以下是小编为大家准备的戏与梦名家散文（共含12篇），仅供参考，大家一起来看看吧。同时，但愿您也能像本文投稿人“如果我是DJ”一样，积极向本站投稿分享好文章。
戏梦散文
每个人的人生轨迹不一样，各自的经历也就不一样，有些经历会让你一生都难忘，比如小时候幼稚的梦想，我小时候的梦想是，想做一个戏子，美其名曰:戏梦。
每个地方的戏种不一样，像北京是京剧;杭州那边是越剧;河南的豫剧;东北二人转等等，而我们这里的地方戏是花鼓戏。花鼓戏也有“生旦净末丑”这几种角色，服装和京剧差不多，器乐有:琴、唢呐、锣鼓、二胡……，特别是二胡。这湘哥（邻居家老哥哥）倒好，天天用那手机翻来覆去地放那《平贵回窑》《四郎探母》等等几部哀怨的花鼓戏，其小生的哭腔再加上幽幽缠绵的二胡，听入戏了，真就肝肠寸断，有点催人泪奔的功效，用婆婆地话说:
“这小生就是下情啊！”
一般入戏的人可能也如看书一样，对那些用了真感情的东西总是百看不厌，也就百听不厌，难怪湘哥到哪都听着。
我性子急，如果村里来戏班子了，每次宇儿吵着要去看热闹，我是看不完一本的（往往一本戏真要唱完得至少得二个钟吧），往往都是看一下那戏子的扮相，出个场就想回家。那唱花鼓戏真慢，一个情节，几句话往往费老半天“依依呀呀”的。虽然现在不看戏，可是小时候的我，却对戏情有独钟。
小时的我也不全是为看戏，只为了看热闹，看那戏子化妆，还有就是看戏时的零食。记忆里，我陪爷爷去看戏的时候为最多。戏一般晚上演的多，晚上看戏灯光照耀下的戏子格外亮眼。喜欢上戏，这却是在一个白天的下午开始，这事还得从头说起。
那还是八九岁的时候，临村有座寺庙，寺庙主要供奉的是观世音菩萨，大家称她为地母哀家，农历二月十八为她的生日。那寺庙刚建好不久，就以此为名义，说给她做寿，中午请捐了钱修庙的香客们吃素斋，下午就请了县里戏班子来唱戏，那戏是《韩相子化斋》。讲叙的是:韩相子羽化成仙后，其妻林英对他念念不忘，幽思成疾，家人为她四处求医问药，那丫鬟有一天上街，恰逢一个叫化子说会治百病，俗话说“病急乱投医”，那丫鬟权且为她请了这个叫化子（韩相子变化而成）前去瞧病，韩相子就一试她对自己感情;二顺便看病等等，病自然是治好了，最后还渡她成仙的故事。纵使事过多年，大概剧情至今还记得。
因为是下午，前来看戏的人也多，爷爷带着我坐在前台看着（爷爷眼睛不太灵光），从口袋里捧一捧花生瓜子出来，我就边嗑瓜子边看戏。那是第一次近距离看戏，那戏台高高的，首先用两块红色帷幕遮住，锣鼓敲得“咚咚咚”响，热闹极了，接着“啪啪啪”的鞭炮声响，戏正式开演。帷幕缓缓拉开，显示出了花鸟图案，一桌二张木椅，小姐林英在丫鬟的搀扶下施施然地走了出来，头上珠帘簪子也跟着两边摆动，白里透红的脸蛋，身着粉红戏服，两手往上那么一抬，亮相，“好”台下一片喝彩声，还有鼓掌声，一下子就将我镇住了，人怎么可以这么好看？当她抑扬顿挫地唱开了，弱不禁风的模样，台下看戏的观众也随着她精彩的唱腔不停地叫好鼓掌，爷爷也摇头晃脑地跟着她小声地唱着。我不懂她唱的什么？什么意思？为了弄个明白，就小心地凑在爷爷耳朵旁问，爷爷就边听边解释（当然爷爷是之前就看过），他解释着，我仔细地看着，第一次从零食的诱惑中摆脱出来，专心看戏。戏散场了，我还犹自沉浸其中，边走边回头看那空荡荡的戏台。
直到有一个星期天，母亲出去干活了，我回忆起当时唱腔，动作，拿出老师写黑板用的红、白两色粉笔，照着戏子的模样简单地化了个妆，小声吟唱起来。觉得还不过瘾，又找来母亲的花衣服往身上一套，对着镜子“扭扭捏捏、顾盼生辉”地摆动，“依依呀呀”地唱着，母亲来到了身后都不知道。
“二伢子，在干嘛？脸上弄的那是什么？跟那鬼一样。什么好的不学，学唱戏这门下艺！还不给我将衣服脱掉，再学腿打断你的，给我扫房去。”母亲的`一顿棒喝，吓得我连衣服都脱不赢，忙将脸上的“粉”胡乱用水洗两下，拿了扫帚扫起房来。
夏天到了，江南的夏天那可不是一般的热。一大早知了就在树上“知道了！知道了”地欢唱，狗儿也热得伸出长长的舌头在荫凉处趴着，大人们头上戴着草帽，汗就顺着脸颊往下淌，衣服都湿透了，小孩子们也不敢在外暴晒，都躲在自己家里玩，到了中午大人睡午觉，小孩们趁大人睡觉时就凑一块儿商量夜里在哪玩。天渐渐黑了，伙伴们就你叫我，我叫你的，去一户邻居的大地坪里，做游戏。
江南白天热死了，晚上凉风习习，深蓝的天空繁星点缀，皓月当空，萤火虫们打着灯笼飞来飞去，伙伴们呼朋引伴，一下子就聚集十几个，人多了，最经常玩的游戏就是丢手帕。丢手帕，这个游戏大家不陌生，小时候可能都玩过，就是小伙伴们蹲在地上（面孔得朝里面）围成一个圆圈，另外抽一个伙伴手里拿着个小手帕，在圈外转圈，飞快地跑着，跑着跑着，就将小手帕悄悄地放在其中一个伙伴的背后（对面人就算看见也不准笑），放好再跑一圈，如被放的那个人还没反应，被放手帕的那个人捉到，那是要罚的，罚的人得站在圆圈中间:唱歌、跳舞、背诗等等。不几个轮回，我就被罚了，那个时候胆子也大，也不害臊，就照着那花鼓戏里，小姐的唱腔来那么几句“小林英坐绣楼，心中思想起……”那伙伴们哪见得我还会这号，拼命地鼓掌，吆喝着再来再来！没办法就又胡诌几句，这一亮相，我那时候还有不少“粉丝”呢！有时间聚一块儿了，还叫我唱上几句。
有了这爱好，我就央求母亲，叫她干脆将我放戏班里学戏去。母亲听了总还是免不了斥责:
“跟你说了不知多少次，唱戏是门下艺，下艺懂吗？（到现在我都不懂）你给我认真读书就行。”
后来是书也读得不行，专看小说，眼睛也近视，这戏梦也就不了了之。
慢慢长大，打工、嫁人，也有过其它梦想，唯独这个儿时梦想最天真，最令人难忘。爷爷早以作古，母亲也由脚步轻盈、伶牙俐齿的少妇，变成了如今步履蹒跚、对我说话唯唯诺诺的老妪，我也渐渐步入中年。每每忆及，不由心生嗟叹:总觉得时间过得太快，如白驹过隙般，人生真如梦也如戏啊！
林清玄：戏与梦
一位在电影上都演出完美爱情的女明星，现实生活的感情却一再遭到挫败。
当她接受记者的访问时，感慨地说：“演了这么多年的戏，设想到演自己是最辛苦和失败的，因为演别人时可以根据剧本的情节来演出，但是演自己时，却没有写好的剧本，没有彩排，也没有NG，一旦演坏了，就要承担所有的责任。”
因此，她说：“演别人容易，做自已难。”
读了这个报道，我的感触很深，大凡世事皆是如此，旁观者清，当局者迷；站在岸边时容易客观，身陷洪流时就会迷乱了，在现实社会，我们可能看到心理学家比一般人有更多的心理情结；专门为人解答婚姻爱情的人，自己的爱情婚姻可能一塌糊涂。
由于真实人()生没有剧本，没有彩排，不能重来，所以要紧的是活在眼前，让每一个眼前都活在最好的状况，承担此刻的责任，那么结局即使不能完美，过程也没有遗憾了。
世事离戏只有一步之远。
人生离梦也只有一步之遥。
生命最有趣的部分，胜过演戏与做梦的部分，正是它没有剧本、没有彩排、不能重来。
生命最有分量的部分，正是我们要做自己，承担所有的责任。
戏与人生散文
好友寒梅傲雪大姐最近写了一张帖子，邀我去欣赏，题目是《有感越剧名片--梁山伯与祝英台》文章诉说她在央视戏剧频道看到越剧名片《蝶双飞》（古装戏曲梁山伯与祝英台）勾起了自己对往事的回忆，追溯自己的艺术人生和道路，触景生情，颇有感慨。我也自然而然地随她的文字，身临其境，感受人生，蹉叹人生。于是我留下了这样一段感言：“俗话说‘人生如戏’，又说‘戏如人生’，我觉得都是非常有道理的。每个人都会在人生舞台上扮演一个角色，或主角或配角，或主演或龙套，但不演是不行的。姐姐就是一位主角，舞台上当主角、不逊色，唱做念打，不含糊；生活上依然是主角、主家政，蒸煮烹烧，不马虎；即使在失伴独处的日子里，依然是主宰着自己，网伴春秋，琴棋书画一样不缺。姐姐呀，你真的是‘人生如戏’。你为人忠恳、实在， 像祝英台一样忠于情感，宁折不弯，你演绎的角色，勾画了你的人生道路。这就是‘戏如人生。’往后的路还会很长，你要一如既往的演下去，演出你更加精彩的人生！”
空间留言发出后，总感觉“意犹未尽”，很多话像是没说完，许多需要展开来的却碍于篇幅只能点到为止，思绪继续蔓延，我就继续把这篇“未写完的空间留言”写完吧，现在公开发表出来，供朋友们咀嚼。
就说这“戏”吧， 最初是从劳动歌舞中演变来的，先秦时期《诗经》里的“颂”，《楚辞》中的“九歌”，大多是祭祀中的歌舞，到汉魏、中唐才出现戏剧萌芽状态的“百戏”，到了晚唐才有了戏剧的雏型，宋、金开始有了“杂剧”和“诸宫调”，真正成熟的还是在元朝，最早的就是王实甫的《西厢记》，一本四折的元杂剧，以元北曲为依托，做唱念打，生旦净末丑，导演根据故事情节，按曲词、说白、科泛（动作表情）布局，达到刻画人物，叙述故事的效果。后来《窦娥冤》把戏曲推向高峰，更加成熟。明清时期戏曲发展更快，地方剧种频频出现，梆子腔、秦腔、徽调、楚调、昆曲、评调、越调等数十种戏曲唱腔，如雨后春笋般崛起，为戏剧的发展提供土壤。清乾隆五十五年(1790)，为给乾隆皇帝高宗弘历庆祝八旬大寿，命江南织造，请来“三庆班”（安庆）艺人高朗亭等以二黄高腔为主的“徽班”进京，其后四大徽班进京献艺，揭开了伟大剧种“京剧”300多年波澜壮阔的中国京剧史的序幕，以程长庚为首的“徽班”把自身的拨子、二簧、吹腔、四平调和昆曲、梆子结合起来，并兼容其它声腔，成为京剧鼻祖，也奠定了京剧唱腔的基础，使京剧成为“国粹瑰宝”。
“戏”是植根于民间的艺术，来源于现实生活，又经过艺术家精致加工提炼而成的艺术。一向为民众所喜闻乐见，人们听戏发痴着迷；心情随剧情起伏变化；情感跟着曲调忽高忽低，或笑或哭；人世间的沧桑，随演员的做念唱打而演绎；成败得失随脸谱变化而展示其间；许多人物刻划深入人心。尤其是新中国成立以后，戏曲得到了空前的发展，以京剧为大戏，地方戏为小戏的“梨园“呈现出“百花齐放满园春色”的`风貌。一些优秀剧目也脱颖而出，像京剧《杨家将》、《打渔杀家》、《徐泽跑城》，越剧《蝶双飞》、《红楼梦》，黄梅戏《天仙配》、《女驸马》，豫剧《花木兰》等，红极一时，极大的丰富了人民群众的文化生活。
我们的寒梅傲雪大姐就是赶上这样一个好时期进入了戏剧圈。1956年夏刚刚小学毕业的她，就在这样的大背景下，放弃了升中学的机会，毅然决定参加工作，揭开了她从事戏剧表演生涯的序幕。1960年秋，勤学苦练的她，已经崭露头角，在“崇礼县晋剧团”就担任了主角。由于受越剧《蝶双飞》的影响，饰演女主角祝英台成为她的最爱，因为她刻苦用功，正值豆蔻年华，身材苗条，牌面、唱腔、表演都很到位，得到广大观众的好评和赞美，越发让她爱上了演戏的职业。她从演戏的事业中悟出一个道理：只要是执着认真，一个心眼去干事，就能做得最好。
70年代末，剧团面临下放，经常送戏下乡，为了照顾孩子读书，寒梅大姐请辞调出剧团，后来去交通局当会计，80年代初她和老公被调到省城新闻出版部门工作，大姐去了一家美术出版社担任会计工作，演员做会计隔行如隔山啦，真是“风马牛不相及”呀，但是我们的大姐硬是要啃这块“骨头”，那时她已经是有三个孩子的母亲了，家庭的担子已经不轻，加上新任会计，于是她起早贪黑，学珠算、学做报表，成本核算，跑银行对账等，熟悉业务，提高技艺，即便是家庭担子再重，就是加班加点也要挑起工作重担，她一点不含糊。在她看来，人生只要入戏，就什么角色也会演好，当会计也和演戏一样，要做就要做好，演戏要做一流，当主角，要让观众觉得这场戏值得去看，做会计就是要让领导放心，也要让同事们信任。
冬，一个突如其来的噩耗降临到寒梅傲雪身上，和她相濡以沫的老伴离开了人间，面对这难以忍受的痛苦，她曾撕心裂肺地痛哭。她联想到自己 饰演祝英台“哭坟”那场戏时，因为感情真实，非常投入，眼泪刷刷的流，博得了观众喜爱和赞赏。没想到晚年在现实生活中，“哭灵”却真的降临到自己头上。真是“戏如人生”呀！我在《普渡》那部小说里提到这个情节。坚强的寒梅大姐在送走老伴，经过二三年调整心绪之后，开启了她新的人生。她虽然落单独处，但她没有沉沦，没有悲观，她要把她所有的思念寄托在自己的文字上，网伴春秋，是网络让她获得了重生，使她看到了人生旅途中新的希望。
四年多来，寒梅傲雪大姐在虚拟网络，QQ空间里，从不会制作日记到熟悉空间程序，一篇篇精彩纷呈的文字、一幅幅艳丽多彩的音画展示在网络， 空间人气非常旺盛，慕名而来的朋友不断增加，朋友们点评、留言，赞誉之声不绝于耳。平时还经常跟随家人、或邀请好友结伴去旅游，现在她的现实生活丰富多彩，网络生活也是非常充实。她深深地懂得，人生的旅途漫长，其中有很多的不如人意，有很多的遗憾和不完美，她心知肚明。她在演戏生涯中积累了太多的经验，丰富的经历提醒她，这曲人生大戏只要没有落幕，随着剧情的发展，还会继续演下去，不管你愿意还是不愿意，也不管你是担任主角还是配角，抑或是主演，哪怕是跑龙套，都要认真去扮演，才会有意义。最后我真诚期盼我们的寒梅傲雪大姐继续扮演好人生的角色，让自己的角色魅力四射，影响着更多的人朝着健康、向上的目标不懈努力！
我与戏散文
印象中，第一次看《窦娥冤》，还是小时侯坐在戏台边看到的画面，那时根本不知道谁是关汉卿，什么是杂剧，只晓得看到的是秦腔，我们陕西的地方戏，也是我爸会唱的戏；后来再看，是和老爸一起看电视上的秦腔演出，边看边听老爸讲剧情，讲演出的名角儿。别小看这样的耳濡目染，这种养成教育的力量可是极大的，导致后来，我这个唱不了几句戏曲的门外汉，对秦腔名角都弄的门儿清！缘于文化下乡活动，今天算是正式看《窦娥冤》的第三次，还是小时候看戏时村口的那个舞台，滋味却不尽相同。好久没有感受到这样近距离的秦腔演出，感觉非常震撼，演员唱腔，舞台表演，音响效果等各方面都很撩人心弦，看的时候，内心抑不住的翻腾、激动，站了近两个小时，又下起了小雨，我却还是想把它看完。
和戏的缘分归结于我的家庭，根深蒂固是因为它几乎就是我整个童年的记忆，是陪伴我成长的乐趣，也是最珍贵的回忆！
记得小时候，爸爸每次排戏，我都要跟着去厂里，每次端着搪瓷碗吃咸菜就馒头都觉得可香了！排练时，就静静地坐在舞台边上，看着导演给演员们一遍又一遍的讲，排！正式演出时，会和妈妈坐在台子下面认真的看，虽然，看得也不是很懂的样子！那时候的老爸瘦高个儿，长相英俊帅气，嗓子那也是团里首屈一指的，所以，每次基本都是男主的角色！记得有一次在台下看到爸爸被抓走了要砍头，我在台下急的哭了起来，妈妈哄了我好久，把我眼睛堵住不让看，这才让情绪得到缓和………唉！用现在的话说，就是太入戏了！
我们家是七十年代典型的工农家庭，就是一个工人和一个农民结合起来的小家庭！本来生活还算过得去，可就因为没有彻底贯彻计划生育工作，又生了我这个第三胎，使家里经济稍显拮据。即使这样，戏剧的影子在我们家还是随处可见，我们家最奢侈的电器是录音机，说奢侈，是因为在我记忆中，爸爸把录音机换了不少于三个，干啥呢？听戏呗！当然，有录音机那就少不了磁带了！更少不了音箱了……各种秦腔本戏，折子戏，名家唱段，秦腔牌子曲，为了让成堆成堆的磁带有地儿放，我爸又发挥了他木匠特长，专门做了磁带架……于是，每天我家院子里都能听到嘹亮的戏曲声！有段时间，老爸靠着做音箱还赚了点小钱！最让人佩服的是，他不知道从哪里淘来了一套电唱机……搞得家里充斥着老上海的.味道！！！那时不懂，那咿咿呀呀的声音，听得我直起鸡皮疙瘩！
曲目看的多了，听的多了，我发现戏曲的世界很美，很真，戏剧里的人物纯的真，假的也真，好人和坏人都能很容易分辨出来，角色的好恶非常明了，很容易看懂！演员的化妆古典、精致，服饰搭配也特别考究、精美！渐渐的，我也喜欢上了秦腔。经常趁着家里大人不在的时候，拿起戏词，跟着录音机一遍一遍的学唱。不分青衣，花旦老生还是小生，只要好上口的就跟着溜，溜得久了，也能唱上几段。爸爸知道了特别高兴，拿出二胡就要给我伴奏……到现在我都还记得，我的秦腔处女秀是《十五贯》，这段表演相继出现在了我小学、中学、师范的舞台上，成了我的保留曲目。就这样，看戏，听秦腔成了我生活的一部分。
刚工作的那几年，在农村教书，学校附近正好有个戏校，我下班了就爱去溜达溜达。看着戏班里孩子们练功，就会想起初中毕业那会儿，差点就去戏校学戏了，那可真就入了这行了啊！阴差阳错，每每无限感慨！戏校每年都要做汇报演出，有时侯农村过会也会邀请他们表演，所以，每年演出还挺多的。每次演出，只要有时间，我都会拿着小板凳儿去赶场！就和现在看演唱会似的，用现在的话说，我成了他们的铁杆粉丝呢！！
那几年确实是过足了戏瘾的，真的好怀念啊！！
后来，面对繁忙的工作和家庭生活琐事，看秦腔的机会是越来越少了，尤其像今天这样直面舞台的时刻真的来之不易！值得庆幸的是，我们家的老戏迷，老戏骨，也就是我爸，身体一直硬朗，依旧痴迷于戏曲，从秦腔到眉户，从演唱到伴奏，比赛……每次周末回家，他都会滔滔不绝的给我讲他的演出经历，再给我唱一唱他新学的唱段，我给他校对校对谱子，俺们父女俩的戏曲世界就这样自然打开了……
所以，至今，我和戏的缘分一直都在，也会延续下去，因为它，已入我心，入我情！
有一种曾经广泛流传的理论认为，家庭是社会经济发展一定阶段上的产物，所以必将随着经济的高度发展而消亡。这种理论忽视了一点：家庭的存在还有着人性上的深刻根据。有人称之为人的“家庭天性”，我很赞赏这个概念。我相信，在人类历史中，家庭只会改变其形式，不会消亡。
人的确是一种很贪心的动物，他往往想同时得到彼此矛盾的东西。譬如说，他既想要安宁，又想要自由，既想有一个温暖的窝，又想作浪漫的漂流。他很容易这山望那山高，不满足于既得的这一面而向往未得的那一面，于是便有了进出“围城”的迷乱和折腾。不过，就大多数人而言，是宁愿为了安宁而约束一下自由的`。一度以唾弃家庭为时髦的现代人，现在纷纷回归家庭，珍视和谐的婚姻，也正证明了这一点。原因很简单，人终究是一种社会性的动物，而作为社会之细胞的家庭能使人的社会天性得到最经常最切近的满足。
活在世上，没有一个人愿意完全孤独。天才的孤独是指他的思想不被人理解，在实际生活中，他却也是愿意有个好伴侣的，如果没有，那是运气不好，并非他的主动选择。人不论伟大平凡，真实的幸福都是很平凡很实在的。才赋和事业只能决定一个人是否优秀，不能决定他是否幸福。我们说贝多芬是一个不幸的天才，泰戈尔是一个幸福的天才，其根据就是他们在婚爱和家庭问题上的不同遭遇。讲究实际的中国人把婚姻和家庭关系推崇为人伦之首，敬神的希伯来人把一个好伴侣看作神赐的礼物，把婚姻看作生活的最高成就之一，均自有其道理。家庭是人类一切社会组织中最自然的社会组织，是把人与大地、与生命的源头联结起来的主要纽带。有一个好伴侣，筑一个好窝，生儿育女，恤老抚幼，会给人一种踏实的生命感觉。无家的人倒是一身轻，只怕这轻有时难以承受，容易使人陷入一种在这世上没有根基的虚无感觉之中。
当然，我不是不分青红皂白地为婚姻唱赞歌。我的价值取向是，最好是有一个好伴侣，其次是没有伴侣，最糟是有一个坏伴侣。伴侣好不好，标准是有没有爱情。建设一个好家不容易，前提当然是要有爱情，但又不是单靠爱情就能成功的。也许更重要的是，还必须有珍惜这个家的心意和行动。美丽的爱情之花常常也会结出苦涩的婚姻之果，开始饱满的果实也可能会半途蛀坏腐烂，原因之一便是不珍惜。为了树立珍惜之心，我要提出一个命题：家是一个活的有生命的东西。所以，我们要把它作为活的有生命的东西那样，怀着疼爱之心去珍惜它。
家的确不仅仅是一个场所，而更是一个本身即具有生命的活体。两个生命因相爱而结合为一个家，在共同生活的过程中，他们的生命随岁月的流逝而流逝，流归何处?我敢说，很大一部分流入这个家，转化为这个家的生命了。共同生活的时间愈长，这个家就愈成为一个有生命的东西，其中交织着两人共同的生活经历和命运，无数细小而宝贵的共同记忆，在多数情况下还有共同抚育小生命的辛劳和欢乐。正因为如此，即使在爱情已经消失的情况下，离异仍然会使当事人感觉到一种撕裂的痛楚。此时不是别的东西，而正是家这个活体，这个由双方生命岁月交织成的生命体在感到疼痛。古犹太法典告诉我们，当一个人和他的结发妻子离婚时，甚至圣坛也会为他们哭泣。如果我们时时记住家是一个有生命的东西，它也知道疼，它也畏惧死，我们就会心疼它，更加细心地爱护它了。那么，我们也许就可以避免一些原可避免的家庭破裂的悲剧了。
人的天性是需要一个家的，家使我们感觉到生命的温暖和实在，也凝聚了我们的生命岁月。心疼这个家吧，如同心疼一个默默护佑着也铭记着我们的生命岁月的善良的亲人。
有一个字，内心严肃的人最不容易说出口，有时是因为它太假，有时是因为它太真。
爱情不风流，爱情是两性之间最严肃的一件事。
调情是轻松的，爱情是沉重的。风流韵事不过是躯体的游戏，至多还是感情的游戏。可是，当真的爱情来临时，灵魂因恐惧和狂喜而战栗了。
爱情不风流，因为它是灵魂的事。真正的爱情是灵魂与灵魂的相遇，肉体的亲昵仅是它的结果。不管持续时间是长是短，这样的相遇极其庄严，双方的灵魂必深受震撼。相反，在风流韵事中，灵魂并不真正在场，一点儿小感情只是肉欲的佐料。
爱情不风流，因为它极认真。正因为此，爱情始终面临着失败的危险，如果失败又会留下很深的创伤，这创伤甚至可能终身不愈。热恋者把自己全身心投入对方并被对方充满，一旦爱情结束，就往往有一种被掏空的感觉。风流韵事却无所谓真正的成功或失败，投入甚少，所以退出也甚易。
爱情不风流，因为它其实是很谦卑的。“爱就是奉献”--如果除去这句话可能具有的说教意味，便的确是真理，准确地揭示了爱这种情感的本质。爱是一种奉献的激|情，爱一个人，就会遏制不住地想为她(他)做些什么，想使她快乐，而且是绝对不求回报的。爱者的快乐就在这奉献之中，在他所创造的被爱者的快乐之中。最明显的例子是父母对幼仔的爱，推而广之，一切真爱均应如此。可以用这个标准去衡量男女之恋中真爱所占的比重，剩下的就只是情|欲罢了。
爱情不风流，因为它需要一份格外的细致。爱是一种了解的渴望，爱一个人，就会不由自主地想了解她的一切，把她所经历和感受的一切当作最珍贵的财富接受过来，精心保护。如果你和一个异性发生了很亲密的关系，但你并没有这种了解的渴望，那么，我敢断定你并不爱她，你们之间只是又一段风流因缘罢了。
爱情不风流，因为它虽甜犹苦，使人销魂也令人断肠，同时是天堂和地狱。正如纪伯伦所说--
“爱虽给你加冠，它也要把你钉在十字架上。它虽栽培你，它也刈剪你。
”它虽升到你的最高处，抚惜你在日中颤动的枝叶。它也要降到你的根下，摇动你的根柢的一切关节，使之归土。“
所以，内心不严肃的人，内心太严肃而又被这严肃吓住的人，自私的人，懦弱的人，玩世不恭的人，饱经风霜的人，在爱情面前纷纷逃跑了。
所以，在这人际关系日趋功利化、表面化的时代，真正的爱情似乎越来越稀少了。有人愤激地问我：”这年头，你可听说某某恋爱了，某某又失恋了?“我一想，果然少了，甚至带有浪漫色彩的风流韵事也不多见了。在两性|交往中，人们好像是越来越讲究实际，也越来越潇洒了。
也许现代人真是活得太累了，所以不愿再给自己加上爱情的重负，而宁愿把两性关系保留为一个轻松娱乐的园地。也许现代人真是看得太透了，所以不愿再徒劳地经受爱情的折磨，而宁愿不动感情地面对异性世界。然而，逃避爱情不会是现代人精神生活空虚的一个征兆吗?爱情原是灵肉两方面的相悦，而在普遍的物欲躁动中，人们尚且无暇关注自己的灵魂，又怎能怀着珍爱的情意去发现和欣赏另一颗灵魂呢?
可是，尽管真正的爱情确实可能让人付出撕心裂肺的代价，却也会使人得到刻骨铭心的收获。逃避爱情的代价更大。就像一万部艳情小说也不能填补《红楼梦》的残缺一样，一万件风流韵事也不能填补爱情的空白。如果男人和女人之间不再信任和关心彼此的灵魂，肉体徒然亲近，灵魂终是陌生，他们就真正成了大地上无家可归的孤魂了。如果亚当和夏娃互相不再有真情甚至不再指望真情，他们才是真正被逐出了伊甸园。
爱情不风流，因为风流不过尔尔，爱情无价。
一
关于婚姻是否违背人的天性的争论永远不会有一个结果，因为世上没有比所谓人的天性更加矛盾的东西了。每人最好对自己提出一个具体得多的问题：你更想要什么?如果是安宁，你就结婚;如果是自由，你就独身。
自由和安宁能否两全其美呢?有人设计了一个方案，名曰开放的婚姻。然而，婚姻无非就是给自由设置一道门槛，在实际生活中，它也许关得严，也许关不严，但好歹得有。没有这道门槛，完全开放，就不成其为婚姻了。婚姻本质上不可能承认当事人有越出门槛的自由，必然把婚外恋和婚外性关系视作犯规行为。当然，犯规未必导致婚姻破裂，但几乎肯定会破坏安宁。迄今为止，我还不曾见到哪怕一个开放的婚姻试验成功的例子。
与开放的婚姻相比，宽松的婚姻或许是一个较为可行的方案。所谓宽松，就是善于调节距离，两个人不要捆得太紧太死，以便为爱情留出自由呼吸的空间。它仅仅着眼于门槛之内的自由，其中包括独处的自由，关起门来写信写日记的自由，和异性正常交往的自由，偶尔调调情的自由，等等。至于门槛之外的自由，它很明智地保持沉默，知道这不是自己力能管辖的事情。
二
要亲密，但不要无间。人与人之间必须有一定的距离，相爱的人也不例外。婚姻之所以容易终成悲剧，就因为它在客观上使得这个必要的距离难以保持。一旦没有了距离，分寸感便丧失。随之丧失的是美感、自由感、彼此的宽容和尊重，最后是爱情。
结婚是一个信号，表明两个人如胶似漆仿佛融成了一体的热恋有它的极限，然后就要降温，适当拉开距离，重新成为两个独立的人，携起手来走人生的路。然而，人们往往误解了这个信号，反而以为结了婚更是一体了，结果纠纷不断。孔子说：”唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨。“这话对女子不公平。其实，”近之则不孙"几乎是一个规律，并非只有女子如此。太近无君子，谁都可能被惯成或逼成不逊无礼的小人。
三
有一种观念认为，相爱的夫妇间必须绝对忠诚，对各自的行为乃至思想不得有丝毫隐瞒，否则便亵渎了纯洁的爱和神圣的婚姻。
一个人在有了足够的阅历后便会知道，这是一种多么幼稚的观念。
问题在于，即使是极深笃的爱缘，或者说，正因为是极深笃的爱缘，乃至于白头偕老，共度人生，那么，在这漫长岁月中，各人怎么可能、又怎么应该没有自己的若干小秘密呢?
爱情史上不乏忠贞的典范，但是，后人发掘的材料往往证实，在这类佳话与事实之间多半有着不小的出入。依我看，只要爱情本身是真实的，那么，即使当事人有-些不愿为人知悉甚至不愿为自己的爱人知悉的隐秘细节，也完全无损于这种真实性。我无法设想，两个富有个性的活生生的人之间的天长日久的情感生活，会是一条没有任何暗流或支流、永远不起波澜的平坦河流。倘这样，那肯定不是大自然中的河流，而只是人工修筑的水渠，倒反见其不真实了。
当然，爱侣之间应该有基本的诚实和相当的透明度。但是，万事都有个限度。水至清无鱼。苛求绝对诚实反而会酿成不信任的氛围，甚至逼出欺骗和伪善。一种健全的爱侣关系的前提是互相尊重，包括尊重对方的隐私权。这种尊重一方面基于爱和信任，另一方面基于对人性弱点的宽容。羞于追问相爱者难以启齿的小隐秘，乃是爱情中的自尊和教养。
也许有人会问：宽容会不会助长人性弱点的恶性发展，乃至毁坏爱的基础呢?我的回答是：凡是会被信任和宽容毁坏的，猜疑和苛求也决计挽救不了，那就让该毁掉的毁掉吧。说到底，会被信任和宽容毁坏的爱情本来就是脆弱的，相反，猜疑和苛求却可能毁坏最坚固的爱情。我们冒前一种险，却避免了后一种更坏的前途，毕竟是值得的。
四
喜新厌旧乃人之常情，但人情还有更深邃的一面，便是恋故怀旧。一个人不可能永远年轻，终有一天会发现，人生最值得珍惜的乃是那种历尽沧桑始终不渝的伴侣之情。在持久和谐的婚姻生活中，两个人的生命已经你中有我，我中有你，血肉相连一般地生长在-起了。共同拥有的无数细小珍贵的回忆犹如一份无价之宝，一份仅仅属于他们两人无法转让他人也无法传之子孙的奇特财产。说到底，你和谁共有这一份财产，你也就和谁共有了今生今世的命运。与之相比，最浪漫的风流韵事也只成了过眼烟云。
我看着那双滋浮着忧郁气色的眼睛，忽然联想到姐姐的眼神。这种眼神足以使任何被痛苦折磨着的心平静下来，足以使任何被痛苦折磨得心力憔悴的灵魂得到抚慰，足以使人沉静地忍受痛苦和劫难而不至于沉沦。我手里捏着一张休学申请书朝教务处走着。
我要求休学一年。我写了一张要求休学的申请书。我在把书面申请交给班主任的同时，又口头申述了休学的因由，发觉口头申述因为穷而休学的理由比书面申述更加难堪。好在班主任对我口头和书面申述的同一因由表示理解，没有经过太多的询问便在申请书下边空白的地方签写了“ 同意该生休学一年”的意见，自然也签上了他的名字和时间。他随之让我等一等，就拿着我写的申请书出门去了，回来时那申请书上就增加了校长的一行签字，比班主任的字签得少，自然也更简洁，只有“同意”二字，连姓名也简洁到只有一个姓，名字略去了。班主任对我说：“你现在到教务处去办手续，开一张休学证书。”
我敲响了教务处的门板。获准以后便推开了门，一位年轻的女先生正伏在米黄色的办公桌上，手里捉着长杆蘸水笔在一厚本表册上填写着什么，并不抬头。我知道开学报名时教务处最忙。走到她的办公桌前我鞠了一躬：“老师，给我开一张休学证书。”
她抬起头来，诧异地瞅了我一眼，拎起我的申请书来看着，长杆蘸水笔还夹在指缝之间。她很快看完了，又专注地把目光留滞在纸页下端班主任签写的一行意见和校长更为简洁的意见上面，似乎两个人连姓名在内的十来个字的意见批示，看去比我大半页的申请书还要费时更多。她终于抬起头来问：
“就是你写的这些理由吗?”
“就是的。”
“不休学不行吗?”
“不行。”
“亲戚全都帮不上忙吗?”
“亲戚……也都穷。”
“可是……你休学一年，家里的经济状况也不见得能改变，一年后你怎么能保证复学呢?”
于是我就信心十足地告诉她我父亲的精确安排计划：待到明年我哥哥初中毕业，父亲谋划着让他投考师范学校，师范生的学杂费和伙食费全由国家供给，据说还发三块钱零花钱。那时候我就可以复学接着念初中了。我拿父亲的话给她解释，企图消除她对我能否复学的疑虑：
“我伯伯说来，他只能供得住一个中学生;俺兄弟俩同时念中学，他供不住。”
我没有做更多的解释。我的爱面子的弱点早在此前已经形成。我不想再向任何人重复叙述我们家庭的困窘。父亲是个纯粹的农民，供着两个同时在中学念书的儿子。哥哥在距家四十多里远的县城中学，我在离家五十多里的西安一所新建的中学就读。在家里，我和哥哥可以合盖一条被子，破点旧点也关系不大。先是哥哥接着是我要离家到县城和省城的寄宿学校去念中学，每人就得有一套被褥行头，学费杂费伙食费和种种花销都空前增加了。实际上轮到我考上初中时已不再是考中秀才般的荣耀和喜庆，反而变成了一团浓厚的愁云忧雾笼罩在家室屋院的上空。父亲供给两个中学生的经济支柱，一是卖粮，一是卖树，而我印象最深的还是卖树。父亲自青年时就喜欢栽树，我们家四五块滩地地头的灌渠渠沿上，是纯一色的生长最快的小叶杨树，稠密到不足一步就是一棵，粗的可作檩条，细的能当椽子。父亲卖树早已打破了先大后小先粗后细的普通法则，一切都是随买家的需要而定，需要檩条就任其选择粗的，需要椽子就让他们砍伐细的。所得的票子全都经由哥哥和我的手交给了学校，或是换来书籍课本和作业本以及哥哥的菜票我的开水费。树卖掉后，父亲便迫不及待地刨挖树根，指头粗细的毛根也不轻易舍弃，把树根劈成小块晒干，然后装到两只大竹条笼里挑起来去赶集，卖给集镇上那些饭馆药铺或供销社单位。一百斤劈柴的最高时价为1.5元，得来的块把钱也都经由上述的相同渠道花掉了。直到滩地上的小叶杨树在短短的三四年间全部砍伐一空，地下的树根也掏挖干净，渠岸上留下一排新插的白杨枝条或手腕粗细的小树……
3篇名家短篇经典散文
名家短篇经典散文【1】
母亲的花儿
秋天过去，所有的繁华都已落尽，母亲把那些月季花的枝条剪去，而它们的根，母亲用一些细炉渣埋下，等待着明年重新萌发。
这是母亲的花儿，母亲呵护着它们就像呵护自己的孩子，母亲保护着它们就像保护自己的身体。
每年母亲细心地关怀、照料着它们，为它们盛开得更艳丽而浇水、施肥，为它们一天天的茁壮成长而付出自己的心血。
每年的夏季，母亲的花儿们整齐地盛开，家门前庭院的花圃里，一派争奇斗艳，一片明灿犹如母亲此时的笑靥。
此时的母亲搬来一把板凳，手摇着一把蒲扇，傍晚的时光中安祥地坐于一边，此时的她无比的惬意和幸福，这便是母亲辛劳之后获取的一笔小小的财富。
于是，偶有乡邻闲至，便会对母亲的花儿啧啧地赞叹，母亲的笑脸此时娇艳地盛开，就像是听到有人夸奖自己孩子的可爱------她的心儿就是夏季里的一朵月季花，在风雪过后一次次绽开，奉献着自己全部的温柔与爱!
今年春节，我要把这篇《母亲的花儿》做为一件精美的礼物献给她，我要看到冬天里母亲依然安祥的笑脸，我要让她的花儿永远如此深入地盛开，盛开在每一个人的眼眸、心田，盛开成一张张微风中摇曳的笑脸!
搬家
结婚三年，我们按计划攒下一笔钱，可以在小城某个偏僻的地点买下一所房子，以解决我们每天从城郊的母亲家到城里上班，一路顶风冒雪的艰难。
那个房子我们看了几次，虽位置较偏又年代久远，且高度有些眼晕，但由于面积适中、价格合理，我们便商定买下。
搬家的那天，我把自己的物品从母亲家的屋里一件件搬出，与父亲一起装载到从村子里临时雇来的一台四轮车上，待一切整理得差不多我坐在车上刚要出发，突然想起那个小时候我最为钟爱的仿红木书架。
那是个带点镂空艺术的上面雕刻着一只奔跑着的梅花鹿的小书架，它横不过一臂宽不过一掌，放在一旁小巧玲珑。
虽只装得下十几本书，却是我曾经视若珍宝的挚爱。
我从一切整理完毕的车上下来，重又返回母亲家的仓房，在一个衣柜的磨沙玻璃拉门后面，我找到了那个早已布满灰尘的小书架。
一丝惊喜闪过，我轻轻拂去它身上罩着的一层灰网，在它的上面我看到几个大小不一、颜色各异的小本子。
随手取下一个翻开，一行行熟悉的字迹呈现在我的眼前，那是一篇篇书写凌乱的心灵日记，我想不起它们何时被放入这个小书架上，此时拿在我手中的一本，是弟弟几年前在外地打工时所记，一些潦草的字里行间隐藏着异乡的岁月里不尽的沧桑、悲苦、失落与彷徨以及对于家的深切思念，我匆匆浏览忍不住阵阵伤感，仿佛我即将带走的是一段人生中曲折的道路、是一片岁月里隐约的风雨。
外面传来一阵四轮车发动的声音，好像催促我快点离开。
我手捧那个小小的书架，从那个阴暗的小仓房里走了出来，我不记得自己的脚步是否有些凌乱，但时至今日，当我经历过又一次搬家，而最终住上了城市中心的一座颇为高档的花园小区时，我仍没有忘记，带上那个小小的书架，带上那些字迹潦草的心灵日记，带上一段时光深处珍存的记忆与情感，沿着自己脚下的道路出发。
河流的馈赠
世上的河流中，离我最近的当然是家乡的大清河了。
而大清河中，令我最亲的是流过母亲家附近的一段。
童年的时光中，我与弟弟常随同父亲一起，去体验与水相嬉的快乐。
幼小的孩童天性近水。
在浪花的激荡与欢腾中得享独特的乐趣，这是河流送给我的第一笔财富。
及至长大了些，便同三五个小伙伴一起，去河边的小树林里采蘑菇、挖野菜、捡拾秋风中飘零而下的落叶，将它们夹在彼此的书页中，留作永恒的纪念。
虽然那些少年的时光早已如梦幻般消逝不见，可那份纯真而浪漫的情怀，却化为我一生坚持的追求，以一些诗意的字句承接。
这是河流送给我的第二笔财富。
犹记得，一片绚丽的晚霞中，我与邻家的小妹相约一起去河边拾河蚌，黑黑的河蚌散落一地，犹如一颗颗黑色的珍珠镶嵌在平静的河滩上，夕阳的辉光里，拾得累了的我坐于高高的堤坝上，悠闲地看着远处河滩上仍在捡拾河蚌的邻家小妹，曾经我眼中极其平凡的身影，此时在辉光的映衬下竟显得如此娇柔、妩媚——只见她微笑如粉红的花儿，美丽的裙裾随风飘起，给我一种隐隐的朦胧与神秘。
虽然后来，邻居一家搬至村东，与我家隔了几条胡同，却从此隔断了我们童年时珍贵的友谊与一生的音讯，从此我们再没能有过一次那样美丽的相约。
这是河流送给我的第三笔财富。
每个人的一生中都会经过一条自己的河流，也许它不叫大清河，也许它不在你亲切的近旁流过，但无论哪一条河，它都拥有着自己独特的魅力，只要你靠近它、走进它，体会它的每一处灵魂与细节，你将会得到的，必定是一份珍贵的馈赠，一份永久的财富!
三毛：回乡小笺【2】
各位朋友：
回到台北已经二十多天，在这短短的时间里，我收到无数过去与我通信的读者、我教过的学生、以及许许多多新朋友的来信与电话，我也在台北街头看见自己的新书挤在一大堆花花绿绿的书刊里向我扮着顽皮的鬼脸。
每当我收到由各方面转来的你们的来信时，我在这一封封诚意的信里，才看出了我自己的形象，才知道三毛有这么多不相识的朋友在鼓励着她。
我多么希望每一封信都细细的回答你们，因为我知道，每一个写信给我的人，在提笔时，也费了番心思和时间来表示对我的关怀。
我怎么能够看见你们诚意的来信，知道你们一定在等着我的回音，而那一封封的信都如石沉大海，没有回声。
请无数写信给我的朋友了解我，三毛不是一个没有感情也没有礼貌的人。
离开家国那么久了，台北的亲情友情，整整的占据了我，我尽力愿意把我自己的时间，分给每一个关怀我的朋友，可惜的是，我一天也只能捉住二十四小时。
生活突然的忙碌热闹，使我精神上兴奋而紧张，体力上透支再透支，而内心的宁静却已因为这些感人的真情流露起了很大的波澜。
虽然我努力在告诉自己，我要完完全全享受我在祖国的假期，游山玩水，与父母亲闲话家常。
事实上，我每日的生活，已成了时间的奴隶，我日日夜夜的追赶着它，而仿佛永远不能在这件事上得到释放。
过去长久的沙漠生活，已使我成了一个极度享受孤独的悠闲乡下人，而今赶场似的吃饭和约会，对我来说，就如同刘姥姥进了大观园，昏头转向，意乱情迷。
每日对着山珍海味，食不下咽，一个吃惯了白薯饼的三毛，对着亲友感情的无数大菜，感动之余，恨不能拿一个大盒子装回北非去，也好在下半年不再开伙。
我多么遗憾这些美味的东西要我在短短的时间里全部吃下去啊!
在这种走马灯的日子里，我一方面极感动朋友对我的爱护;另一方面，我却不能一一答应来信及电话中要求与我单独见面的朋友的盛意。
我恨不能将我的时间，分成每一个如稿纸似的小格子，像写稿一样，在每一格里填上一个朋友的名字、时间、和见面的地点。
在我，写两三千字是易，而要分别见到那么多朋友，却是力不从心的憾事啊!
我真愿意爱护我的朋友，了解我现在的情况，请不要认为我们不能见面就是一件可惜的事，因为文学的本身，对每一个读者，在看的时候，已经成了每一个人再创造出来的东西，实体的三毛，不过是一个如她一再强调的小人物，看了她你们不但要失望，连她自己看了她的故事，再去照顾镜子，一样也感到不真实。
因此我很愿意对我的朋友们说，我的文章刊出来时，我们就是在默默的交谈了。
在台北亲友聚会里，常常会遇到许多我过去不认识的人，他们对我刚出的书——《撒哈拉的故事》里的每一篇，每一个细节，每一件小事，甚而每一句话，都好似背通过了似的熟悉。
这种情形，令一个远方归来的游子惊讶、木讷，再而更觉得惭愧而不知所措。
我所能说的，也许只是一句普通的谢谢，但是这份关怀，却成了我日后努力写作下去的.力量。
我一向没有耐性，尤其讨厌把自己钉在书桌前爬格子，但是当我回国的第一天，我听到居然有许多学校的同学，整班整班的在预约我的新书时，我的心一样受到了感动。
许多人对我谈起《撒哈拉的故事》，更令我惊讶的是，我过去只期待着大人看我的书，没想到，竟也有小学生，托了我的侄儿和外甥们，要请他们带着，来拜望这个沙漠里的姑姑。
我多么为这一个发现而骄傲欢喜，我真愿意我也做一个小朋友的三毛，因为《圣经》上一再的说——“你们要像小孩子，才能进天国，因为天堂是他们的。”
亲爱的小读者，我是多么的看重你们，但愿三毛的书，能够在沉重的课业之外，带给你们片刻轻松的时光。
如果朋友们还没有厌倦了这个如我一样的小人物三毛，我愿意不断的做一个说故事的人。
我不会讲什么大道理，因为我没有学问，但是，我愿意在将来的日子里，仍做不断的努力，以我的手，写我的口，以我的口，表达我的心声。
也许有时候我会沉寂一阵，不再出稿，请不要以为我是懒散了，更不要以为三毛已经鸿飞无痕，不计东西。
如果我突然停顿了，那只表示我在培养自己、沉淀自己;在告诉自己：写，是重要，而有时搁笔不写，却是更重要。
目前我仍有写作的兴趣和材料，我因此仍要继续我过去已经开始了的长跑，但愿在不久的将来，当三毛一本一本的新书出版时，使爱护我的读者看见我默默的努力。
我的书在短短的一个半月之内，已经出了第四版了，我要感谢读者对我的支持和鼓励。
在我，写作的本身，并不是为了第三者，更不是为了成名。
但是，因为读者热烈的反应，使我一个平凡而简单的家庭主妇，认知了今后要再努力去奔跑的路，这是我一生里要感谢你们的啊!
下个月，我为了对家庭及对丈夫的责任，不得不再度告别我的家，我的国，回到千山万水外的北非去。
我是多么的不舍，也多么的不安，不能给每一个爱护我的朋友充足的时间，来聚一聚，谈一谈。
我的朋友，我们原来并不相识，而今也不会相逢，但是人生相识何必相逢，而相逢又何必相识。
在台北，我不觉得离你们近，在非洲我也不觉得离你们远，只要彼此相知欣赏，天涯真是如比邻啊!
我再谢谢你们的关爱，请不要忘记，三毛虽然是个小人物，却有一颗宽阔的心，在她的心里，安得下世界上每一个她所爱的人。
给我生命，养我长大，不变的爱护着我的双亲，他们给了我一个永远欢迎我的家，在这个避风港里，我完全的释放自己，尽情的享受我在外得不着的温暖和情爱。
感谢上帝，给了我永恒的信仰，她迎我平安的归来，又要带着我一路飞到北非我丈夫的身边去。
我何其有幸，在亲情、友情和爱情上，一样都不缺乏。
我虽然常握着我生命小船的舵，但是在黑暗里，替我挂上了那颗在静静闪烁的指路星，却是我的神。
他叫我去哪里，我就去哪里，在我心的深处，没有惧怕，没有悲哀，有的只是一丝别离的怅然。
因为上帝恒久不变的大爱，我就能学习着去爱每一个人，每一个世上的一草一木一沙。
谢谢你们，没有见过面的朋友。
但愿人长久，千里共婵娟。
祝
平安喜乐
三毛上
老舍散文：英国人【3】
据我看，一个人即使承认英国人民有许多好处，大概也不会因为这个而乐意和他们交朋友。
自然，一个有金钱与地位的人，走到哪里也会受欢迎;不过，在英国也比在别国多些限制。
比如以地位说吧，假如一个作讲师或助教的，要是到了德国或法国，一定会有些人称呼他“教授”。
相信蜻蜓飞舞的旷野里有一首歌，这首歌跟碧碧的荷粉粉的莲无关，但是跟青春相关，因为春天把那个小秘密留在了夏季火辣辣的娇媚里；相信蜂蝶翩翩的花丛里有一首诗，这首诗跟默默的绿淡淡的紫无关，但是跟青春相关，因为颜色所能表达的情感都是青春的底色；相信彩虹的绚丽光环里有一个梦，那个梦和明媚的日皎洁的月无关，但是跟青春相关，因为光环里有那座繁华的城，那方熟稔的禾，那汪肆意流淌的水，那里有青春五色的魂魄。当心扉尽情敞开，空旷得把大地之外的大海也揽入了怀里时，一切美好都顺其自然地被接纳了进来......
那个可以用来任意挥霍的年纪，人们叫它——青春。上苍给予了抱负，也给予了理想，所以有胆识让劝告走开，让折腾进来，幸福和灾难不屑一顾，尝尝苦痛，碰碰壁，折腾累了，大不了转一个大圈儿回到原地。没有什么可后悔的，更没有什么可埋怨的，转这个圈儿，就是为了给青春抒写波澜壮阔的诗篇。
前些日对面那个穿着破破烂烂牛仔裤的男孩突然离家出走，为了梦想不辞而别，如今空空如也地归来了，几朝不见似乎成熟了许多。看到我一边问好，一边若无其事甚至有点幸灾乐祸轻唱着：“归来哟，归来哟，归来却空空行囊......”我想这是唱给我听的还是唱给他自己听的呢？噢，是唱给自信的青春听的，这是我悟出的最终答案。我不得不深深的感叹：丢掉负担、包袱过日子除了青春，还有哪一段光阴呀？孩子是不是离开家才能长大？
北上广漂泊的眼泪有苦有甜，染上诗意的梦总在青春的记忆里。
还记得那个不施粉黛的北漂女孩任月丽吗？出生于河北涿州一个农村家庭，父亲患有小儿麻痹症，行动不便，母亲是智障患者，来人不打招呼，有时候连自己的女儿都不认识，奶奶患上了老年痴呆症，家的重担就落到了16岁的女孩身上。她义无反顾背着吉他闯荡，带着青春上路，染着诗意地北漂。西单地铁的地下通道那首《天使的翅膀》还在网络里回旋，富有诗意的神话使她登上了中央电视台的音乐圣殿。还有那从建筑工地走向舞台的旭日阳刚，还有那个从田头地间走出来的无冕之王王二妮......青春的诱惑总是在富有诗意的故事里传唱。
再说说那个草根创业者马云吧，之所以能成为当今拥有青春梦者的崇拜偶像，一个很大的原因，就是青春里有一个诗意的梦想。他高考、事业屡战屡败、屡败屡战，那愈挫愈奋的精神来源于，染上诗意的不变的青春梦想。试想，如果马云无数次跌倒后，听从了父母的劝告，屈从命运的安排，去学习一门手艺，安安稳稳过他当临时工的生活，那么，还会有今天的马云，还会有今天的阿里巴巴吗?
爬上高中危险的梯子，依然不忘等待着下课放学的钟声，依然相信山的那一边住着神仙。久久关在心头的无限风光，不会被狭隘无情的生存同化。奋斗饥渴难耐地想早点跳出那几个干瘪的文字，在大风大浪里实干一场，让好高骛远的理想早一点实现天马行空的浪漫。不相信天意，带上刚刚破壳的背叛行走于海之角天之涯。跨越了一个又一个的困难原来是梦想帮的忙，实现了一个又一个的愿望原来是拼搏帮的忙，总是肯用信任的眼光看待如此可爱的世界。相信明媚的阳光平等地洒在每一片叶子上，每一株植物头顶平等地长着一朵花儿，每一朵花儿平等地拥有一个美好的憧憬，一切美好在诗意中应运而生。
诗歌的美丽，歌声的典雅，舞蹈的轻盈，都是青春的杰作。而青春又要与多个知己遭遇，一个叫明媚，一个叫忧伤，一个叫华丽，一个叫失败，一个冒险，一个叫背叛，一个叫机遇，一个叫成长......
我想，青春最美的遭遇就是染上了诗意！
桃花不声不响地红了，疯疯癫癫咧着嘴在春风里傻笑，天空明净，是谁撑开了伞子多情的梦。云儿扯了一绺纱，遮遮掩掩地变成了雨，羞答答地飘呀洒呀，把压抑了一冬的矫情挥洒尽兴，江南又活在飘逸缱绻的伞里。无论晴天雨天伞是江南梦的全部内涵……
伞儿就是雨的`梦，伞醉在羞答答的雨里。软软的风，带着人们所有的遐想，味道让鼻子清鲜嗅得到，眼睛清晰看得到，心里清楚猜得到，清洁记忆忘不掉。伞儿如舞蹈着的荷儿，让人梦里也能生出担心来。那份担心，真能长出瓷儿般脆生生的嫩芽芽儿来了，让人们多了几分关心和担忧。透过玻璃一样的透明天空，雨冰冷的唇印在伞热情的脸蛋上。一根清冷凄婉的笛子，如一帘幽梦，在伞的世界里荡漾开来，转了一圈，又转了一圈。伞就是雨的情人，伞就是江南的情人。不知是雨绑架了伞的感情，还是伞绑架了江南的感情。就这样，无论今后走到何地，是朝夕相处，还是远隔天涯，伞都留下一个梦，一个让人忘也忘不掉的梦。
当燕子飞回来的时候，不管有雨无雨，为了我自己，也为了你，我把你的红雨伞撑开了。从此也撑开了现在，也撑开了未来。一朵云就是一把伞，伞下却是两个人。在伞的下面，你还是不难说出一百个陌生原因，但是也能讲出一万个熟悉的理由来。不许别人去猜，别人想些什么我们都默认了。西湖断桥上的那只伞儿，千年才等了一回呢！当我撑开雨伞的那一刻，我明白了雨是为伞而来的，我是为你而来的。
一个寂寞的男人，撑着一把寂寞的油纸伞，寂寞地走在长长的雨巷里。那个丁香一样芬芳结着愁怨的姑娘呢？那个会写愁怨的诗人呢？他还在撑着那油纸伞，独自彷徨在悠长、悠长又寂寥的雨巷，他还能逢着那一个丁香一样的，结着愁怨的姑娘？她是否还有丁香一样的颜色，丁香一样的芬芳，丁香一样的忧愁？那长长的雨巷，走过的只是一个寂寞的男人！伞和雨哪个才是男人的孤独的伴侣呢？那油纸伞真的永远只是个梦吗？
当当山花红了的时候，那大晴天里，阳光斜斜的照过来，比泉水还要清澈，照亮每一片绿，每一片红，每一片紫。绿中就有一个你，红里就有两个你，紫间就有万个你了！伞就在和煦的阳光里撒娇。整个江南都在粉红的记忆里，伞就是记忆里的风景。伞曾经无奈地穿过古老的长安的宫殿，踌躇满志地踏上年轻北京的舞台，才走进江南唱晚的小舟上，行云的街道里，流水的小桥中，豁然的小道旁。伞在江南每飘过的一处地方，都有一个悠然多情的梦。
在江南，等雨，不再是伞的宿命。
在缺少蝈蝈叫声的春天夜里，天边那一弯月牙呢?你是谁呀?是陌生又熟悉的你吗，怎么春天总在你清澈的眼神中行走?当你灿烂的笑容递过来的时刻，燕子的剪影在麻雀的叫声里飘舞，似那一缕轻梦，总能轻轻唤醒春风。当我懂得人世间最初感情的时刻，你就挂在春天的树梢上，直到今朝，依然挂在我寂寞的窗口。妻子的月亮，受不了春天潇洒的风寒，躲在家的怀里不肯出门，而你却伸出那只忘情的小手，推窗而入，悄悄走进我的心田。在这样的春天，许多故事入梦了，但是关于你的记忆在漫天飞翔。那是多么撩人的画面，我深陷得不能自己，绵绵恙笛老是陪伴缕缕月色定格于窗户的画框里，无需要春风给力，我能够很快发现了你，我的思念与牵挂一次次验证了我对你的虔诚。虽然，直到今天，你还是你，我还是我，在亲密的间隙里夹着少许陌生，但是依旧改不了那缱绻的味道。不要怀疑我是否是青铜器，古董就古董，在春风门前我算不得高雅，但是也不会作贱自己，否则就没有勇气面对八面来风的春天，和春天玲珑剔透的明月了。
妻子是土生土长的故乡人，如春天那一轮满月，总是勤勤恳恳挂在家的中央，穿着花围裙，老在厨房奏响锅碗瓢盆交响曲，在洗衣机旁唱响洗衣歌，用纯朴燃烧自己，默默地用爱呵护、坚守、保卫自己的地盘。随着时间的荏苒，我很少端详她认真的模样，只是，每天清早，梳洗打扮一番，真的特靓，堪称精品女人，但是每天下班回家却是灰头土脸。我戏曰：“老婆，你每天打扮得那靓是给别人看的，每天交给我的是一个次品女人。”“那是为你撑面子呗，我的坏蛋蛋!”老婆有意无意笑嘻嘻的说。我知道，那里头藏着的东西叫生活，叫日子。一个女人敢把最丑的一面展现在男人面前，那她早就把灵魂交付给了那男人保管了。在妻子的劳动中翻开了家的崭新的一页，而妻子面对春天报以憨厚一笑，就如春天那一轮清澈满月，但是，幸福就是在那一刻简单开始了……
父亲、母亲现在的月亮，在春天那向西的山头，在那一团蓬蓬松松的野草丛中闪烁……几分沧桑，几分憔悴，几分世故，几分老道……在我的记忆里父亲的月亮始终挂在他那刻着一道道圆圈的深度近视眼镜里，那里总有着春天的酒窝，有着无数的晦涩难懂的问题，有着许多诘屈聱牙诗句。父亲是一位远近耳闻的文人，都是文学惹的祸，曾在一九五八年的春天说了几句公道话，一夜成为牛鬼蛇神，就这样他把那一轮桀骜不驯的月亮流放在异乡的山坡上，从当地劳教所一直带到了沙洋农场……所以直至今日，我依然没有完全读懂父亲的诗：“心踏浊浪清，月履春梦寒……”母亲是大家闺秀，在那个讲究阶级的岁月，作为无产阶级专正的对象，顺理成章与牛鬼蛇神为伍，就这样父亲与母亲在那一个春天，一起看月亮的日子相识了，第二年还是春天就拥有一个小月亮。父母的痛，深不可测，我不知道那样艰难的日子他们是怎样熬过来的，需要多大的勇气，今天我终于明白，就是那春天的月亮，使父亲和母亲找到了活下去的理由。
春天那一轮月亮哟……
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