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蔡佑简介
蔡佑，字承先，西魏、北周名将，他的父亲蔡袭是南北朝时期北魏和西魏关陇地区的官员，蔡佑并不是代北武川人，也不是西魏权臣宇文泰的亲族，但却以他的勇猛忠诚，得到了宇文泰的信任，成为宇文泰手下的一员得力干将，蔡佑年少时就有大志，他经常和好朋友李穆（后为宇文泰亲信，北周上柱国，并州总管）互相勉励说；“大丈夫当建立功名，以取富贵，怎么能长期处于贫贱的境地呢！”说完，两人抚掌大笑。宇文泰入关陇行原州事时，将蔡佑招为己用，后来宇文泰任夏州（统万城）刺史时，蔡佑已是其帐下都督.
关西大都督贺拔岳(宇文泰的老上级)被侯莫陈悦所害后，贺拔岳的众将在平凉推举宇文泰作为新领袖，派遣使者杜朔周到夏州迎接宇文泰，夏州当地的望族弥姐元进等有异心，蔡佑果断的将其斩于帐下，稳定了军心，因此得到了宇文泰的器重，被收为义子，从此跟随宇文泰征讨侯莫陈悦，迎魏孝武帝入关，与东魏的小关之战，弘农之战，沙苑之战，皆有战功，在与东魏的河桥之战中，两军军阵庞大，首尾交错相连，又恰逢大雾笼罩了战场，双方部队顿时陷入了混战之中，蔡佑此时官至平东将军，下马步战，手刃数人，部下力劝他上马，以防备敌人突袭，蔡佑大怒，呵斥道：“宇文丞相待我如子，今天怎么能够考虑自己的性命！”然后带领十多个部下，大声呼喊着杀敌，给予敌人重大损伤，敌军看他人少，重重围困住他们，蔡佑弯弓搭箭，和敌兵对峙，自己岿然不动，形势千钧一发，东魏兵不敢进逼，招穿重甲持长刀者进击，离蔡佑三十步时，部下都劝他赶快放箭射敌，蔡佑说：“我们的性命，就在这一箭了，怎能虚发！”敌人只有十步时，蔡佑方才射出箭去，正中敌人面部，敌人应弦而倒，其余敌军则吓的忽喇喇向后散开，稍稍退后，蔡佑趁机突围，引众人安然退走。此战西魏军失利，宇文泰引军西还，蔡佑退到弘农，在晚上和宇文泰相遇，宇文泰见到他高兴的说：“承先，你来了，我无忧矣”。这次战役的惨烈使得久经战阵的宇文泰都心惊不已，夜里睡不着，只有枕在蔡佑的大腿上才安下心来，两人关系之亲密可见一斑。在几年后东西魏的邙山之战中，蔡佑身穿明光铁铠，奋勇当先，所向披靡，敌人非常害怕，互相告诫：“此是铁猛兽也。”，东魏兵遇到他都纷纷跑开躲闪，惟恐被他所伤，“铁猛兽”成为最令东魏军恐怖的名字，蔡佑之勇猛威震敌胆。
蔡佑作战常常身先士卒，冲锋陷阵，往往大军返回后，众将都争相邀功，蔡佑却不与他人竞，独坐一旁，颇有汉大树将军之风，宇文泰常赞叹不已，对诸将说：“承先口不言勋，孤当代其论叙。”两人相知至此。
此后，他的地位不断升高，从原州刺史一直到大将军、开府仪同三司、侍中，进爵怀宁郡公，并被赐予鲜卑姓大利稽氏，汉人将领被赐鲜卑贵族姓氏，这在当时是非常荣耀的事情，唐朝先祖李虎曾被赐予大野氏，隋朝先祖杨忠也曾被赐予普六茹氏。南梁的江陵刚刚归附时，当地各种势力反叛，宇文泰派蔡佑与大将军豆卢宁征讨，顺利的平息了叛乱。
宇文泰病重期间，蔡佑和宇文护（宇文泰侄儿），贺兰祥（宇文泰外甥）等一同服侍宇文泰，足见宇文泰将他视如己出，特加亲信，丝毫不逊于侄甥。宇文泰死后，蔡佑悲痛欲绝，因气急伤了身体，从此落下了病根，他对宇文泰的感情实在是超出一般父子之上。宇文护受宇文泰托孤，废掉了西魏皇帝，辅佐宇文觉（宇文泰嫡长子）登上天王之位，建立了北周王朝，自己继任大冢宰，位总百揆，控制军国大政，蔡佑和尉迟纲（宇文泰外甥）同掌禁兵，宿卫宫廷，与宇文泰的子侄们保持了良好的关系，北周虽然建立，但宇文护独掌军政大权，跋扈非常，宇文觉渐渐不满宇文护专权，想要除掉他，但宇文觉此时刚刚即位不久，年龄才十五六岁，根本就没有什么实力和宇文护抗衡，蔡佑常常哭着劝阻，宇文觉不听，终为宇文护所废。继位的北周明帝宇文毓（宇文泰庶长子）为公子时，与蔡佑特别友善，即位后，对蔡佑恩宠一天天增加，蔡佑常常借病躲避，不愿卷入政治旋涡之中，宇文毓天生聪颖，喜好文学，礼贤下士，爱护子民，废除苛刻的法令，深得人心，地位渐渐巩固，因此遭到了宇文护的嫉妒，最后也被宇文护所毒害。面对朝廷倾轧，君臣之间激烈的权力斗争，蔡佑常思出镇地方，避开京城是非之地，后来如愿镇守原州，这里是他和宇文泰初次相知的地方，不久，旧病复发，蔡佑怀着对宇文泰的无限哀思在原州逝去，时年五十四岁。蔡佑天性节俭，所得赏禄都散与宗族，死时，家里竟无余财。
蔡佑虽然和宇文泰以父子相待，但实际上两人年纪相仿，古代人以尊贵仁义者为父的例子也不鲜见，不过这也证明宇文泰有长者之风，人杰之表，收笼人心的手段高超，因而能得勇士死力，成就一番伟大事业。
朱佑樘简介
明孝宗朱佑樘（公元1470－15），明宪宗朱见深第三子，宪宗病故后继位，在位，病崩，终年35岁。葬于泰陵（今北京十三陵）。
明孝宗朱佑樘的童年非常的坎坷不幸。他的生母纪氏是广西纪姓土司的女儿，纪姓叛乱平息后，少女纪氏被俘入宫中，派充到内廷书室看护藏书。一次宪宗偶尔经过，见纪氏美貌聪敏，就留宿了一夜。事后，纪氏怀孕。宠冠后宫的万贵纪知道后，命令一宫女为纪氏堕胎。该宫女心生恻隐，不忍下毒手，便谎报说纪氏是“病痞”，并未怀孕。万贵妃仍不放心，下令将纪氏贬居冷宫。纪氏是在万贵妃的阴影下，于冷宫中偷偷生下了朱佑樘，万贵妃得知后又派门监张敏去溺死新皇子，但张敏却冒着性命危险，帮助纪氏将婴儿秘密藏起来，每日用米粉哺养。被万贵妃排挤废掉的吴皇后也帮助哺养婴儿。万贵妃曾数次搜查，都未找到。就这样朱佑樘一直被偷偷地养到六岁。
一天，张敏为宪宗梳头时，宪宗叹息说：“我眼看就要老了，还没有儿子。”张敏连忙伏地说：“万岁已经有儿子了。”宪宗大吃一惊，忙追问究竟，张敏才说出了真情。宪宗皇帝听了大喜，立即命令去接皇子。当宪宗皇帝第一次见到自已那因为长期幽禁，胎发尚未剪、拖至地面的瘦弱的儿子。不禁泪流满面。当天召集众臣，说出真相。次日，颁诏天下，立朱佑樘为皇太子，并封纪氏为淑妃。但随之纪氏却在宫中暴亡，门监张敏也吞金自杀。显然，纪妃与张敏之死皆与万贵妃的迫害有直接关系。宪宗的母亲周太后担心万贵妃会对太子下毒手，就亲自将孙子抱养在自己的仁寿官内，才使太子安全地生活在宫中。
有一次，万贵妃请太子去吃饭，周太后叮嘱道：“你去之后，千万不要吃东西。”因此太子赴宴时果然不沾任何食品，只称自己已经饱了。当宫人捧上汤羹时，年幼的太子说：“我怀疑此中有毒。”万贵妃既惊且怒。嚷道：“这孩才几岁就如此，他日必加害于我！”此后，她一改对宪宗后宫生活的控制，宪宗在妃嫔中走动不再受限制，妃嫔们有孕也能顺利出生，皇子渐渐多起来。万贵妃想以此要挟皇帝另立储君，废掉皇太子的地位。宪宗对万贵妃一向言听计从，便有了更换太子之意，朝中众臣极力反对。而此时泰山一带突然出现地震，占卜者指地震的原因是上天警示如改立太子，必将引起**，宪宗心中恐惧，于是下令不准再议废太子之事。
大名成化二十三年(1487)春，万贵妃病死，宪宗也因悲伤过度于八月去世。皇太子朱佑樘于九月壬寅日继位。第二年改年号为“弘治”，是为明孝宗。
事实上，宪宗留给儿子孝宗的，不仅是一个紊乱的朝政，而且是一个千疮百孔的江山。对于这些情况，孝宗在宫中为皇太子时已经是有所了解的。他即位之初，就着手改革弊政。起初他的精力主要放在了朝廷要员的人事安排上，待到这些问题基本解决之后，他便开始注重于对内忧外患的治理。
由于明成化时期，宪宗皇帝宠信佛道，致使许多佞幸小人混入朝中，李孜省就是其中的代表人物，他以方术、房中术进献皇帝得到宠幸，然后与太监梁芳狼狈为奸祸乱朝政，打击忠臣，扶植朋党，是当时朝廷中的第一大害。明孝宗即位之后立即逮捕了两人，使文武百官弹冠相庆。接着，孝宗皇帝开始整顿吏制，将成化朝通过贿赂，溜须拍马发迹的官员一律撤换，改革首先从内阁开始，罢免了以外戚万安为首的“纸糊三阁老”。同时，孝宗大量起用正直贤能之士。象王恕、怀恩、马文升等在成化朝由于直言被贬的官吏；徐溥、刘健、谢迁、李东阳等贤臣。为于谦建旌功祠，使得无论是朝中还是宫中都为之一新，时称朝序清宁。
在万安的被逐罢之前，人们并不十分了解明孝宗其人。只知道他是一个出生于冷宫的一个身份卑贱的宫人之子，后来虽得到宪宗承认，但一直受嫉于万贵妃，甚至到明成化末年，还有废立之危。因此，当这个十七岁的青年登极为帝的时候，除去得到一些正直大臣们的拥护之外，恐怕多少还有些同情，他的皇子生活实在太坎坷了。但是人们很快就不得不对这位年轻皇帝刮目相看，斥佞用贤的弘治初政，给成化后期混乱的朝廷打了一针兴奋剂，使明朝有了中兴的希望。
而这位皇帝又出奇地宽和善良，即使对当初迫害其生母的万贵妃家人，也表现了极大的宽容。对万贵妃本人，也没有听从臣下的建议对她削溢议罪。这一切都出于一个孝字，孝敬父皇，维持传统，以宽仁忠孝为主，他死后被定庙号为孝宗，也正因为此。
明孝宗在内政治道上最主要的措施是大力兴修水利，发展农业，繁荣经济。大明弘治二年（1489年）五月，开封黄河决口，孝宗命户部左侍郎白昂领5万人修治。大明弘治五年（1492年），苏松河道淤塞，泛滥成灾。孝宗命工部侍郎徐贯主持治理，历时近三年方告完成。从此，苏松消除了水患，再度成为鱼米之乡。
由于幼年生活的坎坷，孝宗一直身弱多病。但孝宗却勤于政事，不仅早朝每天必到，而且重开了午朝，使得大臣有更多的机会协助皇帝办理政务。同时，他又重开了经筵侍讲，向群臣咨询治国知道。孝宗还开辟了文华殿议政，其作用是在早朝与午朝之余的时间，与内阁共同切磋治国之道，商议政事。孝宗皇帝的勤政终于得到了回报，弘治朝吏治清明，任贤使能，抑制官宦，勤于务政，倡导节约，与民休息，是明朝历史上经济繁荣、人民安居乐业的和平时期。被史家称为“弘治中兴”。
明孝宗是中国历史上一位罕见的对女色一生淡泊的皇帝，他不仅没有宠妃，而且没有册立过一个妃嫔，只是与皇后张氏过着民间恩爱夫妻式的生活。
明孝宗统治的后期，他对佛道产生了极大的兴趣。由于孝宗多难的童年使得他的身体一直不好，他希望通过佛道之术能改变自己的身体状况。因此一些奸佞之辈再次混入宫中，再次祸乱朝政。宦官李广就是其中之一，深得孝宗的庞信。后来李广畏罪自杀，孝宗以为李广家中有天书，命人搜寻，却搜出了李广贪污、受贿的帐本，孝宗这才醒悟。李广事件唤醒了那个沉睡多年的励精图治的孝宗皇帝，他开始了生命中第二个，也是最后一个勤政时期。重新远佞臣而重用刘大夏、戴珊等贤臣。
大明弘治十八年（1505年）五月初七，三十六岁的孝宗与世长辞。他在弥留之际召刘健、李东阳、谢迁等入乾清宫接受顾命，命传位于皇太子朱厚照，并叮嘱诸卿说：“太子人很聪明，但是年龄还小，又好逸乐，诸卿要好好辅佐他，使他担当起大任，朕死也瞑目了。最后给太子朱厚照的最后嘱咐是“任用贤臣”。
后世史家给予明孝宗给很高的评价，认为他力挽危局，清宁朝序，恭俭有制，勤政爱民，为中兴明主，其功绩不亚于太祖、成祖。在个人品德方面，更胜于太成。
由于先天体弱，明孝宗朱佑樘36岁时病故于乾清宫。尊谥建天明道诚纯中正圣文神武至仁大德敬皇帝。庙号孝宗，葬北京昌平泰陵。
蔡京
中文名称: 蔡京
又 名: 字元长
性 别: 男
所属年代: 宋代
民 族: 汉族
生 卒 年: 1047～1126
相关事件: 花石纲
相关人物: 司马光 宋徽宗 童贯
生平简介
蔡京(1047～1126)，北宋末权奸。字元长。兴化军仙游（今属福建）人。熙宁三年(1070)进士及第，先为地方官，后任中书舍人，改龙图阁待制、知开封府。元□元年(1086)，司马光任宰相，下令废罢王安石推行的新法。蔡京按照限令于五日内在开封府所属各县全部改募役为差役，受到司马光的称赞。绍圣元年(1094)，哲宗亲政，蔡京任权户部尚书，力助宰相章□重行新法。宋徽宗赵佶即位，蔡京被弹劾夺职，闲居杭州。宋徽宗派宦官童贯到杭州访求书画奇巧，蔡京勾结童贯，以书画达于禁中，得以重新起用。崇宁元年(1102)，他乘机排挤掉宰相韩忠彦、曾布，而为右仆射兼门下侍郎（右相），后又官至太师。蔡京善于奉迎，先后四次任相，共达十七年之久。他与宦官童贯、杨戬、梁师成、李彦，权臣王黼、高俅、朱勉等，把持朝政，向宋徽宗进“丰、亨、豫、大”之言，竭全国之财，供其挥霍。设应奉局和造作局，大兴花石纲之役；建延福宫、艮岳，耗费巨万;设“西城括田所”,大肆搜括民田；为弥补财政亏空，尽改盐法和茶法，铸当十大钱；民怨沸腾,币制混乱不堪,给北宋人民带来极大的灾难。蔡京是北宋最腐败昏庸的宰相之一。北宋末,太学生陈东上书,称蔡京、童贯、朱勉、李彦、王黼、梁师成为六贼。而称蔡京为“六贼之首”。靖康元年(1126),宋钦宗即位后，蔡京被贬岭南，途中死于潭州（今湖南长沙）。
蔡牵
蔡牵（1761～1809）
清嘉庆时东南海上渔民抗清斗争领袖。福建同安人。家境贫寒，幼丧父母。初佣工自食，后因灾荒，于乾隆五十九年（1794），下海为“盗”，靠扣留商船勒银取赎和向商人出售免劫票等方式谋生。由于不断遭到清军追剿，乃联合海上渔民、船工起事反清。嘉庆七年（1802）五月，夜袭厦门海口的大担、二担清军营汛。九年六月，在浙江浮鹰洋击毙温州镇总兵胡振声。十一年春，发动台湾人民起义，自称“镇海王”，攻下凤山（今台湾高雄），包围府城（今台湾台南）和嘉义城，给清廷以很大的打击。十二年十二月，在广东黑水外洋与清军激战，击毙总统闽浙水师的浙江水师提督李长庚。十四年八月，被福建提督王得禄、浙江提督邱良功所部包围在浙江台州渔山外洋，终因寡不敌众，自沉其船而死。
蔡叔
中文名称: 蔡叔
又 名: 名度
性 别: 男
所属年代: 西周时代
生平简介
西周蔡国国君，周文王五子，名度，周灭商后，封于蔡（今上蔡县）。成王继位后，他和管叔等不满周公摄政，勾结武庚起兵作乱，兵败后被放逐于郭邻，卒于迁所。
蔡琰
1、蔡琰的身世生平
汉代末年著名学者、诗人蔡邕的女儿，“博学有才辩，又妙于音律”。初嫁河东卫仲道，夫亡无子，归宁于家。董卓之乱中，被掳至南匈奴，嫁左贤王，生二子，生活了十二年，生了一双儿女。后来汉朝与南匈奴矛盾缓和，曹操遣使用金璧赎回，重嫁陈留董祀，整理父亲遗文。
2、琰小说诗歌文学作品的真伪问题
其诗今存三首，五言体《悲愤诗》、骚体《悲愤诗》和《胡笳十八拍》。其中五言体的《悲愤诗》比较可信。苏轼《仇池笔记·拟作》以为非出自蔡琰之手，蔡居厚《蔡宽夫诗话》以为是蔡琰所作，以史证诗，当为蔡琰作无疑。（参看余冠英《汉魏六朝诗论丛》）
骚体的《悲愤诗》所述情节与蔡琰生平不合之处，许多学者认为非蔡琰所作。《胡笳十八拍》（载《乐府诗集》和朱熹《楚辞后语》）相传是她的小说诗歌文学作品，但由于不见《后汉书》，而且文体与汉魏间小说诗歌文学作品不同，有人怀疑是后人伪托。（参见中华书局《胡笳十八拍讨论集》）
3、言《悲愤诗》
边荒与华异，人俗少义理。处所多霜雪，胡风春夏起。翩翩吹我衣，肃肃入我耳。感时念父母，哀叹无穷已。有客从外来，闻之常欢喜。迎问其消息，辄复非乡里。邂逅徼时愿，骨肉来迎己。己得自解免，当复弃儿子。天属缀人心，念别无会期。存亡永乖隔，不忍与之辞。儿前抱我颈，问“母欲何之。人言母当去，岂复有还时？阿母常仁恻，今何更不慈？我尚未成人，奈何不顾思？”见此崩五内，恍惚生狂痴。号泣手抚摩，当发复回疑。兼有同时辈，相送告离别。慕我独得归，哀叫声摧裂。马为立踟蹰，车为不转辙。观者皆歔欷，行路亦呜咽。
中国文学史上第一篇自传体的叙事诗，长108句，540字。受汉乐府叙事诗的影响，叙事为主，夹以抒情。表现汉末战乱中广大人民特别是妇女的不幸命运，是建安时期最优秀的诗篇之一。
远处的伐木声
作者：蔡测海[土 族]
那时断时续的伐木声从远处飘过来，在古木河上弥散。这零零落落的声音，与潺潺的流水声隔在一起，于是，就像流水一般的长久了。
这古木河怕是有些年纪，水边的石菖蒲草下长满了厚厚的青苔，河底的大青岩流成了深深的石槽，那座大石山也给穿了十多里长的一个洞，天晓得几时完成了这么大的工程!
河边有一栋青瓦木楼，那最初的蓝图怕是鲁班画的。造型和格局有点像苏杭一带园林里的水榭楼台，只是不像那般玲珑。木楼简朴而又扎实。方圆数百里内，全是同样格式的房屋，这倒成了这些山里人家的特色。古木河边的这座木楼里，住着不知是鲁班的第几十代小弟子，一位年过花甲的老桂木匠和她的独生女儿阳春，还有一个半客半主的人，老桂木匠的徒弟和未婚女婿桥桥。这样的家规和师道并重的人家，那日子该是多么地庄严肃穆，连古木河流过这里，也变得庄重起来，那野马似的浅滩变成了大家闺秀似的十里深潭。
有几个洞幽察微的人物，并不把这一家人看得那么严丝合缝。阳春和桥桥都是二十几岁的人，正是男大当婚，女大当嫁。老桂木匠却不早给女儿圆成婚事，怕是迟早要出古怪。老桂木匠手艺精，这类事情却不如一个妇道人家。
老桂木匠之所以是老桂木匠，凡是自有他自己的打算。
这方圆百十里的古木青山中，你一遇上老桂木匠就知道是他。竹背兜装满了木匠行头，手里捏着把五尺杠杠(懂行的人都知道，那把五尺是木匠里面的最高级别——掌墨师的标志，像将军的肩章一样)，背上五六十斤走长路腰不弯，腿不颤，比年轻人还经熬。他那张青岩板一般的脸从来不露颜色，满脸和上唇都刮得溜光，只有下巴上留出半尺来长的胡子，逢人像个不会开口的哑菩萨，他能跟你坐上一顿饭工夫不说一句话，开口说出话来也像用他那木匠尺量过的一样，不长不短，不高不低，不近不远，而且总离不开那本鲁班经。因此，山里的老班辈人爱对那些麻布口袋里装钉子——个个想出头的不轨的年轻人说：“打发你到老桂木匠那儿学两年徒弟去!”
老桂木匠靠着祖传的手艺，成了个半神半仙的人物。父亲、祖父、曾祖父、曾祖父的曾祖父，一个墨斗一把尺，不知从哪一代传下来，传到老桂木匠手里，他靠这两样行头当了掌墨师。在这一行里从尧舜到宣统，哪一个皇帝老子也不在话下，上有鲁班，下有老桂木匠的祖宗八代，今有老桂木匠。你说秦始皇筑长城，隋炀帝修运河，他说你糊日他。老桂木匠说起他祖宗修的转角楼，晚上你睡着了，梦到哪里，那楼转到哪里，说得像他见过的一样。听的人也有些相信，那话有假，他老桂木匠那祖传的手艺还有假?这古木河两山两界方圆百十里，哪家盖房造屋不请他老桂木匠?
老桂木匠不像有些手艺人，酒来酒做，肉来肉做，无酒无肉七做八做，他答应了谁家的木工活，哪怕你屋里餐餐吃红苕喝稀饭他也来，做出的功夫家家一样，件件一样。他很看重自己的手艺。老桂木匠不是酒肉喂大的，他没少挨父亲的五尺杠杠。父亲对他是苛求的，严厉的。那把五尺是人格化了的父亲。他从父亲手上接过那把五尺，做人和做手艺决不有违父亲的训戒。
老桂木匠没有儿子，老婆生下阳春后就死了，照他那行的话讲，没找到个接五尺的人。他带了几个徒弟，又都不合心意，最后看准了桥桥，将来一个墨斗，一把五尺，还有女儿阳春总算都有个着落了。
桥桥是老桂木匠一房远亲的儿子，那家孩子多，桥桥七八岁时就被老桂木匠收做徒弟。桥桥自幼跟师傅学，那秉性也跟师傅一墨线弹出来的一样，不走丝毫。如今，二十出头的桥桥长成腰壮膀子宽的大汉子，比师傅高出一头，一副关公脸，少言少语，在哪家做功夫，从不跟人家大男细女调笑。他成天放下斧头拿刨子，丢下刨子拿凿子，细活儿比师傅精，粗活比师傅快。不过，他还是像初学时一样，处处都看着师傅的，师傅开口了他动手，师傅点头了他放手。在家里，老桂木匠常常抱着一把大蒲扇，在躺椅上打呼噜。桥桥便去翻出那些用钝了的行头修整起来，或便找出一截木料变出一个小凳或者锅盖之类的东西。
老桂木匠看得起桥桥，便把徒弟当做女婿。
既然有了人事上的这层变动，家里也自然发生了一些小小的改革。
每到掌灯时分，老桂木匠便带着桥桥到东头上房去睡觉，留着女儿阳春一个在西头火塘屋里就着火光纳鞋底。早先，一家三口睡一个床。后来分做三处，阳春要起早做饭，睡火塘屋，桥桥手脚灵便睡东头楼上，老桂木匠睡东头楼下。老桂木匠睡东头楼下。这两年，两个孩子都大了，阳春那平平的胸脯也胀了起来，眼睛看人特别亮，像打闪一样。桥桥的胡子青了嘴边，尖尖的嗓子也变浑厚了。老桂木匠这个师傅，这个父亲，这个岳丈老子，又生出一份责任来。孩子们一大就要操心。老桂木匠的心跟别的父亲的心一样，像一只鸟巢，护着蚕儿，孵出鸟儿，什么时候扎啦啦一飞，心就空了；老桂木匠又没有别的父亲那一份操心，这未来的女婿就在他家里，到时候，不用请客，也不用接来送去的许多礼节，桥桥和阳春就办了那个事。没有个儿子，这木屋里也能生儿育女，能把墨斗五尺传下去。
但现在还不是那个时候。老桂木匠才把东头楼上的铺拆了，叫桥桥搬下楼来跟他共一床。他知道如今有些年轻人一时性起，就干出那种“种早仓谷”的事来。桥桥虽然老实，但年轻人总归是年轻人，唉，谁没有个年轻的时候呢!
桥桥跟他睡一床，实实地给师傅掖好被子，通宵连身也不翻一个，腿也不缩一缩。老桂木匠喜欢这个守本份的年轻人，这个有出息的徒弟，这个放得下心的女婿。
老桂木匠不急着让桥桥和阳春结婚，他有肚量抗一抗那个男大当婚，女大当嫁的习俗，老桂木匠有老桂木匠的盘算。
有时候，老桂木匠当着阳春的面对桥桥说：“等你当了掌墨，就跟阳春把事办了，用我这把老手艺给你俩打套椿木脚料桑木方，樟木格子楠木面儿的新家具。枞木杉木柏子木的不要。”
阳春听了，心里就“咚”的一下，转身抄起一把筛子去筛糠。桥桥望着师傅，听师傅说话，像是给他安排一桩木匠活，等师傅画了墨，他就去做。
阳春偷偷地看了桥桥一眼，见那副一本正经地由老桂木匠活脱出来的木匠相，“咚咚”的心里不再跳了。她手里的筛子也转得慢了，然后停下来，把筛子上的粗糠倒进火塘里。火熄了一阵又燃起来，生出好多烟子，把人呛得半死，阳春便跑到外面去。
古木河那边有人放岩炮，轰轰地响，斗大的石块和着那黄色的硝烟直冲到半天云里，浓烟滚滚而上，与云混在一起，石块坠落下来，落在土里，荒草里，古木河中也溅起了丈多高的水柱。
炸那些石头干什么呢?烧石灰吧?是哪里来人到这深山沟里烧石灰呢?这水边人家，除了鲁班行里的事，哪怕门口放炮也没人去问一问的。
阳春看得腻了，又钻进屋里去。
从那古木河上升起歌来，飘进木屋里。
“太阳出来照白岩，
白岩上头晒花鞋，
花鞋再乖我不爱，
只有你姐好人才——哎!”
“人家有大男细女的，在那里乱吼叫!”老桂木匠有些生气，在屋里自己嘀咕。
“谁听见啦?”阳春嗔怪地吵爹爹一句。
其实，阳春要没听见，她反问爹爹一句做什么呢?那些放排人，年年打门前过，哪回不唱那些歌?只是在这屋里，阳春不该听，桥桥不该唱。有时阳春想，要是桥桥也唱那种歌呢?那阳春也会跟着哼哼的。鬼!桥桥一辈子也不唱那号歌。
桥桥钻出屋去，那些放排人把排弄散了架，一个个撅着光屁股在那儿忙乎。
桥桥用手做成喇叭筒，对着河心喊：
“喂，水上漂的，还没到常德汉口，就靠码头啦?”
河里抛上来一句：
“管你岸上鬼事，哪个没搞你婆娘!”
这句话岸上三个人都听见了，谁也不好还口。
“嘭哒——嘭——”这是从远处传来的伐木声。准是哪个寨子又在砍树，准备修新屋。老少木匠都侧耳听着，阳春也放下了手里的针。父亲和桥桥一出去，屋里就只剩下她了。这儿单门独户，连人气也闻不到。
也许是这儿太静了，远处一个小小的响动，都像打了个闷雷。
一切又像睡着了一样，古木河两边的悬崖，像两道栅栏，把天空夹成一条带子，河水在谷底静静地流，下常德，下汉口，到大洋大河去，放排人们也要跟着去看大世界。
阳春的眼睛，也跟着放排人去了。
远处的伐木声消失了，却荡起了整个生命里都有的音乐，老桂木匠眯上眼睛在躺椅上靠着，安详地打着呼噜，但他并没有睡去。
这古木河的两山两界，十里八里一处的寨子，那错错落落的木楼，哪一栋门朝东，哪一栋门朝西，老桂木匠都清楚。在一些旧了的木楼旁边，突然立起一栋新木楼，给山寨又添上了多少光辉!这一份荣耀是他老桂木匠的，而且这荣耀会像炊烟一样越升越高。他知道，在这个世界上，只要有人，就要修房造屋，有什么比木匠手艺更长久呢!
他睁开眼睛坐起来，把桥桥叫到身边：
“好好学手艺，将来你什么都比我强。”
桥桥是该比他强些，他打了半辈子光棍，桥桥却有个阳春；他没有儿子只好招徒弟做上门郎，桥桥和阳春却可以生个儿子。
桥桥点点头，他对师傅的话并不是处处都心领神会，可是他总愿意让师傅知道：他懂了。
阳春朝这边看着，不知道这边两个演什么戏，那师徒间的事情，在这个家庭里，就像油和水一样，和别的事装在一起，却又是分开着的。阳春不知道那些鲁班行里的事，她是这个小天地里的“待业青年”。一个女子家，不能跟着父亲学手艺，当然也不便离开这个地方，去哪一个生产队去包一块责任田。三个人都在家时，她一天做三顿饭。父亲和桥桥一出去，她常常几餐饭做一餐吃。晚上，阳春在松明子底下做针线。人家做针线都有当娘的教，阳春做针线是全靠她自己那一份天资，做什么成什么。她也没个样子，做出来的东西样样看着顺眼，随意绣出一朵花来，那色调，那格局，也都恰到好处。
山沟里毕竟见识少，也就没有城里那些“待业青年”的烦恼。低头看云在水里流，抬头见云在天上飘。花谢了又开了，山黄了又绿了。这两年来，只是那古木河晚上特别响，吵人，她常常不做针线也在火塘边坐到半夜，天未亮就起床，一鼎罐子水烧干了又添上。东头的老桂木匠听见女儿一次次往罐子里加水，便在床上嚷：
“你熬牛头壳啊?”
阳春嘴巧，低声应一句：
“起来吃罗!”说完便“吃吃”地笑起来。
对这句多少有点出格的话，古板的老桂木匠自然是装不下，他长长地“唉——”了一声，发出只有他自己才能理解的叹息。
讲是讲，做是做，只要是不做出什么错事来，讲句把出格的话，老桂木匠是宽容的。其实，阳春是个又懂事又谨慎的姑娘，能做出什么错事呢?可是，当父亲的总不如做母亲的，对女儿猜不着摸不透，所以，他不得不防范了又防范。
老桂木匠背着阳春对桥桥讲：
“阳春是许给你的，等什么时候我把墨斗五尺交给你了，你就领着阳春到公社去领张结婚证，给你俩圆成大事。可现在，你还是我们鲁班行里的下把手，不是掌墨师啦。”
桥桥比师傅高出一头，听话时不得不躬着身子。他点头，嗯嗯着，对师傅的这番话，他是理解的。一个学艺的人，不就是要把手艺做出头吗!
阳春不懂鲁班行里那一套，老桂木匠便不跟她说那些大道理，只在小事上管严些。桥桥在近处的木场里做料，阳春跟着去捡木杂什做柴禾，老桂木匠也跟着去，检阅小徒弟的手艺，女儿不离开，老子也不走。桥桥下河洗衣服，阳春跟着下河洗菜。桥桥在远远的石头上蹲着，勾起脑壳搓衣服，背对着阳春。这死桥桥越大越呆板。小时候，他俩一起在到山上赶鸟，桥桥很灵，每次都能捉到几只红嘴鸟或画眉回来。有时到水边玩，打漂漂，桥桥比阳春打得远。桥桥下河游水，翻天躺在水上，鼓鼓圆的黑肚皮露出水来，为了炫耀他那凫水的本身，桥桥让阳春看他的肚脐眼，阳春便用泥巴坨砸他，直到桥桥像水鬼似地溺进去。
现在呢?桥桥是爹的徒弟，也不能像小时候那样做伢伢事了。但桥桥太老实得不像个人儿，可爹爹喜欢老实人，要不，爹爹为什么把别的徒弟都撵走了，单单留下桥桥呢?
阳春见那老实巴脚的桥桥，有些可怜他，便对着桥桥喊：
“桥桥，把衣服拿过来，让我搓两把。”
桥桥脸也不掉过来，蚊子哼哼一样地应道：
“我自己搓。”
阳春自个儿发了一会儿呆，低着头瞧水里的影子，那胀起的胸脯让她羞红了脸，拿起一把青菜在水里搅着，那乖影子在水里模糊起来，随着一串涟漪荡到远处去。
“还没洗完啦?你俩!”
老桂木匠在喊。
桥桥先起身走了，阳春一个人留在河边发呆，看着水里那散开了又聚拢了的影子。
古木河那边喊：“放炮啦!——”
她起身回到屋里去。
年长月久，那吊脚楼里的日子，过得像门前的流水一样平和。那些预言这水边人家会出古怪事的观察家，又开始叹服起老桂木匠的治家本领来。
爹爹和桥桥出门了，照例是该炒点好菜。
阳春拿出她采的木耳炖猪脚，给爹和桥桥吃，她自己爱吃辣椒面伴鱼腥草根。
爹爹和桥桥出门，全是给人家造新屋，一去就是一个多月。阳春舍不得他们走，又巴不得他们走。
爹爹和桥桥出门了，是人家接去的。
阳春上山打柴，碰到一堆木耳一坨蘑菇也不叫她喜欢。那些满坡满岭的红花白花，开得她心里很乱。
远处传来闷雷一般的声音，那不是伐木声，阳春听得出，是谁家立新屋，用那百十斤的大木棰合排扇。新立一户人家真不容易呀，得添些锅灶碗柜什么的，如果也有阳春这么大的姑娘，那还得多一张床呢。
阳春胡乱地想着。
古木河那边没有人放岩炮了。阳春到河边的草地上玩，见河那边有人把炸了的石头砌起来，又没冒烟，不像是烧石灰。是修寨堡吗?听爹讲过，从前为了躲土匪，许多人邀集起来，用石头围成一个寨堡，备上土枪火药防土匪，在寨堡里安身。现在解放三十多年了，太平天下哪来土匪呢?不修寨堡那些人又做什么?
她想过去看个究竟。要是爹爹在家，不管准不准，她可以问问爹爹。现在爹爹不在，阳春该自己作主了。
阳春解下拴在麻栗树上的小竹筏子，竹筏子在水上漂起来，到河那边靠岸了。阳春朝那些人走去。
在不近不远处，阳春站住了，她在那儿看着，那些人用这些敲打成方块的石头，掺合石灰和泥伴成的浆子，砌着垒着，围着一大片小围子。聪明的阳春看出来了，这是造房子。
那些人粗腿粗胳膊，像是专门为摆弄那些斗大的石块才生成的，他们吹着口哨，嘻嘻哈哈，一个个一副吊儿郎当的神气。可是，那些不方不正、不尖不秃不成器的石头，给他们那么随意一摆弄，就变得那么平整稳当。于是，那些匍匐在地上的方格子便渐渐长起来，变成了一个个的围子，像蜂窝一样。
阳春觉得这些人是在干一件十分有趣的事，爹和桥桥盖房时，怎么没有这么大气派呢?她真想动手试试，她甚至想像着自己就是那些造石头房子的人。
对父亲和桥桥的那种事业，阳春有些好奇，又有点好笑，又有点胆怯，可眼前这些人干活全不是那样。
津岛佑子
姓名：津岛佑子
性别：女
出生年月：1947年
出生地：东京
国籍：日本
津岛佑子，1947年出生于东京都。毕业于白百合女子大学英国文学专业。在学期间便开始创作小说，并参加同人杂志。
1969年在文坛亮相，1974年以《猎殃殃草似的母亲》获田村俊子奖，其后连续获得泉镜花奖、女流文学奖、野间文艺新人奖、川端康成文学奖、平林泰子奖等多种奖项。
主要小说诗歌文学作品有： 猬集着生物的家》、《草中卧房》、《宠儿》、《光的领域》、《跑山的女人》、《在火河之畔》、《默市》、《在夜光的追赶下》、《寄语白昼》、《啊，宏大的梦！啊，光》、《风啊，聘驰在天空的风啊！》、《我》和《微笑的狼》等。
蔡连香
姓名：蔡连香
职称：研究员
邮编：100091
1954~1957 浙江省黄岩中学高中毕业；
1957~1963 上海中医学院医疗系毕业；
1984~1985 中国中医研究院研究生部学习理论联系实际年，获结业证书
主要工作经历：1963年任西苑医院住院医，并拜师郑守谦，1978年晋升主治医，1985、1990分别晋升副、正研究员；1983~1993任妇科副、正主任、硕士生导师，带毕业研究生3名
主要专科：内、老年、外、妇、儿、眼、耳鼻喉、针灸、骨伤、按摩、皮肤。
其他主要专病：月经病（不调、崩漏、闭经、痛经、绝经、前后诸症）； 不不孕症及胎动不安、滑胎；带下病（炎症性疾病）
主要医疗特点：以中医理论为指导，采用现代科学的诊断手段和中医面诊相结合，用辩证论治或辩证与辨病相结合的方法，诊治妇科疾病， 并不断吸取新知识，提高疗效。
主要科研成果：曾获中国中医研究院科研成果奖二项（养血补肾汤治疗月经失调及妇科治疗慢性盆腔炎的临床与实验研究。）
蔡希陶
著名植物学家蔡希陶已去世多年，但云南人民仍缅怀着他的丰功伟绩。希陶19生于浙江东阳，1930年进入北京静生生物调查所，从此开始了长达半个多世纪的植物学研究。当了解到生物资源极为丰富的云 南尚无一位中国植物学家到那里去考察、收集标本时，这位血气方刚的年轻人毅然决定奔赴当时被称之为“蛮荒之地”的云南考察，先后到昭通、怒江、红河、文山等地采集植物标本10000多号，叩开了云南这个植物王国的大门。抗日战争爆发后，蔡希陶迁到昆明，1938年在黑龙潭创办了我省第一个生物研究所——云南农林植物研究所 (即现在的中国科学院昆明植物研究所)。在抗日战争的艰苦岁月里，这个研究所成为中国植物研究的中心，也成为不少南迁科学家的栖身之地。蔡希陶努力维持云南农林植物研究所的科研和工作，为云南科研机构的发展奠定了较好的基础。
中华人民共和国成立后，蔡希陶以极大的热情投身于新中国的科研事业建设中。1951年，中央橡胶工作会议决定开展寻找橡胶宜林地的工作。蔡希陶受此重任，与秦仁昌、冯国楣等植物学家一道，在边境尚不安宁的情况下，冒着生命危险，赴德宏、盈江、文山等处开展工作，最后终于确认：在我国北纬21°—23°之间的广阔土地上，是适宜橡胶栽培生长的地区。此后，沿着科学家的足迹，几十万橡胶大军在这一地区摆开战场，一座座橡胶园拔地而起，中国有了自己的橡胶工业。蔡希陶在科研中，始终把植物学研究与资源开发、国民经济建设、工农业生产、人民生活紧密结合。蔡希陶常说：“我的论文要写在大地上。”云南香料植物极为丰富，但当时形成大宗香料产品的不过6种左右，其中的樟油、桉叶油、香叶天竺油即是蔡希陶亲自领导早期研究、倡导发展的。在对云南樟油的研究中，他带领科技人员数次前在勐海等地采集标本和收集油样，发现了若干有价值的品种。他与蔡宪元教授还发现云南精樟油化学成分多样性的苗头，使樟油的开发取得了重大的理论突破。早在40年代末，蔡希陶便引进了直杆蓝桉，印年代初他又发现直杆桉叶芳香油与蓝桉油化学成分品质相同，但直杆桉木材不扭曲，比蓝按优越。他正式确定直杆按的学名，并指出其发展前景。现在，云南桉叶油已成为云南香料出口的大宗产品。香叶天竺葵是云南内销出口的重要芳香油，也凝聚着蔡希陶的汗水。蔡希陶通过对紫胶寄生树的多次调 查，认为云南发展紫胶很有前途，建议成立紫胶工作站(即云南省紫胶研究所的前身)。云南省紫胶生产如今已形成规模，经济效益逾亿元。
蔡希陶还与吴征镒一道提出了一个观点：在热带自然环境里，研究人工植物群落不仅有科学价值，而且对于热带资源的合理开发利用有着长远的意义。依照这个观点，他的学生、著名生物生态学家冯耀宗提出模拟热带雨林种类丰富、结构复杂的特点，创造既有高生态效应，又有高生物产量(经济效益)的人工植被类型，以解决我国热带雨林地区的开发和保护问题，研究生态与经济之间的关系、模拟自然群落建立人工群落的课题。经过20多年努力，在西双版纳和海南岛，胶茶人工群落正在产生巨大的效益。
1958年，蔡希陶又把目光投向热带、亚热带植物资源极为丰富的西双版纳。他带领科技人员、工人在小勐仑的一个荒岛上披荆斩棘，建立起我国最大的热带植物园。他把植物资源综合研究作为主要方向和特色，在园内设有植物分类、植物化学、引种驯化、经济植物以及人工植物群落等研究部门，形成一个从植物资源调查、植物分类和化学着手，进而引种驯化和开发利用的综合研究群体，创建了我国第一个热带植物研究基地。
蔡希陶呕心沥血地培养青年科技人才，所培养的学生现已成为云南植物学界的栋梁之才。
蔡希陶一生极富传奇色彩，他献身科学、不惧艰险、热爱人民、勇于奉献的精神，将永远被云南人民铭记和传颂。
福佑，再见
2013年7月22日，温州大学生命与环境科学学院“生态之旅”社会实践队于温州市永嘉县岩头镇福佑村福佑小学进行了此次暑期社会实践的最后一项活动――大清扫，并与当地村民和小孩进行最后的交流和告别。
7月22日早上8点，“生态之旅”实践队队员开始打扫整个福佑小学。队员在福佑小学一起生活、工作长达15天，从教室到厨房，从淋浴室到洗手间，每个地方都有实践队的痕迹，每个角落可能都隐藏着垃圾。大清扫从打地铺的教室开始，队员要把拼起来的木板床重新拆掉，要把拼起来的桌子重新排好，要把生活垃圾都一一处理掉。所有队员的物品打包完毕后，队员开始分工合作，一部分打扫厨房，一部分整理办公室，还有一部分清理洗手间。终于， 早上11点，这项浩大的工程结束。在队员打扫的过程中，有很多夏令营的.学员主动来帮忙，并记下队员的联系方式，表达了希望实践队的哥哥姐姐再来福佑村的渴望，这让队员非常感动。最后，下午2点半，所有队员在与当地村民、小孩依依不舍地告别之后，踏上开往温州大学的大巴车。
历经15天，15天的辛勤劳动换来福佑村的村民和孩子的不舍和眷恋，这是“生态之旅”实践队的荣幸。“生态之旅”实践队把环保知识宣传到最基层，把环保理念灌输给祖国的未来，为福佑村的生态建设作出积极的贡献。福佑，再见！但是生态文明建设的征程永不停息！
温州大学生命与环境科学学院“生态之旅”社会实践队
2013年7月22日
★ 蔡牵简介
★ 座佑铭还是座右铭
★ 蔡振华女排精神
★ 蔡天新的诗
★ 蔡振华赞女排精神
