仍是要踩着凿出的石穴才能上去。这次的石穴如拳头大小，我们穿着蹬山脚，要将脚放进去可想有多险，加上风化成光秃秃的石头上没有可扶的，心里的怕啊!在这两米的脚踩石穴上，展现了前人智慧，全是采取斜边而上。这样垂直降低了，但长度就加大了，所以两米也是爬得心惊肉跳。

终于到龙脊上了，我却更害怕了。这时的我们如同坐在屋脊上，两面是峭壁万丈。我将身体尽可能弯曲来降低重心。然后我四肢着石，不敢向两旁看，心里怦怦地跳着，低着头近乎爬着向前。

事后薰衣草说：我是爬着过来的，当时担心地震了，轻轻的一抖就掉进万丈深渊了。

我没想那么多，只是专心地爬，完全意义的爬着加挪移。百米长的龙脊，用了多少时间不知道，仿佛时间凝固了，过程中我没有回过头看过他俩，精神高度集中，但是大脑一片空白。

通过了“神仙石”和“龙脊”我们喘了一口气后，大家都又不说话了，而且神色都很严肃。

因为，通往山顶这座建筑的必经之路，是一张张用水泥板连成的一路向上，空中飘着一样。在这座建筑的石墙外，用宽不过40CM，厚约7CM水泥板组成的栈道。远远望去如升起的船帆。

我仍是第一个踏上这向上升起的“石帆”，站在上面，我的恐惧到了极点!窄窄的水泥板是一边用钢筋插进山体搭起的栈道。一边是山石壁，一边是悬空。而那石墙壁经过千年风化后棱角全无，根本没有抓的地方，我也不敢扶，登山杖也不敢用，担心戳空了，也怕反作用力把我送下悬崖过早的成仙了。

我像个老人弯着腰向上踽踽而行，心里无法形容的恐惧，总担心脚下的水泥板会断了。虚汗一阵阵地出，而且有点恶心，还想流泪。这个过程让我感到窒息地漫长……

终于挪完了这段路，我们走进了院子。

啊!这是座很大的院子!再向建筑一看，我的天啊!上面分写着“嘉午台禅院”!

我们仨个脸上的表情一样的!是蒙了的那种：这是嘉午台啊？这就是嘉午台啊!我们到嘉午台啦!

我们的心情是有劫后重生的成份，更有撞大运的成份。我走进大殿，第一次有了要拜菩萨(是佛、是道，我还真的没看清。)的冲动，我招呼他俩人：“感谢一下，这么险我们平安过来了。”

烧完香坐在院子里休息，我们仨个高兴的无法形容，兴高采烈的分享刚才是怎么的害怕。同时庆幸今天运气太好了。没有想到给我们指路的都说我们不经过嘉午台了，我们竟然到了。而且这么险，整个山上就我们仨个人。这一趟太值得了。高兴，实在高兴。三个人的表情是兴奋的，状态是亢奋的。

正在这时，殿后传来开门声。我们回头看到从里面出来一位老乡，他担着桶给院子里的菜浇着什么。

不用问，这里也不是出家人守着。今天奇怪了，经过大大小小的佛道茅棚院落很多，可就是一个僧人、道士也没见到。

我们向他打听下山的路。他详细地给说着。

我们仨个说：好好在这里看一看。太险了，也很值得，这地方不会来第二次了。后面下山的路可能就好走了。

话还没落，院子主人说：“你们快下山吧，后面的路更险，有几段都是直上直下的，这里就是大家说的小华山，你们不知道吗？”

“啊!比前边还险啊？”我们仨人同时惊呼，而且如同触电般“嗖”的站了起来!

我的天啊，快走，快走!刚才兴奋放松的心情，瞬间被紧张取代了!

出了院子不久，我们就看到了他讲的直上下了。但是，不害怕了。因为这里像华山一样，两旁是很结实的铁索链。而后面很多处都是这样的险，也都是设有索链。面对这样的路，我们从心里轻松了许多。因为刚才他告诉我们很险时并没说有索链，这又是意外收获。下到半山腰的农家乐时，已经七点多了。老乡说还有四十分钟能下到五里庙。

我这时感到很累，左膝盖也拧了一下。反复按摩复位后我们又动身了。这时候，我们的脚都累得抬不起来了。不停的磕磕绊绊，但都有惊无险。

暮色四合时我们下山经过一座院落，如同四合院。当时这家的狗叫个不停，我很害怕，就到正屋门前找人看住他们的狗。屋内老式八仙桌子旁老式高靠背椅子上，端坐一位中年女士，看了让我恍如时光倒流。

快到山脚下时，村子里炊烟升起了。这时空气中飘过的是燃烧柴禾的味道。真好闻，好熟悉啊，也久违了。

当我们出山到五里庙时已经快八点了。坐到车上后，我们在向没有穿越的家人炫耀过程中的精彩时，仍不忘重复一句，这里不会来第二次了。不来第二次和冰晶顶不同，那里是风景不好。这里是太好了，但是太险了，让我没有勇气重走了，如同华山我不去第二次一样。

然而，今天的嘉午台之行，是我爬山来最刺激的一次精彩穿越!这也正是爬山人的快乐之源!

再见了，终南山的嘉午台!

篇2：棋友午峰散文

棋友午峰散文

我心里叫他午峰，他并不姓午，因为在那些年头，他总是在午后走进我的单身宿舍，所以我便叫他午峰。那时的我们听着镇子前方传来的海浪咆哮声，一边下着我们的棋。我随意得跟他说着围棋上的一些美妙定式，诸如大雪崩、双飞燕。但他总不乐意听。

我泡了两杯茶，是那太姥绿雪芽六块钱一袋绿茶那种。他呷了一口茶，望着我落子，本来这棋是势均力敌的，但是我在每次跟他下完后，连夜去研究定式，以至于后来均势被拉开，他往往输得目瞪口呆，然后我跟他讲定式，他还是没听。我给他掏了一根烟，是那种白七匹狼，他接了过去，不服气得看着我。那时阳光很好，岁月也很好，我们彼此饱满的青春在那些萧瑟的时光里绽开。

他通常是无话的，我那单身宿舍在四楼，办公地点在二楼，那时我睡到午后三点，他准时敲我的门，我们有一搭无一搭的闲话，说到无话可说，我们便摆开棋盘。后来楼下有人叫我上班，我应了一声便下去了，往往在五到十分钟后，我又会回到棋盘。显然对于棋的胜负，他很在意，所以在后来越输越多的时候，他便减少了来我宿舍的`次数。

而我现在又为什么回忆起他呢？也许那年的小镇，在所有周边的人都灯红酒绿的时候，惟独他会认真地跟我计较起一盘棋的胜负，那时我说他幼稚，现在想来幼稚的其实是我。不然为什么在那些无眠的夜里，我会独自一人走进小镇的网吧，在联众里下棋到天亮；为什么在那些疲倦欲睡沉溺在网吧的时间里，听着那条尘土飞扬门前马路上传来的清晰脚步声，会发出没心没肺的笑？而他却会跟我计较起一盘棋，有时一个征子的问题他会跟我讨论半天，因为我研究过征子，所以一眼就看出结果，但他不信，所以每次征到后面，总是他以面红耳赤而告终。而我想起这一切是因为什么呢？

我记得有七、八年没见到他了。只有那一次我在码头边等快艇，看见一个女孩依偎在他身边，当时他的脸上有幸福的红，而那一次后，我再也没有见到他。所有时间的回忆总归结到我们无法追溯的过去，所以在我脑海里残留的还是他年轻时的模样，微微的笑，然后回递给我一根“鼓浪屿”。

是啊！那时在我与他交往最密切的时间里，那种烟也短暂得占有了小镇的烟草市场，后来怎么就不见了，就像他怎么就从我眼前消失了呢？

我有好多年没下棋了，有时在安静的夜里，我会听到他走上我四楼宿舍的声音，一盘棋结束后，他呆呆得坐在我面前，我看着海风吹拂过他的脸，古铜色的暗黑，然后把杯里的残茶一饮而尽，那时喝茶的我们多年轻啊，即使在醉酒的日子，也在冷寂的小镇大街上扬长而过！

而在时间里消失得那么快，是我们奢侈的青春，它安放在小镇，像我们不安的灵魂，等待远方潮汐的一次洗礼。

篇3：字台散文

字台散文

字台，顾名思义，写字的台子。

我家的字台是炕沿，一盏昏黄的油灯，围着我们兄妹，有在炕上爬着的，有在地上坐一小凳上趴在炕沿的，父亲一边在那看那皮和书页乏了黄缺了页的厚书，一边给我们指点作业，他也只念了二年级，每每教不清的时候，看父亲举起的手，又无奈地放下……母亲总是就着昏光远远的坐在锅头做针线。

后来有了吃饭的炕桌，吃完饭，搽干净，晚上就是我们的字台，姊妹几个围着桌子做下，腿都拥挤着伸在桌子下，远比爬在炕上或炕沿舒服多了，可偶尔的你蹬他脚了，他脚臭了，父亲不在的时候姊妹们伴着嘴，偶尔还蹬打着……

生活稍稍好转了，我们要搬离老地方了，不和爷爷奶奶同院居住了，盖起的房子也不再是单间，是一进门厨房，两开门的是东西卧室，外加一单间，是准备娶媳妇儿的。这样家里就要做点家具，老旧的红躺柜就要退休了。

听父亲说要请木匠打衣柜，我就竭力求父亲给做个字台，父亲同意了。一想到自己要拥有字台了，心里那个高兴，每天去木工房看两回，字台做起了，和我在别人家见过的一样，下面两个抽屉，抽屉下是一开门的柜子，中间是空的。多会儿才能油好油漆，有天乘木匠回去吃饭的功夫，悄悄地拿了作业在白茬子字台上写了回字。感觉写字都轻松了，记得也快了……

终于油好油漆了，能用了，姊妹们轮番写字，我就是不写也站在跟前，生怕他们给画上印子，磕了油漆。这张桌子伴我三年初中，每当一个人在家，打开自己锁起的小柜子，翻看一摞摞旧书，那种惬意是可想而知的。

出去上高中了，学校的课桌，宿舍的.床沿，取代了字台，但学习的脚步是不敢停下的。

毕业了，工作了，不管走在哪，总还是想拥有自己的字台，也许是和字台有不解的情结，我从事了会计工作，真的又拥有了属于自己的字台，不叫字台了，改叫办公桌了，整张桌子都是我锁的，装着一大串钥匙，心里小小的得意。可我还是时时记起手把手教我建账，做凭证，封凭证，核算的那位老师，在老师的烟雾缭绕里，我学到了知识，还有会计人的严谨，细致……

成家了，有自己的房子了，还是没忘给自己做个字台，也准备给孩子用，想从小就熏陶孩子。这时候的字台已改叫书桌了，是和衣柜组合在一起的，上面是书架，下面是台面，再下面是抽屉。其实我不喜欢这种的书柜，和衣柜挤在一起，没有那一桌一椅的清静和雅致。

搬楼房了，还是要随我愿，书桌是书桌，多了放电脑键盘的抽屉，书柜是书柜，还有一间独立的书房，这是多少年都不敢想的，可惜多年劳累奔波，落下了腰疼颈椎疼，眼望着字台摆在那，却不能在那任思绪驰骋，但心理还是很满足。

毕竟，一个个的字台伴我成长，成熟。

逝去的韶华大多有它陪伴，它见证了我经历的不凡，见证了时代的变迁。

篇4：台风季经典散文

台风季经典散文

雷声响起时，台风已经很近了。

进入八月以后，雷暴天气经常跟台风纠缠在一起，让气候多变得似乎已没道理可讲。热浪席卷，高温高压逼人，旱涝无常，南方北方时序失调，就连白天和夜晚也仿佛没有了明显的界限和征兆！

闷热的持续不断，形成了对人们生活内容的无情挤压，许多人因此放弃了有章法的生活，由原先的从容、悠闲转变为被动、放纵，一些与水或清凉有关的梦重新被提及，而且很快成为新宠。

一时之间，人们竟不再害怕海和台风，虽然听说了台风要来，海滩上还是挤满了人，他们的装扮并不生动，但当热风和热浪一波一波地吹向林丛，吹向城市的天空，他们却义无反顾地留连在风口浪尖，仿佛鱼群聚集在海湾，急切地盼望成为别人的风景。

风声，涛声，尖叫声由此被集中释放出来，它们喧闹、凌乱，又疯狂之极，无处不在，也无所不能地将沙滩和海湾布置成了纷纷扰扰的陈列馆，让人觉得人世间的事情永远都无法看得清，道得明。

这时候，以往干净祥和的沙滩突然门洞大开，而且不再由谁掌控，它快速地吞下所有从四面八方奔袭而来的人流和车流，并且以最不可思议的方式筑起一个迷乱的时空。在这里，人们穿着沙滩裤或泳衣，戴着墨镜、遮阳帽，肆无忌惮地争抢着靠水的地盘，每个人都把自己打扮成这个领地上的主人，而且脸上不带任何迟疑。他们毫不在意台风即将来袭，也不愿意相信摧枯拉朽的信息，仿佛一旦离去，就会落入别人精心设计的骗局，成为他人讥笑的话题。

但台风来袭的黄色信号球已经升起，甚至空气中还闻到了来自海洋深处的杀气，远处的海浪开始接续稠密的雨，风越来越普及，脚下的泥沙好像也开始剥离，景区管理员的叫喊声越来越歇斯底里。可是，浅水里和沙滩上并没有人撤离，相反，因为风大浪大似乎还激活了他们的勇气，他们越集越多，而且完全没有顾虑，仿佛已经彻底沉迷，除了尖叫，呼喊，剩下的只有张开的身体和狂叫之后的惬意。

而与此形成鲜明对比的是港口。在那里，船被编成一队队蚂蚁，用揽绳固定在一起，主要是为了躲避浪高风急，或者颠沛流离。它们身上裹着粘性很强的水气，似乎已经嗅到了死亡的讯息。而远方的海浪似乎刚刚出动，就带起了万千潮汐，并很快将海面围堵得毫无缝隙。

云越来越低，港口显得无法呼吸。一群鸥鸟急来急去，尖叫不已，感情是预见了诡异，所以内心着急。就连原本开阔的锚地，这时候也变得极度拥挤，甚至连水留下的一些痕迹也全都被不知从何处飘来的垃圾填满，不再有任何腾挪的.余地。

很快，风越来越急，浪越来越尖利。沙滩翻滚起来，码头和船舶的碰撞声此起彼伏，巨浪如山脊，裹挟着泰山压顶之势，震耳欲聋的声音令人恐惧。

直到这一刻，人们才如临大敌，开始四下逃窜。原来自以为可以闲庭信步的都不再矜持，他们扔掉脸上的面俱，还原成沙滩上的蝼蚁。

接下来，海边开始上演恐怖大戏。惊慌失措与落荒而逃随处可见，惶惶不可终日的画面触目惊心，所有原来自以为强悍的生灵都不敢再叫嚣自己波澜不惊。

这是八月，人与台风共同上演的一出戏。戏里，季节很守时，人们对天气的预报也很及时，唯独对极端天气带来的杀气估计不足。在美丽而繁荣的表像世界里，保留着许多常人无法揭示的秘密，不管天气的闷热与漂洋越海的风有没有必然联系，它们摧枯拉朽的气势丝毫不能怀疑，人们瞳孔中出现的各种惊悚，也最终证实，誓言再华丽，也扛不住狂风骤雨敲击。

好在这一波台风很快有了去意，它们留下的行踪，像花逐渐褪去残红。远山和近水，那些很庄重的古风在陨落之后，成为日子的另一种恩宠，显露出刻骨铭心的迷蒙。

浪撤离了前线，沙滩上，又开始有脚印依稀可辨。

螺号似乎也是在傍晚时开始响起，那时候，海正在天的尽头努力回头，风开始安静地通过各个路口，夜色的温柔，似乎很值得每一颗星星去守候。

篇5：台风雨散文

台风雨散文

第10号强台风过境我地时，带来了一阵强降雨。下雨前，我就已经到达了这座离我居地最近的大都市，“麦德姆”同样影响着这座都市的每个角落。我还没来得及买好遮挡雨的雨具，大雨就洒洒而降了。其实，在这座大都市里避雨的地方多的是：超市、探出的屋檐下、多得数不清的小饭馆，还有，如果不想惹人注意注目，就在那宽宽的立交桥下避雨，是个不错的选择。我便躲在那宽宽的立交桥下，站着，或者，就顺着立交桥，在其下面行进；当然，许多人也如是想，人们，很多就站在这里，没带雨伞，或等公交车，或等雨停；我是等不及的人，我需要奔向我的目的地、那个心中的目标，那个我向往已久的地方——该有多大的变化了吧？雨，时大时小，时下时停，我便在雨小时或停了时，走出立交桥下，继续着寻找着我的路线；灯影模糊中、阴郁天下，路线是很难找准的，也不知是转了多少冤枉圈圈，走了多少无妄的路，还是没找到。打个的吧，这里的士司机们还是很不错的，便打了个的，很快的车就把我送到了目的地。钱是花不冤枉的。

人们都在关注这场台风雨，谈论着，兴奋着，“这会该沟满河盈了”。是啊，这场雨太宝贵了，日久的干旱，太需要这么一场大雨了。第二天早上雨还在下着，我要继续前行，去完成我的愿望和心愿。这是许久以来的心愿了。完成了，心才安。 “麦德姆”还真够意思，雨还在继续变大，有越下越大的迹象；我只好躲进一家街道边的饭馆里，也得吃点什么东东填饱肚子了，边查看食谱，来几张蛋煎油饼果腹是个快捷的注意。朋友的电话一遍遍督促指示，我只好催着快上饭。等饭后，台风雨在风中急剧地下，下，下…… 饭馆中的老者，大约是馆中掌柜的父，见我没有雨伞，又急着出门，变主动提出给我打着雨伞一起等车来，我上车后他再回店，“多好的老人、多么有情谊啊”，我暗暗感动，心里想，下次还来拜访，便冒雨上车离开了。雨幕罩为一片，行人便消失了，只有大大小小谨慎驾驶的行车。的车把我送达到只能达的地方便必能再继续载我，我又不能再占的车，付费冒雨下车是唯一的选择。四目张望中，还是一片小饭店，也就只好冒雨匆匆跑去，至其门口，不变进入，幸好那屋檐还算宽阔足以躲避些风雨的。店主人问“您几位？”她啊，以为我是来赴宴会的.；不错，我是要去赴宴会，可这不是朋友指定的地方。朋友的短信错别字让我心中大或，加上雨幕遮望眼，没带雨具又不能四处探望，只好再在店中等、等、等，不停的雨，我并不怪雨不停，知道久旱逢甘霖的喜悦，雨水是多么的宝贵啊。雨不停，没雨具，不能走、不愿走，还是点些饭吃吃吧，我不知是哪里何时的饭量，一盘菜一碗米饭很快就吃光了。付钱后，还得走了，等是我意义的。于是，变冒雨冲了出去，谁知，冲过街口，朋友指定的宴会点就在一拐弯的地方。看这地方选得、看这顿白等，看这碗米饭这盘菜吃的。近近的距离和几步的快冲并没有让雨过甚得打湿我的衣物，到了楼上和朋友们汇聚时，身上还好受得很，不干不太湿，凉爽的空气、雨中的清新、久旱后的甘霖带来了的喜悦和爽快，让我此行不虚，一切都值得。再见“麦德姆”，感谢您的光临！

篇6：雁台经典散文

雁台经典散文

我其实是害怕去雁台的。

不是因为一路风尘，伤害我的肺部，单是那满目疮痍的山棱，像一个苟延残喘的老人，看了实在是有些伤心。多数的时候，我沉浸于回忆，从一些邑人的文字中，找一些我对家乡还热爱的理由。譬如一些诗，描写翠绿风光、山水明净的诗。这些历史流传下来的文字养分，我想当然要让它充斥我的血脉，像大失血时补液一样，多少也能够维持一下体液的平衡，求得一时内心的安稳。

正是清明，山水开始放绿的时候。某一瞬间的恍惚，激起了我去看雁台的欲望。这欲望像一个寡居多年的鳏夫看到一个靓的少妇一样，春心多少有些激荡。我站在山下，春天的花木开始欣欣然，一点一点的绿芽从枝干的某个枝节开始吐出，芽芽苞长出的新绿像星星闪烁，彷如稚童的眼睛，明亮并且生机。那些杜鹃已然开放，嫣红嫣红的泪，涂满枝干。我想起宋朝王令的诗：子规夜半犹啼血，不信东风唤不回。说的其实是鸟，一种叫杜鹃或是子规的鸟。我常常将它们混在一起，从我读唐诗开始就把它们混在一起，好像只有这样，伤春的感觉更强烈。我从来就不想让他们割裂。好多年来一直这样。

我不想去说那混沌的天空，也不想去看那开膛剖肚的山脉。到这个份上，一切已经枉然。欲罢不能，我很明白瘾君子的滋味。那些年我们都有戒瘾的经历。我们的内心都很清楚：已经是绝症了，更无须再去唠叨。徒增伤感。那些拖着巨石的重车，从我们的身旁溜过，毫不在意激起的'滚滚扬尘，像某些暴发户的眼睛，空然无物，旁若无人。那趾高气扬的气势，真是不可一世。这年代，除了物质和金钱，什么也没有剩下，什么也不值得追求。我们都是时代的落伍者。像一个吃不到葡萄还说葡萄酸的弃儿一样。

史料记载：雁台是C城（我实在不想提它的名字）古代名胜三台之一。4前，曾经有一个胸不入俗的道一禅师，在这里讲经传教。相传每年六月初六的时候，各地高僧齐聚一起，颂经、赛经。梵音如袅，人走人停，鸟飞鸟止。“六月六赛经，人见停走，鸟过停飞”的民谣，至今被父辈们津津乐道。后来道一禅师在雁台南侧建有“三教堂”。所谓三教，儒、佛、道也。三教堂分上、中、下三院。上院系道观，供奉上清、太清、玉清诸仙；中院是佛庙，供奉佛教诸神；下院是儒教活动场所。三教堂建成后，道一禅师每日晨昏，率众弟子于雁台之上，布道说法。“大众雁行拱听，云间飞雁亦下集成列，至今石有雁迹”，这是县志的记载。县志还说：雁台周围奇峰耸立，怪石嶙峋，令人叹为观止。经过几十年战天斗地、改造河山，现在我站在的地方不知是不是真正的雁台，只能臆想。这一块平地早已是锈迹斑斑了。四百年前的盛况已经烟消云灭。禅师道一说：山不在高，有石则清。水不在深，有石即奇。吾有一卷之白臬，何必千里而武夷。山上有石台，若铺毡展席，经行宴坐皆宜……白云之路天上来，白云之洞穿楼台。洞上白云无一点，白云之名岂虚哉！这红尘之外的世界，曾经又是何种清光！而三教堂，早在我的父亲刚过弱冠时，因为兴修水库毁于一旦。据说当年那些父辈样的民工，就是用三教堂藏书楼中的经书，当作垫肩布，把一块又一块的巨石砌成大坝。道一禅师百年心血就是这样结成清缘而灰飞烟灭。这用最高艺术成本、带着石块血迹筑成的大坝，想来就隐隐作痛。疯狂的年代，任何疯狂的举动都只当是平常！

举目望去，群山在一片迷茫中，各自敞开自己的胸膛。像裸身的女人，露出雪白的胸脯，露出鲜血淋淋的心肝五脏，露出扭曲的臀部，任人蹂躏。山石不存，树将焉附？人类自愚公以来，一直幻想毁山，终于如愿以偿。科学的飞速发展，既为人类带来财富，又将带来灾难。诸如核之类，某一天人类就将毁于几个狂人之手。现在，我们这一代人造孽酿成的苦果，让以后的无数代接着品尝。说历史是劳动人民创造的，其实是高估了劳动人民的智慧。历史是当权者挥就的，只不过用的是劳动人民的鲜血。一个国家是这样，一座山也是这样。匹夫的声音终究盖不过机器的轰鸣声。山石的坚硬，硬不过人心。山石的崇高，高不过人的欲望。“为自然留有余地/尘光各得其所”这是谁的诗？习大人论城镇化建设说：看得见山，望得见水，记得住乡愁。这不是城镇化建设的问题，这就像一个家庭一样，靠出卖自己水灵灵的女儿，换几个抽烟、喝酒、的零花钱。

陈原不知是何许人也。最近读他的散文诗《思想的尘土》，他说：如果我们都错了，我们便会把所有谬误确定为真理。然后唱颂歌，跪拜。伟大的错误从来不让我们痛苦，它的存在像真理一样合理，正因如此它才能被变成真理。所以这个世界只有存在方式的不同，并无真理与谬误之分。人类到最终需要依靠谬误存在下去，因为世界已经太陈旧，机能退化，我们正享受饮鸩止渴的满足……

我们正享受饮鸩止渴的满足！说的多好！假以时日，当一座山消失的时候，我们只能在故纸堆中去寻觅它的踪迹，去祭奠迷失的乡愁。当它们消失的时候，人类将和它一起衰亡。

那样真好！

篇7：嘉北郊野散文

嘉北郊野散文

春天真是孩儿脸，阴晴不定，冷热常变。偶然看到周末有一天不下雨，我和妻就想去嘉北郊野公园。去年嘉北郊野公园是开放时，我们没有预约到理想时间的票子，就没有去成。

周五下午开始下雨，而且雨势越来越大，所以我一度决定改到星期天。周六早上，雨已经停了，所以我们就决定按原计划执行。

乘地铁11号线到嘉定西站，换乘嘉定21路。嘉定21路公交线路围绕嘉北郊野公园行驶。在4个出入口都设有车站。我们上车问驾驶员，到郊野公园在哪一站下。师傅说，随便哪一站都可以，看你想到哪个门。于是我们就在第一站六里桥站下车，从六号门扫码进入公园。

嘉北郊野公园是位于嘉定区北部，大约就是嘉定新城西北角的区域。嘉北郊野公园虽然距离嘉定的城区也不远，但是相比一般的公园，更像一个农场。

6年前，这里还是一片冷清的农地。6年后，这里摇身一变，成了人人翘首以盼的“好江南”，冠以时髦名字的“嘉北郊野公园”成为上海已投运郊野公园中开放面积最大的一座。

5000亩农田和2300亩森林以及大片野花，给人最大的感受就是一个“野”，农田、树林、野花，河道、飞鸟、野蜂，俨然就是都市旁的荒野。

我们一路向北，就没有看到其他游客。

路边是一望无际的农田，有的`种着麦子，有的还是去年稻子收割以后的景象，还有的种上了油菜。油菜花已经过了盛开期，大片绿油油的田中点缀着鹅黄。麦子刚刚返晴，还没有形成滚滚麦浪。到了麦收季节，那大片的金色麦田还是值得一看的。

走到北游客中心，我们想进去休息。但是游客中心在公园外面，我们先要出园。

游客中心的建设水平很高，宽敞而整洁。中间有一个加倍郊野公园的沙盘模形，大屏上滚动播放嘉北郊野公园的宣传片。房间里安装了几组座椅，还配备了两个饮水机。除了男女厕所，还有一间家庭厕所，给行动不便或年幼需要照料的游客带来方便。

我们坐在游客中心小憩，补充了水和食物，顺便解决了方便问题。

游客大厅来了一群孩子，大约只有幼儿园大班或中班的年纪，他们穿着红军军装，带着红袖章，估计是来参加油菜花节演出的。这天嘉北郊野公园有个一个重头节目――油菜花音乐节。大家都觉得这群小孩很可爱，纷纷拿出相机或手机拍照。

走出游客中心，我们又在网上约了门票，再次入园。

这次进入公园的主要目的是去公园西北部。这里的儿童活动林很有特色，有亲子草原、假山蚁穴、小小剧场、亲水乐园、开心农庄、绿篱迷宫、森林勇士园等。

虽然我们都是花甲之年了，但是走进儿童林还是觉得蛮有趣的。我甚至认为，儿童林是嘉北郊野公园唯一可以玩的地方。

从儿童林出来，我们去油菜田走了走。总想找到一片油菜花盛开的地方，可惜花期真的过了，正如流逝的水是不可能再回头的。我们寄希望来年春天再来这里，看看盛开的百亩油菜花。

我们离开的时候是12点多，油菜花音乐节是13点正式开始，如果那些歌手是我所熟悉和喜欢的，我也许会留下来等待音乐会的开始。

出园的时候，电子屏幕上显示入园人数为536人，这算不是嘉北郊野公园入园人数的最低数呢？近万亩农田和树林只有五百来人，平均每亩只有二十多人。

公园规划的很好，但是这些零零碎碎的东西放在几千亩的农田和树林总也难掩其野。质胜文则野，郊野公园本来就很野。要是指望到郊野公园可以看到什么，玩到什么，那肯定会失望而归。

到嘉北郊野公园，也包括到其他郊野公园，就是去撒野的。在生活和工作的束缚中，抽出些许时间，去广阔天地放松自己，放飞自己，在一张之中寻求一弛，做一天都市陶渊明，不是很好的选择吗？

篇8：台门的散文

台门的散文

我很少“跄人家”（串门）。小时候是不敢乱窜，怕被人骂；成年了，却是没了这个能力。所以，对城里人家的住宅，还真的没有太多的感性认识。

不过，在这暨阳城里住了几十年，起码还是去过好几处称得上“老屋”的民居的。

我不知道别人怎么想，于我来说，最有味道的是住台门屋。

台门，大概就是北方人所称的四合院吧。

台门有大有小。据说大的台门可有五进甚至七进，我在绍兴就见过一座五进台门，我外婆、舅舅他们当年就住在一个大台门，据说是一位什么文魁的老宅。

在诸暨，我还真没见过那样的房子。

暨阳城里，见过最大的屋子，应该是当年我就读的城关镇中心小学校舍。据说那是一个余姓大地主的家产。不过它好像不是我脑子里定格了的那种台门，虽然它也方方正正。

我喜欢的那种台门屋不能太大，间数也不必太多。也就是说，住家最好少一些。

我家从1967年开始住过五年多的那个地方，就是我觉得住着最惬意的台门屋。小小的院落，有个我不知道其来历的`名字――红台门。

红台门真的不大，二层楼，楼上楼下各十来个房间。台门中央有个小天井，天井中间是平整的石板铺就的走道，它与每家每户门口走廊连为一体，构成一个横向的“日”字。

台门屋一般都有厅堂，诸暨人叫它“大间”。大间大多比其他的屋子都要大一些。在红台门，我家住的就是大间。现在想来，这大间有三十多个平方，中间用竹簟分隔开来，就成了两个房间。

好的台门屋一般都朝南，晴天，光照特好，尤其是住在大间里，盛夏最热的日子里，烈日当空，阳光反倒退远了。到了寒冬，暖阳就追了过来，一直照到廊下甚至门内。阳光下，坐在自家门口看书读报，那才叫一个爽呢。

台门屋的天井也是极好的悠闲所在。还是拿红台门来说，虽然天井不太，东西两边却都搭有小花坛，无论春秋，叶翠花妍。

可惜的是，城里像红台门这样的屋子并不是很多。最起码，我家住过的十来个地方，我见过的，仅此一家。

我们租住过的房子，基本上也都号称台门，但它们的结构并不规范。比方住了近的雪耻路1号，虽然也叫台门，不仅朝向不好――大门朝向偏西不算，我家那个屋子，两个窗子一东一西，冬天还好，一到夏天，妈呀，热得是无法形容。而且，这个台门没有大间，屋子的分布也极不像样。所有的房门都集中在西北侧，前面虽有一个窄长的道地（天井），却非常狭小，没铺石板之类，鸡矢满地。道地南侧边缘紧连另一台门的墙体，给人以一种相当憋气的压抑感。

应该说，南边的那个台门倒很像一回事，有大间，有侧屋，有厢房，有廊沿，有天井。奇怪的是这屋子门的朝向。人家的台门总把大门开在正中，它却不是。整幢房屋正南朝向，门有两个，一个虽然朝南，却开在西侧，另一个干脆朝东开，大家都称其为后门。

还有位朋友家的台门也不太像样。一排二层楼，上下各四间，附加一个大间。只是，严格地说，这个大间不能算是房间，因为它的正前面没有墙体，里面堆放着杂物，大多是家具，正中还放有一架石磨。这个台门里住着四户人家，其中三家为堂兄弟，另一户则是表亲。这一排屋的两边，各有两个不大的侧厢，很明显的，那是后来搭建的，用现在的话说，系违章建筑。两个侧厢之间正中的位置，是一个狭长的道地，同我们住的那里一样，满是鸡矢猪粪。再就是它的大门了，它也不在台门正前朝东位置，却开在北侧。住最南边的人回家，必得经过别人门前，为了方便出入，他们只好在搭建的厢房边上开出一个后门。

虽然很少跄人家，却也去过几位同学的家，印象中，像模像样的台门屋还真的不太找得出来。孤陋寡闻的我，也听不少人说起过好几个大台门，可惜，如今它们大多都毁在了新城建设中，据说除了原光明路上的什么杨衙台门。

台门屋的印象渐远渐浅，有一点记忆却是很顽固地印在脑子里。这话说出来绝对让人不爽。

每回在电视上看到与日本人有关的片子，看到那些日式的房间及陈设，都会情不自禁地想到小时候居住过的屋子。

老辈人说，日寇攻入诸暨后，曾经强占了城区北门外一带的民居。这班强盗，占了中国老百姓住房不算，还强行将屋子全部改造成了塌塌米式居室。

起先，我并不知道这样的房间有什么不对头，是后来有一位同学来我家玩，进家后前前后后地看了半天问我，你是日本佬啊？当时，我非常的惊讶诧异，接着就是羞愧与愤怒，只不过那时我还不明白那是怎么一回事。及至同学告诉我，他在什么电影里看到过，日本佬就是住在这样的屋子里的时候，我才恍然大悟。

篇9：话说严台散文

话说严台散文

一个自然村，坐落在浮梁县江村最北端，一个东西走向的山谷里，紧邻安微祁门。周边重山叠岭，林木茂密。

百余座徽派古建民宅，星罗棋布。山墙、天井、阁楼，挂着祖先画像或是山水画的照壁，木制雕花的窗户，偏门上的“月梁”（形似弯月刻有人物图案的小门梁），尤其惹人注目的是山墙正中摆着的大水缸，美其名曰“养生池”，里面微微荡漾着“无根水”。

据说村中曾有个古戏台，戏台前由石柱、青石板砌成，从一千多年起，每年正月到元宵期间，在这里舞龙灯，或是让绵长的板灯队伍在大街小巷蜿蜒、盘旋，从这里出发，又回归这里收场，让古村落的夜沸腾了。古村民的欢笑，依稀还在参天古木郁郁葱葱的枝叶间回荡。

村门上的匾额，四个繁体字“严溪锁钥”勉强可辨，青石门框斑驳着几百年的沧桑。清澈宁静的严溪，时而舒缓时而潺潺地由北向南流过村门，遇山甩首西流，一座古廊桥，傍山跨溪，突兀显眼。桥头石碑记曰：富春桥建于明朝弘治十五年。在桥上回首眺望村落，以青翠的山峦为背景，白墙黑瓦飞檐，在竹林、树木的掩映下，氤氲在袅袅炊烟间，成一幅淡远朦胧的水墨画卷。

在沿溪铺就的青石板古道上漫步，思绪联翩――这个起源于东汉光武年间的世外桃源，多少年来，与世隔绝，自娱自乐。为何对它，唐朝的白居易诗有所提，明朝的汤显祖也文有记载？“浮红茶”是浮梁是严台的一张名片。民国四年，江资甫“天祥”茶号的“浮红茶”，在美国旧金山“巴拿巴万国博览会”上荣获金奖，让严台这个隐士走入了世界的眼帘。，严台被评为中国历史文化名村。

如今，来自五湖四海，甚至世界各地的游客，蜂拥而来。每天，溪边、桥上、村门口、巷子里、“天祥”茶号前、茶籽油榨房里，熙熙攘攘，人声鼎沸。摄下了它的古老与新颜的图片，记载着它沉甸甸的内涵与积淀的文字，像轻盈的柳絮随风曼舞在各种媒体上。

严台，漫长的冷寂、隐逸，偶尔也会张扬，且不鸣则已，一鸣惊人！惊人的仅仅是你悠远的'时空留下的印记？还是你更有骨感的内在、厚重的底蕴？像陈放深窖多年的佳酿，一旦启封，愈加的醇厚、香浓。只不过，你漫长的隐逸就是为了日后能张扬而养精蓄锐？而今日的张扬是否有悖于你隐逸的初衷与本意？看到你这个古村落中已间杂地耸立起一些迥乎不同的现代建筑，我表示理解，事物不能总一成不变，发展实属正常，但隐隐心痛。我在想：古老是否禁锢了想要改变的现代人的悸动？还是破坏原貌扫了慕名前来的游客探古的兴致，让他们在惊叹之余深感遗憾？