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三月的一天，你与朋友走在通往黄州郊外三十里沙湖的半路上。一场不期而遇的雨突然袭来，没有挡风的蓑，没有遮雨的笠，更没有避雨的茅店，满耳只有风吹山林、雨打竹叶的声音。面对突如其来的风雨，同行的朋友一个个叫苦不迭，你却依然且行且歌，一双草鞋一竿竹杖跋涉在泥泞中。为什么你能如此从容，因为你刚刚遭遇过一场政治上的不测的风雨，你也不正是在气定神闲中一路走过来了吗？
不过，毕竟那些日子还是如梦魇般在你的心头挥之不去。春天来了，但温暖不是属于你的，料峭的风还是把你从酒神赐与你的微醺中唤醒了，于是你的触觉神经告诉了你两个字――“微冷”。
戏剧性的一幕怎么发生得这么快，风雨悄然消逝，一轮斜阳正在我前行路上的山头向我含笑。回首刚刚跋涉的风雨路，你仿佛顿悟了一个道理：政治上永远没有无风无雨的日子，政坛就像一张赌台，要想摆脱无常的大悲大喜，只有一种选择，那就是离开。既然如此，何不高歌一曲陶渊明的《归去来》，江海湖山中寄托自己的一生呢？
三月七日，在前往沙河的途中正巧赶上大雨，眼前朦胧不清。待卸去了雨具，发觉相与同行的人们个个面露不堪，狼狈有余。呵！我却不以为然，在我看来，此行甚是悠哉，万籁俱静之中，销魂与超然并驾齐驱……
别去听那穿透竹林雨打落叶的声音，来吟诗一首何如？且作缓慢的步调前行。在这种源于自然，节拍优雅的清新曲调中，不免将一些折柳、断肠，哀愁将惆怅安静的打在脸上，溅出的，是幻灭的破碎一起在飞扬。
手握竹杖，脚踏草鞋，草鞋之下留下浅浅鞋印，这便是无所不包容的大自然吧，然而我有的，只是在这水元素的流星雨中踱步，矫首凝视，在这片孤没的亡魂下震颤。冥想中……啊！这便是人生之豪雨啊，这就是人生之好时节啊！若是今日并非至此，怕也不能深发出这样多的杂感罢？不错，两袖清风，一身轻袭，仿佛还可以再快过好马；一根竹杖，一双草鞋，谁怕？好不愉快！料峭的春风此时已置我于刺骨的大冰窟中，因寒冷不敌，才得以回过神来，寒风、阴雨，轻缓的节拍，只会使人更加寒冷。但在这时，山头的阳光却斜照而下，与我相迎，于是一种久违的温暖油然而生，心中无比快意……走了许久，再次回首，那片萧瑟的竹林竟已离我很远很远了，黯然之境浮现在眼前，
心想：归去罢！那儿既没有风雨，也不会放晴……
莫听穿林打叶声。
窗外阴沉沉的面孔，亘古不变的寒霜，堆积的苦闷烦恼，全部付之一炬，寄托在这片稀稀沥沥的无尽风雨之中，独自撑着油纸伞，漫步在荒芜边际的林间，静听风声，雨声，心声，无知无觉里，染上的一身悲戚，如何消籍？
何妨吟啸且徐行。
雨点密集而来，瞬间淹没了刚刚踏过的脚印，如一方浮萍，无根无缘，没有归宿，索性洒脱一次，丢开油纸伞，迈开脚步，慢慢的沉寂在无尽风雨里，雨点打湿的脸庞，衣服，直至湿透全身。突然想起一曲“沧海一声笑”：红尘俗世，只记今宵。痛饮狂歌，渐行渐远的这一身了无牵挂的洒脱。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？
赤脚空手而行，踩在厚厚的积蓄上，拄着竹杖，飘逸的身影如谪仙一般，如梦如幻。
马儿怎么比得上这么潇洒自在的双脚行走人间，有我这对双足，天下何处不能有？谁还在流连白马的轻快？谁还怕归途里的无助徘徊？
一衰烟雨任平生。
此去经年，我该如何让回忆？
南朝的四百八十寺，淹没了风雨之中的多少楼台，烟雨蒙蒙，如雾如烟，似真梦幻，茅屋石墩前，一杯浊酒，看尽天下沉浮，无尽烟霞，风花雪月，亦不过虚幻的浮华。繁花落尽君辞去，这一衰烟雨，涤尽平生之歌。
料峭春风吹酒醒。
清风吹斜阳，不知道阳光躲进了哪个角落，留给这漫天的风雨。雨花听我说，雨水给我走，只因没有人给你指引，结束这孤单的灵魂。一时间风云变幻，转眼间，只剩下雨花点点。
多情地天，无情的风。北风起，料峭的冰冷吹风，吹淡了瓶中的浊酒，吹去了心中的弥漫，脚下一个踉跄，渐渐地恢复了这一身苍茫，醒了看斜阳，只在天涯未知处。
微冷。
雨水热情地钻进衣衫每一个角落，细细的抚摸，我不知，可曾找到一丝的安慰，抑或一丝的温暖，伴着春风，吹散了心头火光，微冷的气息弥漫，裹紧滴水的外衣。
回首向来萧瑟处。
蓦然回首，来时路，路远漫漫，寂静的田园里，一声叹息久久的回荡。荒凉的凄美古道，寻觅，灯火阑珊处的身影，黑影重重，分不清，道不明，是与不是？分得清吗？
雨花不经意地钻进眼帘，湿润了眼眶，萧瑟的来时路，不知不觉里慢慢的模糊，如同天地间这道唯一的孤单身影，逆着风雨，找寻心中的路，即便萧条的一塌糊涂。
归去。
萧萧的身影，一点一点的迷失在漫漫漆黑的夜色里，前路不明，灯影憧憧里，哪一个是归宿，哪一盏是能够驻足的灯光？
归去，归何处？月色升空，一弯淡淡的弯月，镜照当空，三两星，静静地闪耀在另一方天空，一闪一闪，是不是那个等待的归宿，调皮的眨眼睛？
也无风雨也无晴。
菩提本无树，明净亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。
世间的浮华，只是虚幻成空，终究是梦一场，何必执着与世人，何须埋没于风雨。
不以物喜，不以己悲。心如止水，有什么能动摇了你的心，即使找不到那颗等待的眼睛，至少还有希望，不是吗？何须自怨自艾的吧自我埋葬！
上善如水！
**已去，定目而望，山川河流，川流不息，一派喜悦徜徉之感，油然而生，置身于心灵静谧的世界里，何须狼狈。
我的房间里穿出一阵短促而剧烈的争吵，随着一声摔门巨响后，他扬长而去。我蜷缩在房间角落，打开了音乐，故意将声音调到很大，可能是在故意气他，也可能是在…自我安慰……。
中午吃吃过饭，我惯性的坐在沙发上打起了游戏，正玩的兴致勃勃，手机屏幕上突然出现了断网的提示，一阵思索过后我带着怒气奔向了他的房间。“你又拔掉网线干什么”我质问着他，几乎是怒吼出来的。心情差到了极点，不仅是因为刚才那一局胜利在望，因为他已经不止一次这样做了！幼稚、耍我！“你一天天就知道的玩，几点了，不说你你就不知道去学习，滚！”还不等我反击，门就被他“嘭”的一声关上了。站在门口的我一时间不知所措。只要提到学习，我的气焰瞬间散尽，只好无精打采的走回自己的房间，好似没有意识的行尸走肉。我重重的关上了门，蜷缩在角落里，泪水在眼眶里不停的打转，仿佛下一刻就会涌出来。“不是你说让我玩的吗，还说什么学习后可以玩，没人不让我玩，都是骗人的！”想到这里，泪水顺着眼角流了下来，心里不断痛斥他的出尔反尔。
时间果然是良药，泪水也可以让人清醒。
渐渐的，眼角的泪水早已干涸，我再次拿起手机，不断翻找着有什么好玩的，直到电量耗尽，最终没有什么让我停留解忧。百无聊赖只好拿起旁边的杂志阅读着，慢慢的就忘记了伤心的事，沉浸其中。“一位老师拿起手里的手机对着他的学生说”你们得到了什么，就必将会失去什么，至于成本，只有你们自己清楚……“”杂志上这一句浅显的`话刺激到了我。怎么就看到了这一页，那书角上的折痕，明明是他有意做的记号……
沉思让我远离了被套路的一丝不悦，一个冷静的声音在告诉自己：我得到的是游戏体验的快感，失去的是学习所得到的收获，成本…自然是亏了。哦，是我错了，想到这，我的那一颗充满戾气的心脏渐渐恢复了正常……我打开了沉睡已久的书本，还有，那扇被我关上的门……
人为什么要成长？不是为了逃进生活，逃进那扇门，而是因为成长会带来反思，内敛，节制还有，知止……
你，依然少年，不会总能选到对，但好在我可以转向。
莫听穿林打叶声，何妨呤啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
这首词紧紧扣着道中遇雨这样一件生活中的小事，来写自己当时的内心感受，从而展示了作者豪迈的胸襟和达观洒脱的性格。作品的主要特点是写景与议论相结合，通过意境发议论。作品的开头十分壮观，风穿林，雨打叶，大自然的突然变化铺天卷地来，这是读者都可以感觉到的；但是作者本人却视而不见，充耳不闻，他依然徐步而行，从容呤啸。这两句下笔突兀，有声有色，气势饱满，景象宛然，活生生地勾画出一个在政治风浪中无忧无惧，自然自在的苏轼形象。
“一蓑烟雨任平生”，是作品前四句的小结，也是作者一生处世态度的总概括。这可以说是“豪放”，也可以说是对自然、对社会的一种戏弄，洒脱中略带一点玩世不恭。
“料峭春风”三句是写景，也有个人感受。从整个作品的思想上说，它是一个过渡，是为作品最后的议论所设的一个铺垫。“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”好极了，说理警辟，气力圆足，写的是眼前景，说的是人生哲理，既有诗情画意，又似乎带一点禅味。
在格式上，这篇作品有八个七言句，三个二字句。如果把“谁怕”、“微冷”、“归去”三个二字句抽掉，其余的八个七言句仍可构成一首完整的作品，而且基本意思未变。那么这三个二字句在作品中起什么作用呢？我想它的作用主要是突出感情气氛，增强节奏感。一首七言诗的旋律、节奏是|徐平缓的，嵌入三个二字句后，其旋律、节奏立刻发生变化，读起来使感到跌宕起伏，豪迈奔放了。
首句“莫听穿林打叶声”，一方面渲染出雨骤风狂，另一方面又以“莫听”二字点明外物不敷萦怀之意。“何妨吟啸且缓步”，是前一句的延伸。雨中照常舒缓步步，照应小序“同行皆狼狈，余独不觉”，又引出下文“谁怕”即不怕来。缓步而又吟啸，是更加写：“何妨”二字透出一点俏皮，更增长挑衅颜色。首两句是全篇关键，下词情都是由此生发。
其实细致咀嚼照旧有些落俗套。看这些书，看这些小说，总是觉得中国如今是怎样了，怎样形貌人性形貌的如如今骨，掉臂礼节，电视剧也好，小说文学也好，明星韵事也好，都是觉得缺少一种泱泱大国礼节之邦的风采，中国传统的中庸，蕴藉，都不知道哪里去了。
有些伤感，有些失落，有时在早晨看着灯火辉煌，乱世辉煌光耀的景致，总觉得有些莫名的悲凉，彷佛简直是缺少一种心灵的归属，缺少信奉，有时候我又觉得我彷佛甘心成为良民，愚民，我甘心被统治阶级捉弄也好，专制也好，但是给我一个信奉，一个心灵拜托，民主是什么，民主岂非便是放纵，便是放纵内心的`一切自私，肮脏的私欲私念，岂非民主便是掉臂礼节廉耻的把一些腐败，不胜，不该说出来写出来的渣滓糟粕全部无所顾忌的表白，而且宣称民主，想说什么就说什么，想做什么就做什么便是民主吗，我仍旧以为这种民主不行取，我仍旧希望该蕴藉有所保留，把一切很心田深处的龌龊自私写出来，各人读着读着就会觉得原来所有人都如许啊，那我如许也没什么大不了的，一朝一夕，原来该内疚，该自责的很多事情变成了人性化，变成了彷佛理所固然，那社会风气还能好得了？
此词作于苏轼黄州之贬后的第三个春天。它通过田野途中偶遇风雨这一生活中的小事，于简朴中见深意，于寻常处生奇警，表现出旷达飘逸的胸襟，寄寓着超凡超俗的人生抱负。
“竹杖芒鞋轻胜马”，写词人竹杖芒鞋，顶风冲雨，从容前行，以“轻胜马”的自我感觉，转达出一种搏击风雨、笑傲人生的轻松、喜悦和豪迈之情。“一蓑烟雨任平生”范爱农读后感，此句更进一步，无力地强化了作者面对人生的风风雨雨而言听计从、不畏崎岖的超然情怀。以上数句，表现出旷达超逸的胸襟，充满清旷豪放之气，寄寓着独到的人生感悟，读来使人线人为之一新，心胸为之舒阔。
过片到“山头斜照却相迎”三句，是写雨过天晴的景象。这几句既与上片所写风雨对应，又为下文所发人生感慨作铺垫。
好久没有读书了，最近把家里没读过的书整理了一下，可以在过年比较闲的一段工夫读些书，当当网又定了一批本日也曾经送到。
这首词我们都非常喜欢，是苏轼借事抒怀的代表作。描写了苏轼被贬谪到黄州后，与朋友春游时，途中遇雨这么一件事。上半阕，苏轼乘着酒兴，在雨中抒发豪情，下半阙，酒醒后迎着斜阳，诉说对人生的感悟。
好词就是这样，画面感极强，一句话就把我们带入到了那个情境当中。“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”，这一句妙在用“雨声“来代替雨，仿佛耳边已经”啪、啪“作响，雨点穿过林叶缝隙，打在脸上，又凉又疼。”穿林打叶“四个字非常有质感，可以感觉到这是一阵骤雨，雨落下的又急又有力。眼前出现了我们熟悉的场景，有人跑着找地方避雨，有人拿出各种东西遮挡，有人手忙脚乱不知所措，慌乱之中尽显狼狈之象。而在这场慌乱的景象中，唯独一人与众不同，这场骤雨丝毫没有影响他的兴致，反而激发了他的豪情，他依旧拄着竹杖慢慢地向前走着，时而高声吟唱，时而纵声长啸，在雨中尽情的释放自己。而这时的雨声衬托着他的吟唱长啸，已然成了背景音了。
经历了“乌台诗案”的苏轼，就是用疾风骤雨来比喻人生前进道路上的危机和困境吧。面对打击和责难，人们纷纷选择了逃避、妥协、放弃，而苏轼用“莫听”“何妨”等词，展现了他的执拗、轻蔑、豪放、从容，也表明了他的态度。”古有“苏门长啸”的典故，可知“吟啸“对古人来说是清雅、脱俗的行为艺术。也不知道古人的长啸到底是什么声音，总让我想起电视剧《笑傲江湖》，刘欢唱的主题歌开头那声，听了让人精神一振。“徐行”不仅是因为从容淡定，是他根本没有把这场雨当作是前行的障碍，而是途中偶遇的一场景致。
“竹杖芒鞋轻胜马”，看到那些骑着马，在泥泞中打滑跑不起来的样子，反倒是自己穿着草鞋，拄着竹杖走的轻松、稳健。马的优势自然是在官道上跑，就像我们的跑车在高速上，而一到泥路、小路上就陷入麻烦，好像在我们堵车的城市中，每每骑着自行车掠过一辆辆堵着的汽车时，就有一种“竹杖芒鞋轻胜马”的感觉。当然，这也是两种境遇的对比。曾经位高权重，现在是无官一身轻，天性乐观的苏轼，此时也不忘打趣一下。
“谁怕，一蓑烟雨任平生”。我们一生中总是担惊受怕，怕什么呢？怕不可预知的未来，怕想要的得不到，怕已经拥有的会失去。老子《道德经》中讲：吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？“怕是因为有私欲，才会患得患失，而苏轼用”谁怕？“向世人宣告：“我本无欲无求，我怕什么？”一生都在这烟雨之中，又有什么关系呢？乐得逍遥。“任平生”三个字尽显潇洒。
莫听讲话呼噜声，何妨在校且绪情。
椅仗盲学寝室骂，暗曰：“谁怕？”一说考试恐惧生。
湖南蓝山二中288高三:永恒的悲风-黄星
《定**》
苏轼
三月七日，沙湖道中遇雨，
雨具先去，同行皆狼狈，
余不觉。
已而遂晴，故作此。
莫听穿林打叶声，
何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马。谁怕！
一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，
山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处。
归去，也无风雨也无晴。
注释：
1、已而：不久，一会儿。
2、吟啸：吟咏长啸。
3、芒鞋：草鞋。
4、一蓑烟雨任平生：披着蓑衣在风雨里过一辈子也处之泰然。一蓑（suō）：蓑衣，用棕制成的雨披。
5、料峭：微寒的样子。
6、萧瑟：风雨吹落的声音。
7、也无风雨也无晴：风雨天气和晴朗天气是一样的，没有差别。
8、也无风雨也无【晴】：晴与情谐音，手法为双关，意在指感情上也是如此。
翻译：
三月七日，
（我）在沙湖道上遇到了雨，
避雨的工具之前已经舍弃了，
同行的人都觉得很狼狈，
只有我不这么觉得。
过了一会儿天晴了，
所以写了这首词。
不必去听那穿林打叶的雨声，
不妨一边吟咏长啸着，
一边悠然徐行。
竹杖和草鞋轻快胜过骏马，
谁会怕！
披一身蓑衣，任凭一生风雨。
料峭的春风将酒意吹醒，
我感到有些寒冷，
山头初晴的斜阳却殷殷相迎。
回头望一眼走过来遇到风雨的地方，
我信步归去，既无所谓风雨，
也无所谓天晴。
赏析：
此词是苏轼被贬黄州时期所作。这首词写作者途中遇大雨乃吟啸徐行的经历和感受。“穿林打叶”形容风雨急骤，“吟啸”、“徐行”表态度从容，“竹杖芒鞋”指条件简陋，“莫听”、“何妨”、“谁怕”体现倔强豁达的风度，宛然在目。下片转入雨后，经风雨洗礼，人醒、雨霁、天晴、日出。回首往事，一切阴晴、雨霁，无不消逝一空。自然有急雨扑面，人生旅途中也有风雷盖顶，只要沉着履险，从容应变，岂有闯不过的风浪？“一蓑烟雨任平生”，何等乐观自信、飘逸旷达的人生态度！深邃的人生哲理，寓于平常生活小景描写之中，弦外之音，令人回味无尽。
苏轼 一、 回顾作者苏轼（1037～11XX年），字 ，号 ，谥号 。北宋眉州眉山（即今四川眉山）人，是宋代（北宋）著名的文学家、书画家。他与他的父亲 、弟弟 皆以文学名世，世称“三苏”。且苏轼与唐代的 、 和宋代的 、、 、 、合称“唐宋八大家”。并与 、 、被称为最能代表宋代书法成就的书法家，合称为“宋四家”。苏氏四门生为： 、 、 、。 嘉佑元年（1056年），二十岁的考中进士。神宗即位后，任用王安石支持变法。苏轼上书反对，自求外放，调任杭州通判，后又被调往密州、徐州、湖州等地。后发生“乌台诗案”，差点被杀。被贬为黄州团练副使。哲宗即位后，又不能容于旧党，因而再度自求外调。他以龙图阁学士的身分，再次到阔别了十六年的杭州当太守。苏轼在杭州修了一项重大的水利工程，也就是著名的“苏堤”。 元佑八年（1093年）新党再度执政，八年后回京，北归途中，卒于常州。二、 背景此词作于宋神宗元丰五年，词人贬谪黄州后的第三年。 三、 整体感知词的内容（上阙、下阙） 上阙主要写的内容 下阙主要写的内容 四、 品读与探讨（一）重点字词1、词中“莫听”、“何妨”两个词语，表达了作者怎样的情怀？ 2、“竹杖芒鞋轻胜马”中的“轻”字有何含义？ （二）根据你的理解，分析下面的几句话，你认为在词中有什么深刻含义？ 1、竹杖芒鞋轻胜马，谁怕！一蓑烟雨任平生。 2、“料峭春风吹酒醒。微冷。山头斜照却相迎”三句，给我们以怎样的人生启示？ 3、回首向来萧洒处，归去，也无风雨也无晴。 （三）词中塑造了怎样的一个形象？ （四）艺术手法 五、总结作者在本词中所表现出的思想感情及人生哲理，你从中得到了什么人生启示？ 八、拓展练习
东 坡①苏轼
雨洗东坡月色清，市人行尽野人行。
莫嫌荦确②坡头路，自爱铿然曳杖声。[注]①此诗为苏轼贬官黄州时所作。东坡，是苏轼在黄州居住与躬耕之所。②荦确：山多大石。请结合全诗赏析“铿然”一词的妙用。江城子·密州出猎苏轼 老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍（1），
锦帽貂裘，千骑卷平岗。
为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！
持节云中，何日遣冯唐？
会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。 [注] （1）擎：托着，让鹰歇在臂膀上。苍：苍鹰，打猎时用来追捉鸟兽的。1.“老夫聊发少年狂”的狂字在整首词中的作用? 2 本词勾勒出作者怎样的形象?表达了作者怎样的心态。
微雨朦胧的午后，倚在窗边，听雨声，读宋词。
偶然间翻看到苏轼的词，“一身蓑衣、昂首前行”的配图吸引了我，远方的山模糊高大，近处的人平静渺小，很有意境。然后是一行小字“三月七日，沙湖道中遇雨……”，通俗易懂，让人忍不住往下看。最后是词句，字字读来，意境悠远，让人感慨万干。
雨落成诗，“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨在平生。”山林间赶路偶遇风雨，同行皆狼狈，但他却能以平和心态不畏山路崎岖，笑傲人生，自在轻松，传唱千古。
苏轼的乐观、自信、潇洒、旷达的形象在脑海中不断浮现。看着窗边不断坠落的雨珠，掉在窗台上，激起大大小小的水花，我不禁想起了自已的经历。
同样是一个雨天，我抱着重重的书包在小雨向家跑去。雨水斜织着打在我的脸上，任凭它灌满了眼角，弄湿了头发，也顾不上擦去眼角的雨滴。此时的我像个蹒跚学步的孩童越走越慢，回想上学时的不快遭遇。心中埋藏已久的'愤怒终于爆发了，加快速度冲向家。奔跑着，双脚东一脚，西一脚地踩在水坑里，裤脚溅上雨渍、泥点，还被淋个浑身湿透，湿透了的衣裤以非常不适的姿态紧紧贴在身上，惨不忍睹。现在回想，假如当时有苏轼的一份悠闲自在，假如有一份不惧风雨，笑对人生的心态，那时心中是否还会充满愤怒？
乐观的人，心中永远有阳光。拿破仑与敌军作战时，损失惨重，他不慎掉入泥坑，但浑然不顾，大吼着“冲啊！”战士们看到他那幅模样哈哈大笑，在乐观的心态下，冲破险境，取得胜利。我想，那时的拿破仑一定像苏轼一样，心中阳光普照。
“四首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”人生不过如此，不以物喜，不以已悲，笑对人生坎坷崎岖，怀着平和心态。
合上书本，人生哲理如洪水奔流，在我心中激动起朵朵美丽的浪花。愿我们做一个斜风细雨不须归的苏轼，无畏风雨，独自前行。
★ 改写
★ 苏轼定**
★ 定** 黄庭坚
★ 定** 苏轼
★ 定**教案
★ 自我 定
★ 定**苏轼
★ 改写《游子吟》_
★ 咏柳改写
★ 爱莲说改写
