以下是小编为大家整理的《寓言:南辕北辙》教后记（共含12篇），欢迎阅读与收藏。同时，但愿您也能像本文投稿人“言身寸”一样，积极向本站投稿分享好文章。
关于《寓言二则:南辕北辙》教后记
寓言《南辕北辙》的教学首先以理解课题中的“辕”和“辙”入文，然后让学生在文中找到点出“南辕北辙”的意思的两个句子，读读体会。以为课文基本是对话，所以第二部分是让学生通过对读来体会人物的特点。同桌对读，熟悉课文后，师生第一次对读，教师读朋友，学生读坐马车的这个人。教师在读时，把文中的反问句改成陈述句，读后让学生比较，通过比较理解朋友的竭力相劝，和反衬这个人的固执，不听劝。师生的第二次对读，角色交换，教师在读时，省去三个“没关系”。学生认为这样不能很好地体现这个人的顽固、傲慢和不虚心，因此补上三个“没关系”，再读课文。经过这两次的对读，学生从人物的言行中体会了人物的特点，既读熟、学懂了故事，又提高了理解能力，寓意的`理解也水到渠成。最后让学生同桌再对读，加深理解。
这则寓言故事出自战国时候，魏王想去攻打赵国的邯郸，季梁听到这个消息后，连忙从半路折回，衣服褶皱了也来不及烫洗弄平，满头的尘土也顾不得掸掉，匆匆忙忙去谒见魏王。他先说了这个“南辕北辙”的故事，故事讲完，又对魏王讲了这样一段话：“如今，你一动就想称霸为王，一举就想取信于天下，依仗着大王的国土广大，军队精锐，而去攻打邯郸，以扩充疆域，抬高声威，大王这种不合理的行动越多，距离统一天下为王的目标就越远了。正好比想到楚国去而向北走一样。”教师把这个寓言故事的出处跟学生一读，立刻引起了学生的极大兴趣。课后，很多学生来打听书名，来借书阅读。我想这已很好地达到了教师的预期目的：帮助学生更好地理解寓言故事，引导高年级学生阅读更深层次的书籍。
《古诗两首》教后记
《咏柳》和《春日》两首古诗虽然作者不同，写作朝代与写作方式不同，但其主题却是一致的，即描写和赞美春天的景色。在教学《古诗两首》时，我抓住“春”这一主题，与其说是在教学两首古诗，不如说是让学生通过两首古诗徜徉在更多描写春天的美诗文中，从而感悟春的勃勃生机，春的万紫千红。
一、多方整合，营造浓浓春意
本课教学采用了“合──分──合”的方式，将两首古诗有机地整合在一起，共同突显“春”这一主题。开课伊始，便将两首古诗和盘托出，让学生通过自读自悟，发现两首诗之间的共同点──都描写了春天，都写到了春风这一事物──从而引出“二月春风似剪刀”，以此导入对《咏柳》一诗的教学。又以“二月春风裁出了……裁出了……裁出了一个万紫千红的春天(出示：万紫千红总是春)”过渡到《春日》一诗。两首古诗的分开教学看似独立，其中又有着千丝万缕的联系，自始至终不离“春”这一主题，为二次整合铺垫基础。
课末，将两首古诗再次整和，进行对比参读。使学生领会到：《咏柳》如细笔勾勒，由一柳而见出整个春天;《春日》则如泼墨挥毫，渲染出春天的“无边光景”，“万紫千红”。然而此处对比的实质并非为求异，而为探求两首古诗内在精神之一致，即对春天的赞美和热爱。至此，学生对春的感悟和热情得以升华，此时，让他们写下心中对春的感受便如水到渠成，一蹴而就。课堂氛围达到高潮。
除了两首古诗之间的整合，本课教学还巧妙地引入朱自清的散文《春》，使古今诗文得以整合。课始，以“盼望着，盼望着，东风来了，春天的脚步近了。”导入新课，揭示了整节课的主题，奠定了课堂的'情感基调。课末，以《春》的结尾三段丰富了春的内涵，提升了学生的情感。在这儿，诗、文各有自己独特的语言个性，又具有相同的精神内涵。“诗”是“文”的浓缩， “文”是“诗”的诠释，其有效结合，使学生置身于更广阔的语文空间，营造了课堂的浓浓春意。另外，新旧知识的整合在本堂课中也有体现。课前谈话让学生背诵已学的描写春天的古诗，照顾到了学生的“最近发展区”，课终鼓励学生阅读和摘录有关春天的美诗文是对课堂教学的延伸拓展。
二、抓住诗眼，巧设切入口
语文课程具有重感悟的特点。古诗作为一个整体，传达出其各不相同的情感和意境，而这恰是一首诗的精髓所在。教学时片面注重字词的讲解而忽略对全诗意境的感悟无异于舍本逐末，买椟还珠。
在分步解读《咏柳》和《春日》时，我分别抓住了“裁”和 “寻”这两个字展开教学。教学《咏柳》，以“为什么作者把春风比作剪刀?这把剪刀裁出了什么?”这一问题切入，成功地激发了学生的学习兴趣，营造了阅读期待，并最终统领全诗的教学。《春日》一诗，重在让学生思考：作者是在怎样地寻找春天，他的心情如何?带领学生不仅走进诗歌，也走进诗人的内心世界。这一“裁”一“寻”，使两首诗互为注脚。
三、想象补白，丰富诗歌意蕴
古诗凝练含蓄。诗人往往用跳跃的语言，创造出一种言外有言、意外有意，令人回味无穷的意境来表达审美体验，反映生活本质。如何引领学生读出诗句背后的情味，离不开学生的想象。教学中，我多次通过想象让学生联系自己的生活体验对诗句的内容进行补白。如教学《咏柳》时，让学生想象春风还裁出了什么?在这儿，学生将已有的对春天的认识，在脑海中转变成一幅幅立体的、鲜活的画面，再通过语言表达出来。这一过程，无疑充实了诗句的内容，拉近了古诗与学生之间的距离，丰富了古诗的意蕴。二次整合时，让学生以“ 总是春”练习说话，同样达到了这一目的。
最后谈两点困惑：
1、字词理解与情感感悟氛围创设如何兼顾。
2、《春日》的教学太开放，如何能照顾到基础较差的一部分学生。
本文是陶渊明归隐后的作品，作者生活的时代正是晋宋易代之际，东晋王朝极端腐败，对外一味投降，安于江左一隅之地。统治集团生活荒淫，内部互相倾轧，军阀连年混战，赋税徭役繁重，加深了对人发的剥削和压榨，国家濒临在崩溃的**岁月里。作者不满当时的社会现实，决心不为五斗米而折腰，归隐田园。本文他虚构了一个没有战乱、没有压迫、人人平等、丰衣足食的世外桃源，寄托了自己的人生理想。
对于初二学习的第一篇文言，所以教学的的重点仍然放在了积累文言现象并背诵全文上。具体教学过程是这样：让学生在熟读课文的基础上，能结合工具书以及课下注释疏通文意，对于不理解的地方，小组讨论完成，我再对重点进行抽考;疏通文意时，采用逐段式，每会译一段根据情节背诵一段;在翻译完课文后大多数同学能将课文背诵下来;对于课文理解，先介绍时代背景，主要抓住两个问题，即：作者笔下描绘的世外桃源美在何处?这反映了作者怎样的人生理想?最后让分类积累各种文言现像。本文的文言现像中，古今异义词是重点，所以这当成了考查的重点内容。
这样做的的收获是：学生在背诵时能够掌握一定的方法，根据故事情节理解的记忆降低了背诵的难度。没有逐字逐句翻译课文，对于那部分学习能力强的同学来说，不仅节省了时间，而且能有针对性的提高能力，但对于那一部分成绩相对薄弱又不善问的同学来说，对知识一知半解，不能准确理解。不足之处主要是：给学生留的讨论时间不够充足，从中也发现学生组织语言的能力有待进一步提高。
1、本课通过对夕阳西下整个过程的描写，使一幅如诗如画的夕照图展现在读者面前。因此，为了使学生更好地体会到夕照的“迷人”我采取了“法”的方法让学生去感受。如①第一次读文，争取把文章读通顺、流利，第二次读，边读边画出迷人“夕照”的语句，第三次，在小组内交流读，把你认为迷人的语句在小组内读出来并在组内谈谈你自己的想法，第四次，比赛读，看谁能读出感情。然后在小组长汇报后进行，归纳总结，解决学生的疑难问题，这样通过多形式的读，学生不但学得活跃而且讨论热烈，在小组内互相学习，促进了学生的学习积极性。
2、学生虽然学得较积极，但有个别后进生没有顾及到，还不会自主投入到小组内学习，所以必须密切注意后进生，使后进生更进步。
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作者：佚名 自： 点击数：46
| by: xuwenyan ]
《九寨沟》作者以生动的笔触，精心描绘了九寨沟奇丽原始的自然风光和那里的珍禽异兽。教学时，不仅要让学生加深理解，细心体会，还应该注重对学生能力的培养。为此，在我班上课时，我改变了一些教学方法：
一、自主学习，提高探究能力
在提出、选择、确定探究问题后，教师要帮助学生找到适合他们自主阅读的策略和方法。自己读、自己想、自主参与阅读实践活动，深入课文与阅读教材形成“对话”，主动地捕捉、搜集、处理与探究与问题相关的信息。《九寨沟》一课导入后，有位学生告诉大家他去过九寨沟，我班同学纷纷举手，向他提出了许多疑问：“九寨沟在哪里？为什么叫九寨沟？九寨沟的景色怎样？”等，然后我引导学生讨论解决问题的策略:“你认为如何解决这些问题？”在获取知识途径上，学生提出阅读课本、查阅课外书、上网等方法；在阅读方法上，学生提出边读边想象、抓中心句读、图文对照读、小组合作读等方式。在学生充分自学后，我通过“我怎样知道你们已经读懂了呢？”这一问题引发交流，有的学生回答书后问题，有的谈自己的感受，有的进行感情朗读，有的展示收集到的图片、信息，通过各种形式表现自主探究的成果。课后，学生继续通过上网等其他方式探究九寨沟的相关知识，学生始终处于主体实践的学习状态，在自主学习中提高学生的探究能力。
二、以读为本，读中感悟
语文教学的主要任务是学习语言，获得运用语言的能力，而这种能力的获得主要靠语言实践。在阅读教学中，读应该是最基本、最经常而又最重要的训练。叶圣陶先生曾说过：“语文课以读书为目的，教师引导学生俾善于读，则其功至伟。”从读入手，以读为本，在读中使学生受到真情实感的熏陶，架起与作者沟通的桥梁，引起学生心灵的震撼，这要比在课堂上进行繁琐分析而限制学生的思维来得简单而有效得多。如《九寨沟》一课介绍了九寨沟美不胜收的自然风光：雪峰插云、古木参天、平湖飞瀑、异兽珍禽，读后不禁让人赞叹：此地真是个充满诗情画意的人间仙境，为了让学生充分感受到九寨沟此景“只应天上有，哪得人间几回看”的美，我设计了“以读为主线、多种手法促读、入境会文”的教学思路。让学生自主地选择自己的读法，图文对照，展开想象，用课文中学到的语言去描绘九寨沟，然后创造性地用读来表现自己多种感官咀嚼品味到的美景。这样，学生把九寨沟的美景刻在脑海中，对课文的理解也水到渠成了。这正应了宋代大文豪苏轼的一句话：“故书不厌百回读，熟读深思于自知。”
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《古诗三首》教后记
《古诗三首》教后记
从二年级上学期开始，我就利用每天下午课前十分钟预备时间开展起带领孩子们背诵古诗文的活动，迄今为止，他们不但早已把《课程标准》要求的八十首古诗背完，而且已经又背了很多首，现在正在背诵新教育实验《中华古诗文诵读本》，19、《古诗三首》（《独坐敬亭山》）教后记。所以，对这几首小诗他们并不陌生。关键是如何使他们真正地弄懂诗意、体会到作者所表达的思想感情，并适时拓展阅读，感受作者的写作风格。基于这样的认识，我对这三首古诗进行了这样的教学：
课前预习：1、回家查找这几首诗的诗意；2、搜集作者的有关资料，他是在怎样的情况下写这首诗的？3、了解诗人通过这首诗所表达的思想感情；4、搜集几篇有关他的诗作（体会作者的写作风格）
教学过程：
一、上课铃响后，我走进教室时，同学们已经在班长的带领下开始边用书打着节拍边陶醉在大声背诵这三首诗的气氛中。“独坐敬亭山......”看到这种现象，我二话没说，也边用手打着节拍，边和他们一起高声背诵起来。两、三遍过后，我将手高高举起，在空中做了个“T”，示意孩子们停下之后，用惊讶的语气对他们说：“你看你们又陶醉了。无论怎样，也得等我把话说完呀。”于是，我趁机给他们出示了自学步骤：以小组的形式，1、检查诗的朗读情况（主要针对学困生而言）；2、对照书上的重点词语，结合自己事先查到的诗意，讨论学习第一首古诗《独坐敬亭山》（要互相交流诗句和整首诗的意思）；3、理解诗意之后，继续读诗，讨论一下，这首诗表达了作者什么样的心情？你从哪些词中可以看出来？4、把自己看作诗人，试着用这样的'语气读出这首诗，小学三年级语文教案《19、《古诗三首》（《独坐敬亭山》）教后记》。
同学们根据我的要求，开始一步步地小组讨论着自学了（我边巡视边了解部分学困生的学习情况）。
二、汇报讨论交流：
1、小组展开朗读比赛，看哪个小组的同学读得感情最投入。
先后有四五个小组进行了朗读比赛。由于同学们热情很高。最后采取了让同学们自读的方式。
2、小组一块先说重点字的意思，再说诗意，看哪组同学积极踊跃？
李泽齐小组首先进行了表演，李成坤、毕凯鹏小组接着汇报。
3、指小组简介李白，说说作者是在怎样的情况下写这首诗的？
韩旭、于海洋小组对李白相继进行了简略介绍，并介绍了作者写诗的背景：这首诗是李白离开长安后，经过了长达十年的漫游，来到宣城时写的。在长期的飘泊生活中，他饱尝了世态炎凉的滋味，增添了孤独寂寞之感，然而傲岸倔强的性格仍一如既往。这期间，他写了大量的借游仙、饮酒的方式排遣苦闷的诗，也写了许多寄情山水、倾诉内心情感的诗。
4、小组比赛，说说这首诗表达了作者什么样的思想感情？你们是从哪些词语中看出来的（两组比赛）？
王政勋、刘原铭小组的同学对这首诗作者要表达的思想感情进行了说明：表现了诗人在现实生活中感到孤寂，在大自然的怀抱里得到安慰的心情。（从“尽”、“孤”、“独”、“闲”、“只有”等词可以看出。）
5、带着这种感情，想着诗人当时的心情，进行男女生朗读比赛，体会这种感情。
三、小组讨论：你还知道作者写的哪些诗？通过朗读交流之后，每人至少背诵一首（集体没有背过的），并想想作者诗的风格。多数同学都很快地又背了一首。
四、根据自己对古诗的理解，给古诗配上合适的画面，并在旁边题诗（课上未完，只好拓展到课下）。
五、开展诗配画的展示活动（张贴互相学习）。
《宿建德江》的教学与《独坐敬亭山》的教学方式基本相似。不同之处有三点：
1、导入方式不同。
上课铃响后，看到其他同学坐好了，只有刘洋还未进教室，我不仅问道：“刘洋这片孤云到哪儿闲游去了？”同学们听了，立刻七嘴八舌地议论起来。“你们想象的都很合理。咱们现在不等他了，还不知他什么时候能云游回来。下面我问问，第一首诗你们学得怎么样？”“都会了。”“吹牛吧？会默写吗？”“不吹牛，当然会！不信，我们就写写！”“写写就写写。你们现在开始默写吧。”同学们刚写了一、二句，刘洋就进来了。
2、对诗题进行了指导。
看到诗题有个“宿”字，怕同学们理解起来有一定的困难，指名同学对诗题进行了讲解。
3、交流讨论中，发现多数同学们对诗的最后一句“野旷天低树，江清月近人”理解的有偏颇。我重点对这句话进行了指导。
令人兴奋的是，孩子们不仅在交流的过程中谈到了与之风格相近的王维，还谈到了谢灵运。我感到非常高兴。至于，我为什么要采取让四人一组一起交流的方式，我想最大限度地给孩子提供课堂上发言的机会和培养他们的合作意识而已。
本星期的手抄报内容为古诗配画（非课本上学得诗）。
再别康桥教后记
上周三上了一节公开课，课题是徐志摩的《再别康桥》。组内的同事都去听了课。教导处张主任暨高二、高三的几位美女同仁也都莅临指导。事后觉得这节课有几个地方自己处理得还是挺有意义的，想早点写下来跟同仁们交流。腹稿是有了，无奈头脑老是乱糟糟的进入不了状态。这周大休了两天，心境平静。晚上六点多钟就把自己关在书房里，整理思绪写完下面四条内容后看看表是十点十六分。算是了却了自己的一桩心事吧。还望读者诸君看后多提宝贵意见。
一、借鉴史建筑等老师的做法，先不急着进入课题，而是让学生看着课题来提问题。
史建筑老师的做法是：用多媒体打出 “再别康桥”和“徐志摩”这几个字，让学生暂时先不要看书，而是看着屏幕上的这几个字提问题。结果同学们提出了“什么是康桥，康桥是什么地方”，（注：这是关于地域上的问题）“为什么再别康桥？”“什么时候再别康桥”（注：这是关于时间上的问题）。“既然有再别，是不是有一别？这一别二别之间是怎么过渡的？”、“再别康桥这首诗表达了诗人的什么思想感情？”等等关于诗歌内容理解上的问题。这方法好！教育专家陈忠梁老师对此大加肯定。尽管学生提的问题不是很专业，但老师能耐心地听并适时地加以鼓励，始终微笑着听学生讲。这对进入这首诗是极为重要的。因为它避免了老师的填鸭式灌输，能调动学生学习兴趣。学生能够充分地进行思考，能动起来。这对于培养学生能动地发散性思维大有帮助。正好我们学校最近号召学习杜郎口中学的经验，在高一级部搞实验。我何不也试一试呢。
后来我也这么做了。按照学校部署，把学生分成几个小组，各小组自由讨论，选代表发言陈述。效果很好。学生发言踊跃，提的问题一点也不比史老师的学生差。我很欣慰。只不过，跟史老师稍微不同的做法是，我在开始讲课时，先在大屏幕上打出爱因斯坦的一句话送给学生。这句话是“发现问题比解决问题更重要”。这句话是我跟贤玉贞同志去日照观摩XX省语文优质课比赛的时候跟日照一中的一位姓李的参赛老师（好像是叫李东昇？是参赛选手中年龄最大的了，课讲得很老道）学的。记得他当年讲的课题是汪曾祺的《胡同文化》。一上课也是没有立即进入正题，而是让学生看着“胡同文化” 和“汪曾祺”这几个字来提问题。当然，学生问的问题形形色色，什么都有，像“胡同文化是什么文化？”、“胡同会有什么文化？”、“汪曾祺是什么人？他跟胡同文化有什么关系？”等等。学生说完后，李老师就用了爱因斯坦的这句话来做了一个小结，肯定学生善于发现问题。当初听课的时候就觉得这个导入设计得好，这句话也用得好。印象很深，一直记着。
又跟李老师的做法有所不同的是，我是在刚开始上课的时候就用了爱因斯坦的这句话，并且微笑着跟学生说，今天我们就看着再别康桥和徐志摩这几个字来提问题，发现了问题然后才能进一步想办法去解决问题。提不出问题，也就谈不上解决问题。你发现不了问题，那就说明你有点问题。这也算是我的一个善意的小玩笑吧，为了活跃一下课堂气氛。从学生脸上的微笑和随后的积极发言我能看出，他们知道我并无恶语讥讽之意。
二、采用“中间开花”式教学。
诗歌不好讲，尤其是现代诗歌。散文也是。语文老师都有体会。所以，一些大型的活动像优质课比赛什么的，大多都选用诗歌和散文来做比赛课题，因为它对老师的底蕴提出了较高的要求。
我在具体操作的时候，也是借鉴了史老师的一些做法。先用多媒体展示了一段徐志摩“康桥情结”的文字——“就我个人来说，我的眼是康桥教我睁的，我的求知欲是康桥给我拨动的，我的自由意识，是康桥给我胚胎的。康桥的灵性全在一条河上。康河，我敢说是全世界最秀丽的一条水”。然后启发学生，从诗歌中找出徐志摩描写母校风光景物的诗节。学生较轻松地找出了2、3、4三个诗节后，我接着把“河畔上的金柳”、“软泥上的青荇”、“榆阴下的一潭”几个意象特别点出来，作为重点和难点给学生做了强调和讲解。因为意象的问题是个难点，也不用启发，就直接告诉学生“意象就是融入了作者主观感受的客观景物”，把它记下来，记书上，很重要，以后还要用。这个问题太重要了，不解决不行，因为它牵扯到学生对诗歌尤其是现代诗歌的理解。不仅是这一节课要用，就是以后学习唐诗宋词模块的时候还要经常遇到经常运用。这个问题解决了，以后学习就顺利了。
中间的几个诗节解决好了，开头和结尾的几个诗节也就很好处理了。此不赘述。
三、整堂课设计了九次朗读。
⑴开始上课时安排个别学生读。目的为了发现问题，譬如是不是有些字读得不对，以便及时纠正读音。⑵听专家的录音，为了比较，找出自己在朗读上的差距，提醒学生向专家学习。⑶集体读，适当的营造一点气氛。让大家都参与。在大脑皮层上多留下一些痕迹，加深整体感知的效果。此外，还有揣摩读、有感情地读，像“在星辉斑斓里放歌”和“但我不能放歌”两个诗节之间的过渡时应如何把握人物内心感情的起落；“在康河的柔波里，我甘心做一条水草”中“甘心”二字包含徐志摩对剑桥的什么感情等等不一而足。期间可以交叉反复进行，目的就是为了加深理解体会诗意。整堂课一直书声朗朗。
四、用学术大师胡适《悼志摩》中的一段话作为结束语。
胡适的原话是：
志摩走了，我们这个世界里被他带走了不少云彩。他在我们这些朋友中，真是一片最可爱的云彩，永远是温暖的颜色，永远是美的花样，永远是可爱。他常说：
我不知道风
是在哪一个方向吹——
我们也不知道风是在哪一个方向吹。可是在狂风过去之后，我们的天空变惨淡了，变寂寞了，我们才感觉我们的天上的一片最可爱的云彩被狂风卷走了，永远不回来了！
这话说得很动感情。领着学生读一读，可以起到一个小高潮的作用。按照教育专家陈忠梁老师的话来说，诗歌教学的最终目的是要增长学生内在的私人的气质。教育的目的就是要开阔心胸增强能力，使我们的生活更充实更愉快。学了《再别康桥》，如果我的学生心胸开阔了能力增强了，生活充实了也愉快了，我也就满足了。
结束语：
我的上一篇教后记的题目是《欲学李镇西而不可得》，说的是成都石室中学的李镇西老师教《荷塘月色》教得好，自己想学。无奈学情有别，自己的学生基础没有人家的好，一些好做法无法在自己的学生身上实施。《再别康桥》这节课因为借鉴了史建筑等老师的一些做法而比较成功，因此我曾想把这一篇教后记以《学习史建筑而终有所得》来命题（方法是跟人家学的，既然要把文章发出来交流那就得注明出处，以免有侵权之疑）。后来想起杜甫老先生有两句诗“别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师”，说的就是关于互相吸取借鉴的事，于是就取其后句作为这篇文章的'题目了。您觉得呢？
每个孩子都是一本有趣的书，想要读懂这本书并不容易。每个孩子来自不同的家庭，有着不同的生活经验和生活环境，他们性格特点迥异，发展水平不同，存在明显个体差异。作为教师，我们应该善于发现孩子的差异，捕捉他们的闪光点，利用不同的教育方法尊重和理解幼儿。
我们班有一个叫王晓辰的小朋友，性格很内向，她很听话，所以我们之间的交流并不是很多。有一天中午，晓辰的妈妈来了，我很奇怪，她并没有提前告诉我她要来接晓辰，便问：“怎么了？”晓辰妈妈说：“晓辰跟我说，妈妈你中午接我回家吃饭吧，幼儿园的饭我吃不下，总是吃到最后。晓辰吃饭快了就恶心，可能是心里有压力吧，我今天答应来接她。”听了这番话我心里很不是滋味，难怪晓辰总是不太高兴呢，第二天我仔细观察了她，她一口吃的很少，但却很努力，我便和陈老师故意大声在幼儿面前表扬她：“晓辰虽然吃的口小，但是很认真呢，一点也不浪费时间。”她听了很开心，终于把饭吃完了。她开始不再为了吃饭发愁，我们的鼓励帮助她克服了紧张、自卑的心里，减轻了心理压力。
现在晓辰开朗了、活泼了，上课爱回答问题了，还能给喜欢的音乐加上好看的动作呢。看着晓辰妈妈高兴的样子，我也很开心。
每个孩子身上都有自己的优点，重要的是我们能不能、愿不愿从日常生活中将其挖掘出来！每个孩子都有一颗敏感而细腻的心灵，我们要善于发现、要尊重、要帮助他们，是他们获得心理上的满足与快乐，健康的成长
深秋，寒风乍起，片片或绿或褐或花的叶子，悠悠的飞落下来，铺就了一路的黄金毯。风再起，地上的叶子打着旋儿，翻滚着，掀起了阵阵的“波浪”，奏出了沙沙的动人乐章。
就在这样的天气里，我们的一位老师也和着叶子的演奏，谱写了一曲富有创意的诗歌。今天执教的是薛晓娟老师，学的是一年级的《秋姑娘的信》。一堂课孩子们在老师的带领下有滋有味的朗读，恰到好处的理解，可谓入情入境。课已经上到了尾声，正当听课的教师略感缺了一点什么的时候，薛老师声情并茂的读了课文最后两句话：“咦？枫树叶子都到哪儿去了?哈，都被秋姑娘写了信啦！”“同学们，秋姑娘就写了四封信吗？”“不是，还有很多！”“嗯——，你怎么知道的？”“枫树叶子都到哪儿去了?哈，都被秋姑娘写了信啦！”“枫树有很多叶子！”“真聪明！现在呀，老师手里也有一些叶子（师举起了手中大小不一、形态各异的叶子）。我呀，想请你做一个小小邮递员，帮老师把这些信送出去好吗？”“好”“那么，秋姑娘又给谁写了信哪？信上写着什么哪？”短暂的思考之后，一只只小手举了起来。
“一封写给小蚂蚁，让它琴清工作的时候多注意身体。”一位小姑娘首先打开了话匣子。“想得多好呀，老师把这片叶子托付给你，你把它邮寄出去好吗？”得到叶子的孩子两眼放光，洋洋得意的上台领了自己的叶子。一石激起千层浪，于是写给蛇的、写给小牛的、写给小猪的……得到叶子的孩子们的脸上泛着红光，写满自豪、兴奋、乃至于骄傲。没有得到叶子的孩子羡慕的看着老师手中的叶子，努力的思索着。“难道秋姑娘只关心小动物吗？”思维迅即拓展到了植物、人。不起眼的、被脚踩、被火烧的叶子在今天的课堂上，让富有创意的老师发挥出了它的极致，镀上了一层亮灿灿的“金子”。
尤其是最后，薛老师拿起一枚最大的叶子，深情地说：“秋姑娘也给老师写了一封信。她呀，让老师告诉张力伟同学，上课一定要遵守纪律，认真听讲，积极回答问题。张力伟，你能做到吗？”“能！”脆生生的回答让听课老师发出会心的微笑。“那老师就把这封信送给你了。”……瞧瞧，即使是思想教育，也是那么的不露痕迹，不着色彩。
多么富有创意！多么独具匠心呀！就那么不起眼的几片叶子，被薛老师巧妙的用在了课堂上，于是，她就有了灵性，有了份量，有了寄托。教育的机智凸显出瑰丽的色彩。
《再别康桥》教后记
高语一册《再别康桥》一诗我教了几遍了，对第四节中的“梦” 始终不能理解，虽然课本对“梦”有注释，但是看了之后更糊涂。课本的注释是：暗指作者昔日的愿望和理想。这一节“那绿阴下的一潭，不是清泉，是天上虹，揉碎在浮藻间，沉淀着彩虹似的梦”，前四句明明是写景，怎么会突然插入自己的理想呢。下一节的理解同样有困难，下一节开头是“寻梦？向青草更青处漫溯”，这“寻梦”就该是寻找昔日的理想了，这与“向青草更青处漫溯”有什么关系呢？到潭中央去寻找昔日的理想吗？理解越来越困难了。
笔者认为这一节就是写美景，天上的虹倒映在潭中，被浮藻割裂成无数的彩色的'碎片，光闪闪的，“梦”就是指这美妙的境界。如果像这样解释“梦”，下一节理解起来也就容易了：这梦幻般的境界吸引着诗人，想到潭中看个究竟，所以才去“寻梦”，因被美景陶醉，到很晚才回来（满载一船星辉）。这样理解诗意才能贯通起来。这首诗就是一首普通的写离愁的诗，跟理想应该没什么关系。把“梦”理解为昔日的理想，也并不能抬高诗的价值。
寓言成语故事之南辕北辙
南辕北辙
从前有一个人，从魏国到楚国去。他带上很多的盘缠，雇了上好的车，驾上骏马，请了驾车技术精湛的车夫，就上路了。楚国在魏国的南面，可这个人不问青红皂白让驾车人赶着马车一直向北走去。
路上有人问他的车是要往哪儿去，他大声回答说：“去楚国!”路人告诉他说：“到楚国去应往南方走，你这是在往北走，方向不对。”那人满不在乎地说：“没关系，我的马快着呢!”路人替他着急，拉住他的马，阻止他说：“方向错了，你的马再快，也到不了楚国呀!”那人依然毫不醒悟地说：“不打紧，我带的路费多着呢!”路人极力劝阻他说：“虽说你路费多，可是你走的不是那个方向，你路费多也只能白花呀!”那个一心只想着要到楚国去的人有些不耐烦地说：“这有什么难的，我的车夫赶车的本领高着呢!”路人无奈，只好松开了拉住车把子的手，眼睁睁看着那个盲目上路的魏人走了。
那个魏国人，不听别人的指点劝告，仗着自己的马快、钱多、车夫好等优越条件，朝着相反方向一意孤行。那么，他条件越好，他就只会离要去的.地方越远，因为他的大方向错了。
寓言告诉我们，无论做什么事，都要首先看准方向，才能充分发挥自己的有利条件;如果方向错了，那么有利条件只会起到相反的作用。
拓展阅读：
成语解释：想往南而车子却向北行。比喻行动和目的正好相反。
启示：
无论做什么事、都要首先看准方向、才能充分发挥自己的有利条件;如果方向错了、那么有利条件只会起到相反的作用。
造句：
1、想成功却又不努力，岂非南辕北辙?
2、如今我的生活方式和原本的构想，可说是南辕北辙，全不相干。
3、做事如果无视客观环境，只凭主观想法，结果往往与事实的需求南辕北辙。
4、做事情不但要有目标而且要讲方法，只讲目标不讲方法，南辕北辙怎么完成?
5、你一面急着想要减肥，一面却荤甜不忌，南辕北辙，难怪越减越肥，一点没有成效。
南辕北辙寓言成语的故事
《南辕北辙》寓言故事出自于《战国策·魏策四》，讲述了一个人要乘车到楚国去，由于选择了相反的方向又不听别人的劝告，只能离楚国越来越远了。
【注音】nán yuán běi zhé
【成语故事】
魏王想攻打赵国，季梁劝他说：“我在太行山下遇到一个赶着车向北走的人，告诉我说：‘我要去楚国。'我问他：‘你要去楚国，为什么要向北呢?'他说：'我的马好。'我说：'您的马虽然好，但这不是去楚国的路啊!'他又说：'我的路费很充足。'我说：‘你的路费虽然多，但这不是去楚国的路啊!'他又说：'给我驾车的人本领很高。'他不知道方向错了，赶路的条件越好，离楚国的距离就会越远。
现在大王动不动就想称霸诸侯，办什么事都想取得天下的信任，依仗自己国家强大，军队精锐，而去攻打邯郸，想扩展地盘抬高声威，岂不知您这样的行动越多，距离统一天下为王的目标就越远，这正像要去楚国却向北走的行为一样啊!”
【出处】犹至楚而北行也。 《战国策·魏策四》
【解释】想往南而车子却向北行。比喻行动和目的.正好相反。
【用法】作宾语、定语;指行动和目的正好相反
【结构】联合式
【相近词】背道而驰
【相反词】有的放矢
【成语例句】
1、第三，方向的配合各人合作，必须趋向同一方向，而后可生效果，否则南辕北辙，必难成功。
2、如果让一个企业不需要的机构“加强服务”，同时又强调加快企业转换经营机制改革，岂不是自相矛盾南辕北辙。
3、近年来盛行的“文体搭台，经贸唱戏”的招商活动已经产生变异，文体热热闹闹，经贸冷冷清清，南辕北辙，本末倒置。
4、追流溯源，追到“新民主主义制度”;又山高水长，简括出两条“南辕北辙”的建国思路。
主人公介绍
季梁，春秋初期随国大夫，政治家、军事家、思想家。是我国南方第一位文化名人，开儒家学说先河的重要学者。
魏王，战国时代大王。公元前334年，魏惠王正式称王，更改元年，至前225年秦将王贲引黄河、鸿沟水灌大梁城，水淹三月，城内死伤无数，“魏王假”投降，魏国灭亡。
南辕北辙的寓言小故事
从前有个人，住在太行山一带。有一回他打算到楚国去旅行。
楚国在南方，按理说，他应该向南行，可是一坐上车，他不问青红皂白，就命令车夫向北赶路。
车夫扬起鞭子“啪”地一声响，马儿撒开四蹄飞一般地狂奔，车后扬起一道道尘土。
路上他碰到了一个熟人，便洋洋得意地说：
“你好呀，我要到楚国去旅行啦!”
“咦，楚国在南方，你怎么向北赶路?”那位熟人奇怪地说。
“别管这些，你要知道，我的马可是上等的好马，跑得挺快呐!”
“不行不行，马虽然好，可这不是往楚国去的路呀。”
那人还是固执地说：“我有足够的旅费，怕什么?”
“唉，旅费虽多，无论怎么说，这不是去楚国的方向啊!”那位熟人一再向他说。
“唔，我的车夫赶车的本领可大哩，谁也抵不上他。”
那个人终究没有听取熟人的劝告，他一声令下，车夫又是扬鞭“啪”地一声响，一会儿就无影无踪了。
事情的结果是不言而喻的：那个人去的'目的地同走的方向相反，那么，马跑得愈快，路费愈多，车夫的技术愈好，只会离开目的地愈远。
《亡羊补牢》《南辕北辙》寓言两则最新教学设计
【教学目标】
1、认识5个生字，学会12个生字，理解盘缠把式等词语。
2、能用自己的语言讲述亡羊补牢和南辕北辙这两个寓言故事。
3、能懂得两则寓言所蕴涵的寓意。
【教学重难点】
理解两则寓言的寓意。
【课前准备】
1、教师：挂图，生字词卡片。
2、学生：收集寓言。
【课时安排】
两课时。
【教学过程】
第一课时
一、导入新课
东西丢了你会怎么办?(营造良好的环境，让学生大胆表述自己的想法。)今天我们就来学习一则寓言《亡羊补牢》，看它要告诉我们一个什么道理。齐读课题。解题(结合预习)：亡是什么意思?牢又指什么?
二、感知全文
自读，思考：
课文主要讲了一件什么事?
三、细读理解课文
1、第一自然段：
⑴ 过渡：
羊为什么少了一只?是怎样丢的?
⑵ 理解窟窿羊圈的意思。(此二词虽简单，但学生的经验积累和生活状况让他们还不能比较准确的理解这两个词语的意思，故需引导孩子观察、感受。)
⑶ 想一想，说一说养羊人此时的心情。(可表演)
2、第二、三、四自然段：
⑴ 那个人是怎样想的?怎样做的?
⑵ 你认为这个人的做法对不对?你打算怎样劝他?
(小组表演，教师要借机培养学生的语言能力和创造性思维。)
⑶ 那个人听劝告了吗?结果如何?(引导学生品味两个又字。)
3、第五自然段：
⑴ 看到羊又丢了，养羊人的心情又如何?他现在是怎样做的?读一读，勾一勾。
⑵ 有感情地朗读这一自然段。
四、提示寓意，拓展思维
1、讨论从养羊人的经历中，你吸取了什么经验?(引导学生说出寓意。)
2、你认为这个养羊人是个怎样的人?说出理由?(可引导学生进行辩论。)
五、指导书写生字
重点提示：窿字不要丢一横，叼字最后一笔是提。
六、作业
把《亡羊补牢》这个寓言讲给父母听。
第二课时
一、谈话导入
从家里到学校，一般情况下，你愿意多走路还是少走路?是的`!我们一般都不愿意多走路浪费时间，但有一个人明明该往南走，他却偏偏要往北走，这是怎么一回事呢?他是太聪明了吗?咱们现在就去看一看!
二、感知大意
1、自读《南辕北辙》这则寓言，看看自己能读懂什么?还有哪些不懂?做上符号。
2、小组交流，全班交流解决问题。重点词语：提醒、把式、盘缠。
三、熟读自悟
1、采用多种形式分角色朗读课文。(让学生在大量的阅读中获取知识，从而抛弃教师烦琐的讲解。)
2、课文中主要讲了几个人?根据自己的理解给要到楚国去的那个人取个名字，并说明理由。
3、(学生说理由实际就是在评价此人)这给人真的很笨吗?他是不是蛮不讲理的人?他的理由是什么?(引导学生解析课文)
朋友 楚国人(学生取的名字)
在南边 马跑得快
越远 车夫是个好把式
哪一天才能到 盘缠多
(板书)
4、假如你是这个楚国人的朋友你会劝他吗?怎样劝?同桌、小组表演。
5、这个人到底能不能到楚国?说说自己的理由。(相机引导学生仔细阅读课文最后一个自然段。)
6、你想对那个楚国人说点什么呢?
四、总结寓意
讨论：这个人的做法好不好?为什么?
五、学习生字
重点提示：街可同衔对比;缠字别忘一点。
六、拓展
交流大家收集的寓言故事。
【板书设计】
亡羊补牢
丢─→劝─→又丢─→修─→再也没丢
有错─→就改─→不算晚
★ 再别康桥教后记
★ 南辕北辙翻译
★ 南辕北辙典故
★ 南辕北辙 造句
