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诗坛三杰
艾青:我的信念,像光一样坚强 一九八○年三月二十一日跟人文社的-位编辑-起,到西经路北纬旅馆访诗人艾青.当时艾青还没有自己的住房,或者住的地方不方便,总之是作协安排他住进了北纬旅馆.
作 者：屠岸 作者单位： 刊 名：作品 英文刊名：ZUOPIN 年，卷(期)： “”(3) 分类号： 关键词：初唐诗坛与四杰
贞观诗风及上官体王绩与四杰 杜审言与沈、宋及五律的定型
在南、北朝文学由对立走向融合的历史进程中，初唐的贞观时期是一个重要的发展阶段。
主掌贞观诗坛的，是唐太宗李世民（598～649）及其身边的北方文人和南朝文士。北方文人以关陇士人为主，入唐后多为史臣。他们的文学主张，受儒家崇古尚质的诗教说影响较大，对南朝齐、梁文风持批判态度，但没有因此而否定诗的声辞之美，从而为唐诗在艺术上的发展和新变留下了馀地。魏征《隋书 ·文学传序》说：
江左宫商发越，贵于清绮，河朔词义贞刚，重乎气质。气质则理胜其词，清绮则文过其意。理深者便于时用，文华者宜于咏歌。此其南北词人得失之大较也。若能掇彼清音，简兹累句，各去所短，合其两长，则文质斌斌，尽善尽美矣。
这种对南、北文学不同艺术物色的清醒认识，和各去所短，合其两长的文学主张的提出，是贞观时期唐太宗及其史臣们在总结历史经验时形成的对文学发展方向的一种共识。所谓贵于清绮是对追求声律辞藻的南朝诗风的概括，偏重于诗的声辞之美而言，宜于咏歌是其所长，缘情绮靡而流于轻艳纤弱则为其所短。重乎气质指北朝诗歌特有的真挚朴厚的情感力量和气势，贞刚壮大是其所长，而表现形式的简古质朴或理胜其词，则是一种缺憾。如何用南朝文学的声辞之美，来表现新朝的恢宏气象和刚健开朗的健康情思，是初唐诗人面临的课题，也是南、北诗风融合的关键。
初唐的诗歌创作，主要是以唐太宗及其群臣为中心展开，一开始多述怀言志或咏史之作，刚健质朴；而贞观诗风的新变，则起于对六朝声律辞采的模仿和拾掇。在太宗的诗里，常常壮大怀抱与华采并存，如作于贞观四年（630）的《经破薛举战地》诗，言昔年怀壮气，提戈初仗节。心随朗日高，志与秋霜洁。气格刚健豪迈。但诗中浪霞穿水净，峰雾抱莲昏一联，带着六朝雕琢辞采的痕迹，与全诗的气格颇不协调。他的一些诗，如《采芙蓉》、《咏雨》、《咏雪》等，则完全是南朝风调。杨师道和李百药是具有贞刚气质的北方文人，早年作诗善于吸收南朝诗歌的艺术技巧，较少合而未融的弊病。杨师道的《陇头水》、《奉和圣制春日望海》，李百药的《咏蝉》，都是写得较为成功的作品。但他们后来成为唐太宗器重的宫廷诗人，把诗作为唱和应酬的工具而琢磨表现技巧，多奉和应制之作，尽管在声律辞藻的运用方面日趋精妙，但在风格趣味方面已日益贵族化和宫廷化。
贞观诗风的宫廷化倾向，与受南朝文化的影响有很大的关系。太宗李世民是个爱好文艺的君主，现存的.太宗诗里，感时应景、吟咏风月的多达五十馀首。上有所好，下必甚焉。虞世南等人所编的《北堂书钞》、《文思博要》和《艺文类聚》等类书，成为宫廷诗人的作诗工具，以便于应制咏物时摭拾辞藻和事典，把诗写得华美典雅。这原为南朝文士作诗的积习，在虞世南和许敬宗等人的创作中均有所反映。尤其是许敬宗的诗，对仗虽工而流于雕琢，文采虽丽而无生气，缺乏美的情思意味。
在贞观诗坛的后期，介于贞观、龙朔之间，出现了一位重要诗人上官仪，形成一种诗风上官体。
上官仪（608？～644），陕州（今河南陕县）人。贞观初进士及第，召授弘文馆直学士；高宗朝官至三品西台侍郎，地位很高，名噪一时。
上官仪在贞观年间所作的应制诗，就以属对工切和写景清丽婉转而显得很突出。如《早春桂林殿应制》中的风光翻露文，雪华上空碧一联，即体现出诗人的杰出写景技巧和善于营构明秀灵动的诗境的能力。再如《奉和山夜临秋》：
殿帐清炎气，辇道含秋阴。凄风移汉筑，流水入虞琴。云飞送断雁，月上净疏林。滴沥露枝响，空濛烟壑深。
此诗虽为奉和之作，但诗人有意摆脱从类书掇拾辞藻的陈规旧习，注重对景物的细致体察，自铸新词以状物色。通过物色的动态变化，写出情思的婉转，从而构成情隐于内而秀发于外的诗境。这种笔法精细而秀逸浑成的诗作，把五言诗的体物写景技巧大大地推进了一步，成为人们模仿取法的一种新的诗体。《旧唐书》本传说：上官仪工五言，好以绮错婉媚为本，仪既贵显，故当时颇有学其体者，时人谓之上官体。
上官体的绮错婉媚，具有重视诗的形式技巧、追求诗的声辞之美的倾向。上官仪提出的六对、八对之说，以音义的对称效果来区分偶句形式，已从一般的词性字音研究，扩展到联句的整体意象的配置。在他的作品里，有不少通过精妙对法来写景传神的佳句，如《奉和秋日即目应制》：落叶飘蝉影，平流写雁行。《入朝洛堤步月》：鹊飞山月曙，蝉噪野风秋。缘情体物，密附婉转而绮错成文。音响清越，韵度飘扬，有天然媚美之致，体现了一种较为健康开朗的创作心态和雍容典雅的气度，成为代表当时宫廷诗人创作最高水平的典型范式。在唐诗发展史上，它上承杨师道、李白药和虞世南，又下开文章四友 和沈佺期、宋之问。
上官仪对诗歌体制的创新，主要在体物图貌的细腻、精巧方面。他以高度纯熟的技巧，冲淡了齐梁诗风的浮艳雕琢；但诗的题材内容还局限于宫廷文学应制咏物的范围之内，缺乏慷慨激情和雄杰之气。由于宫廷诗人大多功成名就，志得意满，生活接触面也比较狭窄，所以诗歌的变革只能由处于社会中下层的一般士人来承担。
初唐的一般士人中，王绩（589～644）是诗风较为独特的一位。他是隋朝大儒王通的弟弟，在隋、唐之际，曾三仕三隐。心念仕途，却又自知难以显达，故归隐山林田园，以琴酒诗歌自娱。自谓此日长昏饮，非关养性灵。眼看人尽醉，何忍独为醒（《过酒家五首》其二）。他的诗歌创作，是其冷眼旁观世事时化解心中不平的方式，创造出一种宁静淡泊而又朴厚疏野的诗歌境界。其代表作为《野望》，以平淡自然的话语表现自己的生活情感，写得相当真切，有一种不施脂粉的朴素美。
这种平淡自然的隐逸诗风，是易代之际大都会有的，并不构成初唐诗发展的一个环节。在当时，真正能反映社会中、下层一般士人的精神风貌和创作追求的，是被称为初唐四杰的王勃（650～676）、杨炯（650～693）、卢照邻（634？～689）和骆宾王（619～684？）。
文天祥及“宋末三杰”
文天祥(1236-1283)，汉族，吉州庐陵(今江西青原区)人，南宋民族英雄，初名云孙，字天祥。选中贡士后，换以天祥为名，改字履善，他生活在一个民族危机阴影笼罩的时代，是华夏杰出的先烈。13世纪初，蒙古族在蒙古草原强大起来，铁木真建立了蒙古汗国。几十年间，纵横欧亚，攻城略地，烧杀掳掠，给人民带来极大的痛苦。他的儿子窝阔台继位后，又灭了金国，随即挥鞭南指，进攻南宋。从1235-1279年，双方战斗了40多年，南宋朝廷终于灭亡。文天祥的一生，与这场残酷的民族征服战争相始终。他是一个永远载入中国历史的爱国将领和著名诗人。他在强敌入侵，国土沦陷，生灵涂炭的危急时刻，他自卖家产，组织义军，举兵抗敌。被俘后，元世祖以高官厚禄劝降，文天祥宁死不屈，写有《过零丁洋 》一诗：“辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。 山河破碎风飘絮， 身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐， 零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。” 他义正辞严，慷慨殉国，与陆秀夫、张世杰被称为“宋末三杰”。
咸淳九年(公元1273年)，起用为荆湖南路提刑。因此见到了原来的宰相江万里。江万里平素就对文天祥的志向、气节感到惊奇，同他谈到国事，神色忧伤地说：“我老了，观察天时人事应当有变化，我看到的人很多，担任治理国家的责任，不就是在你吗?望你努力。”
文天祥给人民留下的精神财富是丰富的。虽然他在文学研究上除了《御试策—道》这篇哲学专著外，再无其它专题研究或专著，这是由于当是的环境不允许他坐下来进行专题研究所致，除对策、封事等外，他在百忙中不却友人之所托，写了大量的文稿，其中包括序言、墓志铭，寿序、赞、颂、祝辞、书、启、跋等各种不同形式的文体。此外，诗、词最多，除了《指南录》和《指南后录》和《吟啸集》外，还有《集杜诗》200首以及《十八拍》和少量的词等。这是最有价值的`著作，称之为史诗。此外还有在抗元前的部分诗稿。
陆秀夫(1236—1279)字君实，汉族，今江苏省建湖县建阳镇人。宋末政治家，南宋抗元名臣。在宋元交替之际，当南宋的帝后辅臣们向元朝屈膝投降、忍辱求生的时候，在东南沿海怒火燃烧的土地上，却站起了大批铁骨铮铮、力挽狂澜的忠义之士。用他们的生命，谱写了一首首壮丽的史歌。受命于危难之际的陆秀夫，便是这个拚死抗争的群体中的一员代表，因此陆秀夫是为华夏兴亡而牺牲的民族先烈。 景炎三年(1278)初，年仅10岁的赵昰(gang)即端宗皇帝死亡。群臣多欲散去，陆秀夫勉励群臣与张世杰共同拥立宋端宗的亲弟弟，7岁的广王赵昺为皇帝，定年号“祥兴”，迁居崖山(今广东新会南海中)。杨太后垂帘听政，陆秀夫任左丞相，与张世杰同执朝政。祥兴二年(1279年，元至元十六年)元张弘范攻崖山，宋军大败。陆秀夫对赵昺说：“德祐皇帝辱已甚，陛下不可再辱。”毅然背赵昺跳海牺牲。 杨太后听说儿子赵昺死去，悲痛欲绝，随即也跳海而死。之后随同跳海殉国的朝廷诸臣和后宫女眷少说也有十多万人。
张世杰(?——1279年，南宋名将，张柔之侄，民族英雄，今河北省涿州市人)，久候不见接迎赵昺的轻舟归来，便知凶多吉少，于是果断突围，在夜幕下夺路而去。数日以后，许多死里逃生的将士，又驾驶舰船集聚在张世杰的座船周围，停泊在南恩(今广东阳江)的海陵山脚下。他们当中，有人给张世杰带来了陆秀夫背负赵昺共同殉难的噩耗。张世杰悲痛不已，正在这时，不幸之中又遇不幸，飓风再次袭来。舰船将士劝他上岸暂避，张世杰绝望地回答：“无济于事了。还是与诸君同甘共苦吧!”随后，他迈着沉重的脚步，艰难地登上座船舵楼，痛苦地俯视着在风浪中飘摇的宋军残船，焚香祷告上天说：“我为赵氏江山存亡可谓鞠躬尽瘁了，一君身亡，复立一君，如今又亡，大宋从此再无君可立了。我在厓山没有殉身，是指望元军退后再立新君，光复宋朝江山。然而，国事发展如此令人失望。难道这是天意!”张世杰说到此处，突然堕身入海，滚滚波涛又接纳了一代英杰……厓山之战终于以宋军的彻底失败而告终，它标志着流亡政府的最后崩溃，也宣告了历时三百二十年的宋朝最后的灭亡。厓山战事结束后，张弘范自鸣得意，派人在厓山北面的石壁上，刻下了“镇国大将军张弘范灭宋于此”十二个字，妄想功垂千秋。
文天祥简介：
文天祥，初名云孙，字履善，又字宋瑞，自号文山、浮休道人。选中贡士后，换以天祥为名，改字履善。 相貌堂堂，身材魁伟，皮肤白美如玉，眉清目秀，观物炯炯有神。在孩提时，看见学宫中所祭祀的乡先生欧阳修、杨邦义、胡铨的画像，谥号都为“忠”，即为此高兴，羡慕不已。说：“如果不成为其中的一员，就不是真正的男子汉。”他二十岁即考取进士，在集英殿答对论策。当时宋理宗在位已很久，治理政事渐渐怠惰，文天祥以法天不息为题议论策对，其文章有一万多字，没有写草稿，一气写完。宋理宗皇帝亲自选拔他为第一名。
咸淳九年(公元1273年)，起用为荆湖南路提刑。因此见到了原来的宰相江万里。江万里平素就对文天祥的志向、气节感到惊奇，同他谈到国事，神色忧伤地说：“我老了，观察天时人事应当有变化，我看到的人很多，担任治理国家的责任，不就是在你吗?望你努力。”
文天祥给人民留下的精神财富是丰富的。虽然他在文学研究上除了《御试策—道》这篇哲学专著外，再无其它专题研究或专著，这是由于当是的环境不允许他坐下来进行专题研究所致，除对策、封事等外，他在百忙中不却友人之所托，写了大量的文稿，其中包括序言、墓志铭，寿序、赞、颂、祝辞、书、启、跋等各种不同形式的文体。此外，诗、词最多，除了《指南录》和《指南后录》和《吟啸集》外，还有《集杜诗》200首以及《十八拍》和少量的词等。这是最有价值的著作，称之为史诗。此外还有在抗元前的部分诗稿。
我们班的另类三杰_作文
意大利有“文艺复兴三杰”，三国时期也有帝王三杰，而我们六（一）班也有在全年纪闻名的三杰，且听我一一道来。
第一杰：陈方明
陈方明在我们班上可谓“前无古人，后无来者”的惊世倒霉蛋。陈兄从一年级开始，就霉运不断，走路跌倒、无故挨批、东西丢失，是坏事的他都遇到了。其中的倒霉代表作当属五年级的语文期末测试。陈方明做语文试卷向来有个从后往前做的习惯，这次也不例外。开考后，陈方明认真审题，精心构思作文。大约一个多小时后，陈方明连作文带阅读都做完了。当他翻到试卷前面做基础题时，不料基础题的那一面却由于打印的问题，变成空白的白卷。陈方明大吃一惊，匆匆忙忙地跑上讲台向监考老师换试卷，可时间已经不多了。结果大家可想而知，陈方明那次考试只得到了全班最底的`64分。这次考试害得陈方明整个暑假不能玩电脑，还要上语文补习班。看来，陈方明为我们班的“倒霉之杰”当之无愧。
第二杰：张泽霖
张泽霖，乃我们班的堂堂副班长，学习出类拔萃，却经历不住打击，动不动就热泪盈眶，没有一点班长的威严。有一次，颜老师看张泽霖有讲话的动机，就“先下手为强”批评了他。张泽霖大呼冤枉。颜老师见他嘴硬，毫不留情地揭了他的短，想教训他一下，警告一下他，谁知张泽霖马上被气哭了。我见此情景，开玩笑地说：“张泽霖哭
得比孟姜女还惨啊。”听了，张泽霖更是泣不成声。从此之后，张泽霖当上了我们班的“哭泣之杰”。
第三杰：我
我继承了“天下第一牙”陈梦吉的优良传统，在班上骂人无敌手。我靠着尖锐的言词，句句命中对方心理薄弱，却又不带脏话，比诸葛亮当年骂死曹操的使者的语句还要厉害。我不止过骂哭过班上的同学，连全班恨之入骨的英语老师都被我骂哭了。虽然老师找过我的家长，可我依然死性不改。绝对是班上的“骂人之杰”。
毕业后，我们这“三杰”各奔东西。如果有朝一日在初中的同一个班上相遇，说不定回闹起一场“三杰革命”。
文艺复兴三杰都有谁
1、达芬奇
欧洲文艺复兴时期的天才科学家、发明家、画家，生物学家。现代学者称他为“文艺复兴时期最完美的代表”，是人类历史上绝无仅有的全才，他最大的成就是绘画，他的杰作《蒙娜丽莎》、《最后的晚餐》、《岩间圣母》等作品，体现了他精湛的艺术造诣。
他认为自然中最美的研究对象是人体，人体是大自然的奇妙之作品，画家应以人为绘画对象的核心。美术只不过是他渴求理解世界的方式之一，并没有占据他的全部时间和精力，但他在这一领域内却获得了惊人成就。把自然科学知识引人美术，是15世纪意大利人的重大贡献，达·芬奇继承了这种传统并大大完善了它。
2、米开朗琪罗
米开朗琪罗是意大利文艺复兴时期的雕塑家、画家、建筑师和诗人。
他出生于佛罗伦萨附近一个没落的小贵族家庭。自幼喜欢绘画和雕刻，倾心研究大量的艺术品，包括古典时代的雕刻杰作。米开朗琪罗所创作的艺术形象，都雄伟有力，充满旺盛的战争精神。
主要作品有：雕像《大卫》和《摩西》；根据《圣经·创世纪》的神话在罗马西斯廷礼拜堂天花板上所作的`壁画，及在同一教堂的祭坛壁上所作的另一幅画《最后的审判》等。此外，他还继前人之后主持罗马圣彼得大教堂的修建工程，该教堂的圆顶就是他设计的。他还写过大量诗篇，他的十四行诗在意大利文学史上占有重要地位。
3、拉斐尔
拉斐尔·桑西（1483—1520），Raffaello Santi全名Raffaello Sanzio da Urbino，常称为拉斐尔，意大利著名画家，也是“文艺复兴后三杰”中最年轻的一位，代表了文艺复兴时期艺术家从事理想美的事业所能达到的巅峰。
他的性情平和、文雅，创作了大量的圣母像，他的作品充分体现了安宁、协调、和谐、对称以及完美和恬静的秩序。
我想，造就毛泽东这个诗坛泰斗，除了他深厚的文学底蕴之外，也与他艰苦而伟大的生活有关。越是在置之死地而后生，反败为胜艰难日子里，越是在波澜壮阔的革命洪流中，他往往越是诗兴大发，频频分泌灵感，创作了大量脍炙人口的千古绝唱。
1927年春，面对风云变幻的局势，毛泽东对国共合作有了不祥的预感作出了“问苍茫大地，谁主沉浮”的表态，而在1934年震惊世界的二万五千里漫漫征程中，他却写下最壮美的诗行，这里既有“不到长城非好汉”又有“奔腾急，万马战犹酣”，“金沙水拍云涯暖”，“三十八年过去，弹指一挥间”等诗句，在20世纪50年代初的困难时期，国民经济几近崩溃，国际上中苏关系破裂进而出现反华逆流，可谓“内外交困”，久有凌云志的毛泽东仍然笔耕不辍，那支沉重的笔也带出了“一唱雄鸡天下白”。对人民来说有莫大鼓舞作用。
毛泽东在青少年时代，他就满怀豪情地写下“闻鸡久听南天雨，立马曾挥北地鞭”的雄言壮语，毛泽东在青少年时期就有这种不怕困难，敢于向艰难险阻挑战的精神，这是毛泽东在困难时期，还能乐观的写下精彩的诗篇的原因。
总之，毛泽东是伟大的民族英雄，他不仅是中国政治上的五岳之尊——泰山，在诗坛上也是天穹的中心，指引方向的——北斗，他的功迹与文学造诣将名垂青史。
思科CEO钱伯斯提出过著名的“快鱼法则”：“在网络经济下，大公司不一定打败小公司，但是快的一定会打败慢的，哪里有机会，资本就很快会在哪里重新组合。速度会转换为市场份额、利润率和经验。”不难看出“快”既反映企业对市场动态的敏锐性，也是企业行动力的重要体现。作为太阳能光热行业首个A股主板上市企业，太阳雨在行业竞争中是当之无愧的“大鱼”，但唯有与“快”结合，才能在不断变幻的市场中制胜。
伴随后家电下乡时代的到来，太阳能光热行业的三个主要市场中，零售市场趋于平稳，国际市场增速放缓，而工程市场波澜潮起，增长最快、潜力巨大，对于销售增量将起到越来越重要的作用。
对于未来市场发展，我提出了“三个向上”的战略，第一个：渠道向上，即城市是未来太阳能发展的主战场；第二个：业务向上，即业务向工程市场拓展；第三个：市场向上，即高端定制市场不断壮大。所以，工程技术公司必须做一条“快鱼”，对市场趋势灵敏反应，快速出击。
明晰了市场发展趋势，接下来就是要找准着力点。工程技术公司的主要任务归结起来有三个方面：订单促成、订单获取和订单管理。公司上下都应围绕这三个方面开展工作，对应的负责人要对自己的职责有明确的思路与目标，这样员工才能知道怎么干，工作才能条理地铺展和实施。张瑞敏曾经说过，“不是因为有些事情难以做到，我们才失去了斗志，而是因为我们失去了斗志，那些事情才难以做到。”企业与企业之间的竞争，归根结底是人与人之间的竞争。
汉高祖刘邦曾问群臣：“吾何以得天下？”群臣回答皆不得要领，
刘邦遂说：“我之所以有今天，得力于三个人―运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如张良；镇守国家，安抚百姓，不断供给军粮，吾不如萧何；率百万之众，战必胜，攻必取，吾不如韩信。三位皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也。”刘邦说的这三人就是青史垂名的“汉初三杰”。太阳雨在工程市场的开拓之战中，巧妙地借鉴了“汉初三杰”的策略模式。
一、订单促成，对应的负责人应扮演张良的角色。
订单促成部门的主要职责是战略与策略的谋划，负责人必须做到运筹帷幄，理清管理思路，从发展全局出发，制定工程市场的发展蓝图。相对于零售业务，太阳能工程项目流程较为复杂，涉及很多环节，每一个环节上出了问题都会影响到销售的达成，所谓营销无大事就体现在这里。
管理策略上，首先干部要发挥监督、指挥、检查的职能，懂得给团队“定计划”、“定标准”、“定指标”，并对工作不断核查，保证每个工程项目都能够不折不扣将这些销售环节跟进到位。
人才战略上，严格把关市场人员的招聘环节，并有长远的培训规划，打造综合素质过硬的人才队伍，做到会商务、懂技术、善人际，深谙促成订单的策略和技巧，并有良好的执行力，也就是要编织“人网”。
传播策略上，要做好宣传势的打造，即”天网“的编织。把优秀的工程产品和工程案例传播出去。对此，订单促成部门构建一个覆盖全国的品牌推广体系，涵盖视频、宣传话术、手册类工具书、工程安装设计教程、工程月刊等一整套推广配套物料，更好支持市场品牌推广。
诗坛里的巨星
手握书本，细品诗篇之美，感受李白的魅力。――题记
我沿着岁月的脉络，穿越千年，看到发髻高耸、长袍鼓动、左手握壶，右手举杯，对着天空、明月的潇洒背影。
历史的风尘不能遮掩李白的锋芒，跟随他的脚步。我看到他拥有的远大政治抱负以及“天生我材必有用”的意气风发；看到他醉酒之时，让高力士为他脱靴的豪放不羁，作诗后，随手丢笔，衣袍猎猎的洒脱；看到他目睹国事日非后，绝不向权贵屈膝，揭露、批判黑暗现实的高尚人格；看到他白发苍颜之时，心中惦念国家为报国而参军，却在参军路上因病逝世。
“金无足赤，人无完人。”即是名垂千古的李白也有他自己的缺点：自命不凡。这样的李白写下”仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人？”的诗篇。这种一往无前的气魄与信心在字里行间中流露。难以想象这样的人会甘拜下风，承认自己技不如人。
辉煌瑰丽的黄鹤楼，空中悠悠的白云，芳草萋萋的.鹦鹉洲……这无疑是崔颢笔下的黄鹤楼。当李白登上黄鹤楼，立于楼顶，放眼楚天时，面对这般美景，诗兴大发，正要提笔写诗，却见崔颢的诗，自愧不如，只好说“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。”一阵风过，李白手中的笔跌落在地。
李白是诗坛里的巨星，一生写下一千多首诗。众所周知，李白是狂傲的一个人，但却自愧不如，他人足以见得李白心胸的宽广。
假如李白能够少一份狂傲，也许他会能够实现自己的政治理想；假如他能够劝动唐玄宗，使唐玄宗不那么信任安禄山，也许就不会有唐朝的衰败；假如他不执拗参军，也许他就不会因病去世，也许就会留下更多流传至今的诗篇……可是，没有假如，所以李白只能伴着遗憾去世。
李白是诗坛里的巨星，他的名字代代相传，家喻户晓。即使去世，即使到了如今，在当下，他也是一颗耀眼的星星。
文摘：诗坛翘楚余光中
【简介】
资深文学编辑张昌华以大量的一手材料从多角度记录了大家学者们的为人与为文，披露了一些鲜为人知的轶闻趣事，结成《走近大家》一书。本文节选自其中《诗坛翘楚余光中》一文，介绍了以《乡愁》闻名海内外的台湾诗人余光中的趣闻轶事。
余光中说他是“艺术的多妻主义者”。年少气盛时他自诩右手写诗，左手为文。他将第一部散文集冠名为《左手的缪思》，以彰显诗为正果，文为副业，评论、翻译为余事，皆隶属“第三只手”;此外他还钟情于绘画、音乐以及天文、地理、历史，乃至人类整个文化，好一个“千手观音”。其著译林林总总排列案头犹如风光无限满亭星月。
透视他的生活和家庭，亦可堪称星月满亭。
余光中在思想上是一个因循守旧的人。他不烟不酒，一杯茶足矣，过的是清教徒式的生活。机械得连吃饭都上固定的餐馆，点菜都是千篇 一律。他是当年办《文学杂志》的朋友中惟一一个不上牌桌的人。他不想见那些不必见的人，因为他既不求官，也不竞选。对有共同旨趣的朋友，他盛情接纳，在香港七年，他的家几近成为台湾会馆，人称“沙田孟尝君”。对话不投机者，则三句嫌多，道不同不与为谋。但他确实又是一位冷面热心者，很会善解人意，乐于提携有才情的朋友与后学。余光中文章写得好，人品又高尚，他晚年供职的高雄中山大学，校长把他当做镇校之宝，请他在运动衫、雨伞上题字，以赠来宾。而余光中自己“不喜欢在媒体上晃来晃去”，他是一位唯美主义者，追求心灵一片净土。
他说他生就一副“不列颠的脸”，西装、领带，洋气十足，外表一本正经;但他的锦心绣口是有名的。他把谐趣作为社交场合一件漂亮的服饰。他刚到中山大学执教，他称女研究生们为“村姑”，毕业后这些女弟子们相约来为他祝寿，他对“村姑们”说：“不要以为毕业离校，老师就没用了。写介绍信啦，作证婚人啦，为宝宝取名字啦，‘售后服务’还多着呢!”说得大家笑得前仰后合。学生们都说，把听他的课当做一种享受。他是诗文大家，一次饭桌上论道，他说菜单是诗歌，账单是散文。自己却戏言：“写诗，是为了自娱;写散文，为了娱人;写批评，尤其是写序，为了娱友;翻译，是为了娱妻，因为翻译的工作平稳，收入可靠。”又说：“这四样东西的版权将来正好分给四个女儿”……
余光中的家庭是女性世界。他戏说他与五个女人为伍，戏称余宅是“女生宿舍”，他是“舍监”……他的谐趣尽现在他洋洋洒洒的文字中，《我的四个假想敌》清淡中蕴深情，读之无不捧腹、喷饭!
关于婚姻，余光中有一段精彩的论述：“家是讲情的地方，不是讲理的地方，夫妻相处是靠妥协。”他认为“婚姻是一种妥协的艺术，是一对一的民主，一加一的自由”。值得玩味。
说来有趣，余光中与妻子范我存的结合，没有传奇色彩，倒真正体现一种缘分。
童年时代，母亲常携余光中到常州漕溪探亲，舅家的表兄弟姐妹有三四十之多。斯文秀气的表妹们给儿时的.余光中留下了美好回忆。两家长辈曾戏说，将来让余光中娶哪个表妹吧。若干年后，余光中果真娶了表妹，不过是那一群表妹之外的一位表妹范我存。
范我存的父亲范肖岩早年留法，是浙江大学教授。母亲孙静华在上海蚕丝公司工作。他们夫妇都很“前卫”，将女儿寄养在她南京的姨妈家，就读贵族学校明德女中。范我存九岁那年，父丧。抗战胜利后，余光中回到南京，在范我存的姨妈家两人初识。少男十七，少女十四，初次相识谈不上一见钟情，但双方留下了美好的印象。范我存印象最深的是听姨妈说这位表哥人品好，学习好，又会绘画。
关关雎鸠，在河之洲;窈窕淑女，君子好逑。
初识不久，范我存便收到余光中寄来的一份同人刊物，刊有余光中翻译拜伦的诗作。可笑的是余光中不知这位表妹的大名，在信封上写小名“范咪咪”收(此昵称延续至今)。范我存觉得有点突兀，朦胧中被表哥的文采倾倒。1948年，因时局动荡，范我存回到上海。俟余光中第二次逃难到沪，欲觅这位表妹时，范我存已随亲戚飞往台湾，失之交臂。直到1950年，余光中一家到台，才重续旧缘。那时范我存肺病刚愈，身材颀长如水仙般袅娜飘逸;余光中元气淋漓，风华正茂。台北、中坜两地相望，有点“盈盈一水间，脉脉不得语”之憾。共同的志趣与爱好催发了爱情的种子。刚开始双方家长不太欣赏此事，一个烦对方患过肺病，一个嫌对方有点书呆子气。余光中痴情，用小刀在自家枫树干上刻下“Y·L·M”(余、爱、咪三字的第一个字母)，范我存也是“我心匪石，不可转也”。余光中在翻译《凡高传》时，每译一章便寄给范我存誊写，正面是译文，反面是情书。两人合作珠联璧合，十分愉悦。他们携手划桨，终将爱情之舟驶达彼岸。相恋六年之后的1956年，他们携手走上红地毯。梁实秋等一批社会名流是他们婚宴的座上客。
余光中追求范我存，不全因表妹温柔美丽，重要的是“她了解我，对文学艺术富有敏感的品位，这是吸引我的特质”。遗憾的是婚后的范我存不得不淡出殿堂(文学)，深入厨房，继而成了“一窝雌白鼠的妈妈”。七年内，她成为珊珊、幼珊、佩珊、季珊四个女儿的母亲。家中八条小辫子在飞舞，范我存上奉高堂，下育儿郎，成了八口之有的掌家婆。公公生性好客，余光中交游又广，主雅客勤，访客的鞋子常在门玄关排成长龙。门铃声电话声声声入耳，小的哭大的闹不胜其烦。有时门铃电话铃齐响，范我存不得挟着孩子去开门或接电话……范我存成了余家的内务部长、外交大臣、不管部部长。古训“子不教，父之过”，余家非也。对子女教育的重担，余光中也尽数下放给太太。从小到大，四个女儿的学校他都没去过，老师叫什么名字他更不知道。一次范我存打趣地问：“哎，你怎么不担心孩子的功课?”余光中倒理直气壮：“为什么要人管哪，我以前念书还不是自己念?念书本来就靠自己。”这话倒真把范我存噎住了。外柔内刚的范我存，亲和力又特别强，里里外外她都处理得十分周到和得体。她像一株大树，为余光中撑起一片绿阴。每谈妻子，余光中十分动情：“她帮我摒挡出一片天地，让我在后方从容写作，我真的很感谢她。”这些深情洋溢在余光中献给范我存的诗作《三生石》、《私语》和《珍珠项链》中的字里行间。
夫唱妇随，是中国式的传统美德，夫不语，妇善为，这个境界就更上一层了。余光中一生作诗八百余首，其中有百首是情诗。像《等你，在雨中》中的一位像“莲”的小情人，就很引人遐思，甚而，有人妄加臆测，范我存表现一种惊人的理智与大度。她说：“有些情诗不一定写实，何必认真研究?有很多事情最好别追根究底。”话中充满着理智、宽容，更多的是自信。余光中十分欣赏太太见怪不惊，大而化之的美德，压根儿不去从字里行间搜寻微言大义。否则，余光中岂能“光中”?余光中不止一次地对朋友们礼赞他的太太：“她的优点很多。”“最重要的是，在精神上我们能契合，而且她能充分和我的事业、我的朋友融于一片。我们有共同的兴趣、嗜好，又有共同的朋友，婚姻怎么能不稳固呢。”结婚四十多年，他们相敬如宾，夫妇好合，如鼓琴瑟。
内睦者家道昌，外睦者人事济。余光中的四个女儿中有两位博士，另两位也学有所成，早羽翼丰满翱翔在自己的天空。她们在人品与文品上都秉承了父母，文雅而又有棱角。她们都有较高的文学艺术的潜质，都是舞墨的好手，但她们却很少写文章。余光中埋怨“她们大都懒于动笔”，而女儿们却振振有词：“我们怎么也写不过爸爸了，所以干脆不写。”
从女性的角度，林海音对余光中有个十分中肯的评价：“没有像光中这么好的丈夫了。”而朋友痖弦说得更酷：“我还真希望他也有点缺点呢!”
岁月不居。如今星星已不是那个星星，她们星罗棋布在世界各地;月亮也不是那个月亮，白发与皱褶使其黯然几许;但在范我存的心中，他们家的太阳仍是那个太阳——不老的余光中。
余光中、范我存伉俪，一对终身最佳“牵手”。
(作者：张昌华，新闻来源：检察日报)
《哀韦杰三君》朱自清散文
韦杰三君是一个可爱的人；我第一回见他面时就这样想。这一天我正在家里，听到敲门的声音；进来的是一位温雅的少年。我问他“贵姓”的时候，他将他的姓名写在纸上给我看；说是苏甲荣先生介绍他来的。苏先生是我的同学，他的同乡，他说前一晚已来找过我了，我不在家；所以这回又特地来的。我们闲谈了一会，他说怕耽误我的时间，就告辞走了。是的，我们只谈了一会儿，而且并没有什么重要的话；——我现在已全忘记——但我觉得已懂得他了，我相信他是一个可爱的人。
第二回来访，是在几天之后。那时新生甄别试验刚完，他的国文课是被分在钱子泉先生的班上。他来和我说，要转到我的班上。我和他说，钱先生的学问，是我素来佩服的；在他班上比在我班上一定好。而且已定的局面，因一个人而变动，也不大方便。他应了几声，也没有什么，就走了。从此他就不曾到我这里来。有一回，在三院第一排屋的后门口遇见他，他微笑着向我点头；他本是捧了书及墨盒去上课的，这时却站住了向我说：“常想到先生那里，只是功课太忙了，总想去的。”我说：“你闲时可以到我这里谈谈。”我们就点首作别。三院离我住的古月堂似乎很远，有时想起来，几乎和前门一样。所以半年以来，我只在上课前，下课后几分钟里，偶然遇着他三四次；除上述一次外，都只匆匆地点头走过，不曾说一句话。但我常是这样想：他是一个可爱的人。
他的同乡苏先生，我还是来京时见过一回，半年来不曾再见。我不曾能和他谈韦君；我也不曾和别人谈韦君，除了钱子泉先生。钱先生有一日告诉我，说韦君总想转到我班上；钱先生又说：“他知道不能转时，也很安心的用功了，笔记做得很详细的。”我说，自然还是在钱先生班上好。以后这件事还谈起一两次。直到三月十九日早，有人误报了韦君的死信；钱先生站在我屋外的台阶上惋惜地说：“他寒假中来和我谈。我因他常是忧郁的样子，便问他为何这样；是为了我么？他说：‘不是，你先生很好的；我是因家境不宽，老是愁烦着。’他说他家里还有一个年老的父亲和未成年的弟弟；他说他弟弟因为家中无钱，已失学了。他又说他历年在外读书的钱，一小半是自己休了学去做教员弄来的，一大半是向人告贷来的。他又说，下半年的学费还没有着落呢。”但他却不愿平白地受人家的钱；我们只看他给大学部学生会起草的请改奖金制为借贷制与工读制的信，便知道他年纪虽轻，做人却有骨气的。
我最后见他，是在三月十八日早上，天安门下电车时。也照平常一样，微笑着向我点头。他的微笑显示他纯洁的心，告诉人，他愿意亲近一切；我是不会忘记的。还有他的静默，我也不会忘记。据陈云豹先生的《行述》，韦君很能说话；但这半年来，我们听见的，却只有他的静默而已。他的静默里含有忧郁，悲苦，坚忍，温雅等等，是最足以引人深长之思和切至之情的。他病中，据陈云豹君在本校追悼会里报告，虽也有一时期，很是躁急，但他终于在离开我们之前，写了那样平静的两句话给校长；他那两句话包蕴着无穷的悲哀，这是静默的悲哀！所以我现在又想，他毕竟是一个可爱的人。
三月十八日晚上，我知道他已危险；第二天早上，听见他死了，叹息而已！但走去看学生会的布告时，知他还在人世，觉得被鼓励似的，忙着将这消息告诉别人。有不信的，我立刻举出学生会布告为证。我二十日进城，到协和医院想去看看他；但不知道医院的规则，去迟了一点钟，不得进去。我很怅惘地在门外徘徊了一会，试问门役道：“你知道清华学校有一个韦杰三，死了没有？”他的'回答，我原也知道的，是“不知道”三字！那天傍晚回来；二十一日早上，便得着他死的信息——这回他真死了！他死在二十一日上午一时四十八分，就是二十日的夜里，我二十日若早去一点钟，还可见他一面呢。这真是十分遗憾的！二十三日同人及同学入城迎灵，我在城里十二点才见报，已赶不及了。下午回来，在校门外看见杠房里的人，知道柩已来了。我到古月堂一问，知道柩安放在旧礼堂里。我去的时候，正在重殓，韦君已穿好了殓衣在照相了。据说还光着身子照了一张相，是照伤口的。我没有看见他的伤口；但是这种情景，不看见也罢了。照相毕，入殓，我走到柩旁：韦君的脸已变了样子，我几乎不认识了！他的两颧突出，颊肉瘪下，掀唇露齿，那里还像我初见时的温雅呢？这必是他几日间的痛苦所致的。唉，我们可以想见了！我正在乱想，棺盖已经盖上；唉，韦君，这真是最后一面了！我们从此真无再见之期了！死生之理，我不能懂得，但不能再见是事实，韦君，我们失掉了你，更将从何处觅你呢？
韦君现在一个人睡在刚秉庙的一间破屋里，等着他迢迢千里的老父，天气又这样坏；韦君，你的魂也彷徨着吧！
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