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谈读书散文
最近，翻开余华和莫言的散文集，在《温暖和百感交集的旅程》与《聆听宇宙的歌唱》中，总会看到卡夫卡、普鲁斯特、福克纳、三岛由纪夫等享誉世界的文坛大师的名字被反复地提到。他们的作品被一次次地剖析，写作手法被一此次地解读，尤其是那些异于他人的技巧性的东西。
也许，这是每个成名的作家成名前后的必修课吧！要想写出惊世骇俗的作品，似乎总需要挖空心思先去揣摩、临摹然后再去创造自己的风格。如果答案大概、可能、也许是对的，估计我一辈子都不可能成为作家，因为我似乎对此毫不感兴趣。
发现自己读书时严重偏食。首先，我排斥那些不同文化背景的作品。再者，我没有了阅读大部头小说的勇气。还有，就是讨厌那些只会编故事但是现实生活一片狼藉的人！这样挑来拣去在，似乎也所剩不多合我胃口的书了。
我一直认为，一个读者最大的`幸福，莫过于眼睛浏览着素雅暖心的文字，内心涌动着善良美好的情愫，感动并共鸣，还有因为文字的阐释和解答而带来的一份豁然开朗的心境，更有因为文字的涤荡而在心中留下的一片澄澈和明净。文字让人内心不再聒噪，不再惶然，不再烦恼，只有静谧，充实，还有一缕浅浅淡淡的笑意。
所以，读书时，我只想看那些优美、单纯的文字，情节是否感人至深，反映出的精神实质是不是具有现实的批判和指导意义，是否给活着的世人带来一丝光亮和警醒，又是否站在了人性的角度上抛却了一切世俗偏见和政治的因素。至于说，作者用了怎样的写作手法和技巧，设置了怎样的场景与众不同，怎样将现实与虚构结合的不留痕迹，怎样将自己融入了故事的叙述中，这些都不是我关心的。那些只能成为标准意义上的文学评论家、专业作家或者文学研究者关心的问题，作为一个普通的读者是完全不需要深究的。
写作也好，读书也罢，我一直坚持这样的原则：顺从内心！在我的眼里，只有当写作者与读者有着某种相似的生活经历、有着本源相同的文化背景、有着大体相似的性格特质，才有了共鸣和共振的前提！
说实话，我并不喜欢外国文学，这或许是因为自己欣赏的能力不够的原因。一个不懂文学的人说她不喜欢，似乎合情合理。我宁愿抱着《平凡的世界》，泪落如雨，因为我能够在路遥的描述中看到自己的影子，苦难也好，幸福也罢，都是那么的相似。可我不愿意对着《追忆似水年华》拒绝品味，因为我觉得我的灵魂和普鲁斯特的描述始终在游离！可这丝毫也没有妨碍他文坛巨匠的地位！是固步自封，是小国寡民，是坐井观天，是顽固不化？是也不是，只因为不喜欢，而不喜欢和喜欢一样，有时候并不需要太多的理由。
不知怎地了，随着年龄越来越大，越来越没有了看小说的勇气。因为浮躁？因为匆忙？因为忙碌？因为不懂欣赏？我也问过自己，好像不得而知！只会在枕边放一些淡雅精致的书，书中的文字温婉娴静，读来如沐春风，不重不累，翻到那里就是那里。毕淑敏，张小娴，周国平，汪曾祺，不知从何时发现内心偏爱他们。哪怕是纳兰容若的诗集，或是王国维的人间词话，都会让人陶醉！
平日里，人没有太多可以随心所欲的事情，更多的是身不由己，被动选择，更遑论顺从内心，可是唯独读书和写作可以做到这点，我终于明白，为什么自己偏爱于斯！
现在许多人装修房子越来越讲求雅致，比如挂上几幅名人字画，书橱里摆上几本名著。附庸风雅古已有之。有暴发户买新宅，朋友送金鱼几尾，白鹤数只，作为家园装点。日后答谢好友，说，您送的金鱼非常漂亮，可吃起来味道平平；您送的野鹤清炖有点腥气，红烧味道也许更妙。古代就有“焚琴煮鹤”之说。语堂先生说，恶性读书等同于焚琴煮鹤吃金鱼。
读书，不应带有功利目的。比如为应付考试，为附庸风雅。为应付考试而被迫去啃书本，是按规定套路去啃。有人会心生厌恶，不想读；有人根本就不会读，而是机械地完成任务。考试需要什么我就去啃什么，比如模特大赛本应是比气质比谈吐，但是考的是腰围尺寸，如果这样，往往是舍本逐末，无异于焚琴煮鹤。附庸风雅也是如此——如果为了显示自己有学问，读了若干若干名著，看过多少多少本书。数量不代表什么，关键是你读了多少本适合自己的好书，又吸收了多少。
读书是一门艺术。读书是修养人生的一种雅事。不读书或读书很少又不吸收的人，从时间和空间上说，他的世界往往受眼前事物所局限和禁锢。他的生活也往往是机械的，随波逐流的。而他拿起一本书，尤其是一本好书，就会走进一个不同的世界，接触到新鲜的理念和更加深刻的思想。甚至，可以读到忘我。思想环境的改变，以及书对内心的深刻影响与触动，无异于一场远足旅行。
现在人们看书读报、上网浏览，每天都会获取大量的信息，但是这与读书无关。因为读报上网多是只是了解一些事情的发生或经过，更何况许多人就是猎奇或消遣，对内心没多少影响。而读书可以把人带入一个思想的境界，往往引人深思，让人沉浸其中，有所感悟。
三日不读书，便觉语言乏味，面目可憎。读书可以使人获得一种优雅，可以潜移默化地改变一个人的气质。文字可以改变人，可以改变我们的内心，使之更加丰盈，甚至由内而外改变我们容貌气质。一颗丰硕的内心，其美丽可以从锐利的眼睛里散发而出，谈吐间也会因此更有魅力和风味儿。这种风味，要从书中读出来，从思考中体会出来，久而久之在其谈吐中把这种风味表现出来。谈吐中有了风味儿，写作中也自然会透露出来。
而前提就是爱好，或者叫“嗜好”。好（三声）吃不如好（四声）吃。读书跟吃东西一样，有人喜欢甜食，就有人喜欢酸果；对一个人来说是补品，另一人吃来可能就会拉肚子或是毒药。所以老师也好，父母也好，不能够以个人好恶来强迫学生或子女去读什么样的书。如果读者对所读的书不感兴趣，那么读书就是浪费时间。
古今中外，名著甚多，一个人一辈子也不可能把所有好书都读完。世间也没有必读之书。所以，选择感兴趣的，适合我们的书，用心去读就可以了。人生如水流，只要有新鲜的泉水涌出，我们的人生就有活力。读书就是补充新鲜的泉水。水流遇到石头便会绕行；遇见低洼溪谷，便会曲折回环一会儿；遇见深谷池塘，欢快如飞瀑，涌入深池，恬然停驻。或缓或急，顺势而为，终归大海。
不同的时空，读的书也自有不同。不同的人也会有差异。少年与中年读的书自然不一样。即使同一个人不同阶段读同一本书，感受也会不同。生命中不同时期、不同环境、不同心智成熟阶段，读的书会有所不同，感悟也会不尽相同。孔子说：“五十以学《易》。”其实孔子《论语》里的温和味道和成熟智慧，也需要读者成熟到一定阶段才可欣赏。40以前读《易》是一种味道，50岁经历过更多人情世故后再去读，又是一番味道。
一本好书，每次重读都可以得到新的趣味、新的收获。就如同上中学时读欧阳文忠公的《醉翁亭记》，有个别词句还不太理解，只朦胧地听老师讲解其优美诗意；后来游历了一些名山大川之后再来读，更能够真切体会其文之美；年过不惑，阅历渐多，再来读其文，不但沉醉于其写景状物之美，对醉翁的那种出世情怀和心境，那一份怡然自得，有了一些更深的体会。
宋代一位名儒说，读《论语》，初读全然无事，没有感觉；再读之后，得其中一二句喜者（懂了其中的一两句，觉得很好）；三读之后，知好之者（知道了此书的好）；后又读，直有不知手之舞之足之蹈之者（竟然高兴得忘情而手舞足蹈）。
一个人遇见一本好书，是人生所幸。遇见一位前世有缘的作家，更是三生有幸。这样，他在知识上，认知上都会大大受益，有跨越式的提高。一个人，在众多的古今作家中，发现一位心灵相似、志趣接近的作家，可得益终生。正如一见倾心的邂逅，即使二人相距多年，读他的文字却像遇见另一个自己，一个比自己更深刻和智慧的自己。有人说苏轼是陶渊明转世，袁中郎又是苏轼转世（这些说法在冯梦龙的作品中也有）。苏东坡说，初读庄子如遇见幼年的自己；袁中郎读徐文长（元代很有成就的书画大家，见本燕子回时空间《青藤之上夜明珠》有介绍）的诗词，竟然从床上跳起来，叫朋友来一起读，两人叫复读、读复叫……
也许，只有这样读书才有益处可言，像一个男人邂逅了他的情人，什么都不是问题。她的高矮、面相、毛发、声调、甚至于一笑一颦都是那么恰到好处。也不需要老师过多的指导。兴趣是最好的老师。与他有缘的作家，语言风格，思想观念，趣味爱好，连同他的文字一起被阅读了，而且都那么恰到好处。他们心灵相通。作家的魅力似有魔力，读者也乐于被吸引，其文章也很容易被吸收，被消化。一段时间后，他的音容笑貌也会渐渐与那个作家类似。
再几年之后，可能这种魔力消失，他对这个情人渐感厌倦（也许因为这个作家的不进则退或庸俗化）。他开始寻找新的文学情人，浸润在新的文学情人怀抱中，获得灵魂的食粮。直到他有过三四个情人，且把他们都吃掉，他也即将成为一名写者，一位作家了。可惜的是，有很多读者一辈子不曾坠入情网。更有的浮躁男女只会卖弄风情，不曾钟情一人，随便谁的书都读，不分优劣，甚至仅仅迎合低级趣味，自然不值一提。
读书，不需要监督，更不需要把头发拴到房梁上，也不需要拿锥子刺大腿，果真如此便失去读书的韵味了。读书也不需要良辰吉日，不需要优雅书斋。有读书心境时，随时随地都可以读书。毛泽东闹市可读书。曾国藩对四弟说：“苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地，热闹之场，也可读书，负薪牧豕，皆可读书。”否则，“即清净之乡，神仙之境，皆不能读书。”欧阳修说他的好文章得之“三上”，即枕上、马上、厕上。我们只需将感兴趣的“良师益友”置于枕边，情不自禁地读下去，直到手倦抛书一梦长。
简单的事情只需简单化。读书不拘时间与地点，只要有心情，感兴趣，出自自然，即可享受读书的乐趣。读诗使人雅致，读史使人明智；读书可饱览世间万种风情，让心细品人间百味。
雪夜闭户煮茶读书，是金圣叹的人生最大乐趣；燃气一支香烟，信手览读，一边喷云吐雾一边任思绪随文字飞扬，是语堂先生的爱好；李清照每每与夫君购得碑文回来对坐展玩，一边剥水果，一边赏碑帖，或者一边品味佳茗，一边校勘不同版本，编写《金石录》：“几案罗列，枕席枕藉，意会心谋，目往神授，乐在声、色、犬、马之上。”很是自得其乐。
俗话说:人分三六九等，我觉得书也是。
书的种类繁多，有科幻类的，文学类的，历史类的等等。有的书读完给人以某种启迪，教给你做人的道理;有的书文采斐然，为你平日的习作打下基础;有的书纯给人读着玩，如言情，玄幻(不同于科幻)小说;还有的读后不光对你没有帮助，而且起反作用，所以这样的书我们要敬而远之。
像《空间简史》这类科普性的书，偏议论色彩，无疑是最正点的书了，也是对人类帮助很大的书籍。他告诉你一定的科学知识，让你知道某个事物的特点。虽然这类书籍知识性强大，但也鲜有人喜欢去用心读它，因为它太过深奥难懂。
文学类的书主要是散文，小说，这里有精彩绝伦、字字珠玑的语言描写，有行云流水引人入胜的情节结构，我最爱看冒险类与科幻类的书。它们都有一个共同的特征，故事情节跌宕起伏、扣人心弦，看的你惊心动魄、荡气回肠，又不会觉得沉闷厚重，读起来心情比较轻松。其次这种小说有明确的主题，非常容易让人产生共鸣。冒险小说里我最喜欢《鲁滨逊漂流记》，遭遇船难而流落荒岛的鲁滨逊，开始了与世隔绝的生活。他凭着坚韧的意志和不屑地努力，凭借自己的双手战胜困境，征服自然，生活所需从无到有，在荒岛上顽强的生存下来，经过28年后得以返回故乡。科幻小说里暂不说《三体》，先说说《银河帝国》，一个身处二十世纪的作家怎么会写出这么神奇的世界，它从物理到精神，从独立体到整体，从银河到银河外。由浅及里，为各种人类，机器人的命运做了诠述。这部书大大的拓宽了我的眼界，开阔了我的视野。
历史类的书，是我最感兴趣的书。不说什么《中华上下五千年》，连什么《万历十五年》，《民国大人物》我都看过。历史呢，又分介绍人物和介绍时期，可它们都无疑向你传授了知识。我认为了解过去发生的事和出现的人物，并把它们记在脑子里，对以后的知识扩充是很有帮助的。而且看历史不能光关注其中提到的打仗啊，布阵啊，即使这是里面最引人注目的了。你要记住里面重要的人物在什么事件上发挥了什么样的作用。我至今记得非常熟的一个人，西汉的霍去病，有的人只是略有耳闻。这个卫青大司马的侄子，从十七岁开始打仗，最擅长打闪电战，打匈奴一共打了七年，打了四次大仗，全赢。最厉害的一次在漠北之战中打出了封狼居胥，也封大司马。如果不是在二十四岁时突然离世，匈奴被灭都有可能。所以只要你对任何一门学科有了兴趣，多看几本这样的书与电影，多查资料，串起来知识点学习任何一门学科那绝对事半功倍。
“读一本好书，就是和一个高尚的人谈话”。让我们在书籍中学习做人处事的方法，在书籍中开拓视野看大千世界，在书籍中培养文雅得体的修养，在智慧的天空翱翔吧。
我自豪，我爱读书!
作者|耿仁杰
公众号：济南汇才语文组
培根《谈读书》双语散文欣赏
Studies serve for delight, for ornament, and for ability. Their chief use for delight, is in privateness and retiring; for ornament, is in discourse; and for ability, is in the judgment and disposition of business. For expert and execute, and perhaps judge of particulars, one by one; but the general counsels, and the plots and marshalling of affairs, come best form those that are learned.
读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。其怡情也，最见于独处幽居之时;其傅彩也，最见于高谈阔论之中;其长才也，最见于处世判事之际。练达之士虽能分别处理细事或一一判别枝节，然纵观统筹，全局策划，则舍好学深思者莫属。
To spend too much time in studies is sloth; to use them too much for ornament, is affectation; to make judgement wholly by their rules, is the humour of a scholar.
读书费时过多易惰，文采藻饰太盛则矫，全凭条文断事乃学究故态。
They perfect nature, and are perfected by experience: for natural abilities are like natural plants, that need proyning (pruning) by study; and studies themselves do give forth directions too much at large, except they be bounded in by experience.
读书补天然之不足，经验又补读书之不足，盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接，而书中所示，如不以经验范之，则又大而无当。
Crafty men contemn studies, simple men admire them, and wise men use them; for they teach not their own use; but that is a wisdom without them, and above them, won by observation.
有一技之长者鄙读书，无知者羡读书，唯明智之士用读书，然书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。
Read not to contradict and confute; nor to believe and take for granted; nor to find talk and discourse; but to weigh and consider.
读书时不可存心诘难读者，不可尽信书上所言，亦不可只为寻章摘句，而应推敲细思。
Some books are to be tasted, others to be swallowed, and some few to be chewed and digested; that is, some books are to be read only in parts; others to be read, but not curiously; and some few to be read wholly, and with diligence and attention.
书有可浅尝者，有可吞食者，少数则须咀嚼消化。换言之，有只需读其部分者，有只须大体涉猎者，少数则须全读，读时须全神贯注，孜孜不倦。
Some books also may be read by deputy, and extracts made of them by others; but that would be only in the less important arguments, and the meaner sort of books; else distilled books are, like common distilled waters, flashy things.
书亦可请人代读，取其所作摘要，但只限题材较次或价值不高者，否则书经提炼犹如水经蒸馏，淡而无味。
Reading maketh a full man; conference a ready man; and writing an exact man. And therefore, if a man write little, he had need have a great memory; if he confer little, he had need have a present wit; and if he read little, he had need have much cunning, to seem to know that he doth not.
读书使人充实，讨论使人机智，笔记使人准确。因此不常做笔记者须记忆力特强，不常讨论者须天生聪颖，不常读书者须欺世有术，始能无知而显有知。
Histories make men wise; poets witty; the mathematics subtile; natural philosophy deep; moral grave; logic and rhetoric able to contend. Abeunt studia in morse. (Studeis pass into the character.
读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩;凡有所学，皆成性格。
Nay there is no stand or impediment in the wit, but may be wrought out by fit studies: like as diseases of the body may have appropriate exercises. Bowling is good for the stone and reins; shooting for the lungs and breast; gentle walking for the stomach ; riding for the head; and the like.
人之才智但有滞碍，无不可读适当之书使之顺畅，一如身体百病，皆可借相宜之运动除之。滚球利睾肾，射箭利胸肺，慢步利肠胃，骑术利头脑，诸如此类。
So if a man's wit be wandering, let him study the mathematics; for in demonstrations, if his wit be called away never so little, he must begin again. If his wit be not apt to distinguish or find differences, let him study the schoolmen; for they are cyminisectores. If he be not apt to beat over matters, and to call up one thing to prove and illustrate another, let him study the lawyers' cases. So every defect of the mind may have a special receipt.
如智力不集中，可令读数学，盖演题需全神贯注，稍有分散即须重演;如不能辩异，可令读经院哲学，盖是辈皆吹毛求疵之人;如不善求同，不善以一物阐证另一物，可令读律师之案卷。如此头脑中凡有缺陷，皆有特效可医。
扩展：鞋类装备词汇
flip-flop 人字拖
slipper 拖鞋
moccasin 软拖鞋
sandals 凉鞋
court shoes 船鞋
close toe sandals 不露趾凉鞋
slingback 露跟凉鞋
peep toe 鱼嘴鞋
sun glasses 太阳镜
sunhat 太阳帽
goggles 泳镜
sunscreen umbrella 遮阳伞
sunscreen lotion 防晒霜
我爱读书，从小到大一直是这样。小时候，我读的是爸爸为我买的画册，精美的图画和简单的汉字令我深深地痴迷；长大了，时不时的便去书店逛逛，即便是不买，望着那一排排书架上的书心底也会莫名的多一份安全感。
是的，书会给我带来安全感，这与人与人之间的安全感是不一样的，就好似置身于安谧的林子，倚在石头上，身边有潺潺的流水，四周有鸟儿在歌唱，还有蓝蓝的天，远离尘世的喧嚣与烦恼。有时会突然放下手中的名著，跑到网上下一部电影，希望以此来节省看书的时间，但总是看到一半，又乖乖的捧回书，细心的阅读。电影虽生动，但短短几个小时的放映，怎能抵过作者苦心撰写的岁月！？还是手捧书的感觉更让人安心，即便是不看，只是捧着也是快乐的啊！
我爱读书，就如开头说的一样，小时候看画册，大一点看童话，再大一点就是一些名著，其实一直到现在名著也是那样长久不衰。我喜欢过言情小说，尤其是韩流的推动下，更是深陷其中不能自拔，但一段时间后，也就淡了，没意思了，这些生活在和平年代的“娇子”们的幻想，怎能写出凄苦的女儿情？怎能写出沙场的智勇双斗？怎能写出下层人民的不易？
没有特别喜欢的书的种类，总觉得它们很神秘，所以我总是怀着一颗虔诚的心，去试着开启那一扇扇大门。有时站在书店里会捧着一本难懂的《易经》津津有味的研读半天，虽然做的多是无用功，那古人的思想总是和今天的科学相矛盾，但就是喜欢读书的感觉。看着一个个由祖先创造的汉字，时不时的还会去想像一下作者当时的心情，这种感觉是无比美妙的。
不仅爱看书，更是爱书，对书如同对人一样，容不得半点污染。有时看着别人手中的书皱皱巴巴，被搞得不成样子，便生出几分怒气，如此待书的人，真可气！因此，凡有人问我借书，我总是得多多叮嘱，生怕伤了一丝一毫。也许有些过分吧！好在朋友们能谅解我，哈哈！
站在十六岁的尾巴上谈读书，也许会有些幼稚吧！但爱书之心却是真真切切的。
谈读书
当代人,没有不读过书的`.但如何读书,却大有学问. 读书,得先有读书的兴趣.没有兴趣,读书,便如嚼蜡,索然无味,甚至成为负担.培养读书的兴趣,最简捷的办法,就是闲时多翻翻书.
作 者：刘新华 作者单位：广西自治区岑溪市委统战部 刊 名：中国统一战线 英文刊名：ZHONGGUO TONGYI ZHANXIAN 年，卷(期)： “”(9) 分类号： 关键词：谈读书
最近和杨绛先生的《我们仨》不期而遇，感触很深的除了这个模范家庭的浓浓亲情之外，还有就是这个书香门第的读书氛围。农村里自然少有江南钱氏这样的书香门第，有一些比较年老的大门上习惯写“耕读第”三个字，或许只是一种愿望，读不读就不明白了。因此，从小就没怎样读过书，算起来真正读书开始还是初中毕业以后的暑假，不明白怎样淘到一本《白话史记》，虽然是个不全的盗版书籍，但却构成了以后的知识结构。
真正涉猎一些书籍，并且明白了该读哪些书，还是大学时期。初入大学图书馆，会有一种选取困难症，到底该读哪一本书呢？除了亲友推荐以外，有一种方法，就是读一本书，便读与之有关的一系列的书。比如戴旭教授在《C形包围》中说“新中国的那一波战将过去以后，还有几个雷英夫，还有几个李际均，前者已经作古，后者也白发苍苍了”，雷英夫上课老师讲过，但没有留下著作，那李际均是谁呢？一搜索原先在学术领域有如此多的著作，便开始读他的《XX战略思维》，在这本书中，又多次提到李德·哈特，引用他的《间接路线》……读《间接路线》时又发现对二战史不清楚，又开始读他的《二战史》……如此便可读一系列的书，也能够明白一系列的问题。在读一本书的同时，脑海里已经清楚接下来该读哪一本书。
在经济高速发展的这天，淘宝也进一步增强了人们对普通文献的检索潜力，从此不再去书店找那本书有没有？在什么位置？有没有类似的书。然而，微信微博等网络中充斥着的各类信息已经泛滥成灾。人们不仅仅把有限的时间花在读文章上面，同时也花在了从超多的爆炸性的信息中筛选和甄别有用的文章上，甚至读完以后还要花时间在想“到底是真的假的”？因此，单靠读公众号和微博已经远远满足不了人们的读书需求，浅阅读和零碎阅读如同快餐和零食虽然可口，但容易造成“虚胖”，而深阅读如同粗粮才会增加营养，从而变得“敦实”。
毛主席以前说：“词有婉约、豪放两派，应当兼读。读婉约派久了，厌倦了，应当改读豪放派，豪放派读久了，又厌倦了，应当改读婉约派，我的兴趣是偏于豪放，不废婉约……婉约派中一味的儿女情长，豪放派中一味的.铜琶铁板，读久了都会让人厌倦的。人的情绪是复杂的，所谓复杂就是对立统一。”读词如此，其实读书也是如此的。中国人常说“自强不息，厚德载物”，一个人有侠骨，也有柔情。书也有阳刚和阴柔之分。有的书气势磅礴、视野开阔、纵横捭阖、洋洋洒洒、痛快淋漓，读起来有一种浩然之气；有的书温柔细腻、率真随性、纯朴自然，读起来能够增添生活趣味。这样的书就应兼读，才不失侠骨柔情，才清秀自如，气有浩然。
“自古不谋万事者，不足谋一时；不谋全局者，不足谋一域”。读书也能够改变一个人的胸怀和格局。一个人不可能经历所有的热闹、所有的惊心动魄和风云际会，不可能单靠经历而到达“泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬”的境界，但能够透过读书去感知和改变。书读得多了，想得多了，听得多了，看的多了，胸怀宽广了，格局大了，自然就明白了什么重要什么不重要，也就明白了什么事该投入多少的精力。毛主席手不释卷，掌上千秋史，胸中百万兵，他说道：“说战略胜利取决于战术胜利这种意见是错误的，因为这种意见没有看到战争胜败的主要和首要问题，是对于全局和各阶段关照得好或者不好”，他老人家的这句话一下子否定了“战术决定战略”，“战斗决定战争”，也就否定了充斥在各类心灵鸡汤中的“细节决定成败”。以前听说过这样一个故事：
少了一枚铁钉，掉了一只马掌；
掉了一只马掌，瘸了一匹战马；
瘸了一匹战马，败了一次战役；
败了一次战役，丢了一个国家。
乍一听觉得深受启发，之后发现这就是个伪命题。把国家的存亡归根于一个钉子上，这个黑锅难怪只能存在于心灵鸡汤而不会出此刻历史长河里。如果一个钉子能决定国家的命脉，那么也是“国之司命”级别的指战员参加决定国家命运的战役时，他所骑的马有一个起关键性作用的铁钉在生死存亡的紧要关头掉了链子。胜兵先胜而后求战，之后的骑兵如果从中仅仅悟出了“细节决定成败”的旁门左道，将绝大多数精力放在了马掌的铁钉上，使得本该思考和练习如何打赢的人放下了手中的刀枪，拿起了铁匠的锤子，乐此不疲地把精力聚焦在钉马掌、检查钉子上，那这支骑兵能不能战胜敌人是个很值得思考的问题，这是后话。
文如其人，读书也能够认识那些未曾谋面的知音、良师和益友。古人常把“立德、立功、立言”作为人生三不朽而毕生孜孜以求，因此经常“立言”藏之名山，传之其人，这或许是中华文化连绵千年而经久不衰的一个原因。惺惺惜惺惺，虽相隔百世，透过书籍，也能够读懂作者，引起共鸣。比如李际均、乔良、王湘穗等教授的学术作品洋洋洒洒，夏虫不可语冰，只有读进去以后，才会懂得其深沉的忧思和对历史负责的态度。他们以独特的智慧和风骨，唤醒手握重器的蒙者，颇有春秋战国谋士陈其利弊、纵横捭阖之气。学术研究当如此，不然万马齐喑、千篇 一律，又何来百家争鸣、百花齐放？天涯若比邻，这些阅历丰富的长者、博士生导师以书的形式存在于眼前给予人生点拨，或许会改变一个人的生活轨迹。
读书也能够改变一个人的气度和修养。一个人的才华和气质是能够透过读书的积累而凝炼和培塑的，因此有人说一个人的气质里，藏着他以前读过的书。曾国藩说：“人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则能够变其气质。“气质美如兰，才华馥比仙”，一个人清盈灵动、潇洒自如、观之可亲，除了与其天生和家庭教养以外，更多的和读书有关。上大学时一位工科教授温文尔雅、气度非凡，年过半百而颇有青春意气，在课余跟我们谈及读书，从《红楼梦》到“留得残荷听雨声”，再到李义山本人，再到“相见时难别亦难”，信手拈来。他说“你一天读一首诗，时间一长，自然会是另一种气质”。
然而，说了些读书的好处，读书最难的却是“知行合一”。知是行之始，行是知之成。有的时候悟出一个道理很容易，而要去践行却很难。比如“实事求是”，说起来容易，理解起来容易，写起来更容易，然而做起来却不是那么容易。我记得在《人民的名义》这部电视剧里有一个情节，法学教授出身高玉良不断地吟诵抄写一首《好了歌》，并以此委婉地劝说官迷心窍的得意门生祁同伟，说明《好了歌》中的道理不是不懂，然而自己却一错再错，锒铛入狱，实在是可悲可叹，为后世读书人敲响警钟，惊醒梦迷人。
哀莫大于心死。也许读书会让一个人找到精神皈依之所，我时常好奇有的人为什么会如此地敬业，是什么力量让一个人从少年意气到皓首穷经，把一件事当做人生的起点和归宿，直到有一天我读过了他们写的书。
蓝兔|作者
有人以书为心，有人以心为书。读书者，一曰解心灵之饥渴，二曰解知识之饥渴。饥渴者，求知也，求智也。
——题记
以书为心
“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”——这应是以书为心者所言。所谓以书为心，即探求，求知。心中对这个奇妙异幻的世界有无限的好奇，以得到答案为乐。方程式、定律、未解之谜、奇异现象……一个个吸引人的标题，一段段大自然给予的真理，造就一位位给人类作出伟大贡献的数学家、科学家。他们不仅以书为心，而且在许多书中寻找更多未解的问题，于是又有更多的真理公布于世。
读书要有“勤”，能“苦”。勤，勤者多得，因为他能接触比平常人更多的书籍，这意味着他能获得更多真谛;苦，吃得苦中苦，方为人上人。
这些人，称之为学者。
以心为书
心，是个奇幻莫测的无底洞。它能创造出许多情感， “哭笑不得”、“又恨又爱”、“乡愁情愁”这类比比皆是。这就是人类和动物的最大区别。
这类人，与其说他们是读书，不如说是读心。读心灵中的悲愤、喜悦、仇恨、爱情、仰慕、妒忌……其快乐决不逊于知识方面的满足。这是一种感觉，不同的心说着不一样的感情，但是语言是一样的。
一汪清泉，一片芳草，一川崎岖。
我也是个读心者。
我需要得到更真实的情感：“《钢铁是怎样炼成的》教会我勇敢地面对人生的每一次挑战，而且只要相信自己，便无过不去的障碍;《名人传》以三个世纪伟人的生平经历，让我了解了文豪、大家们的内心;《简·爱》说，精神上的坚强比身体上的高大更强悍;《做人·立身·处世》用苍老而不失威严的口吻教育我该是个怎样的人，怎样才能成为堂堂男子汉屹立在这个世界上，怎样问心无愧……
心灵上的充实，才能对知识有“勤”，有“苦”，才可以更上一台阶。
这些人，称之为智者。
探幽
幽静的角落，往往涵藏着更大的真理。——因为喧闹的地方已经被搜罗一空且为世人所知了。黑暗远比光明更富有吸引力。
所以才有了“蛀书虫”(著书虫)……世界上不能没有他们，他们才能推动历史的巨轮向前行。因为旧的书“蛀”光了，必然会有更新更好的书面世。这就是文化的进步。
不管是以书为心，还是以心为书，写书者为读书者开辟道路，而读书者读书多了也会变成写书者，就这样读读写写，写写读读，一代换一代，书海无涯。——我是一个乘船者，也是一个划船者——这就是我的水手日记。
【实用的谈读书作文汇总五篇】
歌德说过：“读一本好书，就是在和高尚的人谈话。”真正的好书是作者融入自己思想，内心与灵魂所著而成的，同时也是适合读者本身的。那么真正的读书，便是与作者进行思想与灵魂上的交流与对话。如何做到真正地读书呢?当看完《谈读书》便有了深刻体会。
《谈读书》中孟实先生从“为什么读书?”“什么时候读书?”“读什么书?”一直讲到了“怎么读书?”。文中，孟实先生对于前3个问题，有些给出了详细回答，有些提出了较为针对性的建议。例如：“为什么读书?”答案显而易见：“人类学问逐天进步不止，你不努力跟着跑，便落伍退后，这固不消说。”在“什么时候读书?”以及“读什么书?”作者举杰本·富兰克林及孙中山先生例子，举自己调查英国公共图书馆例子，都进行了一一解答。却唯独在读书方法这方面，没有多说。其实，这作者所述最少的一部分，恰是最为重要的，读书时若做到前3项却不会读书，最后便是竹篮打水——一场空，所以我们应寻找到属于自己的读书方法。
文章最后一段作者说到最为关键的两点：一、值得读的书至少读两次，一次掌握文章大意，另一次品读书的内容;二、读书时必须进行笔记。同时，作者也提到必须寻找到一个独属于自己的合适的读书方法，这样对自己的好处才更多。
生活中，有许多“成功人士”都有自己读书的方法，例如：杨振宁教授的“渗透读书法”，当我们潜心钻研一个课题时，有意识地向邻近知识领域延伸，逐渐地积累下去，我们的视野更开阔了，思路也活跃了。马克思有针对性的阅读则令他在这一方面的思考与见解不断地加深。当不断了解他人读书方法及我在阅读时不断实践与改正中，我发现了其实这些文豪与大思想家、科学家的方法对我都不合适。他们这些方法或许对我有引导作用，可因为自身与环境因素的不同，他们的方法并不能使有从书中获取到最大的知识。
因此在结尾，作者说道：“你自己终究会找出自己的方法，别人决不能给你一个方单，使你可以依法炮制。”其实不单单是读书，在学习、交友、生活、为人处事上亦是如此，适合他人的并不一定适合自己。
★ 谈读书的散文
★ 幸福谈散文
★ 谈读书教案
★ 谈无路可走的散文
★ 谈笑容优美散文
★ 谈继父的散文
★ 谈成功的散文
