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自古以来，风水学被许多人所重视而且运用在实际的生活中。而相信大家都知道，罗盘在风水中的运用非常之多，很多的风水大师在看风水的时候往往需要使用罗盘，用来测量具体的方位。它主要是由磁针以及一系列的同心圆圈组成，其中，每个圆圈都会代表着不同的理解。那么，对于罗盘来说，我们应该怎样看罗盘呢?风水罗盘应该如何使用呢?一起来了解一下吧。
一、怎样看罗盘
罗盘主要用于定向，在我们认识风水理气学问时，首先要学习以罗盘定向的基本方法。随着罗盘饿不断发展，现在的罗盘种类有很多，主要有有三元盘、三合盘、三元三合两用盘、易盘、玄空盘及各派所用户的独特盘。但无论是那门那派的罗盘，中间必有一层是二十四山方位的，从北方开始依次序排列分别是壬子癸、丑艮寅、甲卯乙、辰巽巳、丙午丁、未坤申、庚酉辛、戌乾亥等。共二十四个方位。罗盘与指针相对的度数如下:
方位 卦位 二十四山 角度
壬 337.5 - 352.5
正北 坎 子 352.5 - 7.5
癸 7.5 - 22.5
丑 22.5 - 37.5
东北 艮 艮 37.5 - 52.5
寅 52.5 - 67.5
甲 67.5 - 82.5
正东 震 卯 82.5 - 97.5
乙 97.5 - 112.5
辰 112.5 - 127.5
东南 巽 巽 127.5 - 142.5
巳 142.5 - 157.5
丙 157.5 - 172.5
正南 离 午 172.5 - 187.5
丁 187.5 - 202.5
未 202.5 - 217.5
西南 坤 坤 217.5 -232.5
申 232.5 - 247.5
庚 247.5 - 262.5
正西 兑 酉 262.5 - 277.5
辛 277.5 - 292.5
戌 292.5 - 307.5
西北 乾 乾 307.5 - 322.5
亥 322.5 - 337.5
二、罗盘如何使用
使用罗盘时，双手分左右把持着外盘，双脚略为分开，将罗盘放在胸腹之间的位置上，保持罗盘水平状态，不要左高右低，或者前高后低。然后以你的背靠为坐，面对为向，开始立向。
这个时候，罗盘上的十字鱼丝线应该与屋的正前、正后、正左、正右的四正位重合，如果十字线立的向不准，那么，所测的坐向就会出现偏差的了。
固定了十字鱼丝的位置之后，用双手的大拇指动内盘，当内盘转动时，天池会随之而转动。一直将内盘转动至磁针静止下来，与天池内的红线重叠在一起为止。
有一点是非常重要的，就是磁针有小孔的一端必须与红线上的两个小红点重合，位置不能互掉。这时显示坐向方的鱼丝线(是横的那一条)与内盘各层相交。我们要找寻的各种数据和资料，就显示在这条鱼丝线所穿越和涵盖的区域上。
风水罗盘，又名罗盘、罗经、罗庚、罗经盘等，由天池(指南针)、天心十道和内盘构成，整个圆盘可以来回转动，是风水师在堪舆风水时用来立极定向的测量工具。接下来我们也来了解一下这神奇的东西是怎么使用的吧!
使用步骤:
1.罗盘学名为罗经，创自轩辕黄帝时代，后经过历代前贤，按易经及河洛原理，参以日月五星七政及天象星宿运行原则，再察地球上山川河流，平原波浪起伏形态，加以修正改良制造而成，用于测定方位和勘察地形，堪舆地师及海员大都称它为“罗盘”或“罗庚”，很少称为“罗经”。
2.罗盘的种类很多，常用的有三元盘、三合盘、三元三合两用盘、易盘、玄空盘及各派所用户的独特盘。但无论是那门那派的罗盘，中间必有一层是二十四山方位的，从北方开始依次序排列分别是壬子癸、丑艮寅、甲卯乙、辰巽巳、丙午丁、未坤申、庚酉辛、戌乾亥等。共二十四个方位。如果你有一个指南针，你可以发觉罗盘与指针相对的度数如下:
方位 卦位 二十四山 角度
壬 337.5 - 352.5
正北 坎 子 352.5 - 7.5
癸 7.5 - 22.5
丑 22.5 - 37.5
东北 艮 艮 37.5 - 52.5
寅 52.5 - 67.5
甲 67.5 - 82.5
正东 震 卯 82.5 - 97.5
乙 97.5 - 112.5
辰 112.5 - 127.5
东南 巽 巽 127.5 - 142.5
巳 142.5 - 157.5
丙 157.5 - 172.5
正南 离 午 172.5 - 187.5
丁 187.5 - 202.5
未 202.5 - 217.5
西南 坤 坤 217.5 -232.5
申 232.5 - 247.5
庚 247.5 - 262.5
正西 兑 酉 262.5 - 277.5
辛 277.5 - 292.5
戌 292.5 - 307.5
西北 乾 乾 307.5 - 322.5
亥 322.5 - 337.5
3.清楚了二十四山的方向后,现在要看看罗盘的形状。
从罗盘的外形你可以看到,罗盘中央是一个圆形天池(即定向用的指南针)。外面是铜面黑底金字的活动转盘，称内盘或圆盘。盘上一圈圈的堆满着字，习惯上一圈叫做一层。其中有一层是二十四方位，最外是一方形盘身，称为外盘或方盘。盘身以花梨木制造的最为耐用，但重量比一般木制盘重。
外盘有四个小孔，分别有两根鱼丝或胶线以十字形穿于四边中间的小孔内，它是用来定坐向的。
4.罗盘的使用主要是中央的磁针，天池外的内盘是钢制的，天池底色一般是白色的，底部划有一红色直线，有一端是有两个红点在红线的左右，红线是以南北定位的，有红点的一方是子方(正北方)，另一端是午方(正南方)，上面有一根很灵敏的磁针，磁针有一端是有一个小孔的。
使用罗盘时，双手分左右把持着外盘，双脚略为分开，将罗盘放在胸腹之间的位置上，保持罗盘水平状态，不要左高右低，或者前高后低。然后以你的背靠为坐，面对为向，开始立向。
这个时候，罗盘上的十字鱼丝线应该与屋的正前、正后、正左、正右的四正位重合，如果十字线立的向不准，那么，所测的坐向就会出现偏差的了。
固定了十字鱼丝的位置之后，用双手的大拇指动内盘，当内盘转动时，天池会随之而转动。一直将内盘转动至磁针静止下来，与天池内的红线重叠在一起为止。
有一点是非常重要的，就是磁针有小孔的一端必须与红线上的两个小红点重合，位置不能互掉。这时显示坐向方的鱼丝线(是横的那一条)与内盘各层相交。我们要找寻的各种数据和资料，就显示在这条鱼丝线所穿越和涵盖的区域上。
5.然而，罗盘上有十多二十层，究竟那一层才是坐向呢?就是二十四山那一层了。它就在天池附近。鱼线向方上的那一个“山”，我们用它表示向，鱼丝坐方上的那一个“山”，我们用它表示坐。
譬如说，向山是子，坐山是午，我们便称之为坐午向子。知道自己宅中的坐向后，将罗盘放在全屋的中心点，便可以由坐向求出全屋的方位(或宫位)。
6.罗盘“三盘三针”的应用
1、地盘——用于立向——在太极点上置“指南针或罗盘”测出四面八方，阳宅太极
点在宅中;阴宅太极点在坟顶中央。
2、人盘——用于消砂——看山峰、楼、树、墙、堆砌物、塔、烟囱等。
3、天盘——用于纳水——看水的来去或路的走向。如水、河、溏、池、井、厕所
(浊水)养鱼(动水)、门窗(动水)、路或平地(虚或假水)等。
介绍
最初，人们使用指南针指向可能是没有固定的方位盘的，但是不久之后就发展成磁针和方位盘联成一体的罗经盘，或称罗盘。方位盘仍是汉时地盘的二十四向，但是盘式已经由方形演变成环形。罗经盘的出现，无疑是指南针发展史上的一大进步，只要一看磁针在方位盘上的位置，就能定出方位来。当时的罗盘还是一种水罗盘，磁针还都是横贯着灯芯浮在水面上的。虽然旱罗盘因磁针有固定的支点而比水罗盘显得优越，但是它在海上应用仍有很大的不方便。当盘体随海船作大幅度摆动的时候，常使滋针过分倾斜而靠在盘体上转动不了。十四到十六世纪，欧洲航海罗盘出现了一种现在称做“万向支架”的常平架，它是由两个铜圈组成，两圈的直径略有差别，使小圈正好内切于大圈，并且用枢轴把它们联结起来，然后再由枢轴把它们安在一个固定的支架上。旱罗盘就挂在内圈中，这样，不论船体怎么摆动，旱罗盘总能始终保持水平状态。 在指南针用于航海之前，海上航行只能依据日月星辰来定位，一遇阴晦天气，就束手无策。而在指南针用于航海之后，不论天气阴暗，航向都可辨认。地质罗盘在野外工作中主要起到以下几个方面的作用：测方位和测量岩层产状要素 。
使用方法
在定点时，首先要做的就是测量观察点位于某地形或地物的方位。
测量时打开罗盘盖，放松制动螺丝，让磁针自由转动。
当被测量的物体较高大时，把罗盘放在胸前，罗盘的长水准器对准被测物体，然后转动反光镜，使物体及长瞄准器都映入反光镜，并且使物体、长瞄准器上的短瞄准器的尖及反光镜的中线位于一条直线上，同时保持罗盘水平(圆水准器的气泡居中)
当磁针停止摆动时，即可直接读出磁针所指圆刻度盘上的读数，也可按下制动螺丝再读数。
风水术语――罗盘，是理气宗的操作工具，主要由位于盘中央的磁针和一系列同心圆圈组成，每一个圆圈都代表着中国古人对于宇宙大系统中某一个层次信息的理解。
目录演变简史创作起源现实应用构造收缩展开演变简史在指南针发明以前，古人是用天星来辨别方位的，晚上通过观察北极星定方位，白天通过日影来分辩方位。很早的时候，我们的祖先就发明了指南车和日圭用来分辨地平方位。日圭就是最早的罗盘。 在指南针发明以前，地平方位不可能划分得很细。只能用北、东北、东、东南、南、西南、西、西北八个大方位来描述方向和方位。风水术上用八卦来表示：坎卦代表北方，艮卦代表东北方，震卦代表东方，巽卦代表东南方，离卦代表南方，坤卦代表西南方，兑卦代表西方，乾卦代表西北方。 日圭定位则将地平面均分为十二个等份，用十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥来表示方位。 随着加工业的发展，磁针由原来的匙形转变为针形，并由水浮磁针转变为用顶针，使指南针的测量精度发生了质的变化。唐代，杨筠松将八卦和十二地支两大定位体系合而为一，并将甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干除了表示中宫位置的戊、己二干外，全部加入地平方位系统，用于表示方位。于是， 地平面周天三百六十度均分为二十四个等份，叫二十四山，每山占一十五度，三山为一卦，每卦占四十五度。二十四山从唐代创制后，一直保留到现在。所以，地盘二十四山是杨盘的主要层次之一。 北方三山壬、子、癸，后天属坎卦，先天属坤卦； 东北三山丑、艮、寅，后天属艮卦，先天属震卦； 东方三山甲、卯、乙，后天属震卦，先天属离卦； 东南三山辰、巽、巳，后天属巽卦，先天属兑卦； 南方三山丙、午、丁，后天属离卦，先天属乾卦； 西南三山未、坤、申，后天属坤卦，先天属巽卦；西方三山庚、酉、辛，后天属兑卦，先天属坎卦； 西北三山戌、乾、亥，后天属乾卦，先天属艮卦。
杨盘
杨公作为赣南杨公风水术的祖师，不但创造了完整的风水理论，对风水术的工具罗盘也进行了合理的改造。 地盘二十四山盘是杨公创制的，杨公之前没有完整的二十四山盘，只有八卦盘和十二地支盘。汉代的罗盘虽然也有、八卦、地支和天干的标记，但不是均分度数，而是将天干、八卦和十二地支分成三层，所占度数不一致。杨公将其重新安排，把八卦、天干、地支完整地分配在平面方位上，是一个划时代的创造。 地盘二十四山的挨星盘，即七十二龙盘，是杨公晚年创制的。杨公通过长期的堪舆实践发现：阴阳五行普遍存在于四面八方，阴阳五行的分布按照八卦五行属性来确定与实际情况不符，用阴阳龙来格龙过于粗糙，通过反复研究，为十二地支配上天干，用纳音五行来表达龙的五行属性，称为“颠颠倒”五行。《青囊奥语》中“颠颠倒，二十四山有珠宝；倒倒颠，二十四山有火坑”中所说的“颠颠倒”就是指七十二龙的纳音五行。
汉代罗盘
天盘也是杨公创制的。杨公在堪舆实践中发现用地盘纳水有较大的误差，根据天道左旋，地道右旋的原理，创制了天盘双山用于消砂纳水。罗盘中只有天盘是双山，其他盘是没有双山的。古人认为，龙是从天上来的，属于天系统，为阳。水在地中流，属于地系统，为阴。由于天地左右旋的相对运动而产生的位移影响，所以用于纳水的天盘理应右移，故杨公将其在地盘的方位上向右旋转移位7.5 °。 双山五行是三合五行，天盘壬子同宫，癸丑同宫，艮寅同宫，甲卯同宫，乙辰同宫，巽巳同宫，丙午同宫，丁未同宫，坤申同宫，庚酉同宫，辛戌同宫，乾亥同宫。双山正中正对地盘的十二地支中央。十二地支按照生旺墓三合成局，即申子辰三合水局，寅午戌三合火局，巳酉丑三合金局，亥卯未三合木局。辰戌丑未分别是水、火、金、木的墓库，是龙水阴阳交媾的重要场所，称为四大水口。 所以，地盘、天盘和七十二龙盘三者合在一起被俗称为“杨盘”。 后来宋代赖布衣引进二十八宿天星五行，增设了人盘，专用与消砂出煞。人盘的二十四山比地盘二十四山逆时针旋转了7.5度。 人盘又叫做“赖盘”。
玄学通
电子风水罗盘是利用二轴X/Y磁阻电子传感器测量地磁北度数，并有双轴倾角补偿，风水罗盘精确度达到0.5度。电子风水罗盘能修正室内磁场和建筑物钢筋造成的罗盘度数偏差。风水罗盘倾斜度15度也能准确测量，能自动显示当前激光指向的度数和二十四山坐向。内置微处理器计算传感器与磁北夹角。风水罗盘整个硬件结构、结构设计无磁干扰。
创作起源中国古人认为，人的气场受宇宙的气场控制，人与宇宙和谐就是吉，人与宇宙不和谐就是凶。于是，他们凭着经验把宇宙中各个层次的信息，如天上的星宿、地上以五行为代表的万事万物、天干地支等，全部放在罗盘上。风水师则通过磁针的转动，寻找最适合特定人或特定事的方位或时间。 尽管风水学中没有提到“磁场”的概念，但是罗盘上各圈层之间所讲究的方向、方位、间隔的配合，却暗含了“磁场”的规律。 罗盘的发明和应用是人类对宇宙、社会和人生的奥秘不断探索的结果。罗盘上逐渐增多的圈层和日益复杂的指针系统，代表了人类不断积累的实践经验。当然，这些经验是否全面和正确还有待于进一步研究，但是罗盘上所标示的信息却蕴含了大量古老的中国智慧。
现实应用罗盘是风水师的工具，可以说是风水师的饭碗。每个师父都会在临终前才会把最重要的衣钵及秘诀，传于喜爱的得力弟子门生。罗盘也是上师传承法物之一。师父传法与弟子衣钵，就证明把毕生的心血及期望与满盘托负交给了弟子，通常在江湖业界中称为将饭碗交给了弟子，希望能继续遗志及发扬光大。 如果一个风水从业人员，不管是名师也好，亦或是新入道风水学徒，如果没有上师之衣钵，就不具备师承之关键技术秘术，通常不具备嫡传传承资格。用江湖话来说为“瓢学"，即半路出道的先生，或自学书屋先生。这种没有经过师承的先生，简单地断验一些阳宅风水，或阴坟风水是可以的。但是在做风水，却要小心了，因为断风水与做风水是完全不同的事。断风水的法门可以有多种，如八卦、奇门、心易法、巫术等等，而做风水必须具备过硬完备风水技术，这通常只有传承，才能得到操控人生祸福、扭转乾坤之风水技能与秘术。特别是在阴阳造葬风水中尤其要小心为是，没有过硬的阴阳风水技能万不可随意替人造葬，以免损已福损他人。阴宅风水杀人损人其祸惨烈，大至灭族，小至伤亡，不出百日即可现。 多数人认为罗盘主要作用是拿来只是用于看房，测完了一放，其实罗盘还有其他的很多重要风水作用： 一、安神： 把罗盘放在厚的枕头下，能起到镇宅、辟邪、安神的作用，让你睡眠好，放心不会压坏它的。但要用荞麦皮的枕头放罗盘才管用，像布艺、亚麻、棉的枕头，效果就不好。老用荞麦皮枕头枕着罗盘睡的人，思维境界特别高。可以用小一些的罗盘，三寸左右的就行，不用大的。 二、催桃花： 把罗盘竖着拿，让水平仪的油跑到上边，在十五、十六的月圆之夜，拿着它朝向满月，倾斜成30度夹角，心里只想着“吉利”二字，跟月亮说：“情缘情缘请速来。”时间不久，情缘就找你来了。这是最大的催桃花的工具，是“日月合一”的意思，罗盘为日、满月为月，但必须是满月，取圆缘合位、日月同辉之意，如果是上弦月，催出来的多是脾气暴躁的人，下弦月催出的是消沉的人。这个很多人不知道，其实罗盘有很多的辟邪、催桃花、催财的功效，只是一般人不会用罢了。 三、增加财运： 一只手托着罗盘，放到胸、腹部的高度，手一边慢慢的转动，一边慢慢抬高到脖子的高度，从下往上过渡，反复的做这个动作，这是增加财运的，叫做“腰缠万贯”。一只手做完了，再换另一只手，也是同样的动作。任何时间都可以做，天天如此的这样转，就特别好。但要保证把十字天心线必须调到子午卯酉四正位，这个财才正，如果偏一点就成了偏财，如果调到了乾坤艮巽（四维），就是横财、爆财，比如做股票、期货的，但这种财催出来就必须得做善事。 四、“打盘”增运： 一只手握住罗盘的角，另一只手从旁边进入，敲打罗盘的底部，打底，这是增运之意，但别太使劲。我以前天天都这么做，一边读唐诗宋词一边敲盘，每天五分钟，都可以帮助增运。 五、“阴阳转盘”： 拿着罗盘顺时针的转，内盘不动、转外盘，倒起来，是帮你去掉晦气，顺时去晦，利于解决麻烦，而且尽量在家里的正中央去做，那儿的气场最硬。 六、踩盘： 把它当成体重计，放在地上，光着脚上去踩。踩盘的目的是防止你在路途中遇到劫匪抢劫，“踩”通“采”，盘里的福气都给了你，采盘中的精华之气，防止踏入歧途、遭遇灾祸麻烦。但不能一家人都踩，而是谁用这盘谁去踩，别人踩就对它不敬了。而且不能轻易的踩，要时间长一些你跟它混熟了，它才愿意让你踩。 七、抱盘： 罗盘还可以像抱书本一样抱着，让天池放到膻中穴的位置（在体前正中线，两乳头连线之中点），这是防止心脏病、血液病，利于健康。 八、“好日当头”： 不用时，罗盘放的位置也有用，放得太高、太低都不好，我一般建议竖着把它放在两个木柜中间的夹缝处，上面用红的套壳一盖，代表“好日当头”，永远有好的日子，一定要露出红色来，如果藏着就不利于好日子出头。可以放在客厅、书房，别放到卧室。 风水知识网温馨小贴士：知道罗盘有这些功能。另外，罗盘有一层是64卦，找到“午”所指的乾为天、天风フ饬截裕从这里开始一圈一圈的读，每天都读，可以增加记忆力。
构造罗盘由三大部分组成：
天池
也叫海底， 亦就是指南针。 罗盘的天池由顶针、磁针、海底线、圆柱形外盒、玻璃盖组成，固定在内盘中央。圆盒底面印中央有一个尖头的顶针，磁针的底面中央有一凹孔，磁针置放在顶针上。指南针有箭头的那端所指的方位是南，另一端指向北方。 天池的底面上（海底）绘有一条红线，称为海底线，在北端两侧有两个红点，使用时要使磁针的指北端与海底线重合。 现代罗盘的海底绘有十字线，十字线顶部分别印有东南西北，使用时应使磁针的指北端指向海底十字线的北端，并使磁针与海底的南北线重合。
内盘
就是紧邻指南针外面那个可以转动的`圆盘。内盘面上印有许多同心的圆圈，一个圈就叫一层。各层划分为不同的等份，有的层格子多，有的层格子少，最少的只分成八格，格子最多的一层有三百八十四格。每个格子上印有不同的字符。罗盘有很多种类，层数有的多，有的少，最多的有五十二层，最少的只有五层。 罗盘的各种内容分别印刻在内盘的不同盘圈（层）上，是罗盘的主要构成部分。各派风水术都将本派的主要内容列入罗盘上，使中国的罗盘成了中国术数的大百科全书。
外盘
外盘为正方形，是内盘的托盘，在四边外侧中点各有一小孔，穿入红线成为天心十道，用于读取内盘盘面上的内容。天心十道要求相互垂直，刚买的新罗盘使用前都要对外盘进行校准才能使用。 指南针是测量地球表面的磁方位角的基本工具，广泛用于军事、航海、测绘、林业、勘探、建筑等各个领域。 罗盘实际上就是利用指南针定位原理用于测量地平方位的工具，罗盘在风水上用于格龙、消砂、纳水和确定建筑物的坐向。
罗盘， 男， 汉族，湖北仙桃人。1983年毕业于复旦大学新闻系，后攻读经济学硕士毕业。中国作家协会会员，中国报告文学学会理事。长期从事写作。发表大量散文、随笔，受到各方关注与赞誉，被多种报刊。
目录人物经历主要作品成就荣誉人物经历罗盘，湖北仙桃人。1983年毕业于复旦大学新闻系，后攻读经济学硕士毕业。中国作家协会会员，中国报告文学学会理事。长期从事写作。
主要作品《历史不容许沉默》（报告文学集，北京三联书店出版） 《走过昨天》（报告文学集，群言出版社出版） 《生命的辉煌》（报告文学集，作家出版社出版） 《血祭金砂》（中国电影出版社出版，出版长篇报告文学） 《特别关注：写给中国人民的故事》（远方出版社出版出版，长篇报告文学有） 出版专著有： 《危情时刻――中国历史节点上的人和事》〈中国青年出版社出版〉 《裸妆历史――历代改革悲情人物新说》〈中国青年出版社出版〉 《国士与国运》〈中国青年出版社出版〉 《生命的呼啸》〈河南大学出版社出版〉
成就荣誉1992年发表的中篇报告文学《塔克拉玛干：生命的辉煌》获中国报告文学奖。发表的长篇报告文学《特别关注：写给中国人民的故事》，在社会上引起强烈反响，获得一致的好评。中国报告文学排行榜榜首，同时被多种版本图书作为优秀报告文学而刊登，获第四届“正泰杯”报告文学奖。发表的新闻调查《由谁教育先富起来的人们》获中国新闻奖。已发表大量散文、随笔，受到各方关注与赞誉，被多种报刊转载。
军用罗盘是测定方位、距离、水平、坡度(俯仰角度)、高度、行军时间速度及测绘简单地图的一种简易测量器材，为便于夜间使用，在其各相应部位上涂有夜光粉。那么，军用罗盘的使用方法是什么?
军用罗盘的使用方法
(一)测定方位：
1.测定现地东南西北方向
(1)打开罗盘仪!使方位指标“△”对准“0”;
(2)转动罗盘仪，待磁针指北端对准“0”后，此时所指的方向就是北方，在方位玻璃上就可直接读出现地东、南、西、北方向。
2，标定把图万位
标定地图方位就是利用罗盘使地图上的方位和现地方位一致。
(1)打开仪器，调整度盘座，使方位指标“△”对准“0”;
(2)以测绘尺与地图上的真子午线相切;
(3)转动地图，使磁针北端指向本地区的磁偏角之数值上，则地图上的方位和现地方位完全一致。
3，测定磁方位角
A,测定图上目标的磁方位角
(1)用指北针精确标定地图，并保持地图不动;
(2)将测绘尺与所在点和目标点的连线相切，调整度盘座，使指标“△”对准“0”刻划线;
(3)待磁针静止后，其北端所指度盘座上的刻度即为所在点至目标点的磁方位角数值。
B,测定现地目标的磁方位角
(1)打开仪器，使方位指标“△”对准“0”，并使反光镜与度盘座略成45°;
(2)用大拇指穿入提环，平持仪器，由照准经准星向被测地目标瞄准;
(3)从反光镜中注视磁针北端所对准度盘座上的分划，即为现地目标的磁方位角数值。
(二)测量距离
1，用测绘尺直接量算图上距离
2，用里程计量读图上距离
(1〉先将红色指针归“0”;
(2)平持仪器，把里程计测轮轻放在起点上，沿所量取的路线向前滚动至终点;
(3)根据指针在比例尺上所指的刻线，即可直接读出相应的实地距离。例如在1：50000地图上由甲点量至乙点，仪器表盘上l;50000比例尺指的是14个刻线，则甲乙两点间的实地距离为7公里。者在l：100000地图上量得14个刻线，则甲乙两点间的距离为14公里。另外，与有相应比例的(如1：25000)或成倍比例(如1：0及l∶500000)的地图也可经换算量读之。
(三)行军时间及速度计算
用仪器上的速度时间表，在量取里程的同时，可测定行军所需要的时间或在规定时间内的行军速度，其方法如下：
l.行军时间计算：打开仪器，使里程表指针归零(表盘红线上)。在求出到达目的地里程的同时，速度时间表便按照l：100000比例尺里程，指出按13、15、17、19、21、23、25公里/小时(外侧表，顺时针读数)及10、14、16、18、20、22、24、30公里/小时(内恻表，逆时针读数)速度行军各所需时间，若为在l∶50000比例尺地图上所量得里程，则用手指轻按测轮，使里程减半，指针所指示的速度和时间即为所求。例如：在1：50000比例图上量得距离为40公里，若按v20 速度走完全程，求所需时间。首先将指针拨至1：50000比例尺的20公里处，在v20圈内指针所指即为所求。若规定的速度为表上没有显示之速度，则找出有倍率关系的速度，乘以倍率求得时间。如每小时行军速度为5公里，量得里程为30公里，求时间，便可读：v10为3小时，由于v10是v5的2倍即将得数乘2或拨测轮使指针指示60公里处读v10得6小时，再如v6时，可读v18，将得数乘3或拨测轮使指针指示90公里处读v18得5小时，余类推。
(注意：以上计算均未包括行军体息，调整及道路量取时的坡度和弯曲系数等，在组织行军时，应在表上加入有关数据。)
2.行军速度计算，在求出到达目的地里程的同时，根据要求到达的时限，便可依速度时间计算表选择规定时限内的适当速度(注意：若为1：50000比例尺的里程应将规定时限加倍进行选择)作为行军速度。
(注意：在求行军速度时，同时相应加入有关行军数据再进行计算。)
(四)测定斜面的坡度(俯仰角度)
打开仪器，使反光镜与度盘座略成45度，侧持仪器，沿照准、淮星向斜面边瞄准，并使瞄准线与斜面平行，让测角器自由摆动，从反光镜中注视测角器中央刻线所指示俯仰角度表上的刻度分划，即为所求的俯仰角度(坡度)。
(五)测量目标概略高度
已知目标(物体)与所在点之间的水平距离，先测定目标的俯仰角，再查高度表(见附表1)，即可得知目标的高度，其方法如下：
1。曲地图上或用距离估定器求得所在点与欲测目标(如山顶、烟囱、塔尖等)的水平距离;
2。测持仪器，沿照准、准星的目标顶端瞄准，让测角器自由摆动至停止，看清测角器刻线所指示的俯仰角度值;
3。查看高度表(附表1)或用密位公式计算即可得知高度。
例：已知测点至被测物水平距离为100米，用仪器测得俯仰角度为30°，然后查高度表，在100米横格对准30°竖格，查得被测物高度为57.74米。
罗盘是理气宗的操作工具，主要由位于盘中央的磁针和一系列同心圆圈组成，那么，怎样正确使用罗盘?
罗盘学名为罗经，创自轩辕黄帝时代，后经过历代前贤，按易经及河洛原理，参以日月五星七政及天象星宿运行原则，再察地球上山川河流，平原波浪起伏形态，加以修正改良制造而成，用于测定方位和勘察地形，堪舆地师及海员大都称它为“罗盘”或“罗庚”，很少称为“罗经”。
罗盘的种类很多，常用的有三元盘、三合盘、三元三合两用盘、易盘、玄空盘及各派所用户的独特盘。但无论是那门那派的罗盘，中间必有一层是二十四山方位的，从北方开始依次序排列分别是壬子癸、丑艮寅、甲卯乙、辰巽巳、丙午丁、未坤申、庚酉辛、戌乾亥等。共二十四个方位。如果你有一个指南针，你可以发觉罗盘与指针相对的度数如下:
方位 卦位 二十四山 角度
壬 337.5 - 352.5
正北 坎 子 352.5 - 7.5
癸 7.5 - 22.5
丑 22.5 - 37.5
东北 艮 艮 37.5 - 52.5
寅 52.5 - 67.5
甲 67.5 - 82.5
正东 震 卯 82.5 - 97.5
乙 97.5 - 112.5
辰 112.5 - 127.5
东南 巽 巽 127.5 - 142.5
巳 142.5 - 157.5
丙 157.5 - 172.5
正南 离 午 172.5 - 187.5
丁 187.5 - 202.5
未 202.5 - 217.5
西南 坤 坤 217.5 -232.5
申 232.5 - 247.5
庚 247.5 - 262.5
正西 兑 酉 262.5 - 277.5
辛 277.5 - 292.5
戌 292.5 - 307.5
西北 乾 乾 307.5 - 322.5
亥 322.5 - 337.5
清楚了二十四山的方向后,现在要看看罗盘的形状。
从罗盘的外形你可以看到,罗盘中央是一个圆形天池(即定向用的指南针)。外面是铜面黑底金字的活动转盘，称内盘或圆盘。盘上一圈圈的堆满着字，习惯上一圈叫做一层。其中有一层是二十四方位，最外是一方形盘身，称为外盘或方盘。盘身以花梨木制造的最为耐用，但重量比一般木制盘重。
外盘有四个小孔，分别有两根鱼丝或胶线以十字形穿于四边中间的小孔内，它是用来定坐向的。
罗盘的使用主要是中央的磁针，天池外的内盘是钢制的，天池底色一般是白色的，底部划有一红色直线，有一端是有两个红点在红线的左右，红线是以南北定位的，有红点的一方是子方(正北方)，另一端是午方(正南方)，上面有一根很灵敏的磁针，磁针有一端是有一个小孔的。
使用罗盘时，双手分左右把持着外盘，双脚略为分开，将罗盘放在胸腹之间的位置上，保持罗盘水平状态，不要左高右低，或者前高后低。然后以你的背靠为坐，面对为向，开始立向。
这个时候，罗盘上的十字鱼丝线应该与屋的正前、正后、正左、正右的四正位重合，如果十字线立的向不准，那么，所测的坐向就会出现偏差的了。
固定了十字鱼丝的位置之后，用双手的大拇指动内盘，当内盘转动时，天池会随之而转动。一直将内盘转动至磁针静止下来，与天池内的红线重叠在一起为止。
有一点是非常重要的，就是磁针有小孔的一端必须与红线上的两个小红点重合，位置不能互掉。这时显示坐向方的鱼丝线(是横的那一条)与内盘各层相交。我们要找寻的各种数据和资料，就显示在这条鱼丝线所穿越和涵盖的区域上。
然而，罗盘上有十多二十层，究竟那一层才是坐向呢?就是二十四山那一层了。它就在天池附近。鱼线向方上的那一个“山”，我们用它表示向，鱼丝坐方上的那一个“山”，我们用它表示坐。
譬如说，向山是子，坐山是午，我们便称之为坐午向子。知道自己宅中的坐向后，将罗盘放在全屋的中心点，便可以由坐向求出全屋的方位(或宫位)。
罗盘是理气宗的操作工具，主要由位于盘中央的磁针和一系列同心圆圈组成，每一个圆圈都代表着中国古人对于宇宙大系统中某一个层次信息的理解。
风水罗盘是中国古代四大发明之一又名风水罗经，最早用于航海、后应用于风水地理等。风水师认为罗盘是理气宗的操作工具，罗盘上所标示的信息却蕴含了大量古老的中国智慧。
罗盘“三盘三针”的应用
1、地盘——用于立向——在太极点上置“指南针或罗盘”测出四面八方，阳宅太极
点在宅中;阴宅太极点在坟顶中央。
2、人盘——用于消砂——看山峰、楼、树、墙、堆砌物、塔、烟囱等。
3、天盘——用于纳水——看水的来去或路的走向。如水、河、溏、池、井、厕所
(浊水)养鱼(动水)、门窗(动水)、路或平地(虚或假水)等。
三、八卦属性纳水法：
1、乾艮坤巽属木。
2、乙辛丁癸属土。
3、子午卯酉甲庚丙壬属火。
4、辰戌丑未属金。
5、寅申巳亥属水。
四、八卦属性：
1、木克土为财。
2、水生木为贵。
3、木见木为旺。
4、木生火为泄。
5、金克木为杀。
使用方法：
如坤山艮向兼未丑，坐丁未向丁丑分金，升卦四爻，变成卦“雷风恒卦”查《巨门八局抽爻换象》。坐山升卦四爻、变成“雷风恒卦”查断语即可。雷风恒、震八木、巽二木。此卦断：东厨得位、二木成林、功名利。田产兴、长男长女正配和顺、子贵孙贤、兄父分恭、富贵双全、科甲连绵。注：此卦断语可参阅(三合三元罗经用法大全414页《巨门八局抽爻换象》。
指南针使用方法
学习风水，必须知道楼宇的方向，现在便教大家利用指南针来测出八个方位。
指南针内的小磁针，是指着南北的，而在磁针的底都，印有一条直线及E、S、W 、N等字。
使用方法：
1、站在屋内的中心点，拿出指南针来。
2、然后令指南针内的磁针，与底部的直线重叠。
3、一般来说，比较优质的指南针有两种颜色，而磁针颜色与底部直线的颜色是一样的，这便是北方。
例如磁针的颜色是一半红色、一半黑色，而底部直线是红色，把磁针叠在直线上，因为底都是红色，磁针红色部分所指，便是北方了，而直线的开始有S字便是南方，有N字便北方，余下有W字便是西方，E字便是东方。
而磁针叠上直线后，亦可从度数推算方向。
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┃ 方 位 ┃ 卦 位┃ 角 度 ┃
┣━━━━╋━━━╋━━━━━━━━┫
┃ 东 方 ┃ 震 ┃ 67.5—112.5 ┃
┣━━━━╋━━━╋━━━━━━━━┫
┃ 东 南 ┃ 巽 ┃112.5—157.5 ┃
┣━━━━╋━━━╋━━━━━━━━┫
┃ 南 方 ┃ 离 ┃157.5—202.5 ┃
┣━━━━╋━━━╋━━━━━━━━┫
┃ 西 南 ┃ 坤 ┃202.5—247.5 ┃
┣━━━━╋━━━╋━━━━━━━━┫
┃ 正 西 ┃ 兑 ┃247.5—292.5 ┃
┣━━━━╋━━━╋━━━━━━━━┫
┃ 西 北 ┃ 乾 ┃292.5—337.5 ┃
┣━━━━╋━━━╋━━━━━━━━┫
┃ 正 北 ┃ 坎 ┃337.5— 22.5 ┃
┣━━━━╋━━━╋━━━━━━━━┫
┃ 东 北 ┃ 艮 ┃ 22.5— 67.5 ┃
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第一层 中泱天池 第二层 先天卦爻
第三层 洛书九星 第四层 地母翻卦
第五层 三元二十四山阴阳 第六层 穿山七十二龙
第七层 三合人盘中针 第八层平分六十龙
第九层 三合天盘缝针 第十层 一百二十龙分金
第十一层 易盘六十四卦挨星星曜
第十二层 内盘六十四卦易卦名称
第十三层 天盘六十四卦五行卦气
第十四层 天盘六十四卦易卦名称
第十五层 天盘六十四卦挨星卦运
第十五层B 天盘六十四卦初上爻位置
第十六层 天盘六十四卦三百八十四爻吉度
第十七层 天盘六十四卦六亲爻度 第十八层 二十八星宿盘
第十九层 二十八星宿爻度位置 第二十层 三百六十周天刻度盘
[ 第一层(即中泱)为天池，继而第二层(即是第二个圆圈)、第三层(即是第三个圆圈)、第四层(即是第四个圆圈)……由内至外排下去，而接近罗盘「外四方盘」的一层便是第二十层了。
[ 一般罗盘， 到外地，因为天气寒冷，材料受到不良影响，这会影响使用者，而白鹤鸣专业罗盘皇，为白鹤鸣先生精心设计，本罗盘采用电木制造，不受天气影响，使用者可以放心随行李 到世界各地使用。
[ 罗盘面的水平珠，比学者在勘察时观察罗盘是否正确地摆放，因为罗盘在摆放时出现歪斜情况，影响准确程度。
[ 罗盘采用专利的轴心定位器，令罗盘更准确。
[ 首创把六十四易卦名称字体倒转。好处是字体迎合勘察者的眼睛，不用倒转罗盘来看，让勘察者飞线定砂水时倍感十分方便。
[ 第一层 中泱天池︰
天池内有磁针，磁针的一端尖，而另一端则有角，天池底部为一直直的红线，但其中一端有两点，把磁针迭着红线之上方，而有角的一端磁针须压着有两点的红在线，才能找出正确的方位，这便是基本的使用方法。
天池采用专利轴心定位器，令罗盘使用的时候更准确。
[ 第二层 先天卦爻︰
干三连卦爻居离、兑上缺卦爻居巽、离中虚卦爻居震、震仰盂卦爻居艮、巽下断卦爻居坤、坎中满卦爻居兑、艮覆碗卦爻居干、坤六断卦爻居坎。
[ 第三层 洛书九星︰
洛书九星盘，用以配合各运挨排玄空飞星盘，或玄空大原卦看何宫位当旺，例如一运，一星居壬子癸北方，所以一运以北方当旺。
[ 第四层 地母翻卦︰
又名地母翻卦盘九星盘，多用来收山消砂，但亦有个别派别用来纳水放水。
[ 第五层 三元二十四山阴阳盘︰
这一层为三元二十四山之阴阳，罗盘上之黑底金字属于阴，而金底红字属于阳，凡看兼线，阴阳之间不可兼，否则便犯了「阴阳差错」了。
[ 第六层 穿山七十二龙︰
穿山七十二龙用来审定来龙过唊的干支所属，再以干支的阴阳五行推断来龙之吉凶，凡来龙居「正」字者，乃犯「大空亡」，忌用之。
[ 第七层 三合人盘中针︰
人盘中针为三合盘，以二十四山之逆旋半宫而成，以之来看穴场周围星体所在宫位，再依其宫位五行配合坐山五行来推断吉山。
[ 第八层平分六十龙︰
平分六十龙，又名六十透地龙，以之来推算来龙之气为阳气或阴气，又或看其分度是否清纯。
[ 第九层 三合天盘缝针︰
天盘缝针为三合盘，以二十四山之顺旋半宫而成，以看水居何宫，或是在放水时便要参考这一层，例如欲放艮宫之水，便在这一层之艮宫放水，不是看地盘之艮盘。
[ 第十层 一百二十龙分金︰
一百二十龙分金将二十四山各分五度，成为一百二十干支，而每干支归入同组之地支，共四十八组。
而以一百二十龙分金，以干见丙丁庚辛为吉度，本罗盘把这些用金底红字表示出来，所以金底红字为吉利线度。
[ 第十一层 易盘六十四卦挨星星曜
挨星星曜盘，由天卦地卦的卦爻变化而成，其理以易卦依指定的规律而变化，而挨星多用以配卦运，贪狼星属于一运卦、巨门星属二运卦、禄存星属于三运卦、文曲星属于四运卦、武曲星属于六运卦、破军星属于七运卦、左辅星属于八运卦、右弼星属于九运卦。
[ 第十二层 内盘六十四卦易卦名称
六十四卦有两盘，这一层为内盘，记录之六十四易卦的卦名，所有挨星卦运、五行卦气、星曜名称等，都由六十四易卦而来。
[ 第十三层 天盘六十四卦五行卦气盘
这一盘为六十四易卦之名称，由无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，再由八卦变出六十四卦，每个易卦都有一个名称，便是这一层了。
[ 第十四层 天盘六十四卦易卦名称
以六十四卦配出不同的数字，一二三四六七八九，这些数字便是六十四易卦的五行卦气，以一六数属于水，二七数属于火，三八数属于木，四九数属金，然后配合阴阳二宅的使用，看其生克变化。
[ 第十五层 易盘六十四卦挨星卦运
挨星卦运，记录出六十四易卦之卦运，然后配合元运而使用，如一运时期，宅以一运卦为旺卦，以九运卦为衰卦、又例如九运时期，宅则以九运卦为旺卦，一运卦为衰卦，开门以旺卦为吉利，衰卦为凶兆。
[ 第十五层B 六十四卦初上爻盘
这一层为六十四卦之三百八十四爻之初爻及上爻之位置，「刀」代表「初爻」、「上」代表「上爻」，爻神排列由初爻开始，继而二爻、三爻、四爻、五爻、上爻，盘中虽只记录初爻及上爻，其间的二爻便跟随初爻，三爻则跟随二爻……。
[ 第十六层 天盘六十四卦三百八十四爻吉度
这一层以易卦变爻后外三爻配内三爻，合得河图一六、二七、三八、四九或洛书一九、二八、三七、四六者则为吉度，红点便代表这些吉度了。
[ 第十七层 天盘六十四卦六亲爻度
本层是将六十四卦的六爻，每爻皆配上六亲爻，六亲分为官鬼、父母、兄弟、妻财、子孙，六亲爻度为分金之用。
[ 第十八层 二十八星宿
二十八星宿，即是黄道南北二十八个恒星星座，而这二十八个星宿，皆归于七政四余当中，七政四余便是日、月、金、木、水、火、土及及苍龙、朱雀、白虎、玄武。
[ 第十九层 二十八星宿爻度
这层为二十八星宿的爻度，为立向时参考之用，要看爻度与二十八星宿之关系，从而推算各度之吉凶
时间罗盘作文
“夏妍，如果你从现在起到你生日那天表现好的话，妈妈就把那块手表送给你。”夏妍听妈妈这样说，从里屋走出来，追问这是不是真的，妈妈说：“这还有假？”夏妍高兴地欢呼。她老早就看中那块表了，很小巧玲珑的款式，在阳光下还会闪闪发光，特别吸引人的眼球。只不过是价钱贵了一点。而现在，妈妈主动提出要送给自己，当然值得兴奋了。夏妍很快就停止了兴奋，跑到日历旁边数天数，才发现距离她的生日还有很长一段时间??足足半年。
妈妈果然深谋远虑，用一块表就想让活泼好动的我安静上半年，太划得来了。夏妍这么想着，觉得不公平，但心里又着实喜欢那块表。充满矛盾的她于是一个人坐在院子里，皱起了眉头。
抬起头时，眼前出现了一位老爷爷。夏妍问：“老爷爷，请问你找谁?”
老爷爷慈祥地说：“孩子，我是来找你的。”
“您是谁？找我有什么事？我并不认识您呀！”疑惑的夏妍问道。
“孩子，你先别管我是谁，也不用害怕。我只是来满足你的愿望的。”
“您知道我的'愿望？”
“知道。你是希望时间可以过得快一点，从而得到你想要的东西。我说得没错吧？”
夏妍点了点头。
“那么你看这个。”老爷爷说着，用手拖出一个罗盘，“这是时间罗盘。”
“时间罗盘？”
“不要小觑这个时间罗盘，它的威力可不小。它可以迅速改变时间，调到你想要的日子。”听到这里，夏妍惊奇地张大了嘴巴，怀疑眼前这位老人所说的话。
“不用怀疑，这是真的。”老爷爷又说，“但是有一点，它只能使时间前进，而不能后退。所以，孩子，你要慎重使用。”
夏妍惊喜地接过罗盘，仔细观察起这个小小盘面来。它分成三圈，最里面一圈有24个数字，夏妍看出来了，这表示的是一天的24小时，中间一圈刻有月份，最外一圈是年份。夏妍还看见正中间那根长长粗粗的指针。再抬头看时，老爷爷已经不见了。
夏妍犹豫了一会儿，但还是动手了，她把时间调到了半年后。手指刚离开罗盘的一刹那间，就听见爸爸妈妈喊她的名字，并祝贺她说：“生日快乐。”夏妍真的成功了，成功地来到了半年后，也就是她生日的那一天。吹灭了生日蛋糕上的十二根蜡烛后，她接过妈妈送的手表，爱不释手。
第二天，夏妍到班上对同学说，她收到了一件精美的生日礼物，并把手表拿了出来。不知谁说了一句：“有什么了不起的，有本事自己挣钱买。”夏妍听这话觉得很不舒服，但想想也对，自己就应该靠自己。就因为同学的一句话，勾起了夏妍想长大的愿望。她向往大人的生活，自己挣钱，自己养活自己。夏妍想到了时间罗盘，只有它，可以使时间跳过十年甚至二十年，来到自己长大的年代。
回到家之后，头脑发热的夏妍果真取了时间罗盘，来到了十五年后。夏妍手里拿着一张报纸，站在大街上，她突然想起自己要到某公司应聘职员。跑了几家公司，却是屡屡碰壁。一天下来，夏妍累得筋疲力尽，终于体会到了长大的难处，于是后悔当初的做法，懊恼不已。
她又一次取出了时间罗盘，想把时间调回到十五年前，回到那个无忧无虑的年代，却忘却了老爷爷所说的话??时间罗盘不能使人回到过去。夏妍连试了两次，结果很不幸，累计三十年时光，在眨眼间逝去。
儿女们为夏妍庆祝五十七岁生日，夏妍想到自己本是个不足十二岁的小女孩，却在几天之内成了位银发过半，满脸皱纹的老人，不禁潸然泪下。
她只能感慨悔过当初的做法，如今，后悔已是徒劳。耳边响起一个声音：好好安排你的生活吧，夏妍。
她安详地躺在摇椅上，慢慢地回想仿佛是昨天的情景，不由得感伤，有生以来第一次品味着她的人生……
既然选择了远方，就不要留恋家的温暖。岔路口遍布人生旅途，而心只能选择一个方向。不要问我风在向哪个方向吹，既然选择了风雨兼程，就请立即起航——人生的罗盘只有一个方向。把幻影和梦装在狭长的贝壳里，寻着梦迹，起航。
梦想只有一个磁极，请不要在岔路口上，乱了人生的罗盘。那只“难过岔路口”的狗，在心中放置了一座毫无意义的天平，在一阵慌乱的衡量之后，它心灵的天平被不断增添的砝码压断。如果它学会放弃，它也不会乱了阵脚。
每个人心中都有一架这样的天平，人生的罗盘常被它掩盖，抛弃天平，才能看到心灵的航路。
晨雾弥散时，推开尘封的门窗，走向生命的原野，叩问自己的心灵。
我凝视着他青灰尖锐的双眼，他告诉为，心只能有一个方向。他选择在老年仓皇离家出走，他——一代文学巨匠托尔斯泰，曾为无数迷路的船只点起心灵的灯塔。晚年的他，坐在山坡上眺望前方，一边是经久不息的掌声、荣誉、花环，安逸的摇椅等着自己去坐；另一边是自由、原始和孤独，上帝之门候他去开启。他毅然选择了后者，离开了“生活的监狱”，远方有他的梦想，这是他选择的理由。然而，他在出走到途中的一个小车站时溘然长逝。临死前，他露出详和的微笑。他这样的陨落，让人始料未及。
也许，有人认为他做了一件傻事，暗淡了他一生的光辉的。这个时候难道应该拿出那架充满诱惑的天平吗？抑或他应该像那只狗一样在生活的缝隙间残喘着自己的理想，同时走两条路？我想他的选择，不会随着流光逝去，正是因为它由人生的罗盘引领着前进的方向。那天平，早已锈迹斑斑。
伟人之所以不朽，正是因为他们毫不犹豫地弃置了那蛊惑人心的天平，正是因为在风雨兼程时，明白自己的心只有一个选择。
黑塞路过那座“红房子”——他漫游之后宁静的休息地，他选择伫立在葡萄藤下远远地欣赏，然后投入新的探索之旅，因为“可爱眷恋地群星还在向我发出明亮的光”。矛盾一直存在，它消失的地方，是涅磐的境界。假如他踌躇，就无法体会流浪的乐趣。淘渊明亦选择了心灵的道路，而不是游离于出世与入世之间，压抑自己，分裂自己。他们不去衡量，因为心灵做出了选择。
心只有一个方向，那就是银河中荡漾的梦想。不要问我风在往哪个方向吹，心灵的任何一次直接的选择，都没有错误。既然选择了一个方向，请抛下新月——那黄金的锚，让它扎根在梦的港湾
★ 精油使用方法
★ 汽车工具使用方法
★ 安存语录使用方法
