以下是小编收集整理的简述楚辞产生的原因是什么（共含7篇），希望对大家有所帮助。同时，但愿您也能像本文投稿人“APRILKID”一样，积极向本站投稿分享好文章。
楚国踞南，蛮夷之国，文化来源，与周同受殷商影响，楚庄王时，势力急张，以北进取，南北文化，水乳交融，中原高度的思想文化大大地为楚国吸收。到了战国，南北文化之汇更显，诗经移植于南方足可证，当时，楚国君臣上下，说起话来，诗经朗朗，此等移植，开始之时，多用于外交辞令，后来渗入楚文学，感染文人的思想。
《诗经》的作品主要产生在北方黄河流域，其中虽有某些不知名的文人作品，但多数是淬于中原地区的四言体的民歌，其写作年代大致为西周初年至春秋中叶，此后诗坛却沉寂下来，直至战国中晚期。一种比《诗经》作品更富有个性，充满激情和想象力，结构宏伟，句式新颖，灵活的新型诗体出现了，这就是产生于南方长江流域楚地的“楚辞”。屈原是楚辞的奠基者和代表作家，是楚辞体诗歌的创始人。“楚辞”这一新文体的产生有以下原因。
首先，从楚辞体的艺术形式特色来看，它与楚地的原始神话和巫觋，工祝的有关宗教活动就有着密切的关系。我们从屈原的作品《九歌》、《招魂》、《天问》等来看，无不在这方面有着鲜明的烙印。
其次，楚辞的产生与楚地的乐曲和民歌也有着密切关系，在春秋战国时代，楚国的音乐和民歌被称为“南音”或“南风”。
从楚辞作品中看到，其 篇章体制均是比较长大的，特别是与北土的乐歌《诗经》作品相比，更显示出其宏伟繁复。另外，将新型诗体楚辞与《诗经》作品相比较，除了上述的一些艺术形式上的特征有所不同外，最为明显的是句式，语调方面的不同。《诗经》作品主要为四言体，篇幅不大，以重章迭句的形式构成，屈原的楚辞作品则为长句，大量使用“兮”字语吻词，特别是后者，几乎成为楚辞体最明显的标志。
楚辞是屈原创作的一种新诗体，并且也是中国文学史上第一部浪漫主义诗歌总集。[1] “楚辞”的名称，西汉初期已有之，至刘向乃编辑成集。东汉王逸作章句。原收战国楚人屈原 、宋玉及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人辞赋共十六篇。后王逸增入己作《九思》，成十七篇。全书以屈原作品为主，其余各篇也是承袭屈赋的形式。以其运用楚地(注：即今湖南、湖北一带)的文学样式、方言声韵和风土物产等，具有浓厚的地方色彩，故名《楚辞》，对后世诗歌产生深远影响。
《楚辞》经历了屈原的作品始创、屈后仿作、汉初搜集、至刘向辑录等历程，成书时间应在公元前26年至公元前6年间。刘向《楚辞》原书早亡，后人只能间接通过被认为保留最完整的东汉王逸《楚辞章句》(原书亦佚)、宋洪兴祖《楚辞补注》(《楚辞章句》的补充)追溯、揣测原貌。
《楚辞》对整个中国文化系统有不同寻常的意义，特别是文学方面，它开创了中国浪漫主义文学的诗篇，令后世因称此种文体为“楚辞体”、骚体。而四大体裁诗歌、小说、散文、戏剧皆不同程度存在其身影。
对《楚辞》(楚辞)及其研究史作研究的学科，今称为“楚辞学”，其上迄汉代，宋代大兴，近现代更成为中国古典文化殿堂之显学，而《楚辞》早在盛唐时便流入日本等“儒家-中华文化圈”，16世纪之后，更流入欧洲。至19世纪，楚辞引起欧美各国广泛关注，各种语言的译文、研究著作大量出现，在国际汉学界，楚辞一直是研究的热点之一。
《楚辞》是最早的浪漫主义诗歌总集及浪漫主义文学源头。“楚辞”之名首见于《史记·酷吏列传》。可见至迟在汉代前期已有这一名称。其本义，当是泛指楚地的歌辞，以后才成为专称，指以战国时楚国屈原的创作为代表的新诗体。西汉末年，刘向将屈原、宋玉的作品以及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人承袭模仿屈原、宋玉的作品汇编成集，计十六篇，定名为《楚辞》。是为总集之祖。后王逸增入己作《九思》，成十七篇。分别是：《离骚》《九歌》《天问》《九章》《远游》《卜居》《渔父》《九辩》《招魂》《大招》《惜誓》《招隐士》《七谏》《哀时命》《九怀》《九叹》《九思》。这个十七篇的 篇章结构，遂成为后世通行本。
《楚辞》运用楚地(今湖南、湖北一带)的方言声韵，叙写楚地的山川人物、历史风情，具有浓厚的地域文化色彩，如宋人黄伯思所说，“皆书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物”(《东观余论》)。全书以屈原作品为主，其余各篇也都承袭屈赋的形式，感情奔放，想象奇特。与《诗经》古朴的四言体诗相比，楚辞的句式较活泼，句中有时使用楚国方言，在节奏和韵律上独具特色，更适合表现丰富复杂的思想感情。
《楚辞》部分作品因效仿楚辞的体例，有时也被成为“楚辞体”或“骚体”。“骚”，因其中的作品《离骚》而得名，故“后人或谓之骚”，与因十五《国风》而称为“风”的《诗经》相对，分别为中国现实主义与浪漫主义的鼻祖。后人也常以“风骚”代指诗歌，或以“骚人”称呼诗人。
初探生态危机产生原因
摘要：本文主要通过对卡逊、怀特环境思想的`阐述,揭示出各思想流派对生态危机产生的各自见解,目的是促使我们对当代的生态危机进行更深刻的反思.作 者：赵亚楠 作者单位：北京师范大学哲学与社会学学院,北京,102208 期 刊：北京电力高等专科学校学报 Journal：BEIJING DIANLI GAODENG ZHUANKE XUEXIAO XUEBAO 年，卷(期)：, 27(1) 分类号：X1 关键词：环境保护 生态危机海啸，由风暴或海底地震造成的海面恶浪并伴随巨响的现象，是一种具有强大破坏力的海浪。
地震引发了高达10米的大海啸,几乎袭击了日本列岛太平洋沿岸的所有地区,并引发了环太平洋沿岸各地的海啸预警警报。地震发生后五六分钟,日本东海海面至少上升了3.5米。港湾空港技术研究所研究员高桥重雄说:“海啸高度和受灾区域之广都是国内迄今最大的,属百年一遇规模。”为什么会发生如此大规模的大海啸?
地震规模大,震源浅
海啸
东京大学地震研究所教授古村孝志说,这是由于震源浅且地震规模大造成的。本次地震震源深度仅有24公里。
海啸通常由海底地震、火山喷发、水下塌陷或滑坡引发,其中海底地震是最主要的原因。海底地震致使海床上升或下降,产生的海浪与在海面附近起伏的普通波浪不同,可深及海底。海啸发生时,巨浪最高可达数十米,如同一堵“水墙”。海啸波长很大,可传播几千公里而能量损失小。所以,到达地面时,携带巨大能量的巨浪可冲击地面所有物体。
特殊地形可能使海啸能量进一步放大
海啸浪高和破坏性取决于多种因素,比如地震级别、波动的水量、海浪冲向岸边所在的海床地形以及是否存在阻碍浪潮的天然屏障。一些专家认为三陆海域的里亚斯型海岸地形有可能使海啸的巨大能量进一步被放大。
里亚斯型海岸是那些海岸线的总方向与构造线走向大致直交的海岸,有很多外侧宽广而内侧狭窄的“三角形海湾”。这样的海岸,越向海湾内侧,海浪就越容易升高。
京都大学防灾研究所教授间濑肇说,在三陆海域附近海湾深处,海啸也许达到了30米高。
大海啸可能还有第二波、第三波
海啸不是一波就会结束,可能同时在几小时内出现数次。因为能够减小海啸能量的只有陆地,海啸只能靠撞击陆地来释放能量。
而且通常最大的一波不是第一波,可能是第二、第三或第四波。日本气象厅地震专家横山博文说,海啸的第二波、第三波有可能变得更高,第一波海啸没有到达的地方也有可能遭遇巨大海啸袭击,因此最好躲避到30米高处。
海啸产生原因
海啸是由地震、火山爆发或强烈风暴等所引起的海水巨大涨落现象，按成因可分为地震海啸、火山海啸、风暴海啸等几种。在茫茫的大海里，地震引起的波浪高度虽然不到一米，但当它冲击到海岸边或岛屿岸边时，浪高却急剧上升，最高时可达二三十米，而且每隔数分钟或数十分钟就重复一次。
逆反心理产生是什么原因
1、切实际地期望
许多的父母为了将来自己的孩子能够出人头地，往往不考虑他们的兴趣爱好，强迫孩子学这学那，硬让他们去做他们一时还难以做到的事情。这种拔苗助长的做法因为忽视了孩子们自身的素质和能力，往往结果适得其反，并且很容易引起孩子的对立情绪。
作为家长来说，不要提出过高的要求，应提一些比孩子的实际能力略高一点，让他们经过努力能完成任务的要求。这样，孩子成功后不仅能享受到喜悦还能增强自信心。
2、对孩子过于严厉
“不打不成材”的思想也许在有些父母的脑子里还依旧存在，他们时不时地讽刺、挖苦孩子，甚至动武打孩子的做法，无不伤害着孩子的自尊心，往往造成了不好的后果。
其实家长应该更多的理解、尊重孩子，把他们当成一个开始有独立意识的小伙伴，有事商量着来办，平等相待，循循善诱，以理服人，以情动人。千万不可以势压服。
3、抑孩子的好奇心
世界对于正处在生长发育阶段的孩子来说，是充满神奇的。但许多大人们不理解孩子们的好奇、探索心理，认为这个是在瞎闹，有的还打骂孩子，这样就很容易引起孩子的不满情绪。
聪明的父母可以告诉孩子：你想知道的事情，我们也很想知道，你如果告诉爸爸妈妈，我们会想办法帮你解答问题的。这样，既满足了孩子的好奇心，又使他们懂得了不少道理。
4、唠叨，喋喋不休
有些家长唯恐孩子不听他们的话，就会反反复复、唠唠叨叨的说个不停。试想让孩子们长期处于这种“马拉松”式的说教环境中，能不产生逆反心理吗?即使孩子知道家长说得有理，也不乐意听了。
因此父母在教育孩子时，必须要言不烦，并且尊重他们，留给他们情绪变换和思考的余地，孩子有了思想准备，就相对容易接受大人的意见。
如何防止和消除逆反心理呢?
1.理解。
学着从积极的意义上去理解大人，父母的罗嗦、老师的批评都是善意的，看到他们的出发点是好的，是对出于你的关心。而老师、父母也是人，也有正常人的喜怒哀乐，也会犯错误，也会误解人，我们只要抱着宽容的态度去理解他们，也就不会有逆反心理了。
2.把握自我。
经常提醒自己，要虚心接受老师父母的教育，遇事要尽力克制自己，要知道，退一步海阔天空，突显自己的个性并非是通过与他人的对抗来实现的。另外，还要主动与他们接触，向他们请教，这样多了一份沟通，也就多了一份理解。
3.学会适应。
青少年要提高心理上的适应能力，如多参加课外活动，在活动中发展兴趣，展现自我价值，这样，逆反心理也就克服了。
楚辞之所以姓“楚”,是因为它具有浓郁的楚民族和地方色彩。这当中,风俗因素是个不可忽视的重要原因。战国时代的南方楚国,盛行巫风,导致楚辞作品中深深印上了巫风之迹。此论题时人虽已言及,却似嫌语焉不详,兹引述诸材料阐发于下,以就教于读者。楚盛行巫风,始于何时,今已难以确考;今可见载楚巫风之最早材料,当是《诗经》。
楚辞作品运用楚地(今两湖一带)的文学样式、方言声韵，叙写楚地的山川人物、历史风情，具有浓厚的地方特色。西汉末年，刘向将屈原、宋玉的作品以及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人承袭模仿屈原、宋玉的作品共16篇辑录成集，定名为《楚辞》。楚辞成为继《诗经》以后，对我国文学具有深远影响的一部诗歌总集。并且是中国汉族文学史上第一部浪漫主义诗歌总集。《楚辞》在中国诗史上占有重要的地位。它的出现，打破了《诗经》以后两三个世纪的沉寂而在诗坛上大放异彩。
楚辞是在楚国民歌的基础上经过加工、提炼而发展起来的，有着浓郁的地方特色。由于地理、语言环境的差异，楚国一带自古就有它独特的地方音乐，古称南风、南音;也有它独特的土风歌谣，如《说苑》中记载的《楚人歌》、《越人歌》、《沧浪歌》;更重要的是楚国有悠久的历史，楚地巫风盛行，楚人以歌舞娱神，使神话大量保存，诗歌音乐迅速发展，使楚地民歌中充满了原始的宗教气氛。所有这些影响使得楚辞具有楚国特有的音调音韵，同时具有深厚的浪漫主义色彩和浓厚的巫文化色彩。可以说，楚辞的产生是和楚国地方民歌以及楚地文化传统的熏陶分不开的。
同时，楚辞又是南方楚国文化和北方中原文化相结合的产物。春秋战国以后，一向被称为荆蛮的楚国日益强大。它在问鼎中原、争霸诸侯的过程中与北方各国频繁接触，促进了南北文化的广泛交流，楚国也受到北方中原文化的深刻影响。正是这种南北文化的汇合，孕育了屈原这样伟大的诗人和《楚辞》这样异彩纷呈的伟大诗篇。
《楚辞》在中国诗史上占有重要的地位。它的出现，打破了《诗经》以后两三个世纪的沉寂而在诗坛上大放异彩。后人也因此将《诗经》与《楚辞》并称为风、骚。风指十五国风，代表《诗经》，充满着现实主义精神;骚指《离骚》，代表《楚辞》，充满着浪漫主义气息。风、骚成为中国古典诗歌现实主义和浪漫主义的创作的两大流派。
注本是东汉王逸的《楚辞章句》。《四库全书总目》说：「初，刘向裒集屈原《离骚》、《九歌》、《天问》、《九章》……而各为之注。」但刘向编定的《楚辞》16卷原本已佚。《楚辞章句》即以刘向《楚辞》为底本，它除了对楚辞做了较完整的训释之外，还提供了有关原本的情况。在《楚辞章句》的基础上，南宋洪兴祖又作了《楚辞补注》。此后，南宋朱熹著有《楚辞集注》，清初王夫之撰有《楚辞通释》，清代蒋骥有《山带阁注楚辞》，等等。他们根据己见，作了许多辑集、考订和注释、评论工作。
浪漫主义诗歌总集
《楚辞》作为我国第一部浪漫主义诗歌总集，由于诗歌的形式是在楚国民歌的基础上加工形成，篇中又大量引用楚地的风土物产和方言词汇，所以叫“楚辞”。《楚辞》主要是屈原的作品，其代表作是《离骚》，后人因此又称“楚辞”为“骚体”。西汉末年，，刘向搜集屈原、宋玉等人的作品，辑录成集。《楚辞》对后世文学影响深远，不仅开启了后来的赋体，而且影响历代散文创作，是我国积极浪漫主义诗歌创作的源头。
《楚辞》是我国第一部浪漫主义诗歌总集。楚辞的主要作者是屈原。他创作了《离骚》《九歌》《九章》《天问》等不朽作品。在屈原的影响下，楚国又产生了宋玉、唐勒，景差等楚辞作者。现存的《楚辞》总集中，主要是屈原及宋玉的作品;唐勒、景差的作品大都未能流传下来。
楚辞的特征，宋代黄伯思在《校定楚辞序》中概括说：“盖屈宋诸骚，皆书楚语，作楚声，记楚地，名楚物，顾可谓之‘楚辞’。”这一说法是正确的。除此而外，《楚辞》中屈、宋作品所涉及的历史传说、神话故事、风俗习尚以及所使用的艺术手段、浓郁的抒情风格，无不带有鲜明楚文化色彩。这是楚辞的基本特征，它们是与中原文化交相辉映的楚文化的重要组成部分。
楚国文学总集
西汉刘向辑，东汉王逸章句。原收楚人屈原、宋玉及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人的辞赋共十六篇，后王逸增入己作《九思》，成十七篇。该书以屈原的作品为主，其中《离骚》、《九歌》、《天问》等篇保存了较多的历史资料和神话传说，可供治史者参考。屈原(约前339～约前278)，名平。初任楚怀王左徒、三闾大夫。因主张彰明法度，举贤授能，联齐抗秦，受怀王稚子子兰及靳尚等人谮毁而革职。顷襄王时，屈原被放逐，他无力挽救楚之危亡，又无法实现政治理想，遂投汨罗江而死。《离骚》是屈原的代表作。这篇宏伟的政治抒情诗表现了作者的进步理想，为实现理想而进行的不懈斗争，和斗争中所遇到的挫折及自己的苦闷。屈原常常征引历史以抒发情怀，从中寻找经验教训，“上述唐、虞、三后之制，下序桀、纣、羿、浇之败，冀君觉悟，反于正道而还己也。”其中有些地方可以和史书互相参证补充，例如《离骚》云：“启九辩与九歌兮，夏康娱以自纵。不顾难以图后兮，五子用失乎家巷。羿淫游以佚畋兮，又好射天封狐。固乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家。浇身被服强圉兮，纵欲而不忍。日康娱以自忘兮，厥首用夫颠陨。夏桀之常违兮，乃遂焉而逢殃。”此段所述夏代历史相当完整，可与《左传》互相参看，而补《史记·夏本纪》不言羿、浞之事的疏漏。此外，从《离骚》中关于羲和、望舒、飞廉、丰隆、宓妃的记述，也可窥见上古神话传说的一斑;而“摄提贞于孟陬兮，唯庚寅吾以降”，则是考证古代天文历法的资料。
《九歌》本为古代乐歌，相传是夏启从天上偷来的。屈原在民间祀神乐歌基础上创作的《九歌》，袭用了古代乐歌的名称，共十一篇。其中保存了关于云神、山神、湘水神、河神、太阳神等的神话故事，是研究上古民俗和楚文化的珍贵资料。
《天问》是一首长诗，它对自然宇宙和社会历史提出的一百七十多个问题中，保存了许多神话传说和古史资料。例如，关于鲧、禹治水的传说所提出的一系列问题，就涉及鲧和鸱龟的关系，禹和鲧治水方法的不同，禹治水时曾得应龙之助，禹娶涂山氏女等细节;关于后羿的传说所提的问题又涉及后羿射日，射河伯而妻雒嫔，被寒浞杀害等细节。关于商之始祖契，以及自契至汤的历史，文献资料十分缺乏。《天问》透露了许多关于这段历史的重要线索，其中涉及契、王季、王亥、王恒、上甲微等殷人先公先王的内容，尤为宝贵。
一、存在的问题
一是自身学习不够，也没有很好的组织科室成员学习。对待学习特别是法律法规的学习，仅仅停留在了解法律法规的部分章节、条款上，没有很好地结合本科室工作实际，进行认真思考，深入剖析，真正理解的更少。学习上投入的时间不多，有懒惰思想，不能主动学习。虽然学了些政策理论和业务知识，但仅能应付日常工作，工作思路不够清晰。
二是真抓实干的精神不够。工作中主动进位思想缺乏，工作计划不够周密，有时只想着怎样尽快完成，而不是怎样做到最好。存在着应付以求过关的想法，没有时刻以高标准严格要求自己。
三是创新意识不足。没有充分发挥主观能动性，局限于上级布置什么就做什么，工作往往达不到高效，高效中难以达到优质。
二、存在问题的原因剖析
1、从学习上讲，由于放松了学习，淡化了“三观”教育，导致工作满足于现状，创新意识不强，缺少应有的进取精神，从而产生了这样那样的问题。
2、从党性上讲，主要是宗旨意识有所淡薄，产生了事不关己、免谈为好的错误思想。在思想深处没有解决好“为了谁，依靠谁，我是谁”的问题。
3、从工作上讲，不知不觉地产生了不求有功、但求无过的思想，因此学习放松了、工作松劲了、标准下降了，只求一知半解、未能精益求精，工作的主动性、创新意识有了差距。
一、存在的问题
(一)严以修身方面
1、理想信念不坚定。认为共产主义的信仰太遥远，不要太认真，太执着。市场经济市场规律是核心，理想信念在市场规律面前没有意义，世界观、人生观、价值观开始模糊界限，平时工作用业务中更用不到这些理论。除了参加处里组织的学习活动外，平时缺乏政治理论学习，学习也只是把下发的材料看一下，不去深入体会和思考。
2、宗旨意识淡薄。“全心全意为人民服务”应该是体现共产党员的核心价值的宗旨。但是，在平时的工作中，忽略了“为了谁、依靠谁、我是谁”这些根本性问题，考虑问题的时候喜欢讲客观原因，而忘了一切工作应该以是否符合百姓需求，是否利于群众出行、是否能获得百姓认可，群众乘车的体验才是验证工作成效的唯一标准，单考虑是否符合市场规律、是否利于行业发展、是否利于企业生存，而忽略了群众感受则彻底偏离了“为了谁”的根本宗旨。
3、原则性不强。处理问题一切以安全维稳为前提，遇到矛盾不能动真碰硬，态度不够坚决。正确的事情不能一直坚持，立场不坚定，遇到难题绕道走，谋而不决，决而不行。
(二)严以用权方面
1、对于社会及群众反映的热点问题和投诉举报事件，常以企业调查处理为主，轻信客观理由，对一些违规行为不能依法依规严肃处理，头痛医头、脚痛医脚，处理案件实效性不强。
2、总认为在人情社会的大环境中，最好不得罪人，朋友领导方方面面的人情面子要顾全，往往在处理案件时就会影响处理结果，该严的不严，该罚的不罚。
(三)严以律己方面
1、对自己的要求放松了。组织纪律性不强，上班有迟到现象，总是认为只要把事情办完，迟一点早一点不是问题。
2、勤俭节约的作风丢掉了。工作环境更来更好，硬件设施更来越好。从手写到打印，从算盘到表格公式，人是越做越懒，东西越用越浪费，公家的东西省也白省，空调成天开着，电脑出门不关，勤俭节约的共产党员本色全都忘了。
3、吃苦耐劳的精神忘掉了。酷暑严寒不出门，刮风下雨不检查，下去工作无车不成行，存在攀比心好面子，吃苦耐劳的的优良传统全忘了。
(四)谋事要实方面
1、应对各级部门来检查工作时，只求形式上能过关，不能高标准、严要求。比方说每月的安全大检查，发现问题除了下发整改通知书，其他措施跟进不到位，下个月问题仍然存在的，还是只发个整改通知书，难以停业或取缔的，就往后拖一拖。
2、因为地缘环境，客源不足，镇村公交开开停停，不能保持常态常效，但在省局验收镇村公交时，平时没做到位的事情只能搞突击，只注重形式上过关。
3、群众出行难有诉求的时候就突击解决问题，过份依赖企业自主自觉，轻信企业上报的情况，不及时跟踪监督，导致群众反映诉求。
(五)创业要实方面
1、事情多了容易产生浮躁情绪，沉不下身子一件件完成，急急躁躁赶进度，不注重实效，做事东拉西扯，前面的事情没干完，后面的事情跟着干，容易出错质量不高。
2、把事业当饭碗，不把饭碗当事业。
(六)做人要实方面
1、心里想的和手上做的不一致，不管对错，盲目服从，等靠要的思想严重。
2、看待问题和具体事情，有时先入为主，不能客观公正。投诉就是投诉，不能总是盯着投诉的动机，而忽略了投诉问题的事实情况。
二、产生问题的原因
1、理想信念逐渐模糊。年轻时意气风发，力志要做个对社会有价值的人。但随着年龄的增长，社会大熔炉没有把这些信念煅造得更加坚强，而是渐渐淡漠。人生观、价值观容易受负面环境的影响而失去方向感，养家糊口保平安的思想淹没了实面人生价值的信念。
2、宗旨意识日益淡化。全心全意为人民服务是运政为民的根本宗旨。但在市场经济环境下、物质条件丰富的今天，人心浮躁了，一心为已的思想逐渐影响了对社会观和价值观的再判断。
3、党性修养缺失。一名优秀的共产党员，必须始终把党和人民的利益放在第一位，个人利益服从党和人民的利益，要吃苦在前，享受在后，克己奉公，多做贡献。雷锋做到了、焦裕禄做到了、郭明义在做着，而我们在看着。究其原因，是由于平时不重视政治理论学习，缺失了对党性和人格的锻造和培养，容易受享乐主义和奢靡之风的侵蚀。
4、纪律观念方面。主要原因一是厌烦、懈怠情绪导致工作积极性下降，二是作息时间习惯不好，三是认为只要不犯错误，把领导布置的事情做了就行了。还是思想意识淡漠了，缺乏了迎难而上的动力。
★ 楚辞名句
