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前日风雪中，故人从此去。
我欲渡河水，河水深无梁。
愿为双黄鹄，高飞还故乡。
译文
我走出城市的东门，遥望通向江南方向的路。
前天在风雪中，故人从那里离去。
我想渡过黄河水，但是河水深而广。
希望可以化做双飞的黄鹄，和他一起高飞回故乡。
注释
黄鹄：传说中的大鸟，一举千里，仙人所乘。
鉴赏
这是一首早期的五言古诗，具有一种近于民歌的素朴风格，很耐人寻味。话不在多，意不在巧；平平淡淡地说来，却如一曲纯净的旋律，一往情深。
这首诗前后分为两段。前四旬似乎是一直凝住在一点上；后四句却忽然开展，高飞于千里之外；仿佛晴空丽日，山河原野，都在怀抱之中，一步紧似一步。所谓一泻千里，略无沾滞。先分析这凭空而来的`力量，到底是从什么地方产生的。李白《望天门山》诗：“天门中断楚江开，碧水东流直北回；两岸青山相对出，孤帆一片日边来。”这后二句自然是名句，然而得力之处又正在第二句上。江水浩浩东流，又生生的北折过来，这力量全在一个“直”字，全诗到此使人为之凝神沉默；而下两句的风流才得翩然无碍。一收一纵，原是文章的自然规律，但却难在如何才能有一个如此凝神沉默的时刻。“万木无声待雨来！”正是因为凝神到了极点，沉浸在毫无声息之中，所以“雨来”才有了极大的声势。一切结果都蕴藏在原因之中，而人们却往往只见到结果；一切发展都包含在一个飞跃的起点上，这便是人们为之凝神的时候。说到这里，这前面四句就反而成为全诗力量的源泉了。再看这四句，始终没有离开眼前这条路上，而只在这条路上产生了一段沉默的凝想。这是一段事实，却又是已经过去了；过去的事本来也算不了什么，可是晏几道《临江仙》词说：“当时明月在，曾照彩云归。”当时明月的皎洁岂不同于前日的风雪，而“故人从此去”自是从此归去也。一个如彩云般归去，一个在风雪中消逝；所不同的是明月彩云给你以清丽的陶醉，故人风雪常给人以深入的沉思；前者把美完全显示给人们，后者则把它藏在古旧的大衣里。于是更不能不深思沉默，这便是令人异常凝神的缘故。前日的路上已完成了一个故人的归去，这条路在完成了这人的归去后，便也随着那行人足迹的消失而消逝。至于今日的路呢，则还在未可知之数。所以“前日风雪中”正是连路全都埋在飘飘的积雪之中了。那么今日所见之路则不是前日所见之路。人们对于这过去的留恋，正由于人们对于这完成的赞美；“流水今日，明月前身”，水还是这条水，月还是这个月，而司空图却才是真正解人。在一切变动发展中，诗人往往正是捕捉住那最凝神的一点。“玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来”。寒鸦匆匆地飞过，那日影自然留不住。过去的总是过去了，却留下了这一点美妙的因缘；那么今日之路，还空在那里，不能不令“我欲渡河水”。箭在弦上，不得不发；既然发了，则直飞而去。所以一渡河水，其实就已到了故乡；未说“高飞”，早已飞向远处。“河水深无梁”一句等于是把那弓弦再扣紧一下，这支箭便夭夭的直上晴空了。
前四句本是一段事实，却反而成为幻想；后四句原是幻想，却反而如此真实。艺术的真实性，在这里正依据着美的辩证法则，把平凡的语言，化为无尽的言说。
朝代：两汉
作者：佚名
原文：
步出城东门，遥望江南路。
前日风雪中，故人从此去。
我欲渡河水，河水深无梁。
愿为双黄鹄，高飞还故乡。
译文
我走出城市的东门，遥望通向江南方向的路。
前天在风雪中，故人从那里离去。
我想渡过黄河水，但是河水深而广。
希望可以化做双飞的黄鹄，和他一起高飞回故乡。
注释
黄鹄：传说中的大鸟，一举千里，仙人所乘。
鉴赏
这是一首早期的五言古诗，具有一种近于民歌的素朴风格，很耐人寻味。话不在多，意不在巧;平平淡淡地说来，却如一曲纯净的旋律，一往情深。
这首诗前后分为两段。前四旬似乎是一直凝住在一点上;后四句却忽然开展，高飞于千里之外;仿佛晴空丽日，山河原野，都在怀抱之中，一步紧似一步。所谓一泻千里，略无沾滞。先分析这凭空而来的力量，到底是从什么地方产生的。李白《望天门山》诗：“天门中断楚江开，碧水东流直北回;两岸青山相对出，孤帆一片日边来。”这后二句自然是名句，然而得力之处又正在第二句上。江水浩浩东流，又生生的北折过来，这力量全在一个“直”字，全诗到此使人为之凝神沉默;而下两句的风流才得翩然无碍。一收一纵，原是文章的自然规律，但却难在如何才能有一个如此凝神沉默的时刻。“万木无声待雨来!”正是因为凝神到了极点，沉浸在毫无声息之中，所以“雨来”才有了极大的声势。一切结果都蕴藏在原因之中，而人们却往往只见到结果;一切发展都包含在一个飞跃的起点上，这便是人们为之凝神的时候。说到这里，这前面四句就反而成为全诗力量的'源泉了。再看这四句，始终没有离开眼前这条路上，而只在这条路上产生了一段沉默的凝想。这是一段事实，却又是已经过去了;过去的事本来也算不了什么，可是晏几道《临江仙》词说：“当时明月在，曾照彩云归。”当时明月的皎洁岂不同于前日的风雪，而“故人从此去”自是从此归去也。一个如彩云般归去，一个在风雪中消逝;所不同的是明月彩云给你以清丽的陶醉，故人风雪常给人以深入的沉思;前者把美完全显示给人们，后者则把它藏在古旧的大衣里。于是更不能不深思沉默，这便是令人异常凝神的缘故。前日的路上已完成了一个故人的归去，这条路在完成了这人的归去后，便也随着那行人足迹的消失而消逝。至于今日的路呢，则还在未可知之数。所以“前日风雪中”正是连路全都埋在飘飘的积雪之中了。那么今日所见之路则不是前日所见之路。人们对于这过去的留恋，正由于人们对于这完成的赞美; “流水今日，明月前身”，水还是这条水，月还是这个月，而司空图却才是真正解人。在一切变动发展中，诗人往往正是捕捉住那最凝神的一点。“玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来”。寒鸦匆匆地飞过，那日影自然留不住。过去的总是过去了，却留下了这一点美妙的因缘;那么今日之路，还空在那里，不能不令“我欲渡河水”。箭在弦上，不得不发;既然发了，则直飞而去。所以一渡河水，其实就已到了故乡;未说“高飞”，早已飞向远处。“河水深无梁”一句等于是把那弓弦再扣紧一下，这支箭便夭夭的直上晴空了。
前四句本是一段事实，却反而成为幻想;后四句原是幻想，却反而如此真实。艺术的真实性，在这里正依据着美的辩证法则，把平凡的语言，化为无尽的言说。
步出城东门，遥望江南路。
前日风雪中，故人从此去。
我欲渡河水，河水深无梁。
愿为双黄鹄，高飞还故乡。
【注释】
黄鹄：传说中的大鸟，一举千里，仙人所乘。
【问题】
10.这首诗从体裁上看，和下面哪项中的诗歌相同？（ ）（2分）
A，《相见欢》
B，《过零丁洋》
C，《从军行》
D，《山中杂诗》
11.这首诗的前四句写了什么？请用第一人称描述诗中的画面。（3分）
12.结合内容分析诗歌表达了怎样的.情感？（2分）
【参考答案】
10，（2分）C，
11，写了客中送客及感受。（1分）
示例：我走出城的东门，遥望通向江南的路，久久伫立。想起前天在大风雪中，我在这里送走了故人，不知他现在到了何处。（2分）
12，示例：这首诗内容主要是抒写旅客思归之情，上半部分写客中送客的感受，下半部分写欲归不能的愁绪。（2分）
《步出城东门》试题及答案
10．阅读下面这首诗，然后回答问题。（7分）
步出城东门步出城东门，遥望江南路。前日风雪中，故人从此去。我欲渡河水，河水深无梁。愿为双黄鹄，高飞还故乡。（1）这首诗写法上虚实结合。请概述诗中虚写了哪些情景。（3分）
（2）这首诗最后两句表现了怎样的思想情感？请联系相关诗句作简要分析。（4分）
试题答案：
10．（7分）【（1）（3分）虚写了两个情景：回忆中风雪飘飞的环境中友人从眼前这条路上离去的.情境；想象中与友人化为两只黄鹄飞回故乡的情景。（答对1点2分，2点3分）（2）（4分）表现了想与友人同回故乡的迫切之情（或：间接反映了不能与友人同回故乡的惆怅之情）。（2分）友人已去，不可追及；（1分）现实种种阻隔，想回故乡而不得；（1分）愿望只能在想象中实现（愿望只能寄托于幻想）。（2分）本小题最多得4分。】
步出城东门古诗文阅读及答案
步出城东门
步出城东门，遥望江南路。
前日风雪中，故人从此去。
我欲渡河水，河水深无梁。
愿为双黄鹄，高飞还故乡。
8．开首两句与全诗思想感情有什么关系？请作简析（5分）
9．这首诗表现了怎样的.思想情感？请联系相关诗句作简要分析。（6分）
答案：
8．（5分）【这两句写了主体人物的活动，交代了立足点和遥望的方向，（1分）为抒发思友、思乡之情做了铺垫，（1分）并把这种感性凸显出来。（2分）对友人和家乡的深刻感情是主体人物出城、遥望的原因和动机，（2分）这种感情使主体活动富含意蕴。（2分）】
9．（6分）【表现了想与友人同回故乡的迫切之情（或：表现了对友人和故乡的思念之情/表现了不能与友人同回故乡的惆怅之情）。（2分）友人已去，不可追及；（2分）现实种种阻隔，想回故乡而不得；（2分）愿望只能在想象中实现。（2分）本小题最多得6分。】
汉 佚名
步出城东门，遥望江南路。
前日风雪中，故人从此去。
我欲渡 河水，河水深无梁。
愿为双黄鹄，高飞还故乡。
【注释】：
黄鹄：传说中的大鸟，一举千里，仙人所乘。
10.这首诗从体裁上看，和下面哪项中的诗歌相同？（ ）（2分）
A，《相见欢》B，《过零丁洋》C，《从军行》D，《山中杂诗》
1 1.这首诗的前四句写了什么？请用第一人称描述诗中的`画面。（3分）
12.结合内容分析诗歌表达了怎样的情感？（2分）
10，（2分）C，
11，写了客中送客及感受。（1分）
示例： 我走出城的东门，遥望通向江南的路，久久伫立。想起前天在大风雪中，我在这里送走了故人，不知他现在到了何处。（2分）
12，示例：这首诗内容主要是抒写旅客思归之情，上半部分写客中送客的感受，下半部分写欲归不能的愁绪。（2分）
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步出城东门作者：汉无名氏 朝代：汉 步出城东门，遥望江南路。
前日风雪中，故人从此去。
我欲渡河水，河水深无梁。
愿为双黄鹄，高飞还故乡。 【注释】 黄鹄：传说中的大鸟，一举千里，仙人所乘。【译文】 这是旅客思归的诗，上半写客中送客，下半写欲归不能。
唐代 李贺
雪下桂花稀，啼乌被弹归。
关水乘驴影，秦风帽带垂。
入乡诚可重，无印自堪悲。
卿卿忍相问，镜中双泪姿。
译文
桂花在大雪覆压下显得稀落，乌鸦被弹丸击中带伤飞回归。
关水倒映着孤单的骑驴身影，萧索的朔风把帽带吹得低垂。
回家重温欢乐温暖值得欣慰，但无法取得官印而归真可悲。
心爱的人当会忍着苦痛询问，只见镜中二人默默相对而泣。
注释
桂花稀：喻落第。唐人以登科为折桂。
关水：关中之水。指长安附近的河流。
诚可重：一作“试万里”，一作“诚万里”。
卿卿：爱妻。
创作背景
此诗当作于元和四年（809）李贺长安应进士举失败之后。应试失败对李贺来说是一个沉重的打击。这真是人才毁灭的悲剧。他怀着悲哀绝望的心情，黯然伤神地离开那曾经使他热切向往的京城。这首《出城》就是他离京的时候写出来的。
赏析
这首诗是李贺入长安应试失败而归之后作的，是他当时心情的极好写照。
雪花在飘飘扬扬，大地白茫茫的，虽然时间是桂花盛遍的深秋，但在大雪覆压下，桂花显得稀稀落落；雪天里，一只被弹丸击伤的乌鸦，耷拉着翅膀在空中飞着，回到自己的巢去。这一幅凄凉冷落的景色是诗人哀伤感情的形象化，它又暗喻着自己落选，受小人攻击失意而归的境况。在前两句凄冷背景的映衬下，三、四两句诗人刻画了自己在归途中的`落寞孤寂的形象。他骑在瘦驴下孤单的身影，倒映在清清的灞水里；萧索的朔风劲吹着，帽带低垂，像是在朔风中萧瑟着。以上四句白雪、桂花、飞鸟、朔风、骑着瘦驴的诗人，构成了一幅情感哀戚、色调惨淡的画面。在这幅画面里，孤独的瘦诗人，骑在一匹瘦驴上，怀着一腔哀愁，在风中雪里，踽踽行进。诗的后四句转入抒情，“入乡诚可重，无印自堪悲。”两句抒述了诗人矛盾的心情。回到家乡又重温家庭的欢乐温暖，这是值得欣慰珍重的；但是入京应试，“被弹”而归，孑然一身，一事无成，真是可悲。这种矛盾复杂的心情，在当时的知识分子当中是具有典型意义的。“卿卿”两句大有深意可挖。“卿卿”语自《世说新语·惑溺》：“王安丰妇常卿安丰。安丰曰：‘妇人卿婿，于礼为不敬，后勿复尔！’妇曰：‘亲卿爱卿，是以卿卿；我不卿卿，谁当卿卿？’遂恒听之。”“卿卿”在此，绝对不可能是除李贺之妻的另外任何人。这里是通过对到家之后，和妻子相聚时情状的描写，进一步抒发自己悲苦的心情。这次入京应考不仅是他自己的事，全家都希望他成功，尤其是他的妻子。这种境况下回家，不知道有什么可说的。丈夫“垂翅”归来，妻子一瞧神色便什么也明白了。她怕丈夫增添痛苦，只好佯装照镜掩饰自己，不料“双泪”不争气地直往下流。可见，李贺之妻颇善解人意。
这不只是个人的坎坷际遇，也是中唐时期不少诗人所共同的，人才被压制毁灭的悲歌。
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出城送客不及步至溪上二首作者：苏轼 朝代： 送客客已去，寻花花未开。
未能城里去，且复水边来。
父老借问我，使君安在哉。
今年好风雪，会见麦千堆。
春来六十日，笑口几回开。
会作堂堂去，何妨得得来。
倦游行老矣，旧隐赋归哉。
东望峨眉小，卢山翠作堆。
（郡东卢山，绝类峨眉而小。
）
东门石坊位于福建省莆田市仙游县城东镇东门街。清代仙游县富商陈天高父子，因捐建仙游金石书院受清廷褒扬。清道光五年（1825年），奉旨建坊，历时30年竣工。建坊石匠多是石雕名匠郭怀的徒弟。坊通高16米、石宽8米，仿木建筑，为石雕艺术精品。顶端中为日照火炬，左右为双龙朝天，两边彩草翠飞。坊顶之下递分为三层，上层正中嵌着“玉音”碑座，左右翼以飞龙绕柱，中层横嵌着御赐的“乐善好施”横匾，其下为三组浮雕历史人物、两旁置设两座玲珑精巧的小坊亭，精雕忠、孝、廉、节人物像，四柱精刻浮雕牡丹花卉；下层是建坊者的题名匾、匾下的飞龙拱座，绣镶匾缘。缀刻舞凤、金鳌、麒麟、文狮、莲花等图案。四根方形的坊柱磨光直角，以后栏保护。1985年10月列为省级文物保护单位。
目录建筑风貌建造历程东门石坊与九仙梦缘建筑风貌坊高16米，面宽8米，是古代石雕艺术的精品。石坊造型奇特，工艺精美，顶端双龙朝天，彩革羽军飞，具有我国古代宫殿建筑的特色。碑坊分为三层，上层正中嵌着“玉旨”牌座，左右翼以飞龙绕柱，庄严肃穆。中层中间横嵌着御赐的“乐善好施”横匾，匾下为三组浮雕历史人物，两旁置设两座玲珑精巧的小坊亭，精雕忠、孝、廉、节人物像，与上层的“玉旨”牌座交相辉映。下层是建坊者的题名匾，匾下飞龙花纹绣镶匾缘，缀以舞凤、金鳌、麒麟，文狮诸图案，雕刻精细，独具匠心。三层之下是四根方形坊柱，匝角磨光，顶托起巍峨的牌坊。牌坊四周有石栏围护，间架有致，结构匀称，堪称古代精湛的石雕艺术。
建造历程石坊始建于清道光五年（公元1825年），历时三十多年，始告竣工。建坊者是鲤城巨富陈天高。陈家父子以烟起家，家资百万，捐官纳衔，开府私第，几冠闽中。陈氏父子因捐赠仙游金石书院经费，博取御赐“乐善好施”美名，奉旨建坊。据传碑坊兴建前，陈氏父子雇请著名木匠，先用木头雕刻碑坊模型，经过多次修改定型后，请名石匠郭怀师徒承建，越三十载；石坊建成后，陈母坐轿去看，因其年老眼花，看不见精致雕刻，就用手抚着石坊说：比娘的面还粗糙。于是，陈子又叫石匠们用丝织物磨了三年，石坊终于剔透光滑，宛若琉璃，成为举世闻名的石雕艺术精品。
东门石坊与九仙梦缘仙游东门石坊，是县城中最早的省级文物重点保护单位，也是现由省文物局申报为国家重点文物的保护单位。它座落在仙游县城东门外，始建于清道光五年（公元1825年），历时三十多年始告竣工。建坊的石匠大都是“八闽雕龙始祖”郭怀的嫡传徒子徒孙。创建者是仙游城内龙兴陈天高父子。而促成其奉旨建坊的关键也是有赖于九鲤湖九仙的指点迷津。 据传，城内龙兴陈天高父子以烟商起家，富有百万，捐官纳衔，开府私第，其亭台楼榭之胜，几冠闽中。但是，每当经过拱桥头时，看到人家“徐百万”受朝廷御赐“荣可嘉”碑坊，凡是来来往往进城关的人，无不驻足于“荣可嘉”碑坊之前，既欣赏碑坊的雕刻与建筑艺术，又议论“徐百万”的精明能干和行善积德、乐善好施的'高尚品格，并且不少人还感叹说“有钱人就要这样‘用粉扮面，不要扮屁股’，才叫体面威风呢！”陈天高在羡慕之余，犹觉自己虽家财万贯，堪与人家相比，毕竟还是美中不足，不禁既自卑又嫉妒。不过，他想既然我财富不差于他，我何不也舍得花一些钱在更加繁忙的城关东门大道上，建一座更大更加精美的石坊，也让大家对我刮目相看一番，尝一尝高人一等的傲然感觉，不然，再富也给人家低看一等。这样，他召集一大帮人马，备齐石材工匠，马上动工建设起来。孰料，刚刚破土动工，就被县衙派人制止了。而究其原因，就是建座石坊并非任何人有钱高兴要建在那里都可以的，而是要有条件报批皇帝领旨建造才行的。 这下子，陈天高父子可真是大为恼火，这岂不是叫做不但自己被人低看一等，而且有钱也无处使了吗？忍不住，陈天高带着困惑不解特地上九鲤湖祈梦讨教于九仙。谁知道，竟然当天晚上，那个心宽体胖的何六仙在梦里给他出的点子就那么的简单明了，劝告他，你平生赚钱那么多，全部用在私家建设与享受上面，剩余的钱财，常常提心吊胆地东躲西藏，无异于被雇用当金库的看管员，岂不是反而活得好累？你不如学一学“徐百万” 慷慨一点，乐善好施些，赢得朝野赞誉，也好创造条件，让朝廷报批皇帝领旨建造更加精美的石坊，同样流芳百世？可陈天高却懊悔不迭地说：“可惜现在全部搭桥修路的大工程都被 ‘徐百万’父子兄弟给做完了，我若是乐善好施去救济乞丐，那以后岂不是天天要被全天下的乞丐没完没了包围着？”看着没有乐善好施经历的巨富陈天高，何六仙不无可怜又可恨地看着他，摇了摇头叹息道：“那你何不去为金石书院培养国家有用人才多捐赠些经费？更能够立功建业，自然可以获得领旨建造更加精美的石坊，同样也能够扬名千古！”这时候，陈天高顿时豁然开朗，纳首便拜，可他抬起头来的时候，何六仙早已经无影无踪了。 于是，后来陈天高父子果然毫不迟疑地按照何六仙梦示要领，回去给母亲汇报这回祈梦的感悟和打算。贤良的陈母认为何六仙梦示所言有理，她就对儿子说：“儿呀，你千万不能忘记了，咱家起初是以烟商致富，你父亲在世时，花了好一大笔钱买来了一个盐运使的差使，才有今日，为娘年纪老了，希望你遵照何六仙梦示，尽量能想开些，多拿点钱，为金石书院多办点好事，然后再兴建‘乐善好施’的碑坊，也可光宗耀祖，才不枉为富人一场。”陈天高听了母亲一番言语后，就与文士、乡绅商量，把一千石田租捐给仙游金石书院以助兴学。这样，他以捐赠仙游金石书院经费，换取“乐善好施”美名，终于得到了社会好评，地方政府上报朝廷，很快就获奉旨建坊。奉旨建坊之日，县太爷亲自领队敲锣打鼓放鞭炮登门宣读，围观群众水泄不通，纷纷为之鼓掌祝贺。陈氏父子全家上下欢欣鼓舞，感到为富一方还从未感到如此受人尊敬和自豪过。一时满城百姓无不拍手称赞。所以，陈氏父子全家把奉旨建坊看得非常神圣和光荣！ 为了慎重起见，在兴建前，陈氏父子特雇著名木匠，先用木头雕刻模型，经过多次修改而定型。陈天高便在众人的赞扬声中开始建造石坊，前后历时三十多年。建成后的石坊造型神奇，十分美观。这座坊顶端双龙朝天，彩革�飞，具有我国古代宫殿建筑的特色，底下分三层：上层刻有“玉旨”牌座，左右龙柱绕椽，庄严绚丽；中层中间横嵌着御赐的“乐善好施”的匾额，匾下是一列历史人物雕像，两旁翼拱着两座小坊亭，玲珑精致，与上层的玉旨牌座交相辉映，下层则为石坊的主题匾，飞龙花纹，绣镶匾缘，缀以舞凤、金鳌、麒麟、文狮诸图案，精雕细刻的匠艺，可称鬼斧神工，较以上二层，尤为超脱。往下就是磨光剔滑的四方形匝角的碑坊石。石栏杆围护着碑柱，使碑坊的建筑的基层结构，别开生面。细观整座碑坊，间架有致，结构配搭得很匀称。石坊建成后，陈母坐轿去看，传说陈母眼花看不清，用手摸了摸石坊说：“这石坊打造了这么久，什么竟然比娘的面还要粗糙？”单因为这么一句话，陈子又叫石匠们用丝绸磨了三年，石坊终于青光焕发，宛若镜中图画，成为巧夺天工的石刻艺术精品。 正因为如此，据见多识广的省级文物专家说，东门石坊不但是“精美冠八闽”而且在江南也是屈指可数的。如“玉旨”牌在飞龙绕柱中拱出，雕花精镂，俗中带雅，雅中有奇，冠冕全坊。镶边双龙，直径不及三公分，片只爪鳞却显得清晰、透剔。尤其令人拍案叫绝的是那些石刻，真的是情景交融，神韵飘然。匾额下面，刻有四幅连轴的历史人物画。石坊下层那些凤、狮、鳌、麟诸动物画，刻工虽敞放些，但蕴蓄着生动活泼的画面，特别是骄凤的舞姿，游麟的跃步，十分引人注目。民间传说，石坊上雕的鸟儿会在轻风吹拂中摇曳展翼，石柱上花儿会在晨光熹微中舒瓣吐艳。这些传说正好说明石坊建筑高度的艺术魅力及石匠们炉火纯青的雕刻技巧。
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