这次小编给大家整理了由刘思晨先生有感散文（共含11篇），供大家阅读参考，也相信能帮助到您。同时，但愿您也能像本文投稿人“追逐繁星”一样，积极向本站投稿分享好文章。
由刘思晨先生有感散文
晨，天涯人也，不知何方，纵九州华夏，心之所向，夙夜难寐，是以绵绵情丝矣。
华夏有图腾，名曰飞龙，自万世祥瑞，开永世太平。余之所幸，以其名之，盖乙亥之初，恍恍惚惚，已二十二余载矣。
世人皆有梦，或鸿毛之轻，或蓬蒿之浅，或破六合以威天下，或八荒之侠气镇火龙。然，余平生不为纵横，但求红墙瓦下携妻子从容，尝嬉笑于繁华市井，佳木繁阴之侧。余之所求，非阿房之荣华，非洛神之体态，非谪仙之放纵，非三变之风流，但眉如新月缓缓间，数十载，银发成丝，眷属成全，平淡于人间烟火，则此生无憾矣。
是日独孤，自乐中得一佳人，谓之晨，其以柠檬自诩，肆意狂言，若山野之白狼，霸道无常，又似雾绡之山鬼，可怜尽态。其形也，面若寒梅，鼻如削俏，粉脸春黛，腕腻琼白，清色光泽，发如瀑水。语笑间锦鲤横游，若长天云彩，动如是凌波鹭鸶，姿态非凡。其事有万千，不改心之所善，百里群芳，不敌豆蔻之颜，玉指联动，寂寥蜂团蝶阵，所处之人皆屏息侧耳，具为思晨先生之乐动!
余，谓之知己，惜之镜花，以其意，名之万千造化，举案之人，天涯何方，具如上，谓之刘司晨先生之意矣!
由书而思散文
跟我有关的一本书历经半年的磨难终于要面世了。越是临近，心情越是忐忑不安，喜悦与烦躁杂陈。动不得笔，幸好得一机会，全家便动身前往云南，就算是一次心情平复之旅吧！
原痴痴地计算着日子，想必我旅行归来之时，书必然也能到了，哪知回来至今，两个星期都过去了，书却因着种种因由一直耽搁在路上，失望的情绪缭绕不散。
感谢池莉的《熬至滴水成珠》和余秋雨的《千年一叹》，他们适时地走近，让我有幸于这烦恼的秋日里得以步入另一种精神国度。
其实连我自己也不曾料想到，早在十几年前我就已拜读过他们的大作，倒并未觉得如何可亲，而在今天读来竟能感同身受地调动起全身的神经细胞来为之颠迷！这是怎样的一种时间与空间的碰撞？再也容不下潦草地收场。
我享受着池莉的《熬至滴水成珠》所带给我灵魂的舒适。一种深植身心的语言终得释放的舒坦。过后，又伴着余秋雨和凤凰卫视众人一同由希腊出发，感受金字塔与撒哈拉沙漠的雄风；经以色列和巴勒斯坦，叹惜一个被灭的国家――耶路撒冷和它的犹太人民；在约旦用《可兰经》祭奠侯赛因国王，同时偶遇在此地经营中华餐厅的杜月笙女儿和女婿；寻找伊拉克的《一千零一夜》和世界上最早的文字――楔形文字；解读伊朗拜火教及一代霸主大流士；冒险通过世界著名的'贩毒区域――札黑丹；拜访巴基斯坦的首都伊斯兰堡（犍陀罗艺术的中心），和国际佛学院，并在此撞见美与丑的极端――举国皆同的妖光熠熠的棺材汽车；带着一颗虔诚的心来到印度的菩提迦耶（释迦牟尼正是在此地的菩提树下参悟成佛），惊见贝拿勒斯里的母亲河――恒河边的洗漱和死亡同焚烧，⒐鄢扇送话泰姬陵和甘地的遗言所带来的沉思；进入尼泊尔境内，寄宿到喜玛拉雅山的脚下，兴奋地接受“千仞银光”的洗礼；最后来到西藏回到祖国的怀抱。一路走来，彼此共同探究着经过历史荡涤而留下来的广袤文化遗址，享用着文化苦旅所带来的种种熏陶，忧伤与无奈。对于迟到的书及其之后的一切烦忧，早已丢到爪哇国去了。只是想，对于如此杰出的作家，在十几年前何以留不下一丝特殊的记忆？而在今时今日里，却又有如此深刻的感触？
或许，人总需历尽属于自己的那一份沧桑方才肯放下心中的杂念，专起心来对待自己的喜好，真正地做到游目骋怀，海纳百川吧。无论如何，对于书的后续，我终已释怀。世间的人总离不开无常因果等因由，何况一本书，自然也有它去留的劫数，就留给时间去定夺吧！
湖畔晨思写景散文
熟悉桐城的人都知道八景之一的“竹湖落雁”。而我的家就在那儿，常言说熟悉的地方没有风景。以前我真的不知道究竟美在哪里？前几年和几个朋友注册了一个公司，地址就在竹湖，主要是水面开放、生态养殖。年初出于对自己投资的关心，一大早我独自一人来到菜子湖畔。
早春时节，草长莺飞。湖畔生长着一望无际的草甸，草丛中点缀着星星点点叫不出名字的野花，芳香宜人；它们的上面都挂着晶莹的露珠，一脚踩上去湿漉漉、软绵绵的非常舒服；湖边有几条老牛正在旁若无人地吃着嫩草，悠闲自得，细长的尾巴不停地东摆西甩着，仿佛打着节奏为新的一天的到来增加点儿什么似的；远处一缕缕炊烟正温温馨馨地从青砖碧瓦的农舍上空吐出来,偶尔还能听到远处传来隐隐约约的几声鸡鸣与犬吠。
湖面上蓦地飘荡起一层若有若无、若隐若现的'薄雾来，飘飘渺渺、如梦如幻；湖水很柔很静，一眼望去，清澈见底；湖边却人为地堆起几个不合时宜的几十亩见方的池子，里面屯放着不知什么东西，这就是我与朋友们储存梦想和放飞希望的地方。仔细想想真的有几分心醉又有几分心碎。也许是由于水太清，抑或我来的太早的缘故，反正池中看不见翔动的小鱼和蟹苗，也没看见摇曳的水草。在晨曦柔和的霞光映照下，一串串气泡或大或小、晶莹剔透、曲折蛇行、袅娜生姿，撒着欢儿似的从池底冒了出来，迅速地涌出水面破碎了，在空气中消失得无影无踪。这时仿佛一切都停止了。
其实清静没什么不好，《世说新语》中司马太傅谢安与其侄儿谢景重有一段对话。某天夜里，他们在院子里纳凉。是时万籁俱寂，皓月当空，无一丝云翳。谢安叹为佳境，而谢景重则认为要有一些微云点缀更好。谢安责怪侄儿说：“你自己居心不静，何必纷扰太清。”只不过在谢安看来清是心的清莹境界，静是人的精神神殿罢了。旁人自可“仁者见仁，智者见智”。
自古圣贤都将清清白白做人、安安静静生活视为人生的最高境界。“淡泊以明志，宁静而致远”。不是吗？儒家的清品高洁、道家的清静无为、庄家的清时虚静，都从不同的精神层面共同熏陶着古老的中华文明。我当然不能与他们相提并论，但我也喜欢夜雨孤灯的氛围。
太阳慢慢地升起来了。清风徐来，雾随之消散了。蓝天白云、绿树青山、天光水色都倒影在湖中，融为一体成为一幅绝妙的山水画卷。在湖的对岸，不知何时不经意地生长出了一层层芦苇，浅绿的、墨绿的苇层倩影婆娑、亭亭玉立。云雾初散，纤纤芦苇被牛乳般的雾霭轻柔地包裹着淑静而典雅，似古代仕女一般让人目不暇接，久久不忍离去。
忽然我动了思古之幽情，“关关之鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”、“青青之麦，生于陵坡”、“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”。这些久远的文字突然冒了出来，那么朴实厚重，直至现在依然淙淙如诉，字里行间充盈着生命不息的精神；深邃的原理真如淡淡流水，千百年来人们的心田仿佛一直是他青青的河床。古人的生活平凡、自然、简洁，他们里物欲横流很远，诗情画意与之相辅相成。因此随手拈来便是这纯得像墨金一样的文字。
今天人们的物质生活丰富了，而精神生活更匮乏了。很早就听说菜子湖已被定为省级湿地保护区，这儿确实在当今表现出与众不同：没有污染、自然丰富；北雁南飞时，铺天盖地；还有许多白天鹅在那里卿卿我我。可惜这一切将随着时间的推移而消失殆尽。
这几天湖中央正在打桩，据说引江济淮工程即将动工，这里的一切即将离我而去。我写这些的目的只是唤醒众人，留住这一方净土。
读老舍先生散文有感
篇一：老舍先生散文读后感
见惯了很多的富人，整天泡在酒吧等休闲娱乐场所，似乎他一生的事业就是怎样想方设法地花钱，挥霍无度是他们的得意之作。虽然这种说法对于一部分自己辛苦创业勤俭过活或热心公益事业的富人很不公平，但过此等生活的富人还是不在少数，给人留下一种感觉——他正承受空虚与无聊的袭击。物质上的富足与精神上的贫瘠于他们自身则表现为花天酒地，似乎灵与肉不再契合，内心显得空荡荡的一无所有。而在他人看来，则难免要为世道不公世风日下而大发感慨。
所幸的是，整个世界还是能保持万物的平衡的。有精神上的乞丐，就必然有精神上的富翁，即使他们的物质是那般匮乏，连温饱问题都难以解决，甚至连住都成问题，有时还得流亡在外，但他们却有着丰富的思想情感，能为世界留下宝贵的精神财富。正如老舍，鲁迅，郁达夫，甚或是一些并没有留下什么大名的可敬的人。
“生平不讲究吃喝，只爱穿几件整洁的衣服，流亡中，连这点讲究也牺牲了。虽然也没多大的苦痛，可是身上一痒，就疑心是有虱子!”“早晨吃豆浆与油条也须花两角多了!自元旦起，废止朝食。空着肚皮写作，脑子似乎倒更清楚。和尚们有每日只进一餐的。由写家而出家，照现在的情形看来，倒许是条顺路。”多么辛酸的文字!这就是语言大师老舍曾经的生活!他曾说过“先上吊，再戒烟”，可见烟于他几乎胜于生命。但当他真的连最劣质的烟都买不起时，当他为了生活每天都得拿笔写时，当他患有贫血却连买猪肝都成大问题时，当他连一日三餐都难以维持时，当他身体有恙却依然硬撑着时，当他想拜访朋友却掏不出车费时，该有多么无奈!
可是，他却为我们留下了多少无价之宝——一篇篇美文佳作!小学语文课本里就有《养花》、《猫》、《草原》、《林海》等好多名篇呢!透过他的文字，可以感受到他的幽默、正直、纯真、爱国、爱民、爱自然，以及他那虽穷困却富有生机与情趣的生活——他家的花鸟虫鱼猫也都成了我们的好朋友了!
古往今来，几乎所有的文人墨客都热衷于寄情山水，老舍也不例外。在他的眼里心里，大自然是那样慷慨大方，给予了他许许多多，而他，简直就是大自然母亲最虔诚的儿子，始终热爱着美丽的家园。因了这份热切的爱，博大的爱，深情的.爱，大自然的景色成了他的精神慰藉，变得那般惹人怜爱，那般叫人痴迷，那般值得赞美。
你听：“请闭上眼想：一个老城，有山有水，全在蓝天下很暖和安适地睡着;只等春风来把他们唤醒，这是不是个理想的境界?小山整把济南围了个圈儿，只有北边缺着点口儿，这一圈小山在冬天特别可爱，好像是把济南放在一个小摇篮里，它们全安静不动地低声地说：你们放心吧，这儿准保暖和。真的，济南的人们在冬天是面上含笑的。他们一看那些小山，心中便觉得有了着落，有了依靠。他们由天上看到山上，便不觉得想起：明天也许就是春天了吧?这样的温暖，今天夜里山草也许就绿起来吧?就是这点幻想不能一时实现，他们也并不着急，因为有这样慈善的冬天，干啥还希望别的呢。最妙的是下点小雪呀。看吧，山上的矮松越发的青黑，树尖上顶着一髻儿白花，像些小日本看护妇。山尖全白了，给蓝天镶上一道银边。山坡上有的地方雪厚点，有的地方草色还露着，这样，一道儿白，一道儿暗黄，给山们穿上一件带水纹的花衣;看着看着，这件花衣好像被风儿吹动，叫你希望看见一点更美的山的肌肤。等到快日落的时候，微黄的阳光斜射在山腰上，那点薄雪好像忽然害了羞，微微露出点粉色。就是下小雪吧，济南是受不住大雪的，那些小山太秀气。”一座北方的老城济南，一个应是相当平常的冬天，在作者眼里却如婴儿般可爱，如娇妇般动人。这需要一颗对生活、对自然何等火热的心啊!再有《林海》中的来到大兴安岭的亲切、舒服之感，《草原》里的民族团结的浓情和草原的风土人情，都证实了老舍先生精神上的富足。在这般博大的情怀面前，生活上一时的困窘又算得了什么!
是呀，作为教师，自古以来就是清贫的，高付出，低收入，似乎就是老师的本分。譬如书，往往是老师的最爱，可常因囊中羞涩而只能驻足于书店，久久舍不得离开，更不用说生活中的其他高消费狂享受了。但，老师却自有一种真情滋润着，并由此而变得精神起来，从中体验着成功的喜悦、幸福的滋味。那就是师生之间心与心的融合，情与情的交流，思与思的碰撞。这是一般人所难以感受得到的。这些，全是精神层面的收获，也是金钱所买不到的。但这不正是一种富足吗?用心投入一份工作，不在乎物质上的回报，其实也不会亏待自己。正如老舍先生那样，虽然日子过得清苦，有时连写作也是为了生计，但他从来就是个富翁，而且能为子孙后代留下最宝贵的精神财富。这该有多么值得骄傲!
晨思记住你即将死去散文
乔布斯17岁的时候读到了一句话：“如果你把每一天都当作生命中最后一天去生活的话，那么有一天你会发现你是正确的。”这句话给他留下了深刻的印象。从那时开始，乔布斯每天早晨都会对着镜子问自己：“如果今天是我生命中的最后一天，你会不会完成你今天想做的事情呢?”当答案连续很多次为“不是”的时候，乔布斯便知道自己需要改变某些事情了。
乔布斯自称“记住你即将死去”是一生中遇到的最重要箴言，帮他指明了生命中重要的选择。乔布斯认为，几乎所有的事情，包括所有的荣誉、所有的骄傲、所有对难堪和失败的恐惧，这些在死亡面前都会消失，他看到的是留下的真正重要的东西。
乔布斯曾在演讲中表示，死亡的好处在于，你可以知道不要在其他人的一些选择上浪费生命。
在生命中的最后数月中，乔布斯更是坚定不移地坚持着这种信念。乔布斯的妹妹莫娜-辛普森表示：“史蒂夫在最后几周内尤其担心那些依靠他的人：苹果员工、四个孩子和他的妻子。在生命的最后时刻他的言语中充满了愧疚之情，他为离我们而去而感到非常难过。”
就在病重的消息传开之际，亲友们要求为他召开告别晚宴，接受诸多奖项。他拒绝了这些邀请。在那些身体情况尚允许其前往苹果办公室的日子里，他下班后最想做的事情就是回家与家人共进晚餐。曾有一名拜会者非常执着于要送一件礼物给乔布斯，但遭到拒绝。乔布斯在生命用尽前仍有其他事情要做。成功：听从心灵的指示
乔布斯去世后，《纽约时报》网络版发表文章称，乔布斯的巨大成就令很多人向他学习，模仿苹果的商业做法和产品，但是没有任何人能够复制乔布斯，因为乔布斯是一个另类思维、不随波逐流天才。
文章说，世界上还有很多聪明的营销师、设计师和企业高管。他们遍布硅谷各地，遍布世界各国。他们当中的很多人，或许是大多数人都曾向乔布斯学习，希望采纳他的方法和他的哲学。当然，如果他们对乔布斯的经历投入足够的关注，那他们也可以创造部分乔布斯式的成功。
但没有任何人做到这一点，即便他们想要复制乔布斯，但也会在最后功亏一篑。为何如此?这是一个从未完成大学学业的人，一个从未在商学院上学的人，成年时代从未给任何人打工的人。那他是如何成为一个改变他所触及的.每一个行业的梦想家的?
事实上，他一直都在给我们提供线索。是否还记得乔布斯重返苹果之后于展开的“另类思维”广告运动?“这是为疯狂者，反叛者，麻烦制造者，那些采用另类思维方式的人。有人把他们当作疯子，但我们却认为这是天才。”换句话说，乔布斯的故事可以浓缩成这样一句话：不要随波逐流。
乔布斯就拒绝随波逐流。如果他认为某个东西可以做得更好、更智能，或者更漂亮，那么任何事都阻止不了他。内部政治、经济惯例、社会地位都无法阻止。
，乔布斯曾在斯坦福大学毕业典礼上发表了演讲，透露了决定他每一个行动、每一个决策、每一项创造的秘密：“你们的时间很有限，所以不要浪费在重复其他人的生活上。不要被教条束缚，那意味着你和其他人思考的结果一起生活。不要被其他人喧嚣的观点掩盖你真正的内心的声音。还有最重要的是，你要有勇气去听从你直觉和心灵的指示。”
读《老舍先生的思乡情》有感_550字
读了《老舍先生的思乡情》后，我深受感触。文章主要写了老舍先生讲述他自己在国外和回国途中思念自己的祖国和自己的家乡的情感和事迹。是呀！老舍先生是多么想念自己的祖国和家乡。我从心底里涌上一股对老舍先生崇高的敬意和无限的敬佩之情。
有的身居海外的游子宁死不屈也要回到祖国。钱学森曾经留学过美国。他快要上回国的飞机时，被美国移民局的人抓进了拘留所，硬说钱学森是中国派来的间谍。钱学森在拘留所里坚持斗争了5年的时间，终于回到了祖**亲的怀抱。
有很多的中华儿女为了祖国抛头颅，洒热血。抗战女英雄赵一曼，十指忍受酷刑的江姐，舍身炸碉堡的董存瑞，宁死不屈的`黄继光，他们的牺牲不都是为了祖国吗？当时，他们为了祖国的未来，在临死之前，也没有一句怨言。我为自己是一个中国人而深感自豪。
身为学生的我们，担负着建设祖国，建设美好家园的重要任务；身为学生的我们，永远都不能忘记祖国所受过的耻辱；身为学生的我们，要好好学习，将来为伟大的祖国做出贡献；身为学生的我们，永远都不能忘记：自己是一个中国人。
每当五星红旗冉冉升起，我的耳边就会响起鲁迅先生的一句名言：“唯有民魂是值得宝贵的，唯有他发扬起来，中国才有真进步。”每当听到中华儿女的爱国故事的时候，就会想到“常思奋不顾身，而殉国家之急。”说得没错，中国人民就要有一颗爱国的心。
虽然我没有久离祖国，可是我也能体会得到身处在海外的游子那一颗思念祖国和家乡的心。我非常尊敬老舍先生，因为他是一个真正的中国人。
独乐古刹,雪晨畅思散文
冬晨，在窗前闲览杂书。忽有两段文字飘然入眼，感思。
一是《燕山记游》中“盘山异记”的描述。二是《蓟州志》中的闻见。我宁愿坚信这些画面的真实性。于是，起身泡茶、端坐细品、微闭双目，静听窗外北风呼啸，让当年景况辉映于心……
那两段文字，堪称冬夜里一片温馨：“每逢除夕，佛灯出通州塔上，数千百光远绕盘山诸寺，至定光佛塔而止，或云塔中舍利光也。”
“盘山佛光人皆见之。每除夕，山之云罩寺定光佛舍利塔与蓟州独乐寺观音阁，通州孤山宝塔皆有灯出，相往来，漏尽各返原处。”
蓟州盘山的定光塔，蓟州城内的独乐寺，岂能不让我心向往之？
那天，我因采写客寓蓟州。清晨醒来，见窗外瑞雪飞舞，由此引发“踏雪访古寺”的想法。原想入盘山拜谒定光塔，探寻“佛灯往来”的实情，实在不忍让司机冒雪涉险行山路。于是，我选择迎雪独步，穿行街区，奔向史料中提及的独乐寺。
蓟州区仿古文化街，有一座构建精致、威风八面，题有“渔阳古街”的牌楼。我借助日常所学，细细搜索古渔阳千年过往。
初识“渔阳”二字，源自《唐诗三百首》中白居易的长篇吟唱。当下，诗人听到的“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲”早已远去，留存至今的，是深长的商街，明代的鼓楼，始建于唐、拓展于清的文庙，始建于辽、凸显砖雕的白塔……我缓缓移动着脚步，在深度联想中，走向街西侧的千年古刹——独乐寺。
雪花纷然，难以体验“清晨入古寺，初日照高林”的明灿，但我没有因此失落。因为，举目虽然一片苍茫，却可涤荡凡尘；大地尽管银装素裹，定有红梅傲立。更何况“风雪少人迹，古刹松戴银”的清丽宁静，能助推千般感悟！
古迹内外，一片宁静。我面向佛祖焚香礼拜之后，凝神聚气，品读那些半掩积雪的匾额楹联，追思曾经挥笔的一代名家。让我忽然感到有些诧异。回首数十年来，我在大江南北行游采写，闻见的古人题刻，大多源自当朝天子、辅政大臣、文化大咖，而悬于独乐寺正殿的匾额，竟为明代奸相严嵩所题，令人百思不得其解！试想，残害忠良、聚财敛物、心存歹毒、误国害民的人，怎能与佛家净土有交集！直到积雪覆盖了足迹，直到席卷而来的玉片银屑让我须眉皆白，直到殿阁旁的古柏在寒风中吟啸，禅院的竹丛在迷离中摇曳，我倏然醒悟：在朝专权20余年，其势如山、其财如海的严相，常常呈现虔诚向善之态，也妄图以题写名刹匾额，求内心平衡、安乐长生。其实，这又何尝不是另一种贪求！古今流转不变的是，大贪与大失，总难脱果报，总如影随形，只是在场者当时已惘然而已！
仰叹佛门广阔、胸怀博大，没有因严嵩落得百代骂名而因人废字。细细想来，多才、少德者，自古有之。我辈也不该忽略人的多面性。严嵩的德行虽然令人不齿，却留下结构严谨、遒劲挺拔的.墨迹，留下了让后人客观权衡、评价古人德与艺的理由。
轻步入山门，观音阁巍峨耸立。由诗仙李白题写匾额的殿阁，在诸多古迹中可谓罕见。这座观音阁在辽代统和二年（984）经过重修，至今本色依然。殿堂之内，观音泥塑高16米，为我国古寺中最大的泥塑佛像之一。仰观，观音面露微笑、衣带飘洒、姿态优美、自然生动，堪称辽代雕塑精品。殿阁之内，其他彩塑佛像、壁画艺术无不精彩生动。我手捧权威性史料在大殿中伫立，心中默问，为何这座巍巍宝阁，能在多次天灾袭扰下得以保全？莫非是佛光庇佑？宝刹不答，惟有徐徐飘落的雪花，悠扬回荡的晨钟。
通体架属为木质结构的独乐寺，千年来，除了承受风霜雪雨、蝙蝠粪便等侵蚀，还承受了多达37次的地震，竟然完好无损！我翻阅《蓟州志》，字里行间，那动人心魄的场景如现眼前。清康熙十八年（1679），也是一个雪晨，地震在这里发作。空中如雷声环绕，地下如车轮滚动，天昏地暗，房屋倒塌，尸横遍野。当时，文学名流王士祯目睹了此情此景。从王大人专著《易居录》的字里行间不难看出，这位清初刑部尚书、文学巨匠，在描述那般情景时，笔锋微颤，激动不已：“乙未地震，官廨民舍无一存，独阁不圮。”遥想当年，渔洋山人为探看这座古刹的神奇之处，不惜冒险前来，也算是执着之人。
史料是静止的，但文字折射出的情景却有迸发感。我看着、想着，逆向而行的时空隧道也清晰在前。1976年，更强烈的一次地震，在距观音阁数百里的唐山、丰南一带发生。蓟县内外的建筑成为一片废墟，而独乐寺的观音阁，面对院墙倒塌、天旋地转、惊悚轰鸣、梁架斗拱嘎嘎作响，阁顶部摆幅达2米之多，却在动荡停歇时，自动恢复架构的原貌！我佛慈悲，我佛天威！
而今，已被列为全国抗震性能最佳建筑的观音阁，吸引众多游人前来探奇。然而，其缘由究竟如何？依然让众多地震学、建筑学、力学等专家眉峰紧锁、难解其题。或许，未解之谜、众说纷纭，恰恰折射出今人的认知局限，古人的高深智慧……
寒风卷着雪花吹来，森森古柏的吟啸如潮涌动。我仰视风雪迷茫的古刹，细读着古寺管理者提供的权威性史料，深感这座古刹的坚韧与神奇。翻阅史册层层页面之时，我再次让思绪超越时空、透视当年，探看这座饱经天灾人祸的千年古刹……
明清之交，京津一带金戈铁马、狼烟四起，地处战略要地的蓟城更是重中之重。那年，也是寒冬雪晨。古城内外惨遭清兵“三屠”，致使血流成河、哀嚎遍野。当地乡民集中在这座名刹之内，拼死护寺，致使“城虽遭屠，而寺无恙。”寺护人、人保寺的这段经历，让世世代代蓟州人倍加珍爱古寺的一砖一木。
20世纪初年末，还是一个雪晨。八国联军数千人闯进独乐寺，掠取殿阁中的设施。数十年后，侵华的日军、军阀孙殿英部，也先后入寺，将寺内文物洗劫一空……好在古刹的建筑，在人为劫难中未遭损毁。
出寺门、风雪渐远，晨阳初照。我经过渔阳古街时，再次伫立回望，慨叹连连。历经无数次劫难的古刹，旧貌依然，表情依然，风采依然，人气依然。雪晨入寺，尽管没有看到“佛灯往来”之景，但依然收获满满。因为，独乐寺值得探究的是，千年名刹，历经多次劫难，为何姿容如旧？领悟的是，“独乐”二字，的确藏有无限禅机。
听洋思中学校长刘金玉讲座有感
福州市鼓山苑小学 张华
7月25日至28日我参加了在武夷山举行的“指导――自主学习”课题实验教师培训暨“有效教学”专题研讨会。我聆听了余文森、刘金玉等专家的精彩讲座，对“有效教学”的策略和“先学后教”的理念有了进一步的理解。其中洋思中学校长刘金玉对洋思中学的教育教学理念和做法的介绍让我印象深刻。
洋思中学是江苏省一所偏僻的农村初中，但它在中国基础教育界却有着一定的地位。原因是洋思中学提出了“没有教不好的学生”的办学理念，并且它通过实践证实了这一理念的`可行性和正确性。
洋思中学不是光喊口号，他们用行动真正地让这一理念得以实现，这是最让人佩服和值得人们学习的。
理念是先导，但能不能真正得以实施，不仅要行动，更要靠策略，靠方法，靠科学的方法。经过二十多年的艰苦摸索，通过“课堂作业课堂完成”、“当场学、当场教”、“以学促教，以教导学”、“学后教，教后练”等多个轮回的实践与实验，洋思中学终于形成了本土化、原生态、科学化、易操作、高效益的“先学后教，当堂训练”的课堂教学策略。这一策略成为保证洋思中学成功地实践“没有教不好的学生”办学理念的关键与核心。（本网网 ）
刘金玉校长的讲座很精彩，理论和实践的例子相结合，讲得也很生动，当他讲到洋思中学在贯彻理念的实施过程时，讲到为了让全校教师真正地做到“先学后教，当堂训练”，他曾每节课上到25分钟时就打铃，然后他亲自到每个班级巡视，看教师是否已经停止讲课并让学生开始训练了，经过一段时间的坚持，教师们终于习惯了，并养成了“当堂训练”的习惯，学生的学习效果也逐渐提高了。我想坚持真的是很重要的，当我们选择了一种好的方法，只有坚持去做了，才能有收获。坚持一方面是实践的教师要坚持，另一方面领导的支持和正确的引导也要坚持，洋思的经验就是最好的证明。我们现在也正在进行着课改的实验，我们有时缺乏的就是坚持的精神，因此总是有种种的理由让我们止步不前，看一看“洋思”，再想一想我们正在做的是否正确、是否值得，当我认定了前进的目标，我们应该勇敢地坚持、前进。
209月
从青木关到歌乐山一带，在我所认识的文友中要算吴组缃先生最为阔绰。他养着一口小花猪。据说，这小动物的身价，值六百元。
每次我去访组缃先生，必附带的向小花猪致敬，因为我与组缃先生核计过了：假若他与我共同登广告卖身，大概也不会有人，出六百元来买!
有一天，我又到吴宅去。给小江──组相缃先生的少爷──买了几个比醋还酸的桃子。拿着点东西，好搭讪着骗顿饭吃，否则就大不好意思了。一进门，我看见吴太太的脸比晚日还红。我心里一想，便想到了小花猪。假若小花猪丢了，或是出了别的毛病，组缃先生的阔绰便马上不存在了!一打听，果然是为了小花猪：它已绝食一天了。我很着急，急中生智，主张给它点奎宁吃，恐怕是打摆子。大家都不赞同我的主张。我又建议把它抱到床上盖上被子睡一觉，出点汗也许就好了;焉知道不是感冒呢?这年月的猪比人还娇贵呀!大家还是不赞成。后来，把猪医生请来了。我颇兴奋，要看看猪怎么吃药。猪医生把一些草药包在竹筒的大厚皮儿里，使小花猪横衔着，两头向后束在脖子上：这样，药味与药汁便慢慢走入里边去。把药包儿束好，小花猪的口中好像生了两个翅膀，倒并不难看。
虽然吴宅有此骚动，我还是在那里吃了午饭──自然稍微的有点不得劲儿!
过了两天，我又去看小花猪──这回是专程探病，绝不为看别人;我知道现在猪的价值有多大──小花猪口中已无那个药包，而且也吃点东西了。大家都很高兴，我就又就棍打腿的骗了顿饭吃，并且提出声明：到冬天，得分给我几斤腊肉;组缃先生与太太没加任何考虑便答应了。吴太太说：“几斤?十斤也行!想想看，那天它要是一病不起┄┄”大家听罢，都出了冷汗!
洛新局磁涧小学 郭晓润
课堂教学是实施素质教育的重要途径，有效课堂教学是提高教学质量的根本保障。新课程背景下，如何打造高效优质课堂，提高教学有效性已成为当前学校实现内涵发展的重点和难点之一。
带着学校的重托，我参加了 10月23日-10月24日在郑州举行的《中小学有效教学模式暨高效课堂经验交流研讨会》。虽然只有两天的学习时间，但洋思中学刘金玉校长详细解读了洋思中学的成功经验，深入浅出、生动形象的阐述了“先学后教，当堂训练，以学定教，以教促学”的先进教学理念。他长达三个小时题为“探课堂真谛，寻高效之路”的专题报告使我收获颇丰。
一、怎样认识高效优质课堂。
高效的内涵就是变传统低效课堂的少、慢、差、费为现在高效课堂的多、快、好、省。高效包含两个层面：教师的高效和学生的高效，教师的高效，是学生高效的前提。教师的高效是指教师要注重提高课堂效率、实现课堂效率的最大化、达到最佳的教学效果。学生的高效内涵包括四个方面：学业成绩的高效（没有分数，今天谁都过不了关；理直气壮抓分数，不屈不挠求成绩。）、学生素质的高效（只有分数，明天谁也过不了关）、每一位学生的高效（不让一个学生掉队）和每一分钟的高效（抓好每一分钟）。
二、采用怎样的教学策略使课堂真起来。
“先学”：先让学生在课堂上学习，教师不提示、不暗示、不揭示。学生学习的时候，教师要下达自学达成的目标，让学生“以我为主，自主探究”，自主学习为主，合作学习为辅，自主学习在合作学习之前。
“后教”：学生自学之后，解决问题，哪怕有一个学生能够解决问题，教师都不要出场，教师要在真正没有一个学生解决问题之后才最后出场。教师讲学生不会的，学生会的不讲。
“当堂训练”：在课堂上及时反馈，这样发现的问题才具有实效性和真实性。要做到“千忙万忙，课堂训练不慌不忙”，学生有为才是教师的最大有为，自学是“培优辅差”的关键。
先学后教，当堂训练的特点是：1、真实；2、有序；3、紧张。我想高效、紧张、有序可以使整个课堂动起来，师生互动，生生互动，可以培养学生的自学能力。高效、紧张、有序的课堂必须以学生为中心开展教学活动，教师只是参与者、指导者，只有把学习的主动权还给学生，才能变讲堂为学堂，真正地提高课堂效益。
三、采用怎样的思想来实现课堂的高效。
首先要从实际出发。课堂上最大的实际是什么？是学情。学情决定教情，学情大于天，学情缘于学生。其次要按规律办事。刘校长讲了学游泳的故事，这个故事充分体现出我们的课堂要想高效就必须符合学生的实践认识规律。最后他提出问题教学论，我们要把课堂打造成问题课堂。有这样三句话如今我还记忆犹新：不发现学生的问题是老师的问题；不积极分析学生的问题是老师的问题；不有效利用学生的`问题是老师的问题。
四、怎样做好培优补差工作。
记得蔡林森曾经说过这样一句话：“好学生是个宝，差学生也是个宝”。 其实在我们平时的教学中，不可能不面对差生，如果不能转化差生那是教育最大的遗憾和失误。如何对待“培优补差”，让课堂教学变得高效呢？洋思中学的做法让我们深思，对优秀学生，教师要树立“培尖不如自陪”，课堂是培养尖子生的主阵地，教师要相信学生，要解放思想，让尖子生吃自助餐。对于差生，“补差不如防差”，差生是教师教出来的，差生的制造者归根结底还是我们教师。要防差，就得关注差生，关注差生的问题，关注有问题的学生，教师要逼他们去学习，逼也要讲究策略，要逼得学生心甘情愿，策略是“三个不”即：不抛弃、不厌弃、不遗弃，要学会“粘住他、缠住他”，他们“死猪不怕开水烫”，教师“死马当成活马医”。课堂上教师关注学困生，让学困生先说、先做，表扬也向差生倾斜，差生在课堂上享有了许多优惠政策。我想这与其他学校教育中普遍存在的害怕差生、排挤差生、轻视差生、放弃差生的思想和做法有天壤之别。
听了刘金玉校长的报告，我深深地感受到洋思的教学质量之所以高，主要就是因为他们抓住了课堂教学改革这个中心环节。而反思我们的课堂，一节课就是几个尖子生一直在表演，一些差生经常出现假学习、假听课的现象，导致我们的课堂低效、无效、甚至出现负效。我想我们必须大胆去创造，创造出符合我们自己的教学模式，展示我们自己的丰采！如果我们行动了，坚持了，我相信这一天一定不会太远！
太阳笑了我也笑晨游观光环线有感散文
天边的鱼肚白刚刚隐去，羞涩的太阳从山坳中爬出，天际处，红得让人陶醉。路边成片的野花，在晨风中摇曳，花瓣上的露珠，与第一缕阳光之间在沟通交流着，时而折射光芒，时而随风滴落在草丛之间，宽阔的马路上还没有汽车的奔跑，可怜的摩托车就被我驱赶了上路。
家有千万种，幸福各不同。没有豪车带领家人出行，驾着两个轮子的摩托旅行，虽然很寒酸，但一样能够让5岁的女儿感到无比的幸福。金钱虽可以为幸福提升内涵，没你足够的财富一样可以在恩爱的庇佑下获得快乐！
一家人，乘坐在一个摩托车上，一路沿山盘旋而上，阳光从马路转弯处照耀，路与天相连，我在画里。
在感受高山的清凉的同时，从路人的眼光中感悟人生是一件非常有意义的事。从嘲笑的眼神中，我们能寻找到“战斗”的力量，从羡慕的眼光中，我们可以感悟到“幸福”的方向，只是这些眼光都不会很多，因为人们都在思想着自己的日子。
阳光刺破厚重的云层，带着光与热，撒向大地，黑夜仓皇而逃，只有红色在燃烧，燃烧在蜿蜒的地缝尽头，观景的亭子在山崖上沐浴，雾霭飘过，如舞女的长袖让我心旷神怡。山风吹响了号角，悠长而嘹亮，那是一群在二万五千里长征中“落伍”的“战士”在与“沉睡”斗争时发出的号音；“三角坝”火了，茅草坝富了，“龙凤坝”红了，龙桥河乐了，阴霾散去，理性的光芒依然耀眼夺目，发展之歌终究还是时代的主旋律。
太阳在努力爬升，步履沉重，气喘吁吁。马路边，大山巅，缝隙间，谷深渊，或多或少，或浓或淡地有了光芒。我凝视着光晕，光晕中“三国在穿越”；“地缝和天坑”也喜欢上了爵士乐；夔州大地上又展露出了“神奇的'侠客”；我仿佛看到了“奉节天坑”在七亿微信用户的手机里变成了首页；我仿佛看到“旱夔门里凄美的爱情故事”被编入了《县志》中最美丽的章节。
心中有魔，见的都是黑暗，做的都是邪恶；心中有佛，见的都是光明，说的都是善良。只要心中是快乐的，乞丐般的周游世界也定会拥有无数的“粉丝”！最简单的旅行自然也有简单的快乐！
我呼唤，每一个人心中都拥有一颗灿烂的太阳，把夔州每一个角落都照亮。学会太阳般的奉献光热，力所能及地在“我想去奉节”的网站发表一个热热的“游帖”。
奉节的旅游业走得很累，满脸倦容。尽管一群人在努力地搀扶前行，依然有无形的手在抽打着他脸庞，有“灌水坡”汩汩的浊流污染着他脚踝；埋怨的狂轰乱炸什么时候才能变成激励的谆谆细语，我想，“说坏容易做好难啦”！只有当你生活在一个人人都是“上将”的群体中的时候，一定会明白“工兵、侦察兵，通讯兵、特种兵的胜利”对你的意义。
太阳黯然，收敛着释放出万支金箭，然后用熊熊的火焰把它们蒸腾为白雾，白雾在森林公园里漫步，尾随着“一家三口”最拮据的环线兜风之旅，悄悄的借山风之清凉把自己变得更加晶莹剔透，滴入怒放的花蕊，满山飞舞的蝴蝶定会微笑着走入你的相册。
那时，太阳笑了，大山笑了，大树也就笑了。
★ 漫步春晨散文
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