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女娲散文
神州梦，梦州神。
万物才刚刚睁开明眸，东方的伊甸园弥漫着朦胧的思绪。风无言，走兽无声。大河涛涛，清澈的水滴沁暖两岸的碧丝春草。青石板上亘古的绝色是谁的信仰？
长发及腰，尖尖的下额微微抬起露出一张精致的面容。漆黑的眸深邃的容纳星空的摧残，微微上挑的眼角勾起美好的弧度，不经意间的回眸韵着刻骨的妩媚，窈窕的身段下盘着条细长的蛇尾，宛若天成。惹火的`红唇轻启，粉嫩的舌尖润湿唇瓣。瞬间勾出野性的味道。
如斯尤物，无人可得。
青葱的玉手微抬，纤细的指尖上缀了几滴晶莹的水珠，在阳光的折射下彩色妖娆。水珠点滴间在厚实的大地上溅起银色的水花，混杂着微黄的沙土，立起千万朵银涟。 流年似水，岁月如歌
至此，九州大地上崛起了它的主人，崛起了让我感到骄傲的民族和国家。
光年的速度跨越时间，沧海桑田里再没清楚那张容颜。徒留下后人无数的幻想，千年来不改的尊敬与憧憬。唇瓣张合，轻轻的两个字，如同那一滴坠落大地的水珠，滴进心中一片柔软的地方。
流年似水，岁月如歌
那些繁花落幕时撩动大地心弦的轻盈吻触，你是否听得清楚？被冰冷寒凉绊住的瞳孔，看不见明媚如初。她明媚的笑容温暖了世界。沧桑盘起岁月的发，留下叮咚的磬音。
徒留我低低的呼唤她的名字——女娲。
在科学的角度，我们人类是从猿类进化而来的，可对我们中国人来说，人类的形成，是一个关于创造的神话。
孤独世界
莽莽榛榛的世界里，地上跑着老虎和野狼，水里游着鱼儿和青蛙，天上飞的是鹰隼和云雀。一切都十分美丽。
可唯独没有我这样的生物！一个人身蛇尾的神这么想。她就是女娲，她苦恼地走着，扔块石头到水里，有鱼跳出来，不像自己；吹股风到树林里，有鸟儿飞出来，不像自己；叫一声到草丛里，有兔子跑出来，还是不像自己。
形单影只的生活让她萌生出一个念头，那就是创造。
大胆实践
池塘边，下起了细雨，泛起阵阵涟漪，芦苇随风摇摆，汗水一滴滴浸入黄土。女娲手捧着一把泥巴，团一团，捏一捏，一个小人就成了，放在地上，一声“妈妈”叫得她心都化了。一种温暖的感觉充满全身，她真是太开心了！于是就马不停蹄地干，用了各种办法，不分昼夜地工作，女娲一点也不觉得苦，因为做母亲给了他无穷的力量。
崭新开始
大地上，热闹异常，人满地乱跑，世界的各个角落都有了他们的踪迹。女娲还像从前那样漫步在这片土地上，不同的是，她不再孤单，她终于有了自己的同类！孤独已经离她远去，有许多的人陪伴着她，她是多么快乐。
如果女娲没有创造的念头，如果她不敢于创造，那么陪伴她的，只有孤独。
人类叫女娲“妈妈”。女娲非常高兴。
女娲在地球上创造了人类后，依依不舍地回到了烟雾弥漫的仙境。临行前，女娲对她的孩子们说：“你们男孩子要好好努力，学会自己劳动，创造食物；女孩子们要学会织布，使大家在冬天里不会寒冷。”
于是，男孩子开始慢慢的努力，起初还不会种田，他们慢慢地努力，先用手指在泥土上打了一个个小洞，再把采来的野果子放入了“小房子”间，盖上泥土。可是，男孩子觉得不好，因为这样子手十分脏，甚至擦了一样东西就洗不掉了。男孩子又找到了一种新的办法，把一块块小小的石头往下一塞，再往上一提，就可以拿出来了，找到了简单的方法，就容易多了，而且年年都有好收成。
女孩子呢？自从女娲叫她们学习织布，就开始认认真真地学习，先是用柳树条编织，可是用柳树条编织的衣服一点也不舒服。后来女孩子又发现男孩子从野外打猎回来的兽皮既保暖又合身，往身上一裹，果然行。
女孩子和男孩子她大后结婚，生儿育女，从此，人类越来越多，也越来越聪明。直到现在，人们在以前的基础上，改进再改进，探索再探索，幸福快乐地生活在地球妈妈的怀抱里。
女娲为了补天，去寻找补天用的五色石，她本以为这五种颜色的石头很好找，在广阔的天地上，每座山都有，但没想到找了很长时间只找到青、黄两种颜色石头的碎片，并没有找到完整的石头。于是，她又找了一天一夜，终于在一个上坡上的乱石中挖开了很多乱石，终于在许许多多大大小小的黑石中艰难地找到了青石，她非常开心，决定继续找，可是，她又找了一天一夜，但也没找到完整的石头，于是她决定往地下挖，竟然看到了更多黄石头碎片，她想：也许下面会有完整的。于是她又努力挖呀挖，几乎挖穿了半座山，才找到黄石头。她遇到了一只凶恶的黑龙，并且杀死了它，从它的胃里取出了完整的黑色石头。同时，女娲又得知，在太阳神那里可以找到红色石头，于是到了太阳神那里，可太阳神却不给她红色石头，原来女娲杀的黑龙竟然是太阳神的部下，太阳神很生气，施法力使女娲在短时间内失去了神力并赶走了她。但女娲却得知海边有白色石头，但因为失去神力，只好骑马去海边，跑死了几匹快马，好几天才到，在浪花中找到了白色石头，但却差点被溺死。现在终于集齐了四种颜色的石头，只剩红色石头了，女娲又一次来到太阳神家，但太阳神依然不给，于是女娲绞尽脑汁想办法，终于在一次太阳神不在家时悄悄“偷”走了红色石，这下，女娲用好不容易得来的五色石补好了天，人们欢呼雀跃感谢女娲。
女娲补天前，她要去各地拣来赤、青、黄、白、黑五种颜色的石头。
她先去了一个烟雾冲天的山洞，山洞里崎岖蜿蜒还冒着火，但是女娲勇敢地走进去，找到了红色的石头。
女娲继续向前走，来到了一片碧绿的湖水前，她的眼前有无数比湖水还要青的石头，闪闪发着亮光，女娲立刻拿走了它们。
女娲走呀走呀，翻过高山越过大河，她走到一片堆满落叶的树林中，终于在一个最不起眼的落叶堆中，找到黄石头。哪儿有白石头呢？女娲正一筹莫展的时候，忽然一只鹿从树林中跑来，嘴里就衔着白色的石头，女娲拼命追赶那只鹿，但是鹿的速度非常快，女娲怎么也追不上，就这样不知过了多少天，这只鹿精精疲力竭倒下了，女娲靠自己的毅力获得了这块白石头。
这时女娲发现自己来到了一个黑洞口，洞里面黑压压的什么也看不见，女娲摸索着走进去，有一个东西哏住她的脚，女娲拿起来到洞口一看，竟然是黑石头。
皇天不负有心人，女娲历尽千辛万苦，终于找到了五色的石头把天补上了。
女娲（拼音：nǚ wā），中华上古之神，人首蛇身，为伏羲之妹，风姓。起初以泥土造人，创造人类社会并建立婚姻制度；而后世间天塌地陷，于是熔彩石以补天，斩龟足以撑天。
目录人物简介汉族传说人物简介中国 上古 神话 中的创世 女神 。传说 共工怒撞不周山 ，在自然界发生了一场特大灾害，天塌地陷，猛禽恶兽都出来残害百姓，女娲熔炼 五色石 来修补苍天，又杀死恶兽猛禽。还有传说女娲用黄土仿照自己造成了人，创造了人类社会。另传说女娲制造了一种叫 笙簧 的乐器，于是人们又奉女娲是音乐女神。《 风俗通义 》记载她替人类建立了 婚姻 制度，使青年男女相互婚配，繁衍后代，因此被传为婚姻女神。关于女娲的传说很多，一直流传至今，影响甚为广泛深远。至今中国 云南 的苗族、侗族 还将女娲作为本民族的始祖加以崇拜。
又称女阴、女娲娘娘，风姓，生于 成纪 （今甘肃秦安县），一说她的名字为风里希（或为凤里牺）。是 中国历史 神话传说中的一位女神。是 中华民族 伟大的母亲，她慈祥地创造了我们，又勇敢地照顾我们免受天灾。是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始祖神。她神通广大 化生 万物，每天至少能创造出七十样东西。
一说女娲是一个真实存在过的 历史人物 ，主要活动于 黄土高原 ，她的陵寝位于 山西省 临汾市 洪洞县 赵城镇东的 侯村 。 女娲陵 的存在时间可能在三四千年以上，同 黄帝陵 一样，也是中国古代 皇帝 祭奠的庙宇。当地在每年农历三月初十前后，均举行长达7天的大型 庙会 和祭祀活动。
汉族传说在历史上的中国，汉族先民古代华夏，一直就是中国的主体民族，他们凭借着稳步发展的农耕经济，独步于时的封建文化，凝聚和推动着统一的多民族中国的历史进程，以及中华民族的发展壮大。汉族也和世界上许多古老民族一样，有着自己的创世纪历史。汉族先民是将自己关于世界起源、始祖活动和民族形成等，传说时代的历史历经久远地口耳相传之后，再由后世的历代文人，记载并保留在有关汉文古籍中的。在汉族的创世纪神话和传说中，流传甚广的伏羲和女娲的传说，就是反映传说时代汉族的始祖夫妇，在创世纪之时孕育后代、开启黄土地上农耕文明的历史踪迹。
女娲是孕育汉族的神人
汉文古籍关于伏羲和女娲的记述，大多是经历汉族长期口耳相传之后，再由后世历代文人加工载录的。所以在有些内容上，存在不少怪谲、重复和难解之处；还有一些内容则有着明显的虚构、梦幻和错谬的地方。但是，这些古代华夏的创世纪神话和传说，绝非是全然的荒诞和虚幻性的骗言。事实上，正是这些神话和传说，蕴含着汉族对自己创世纪历史的深邃认识和浅近质朴的表述。 关于伏羲和女娲传说的记述，在汉文古籍中显得比较凌乱。根据《世本・帝系篇》的记载称：“太昊 伏羲氏 。”由此可知，汉族早就明确认为，伏羲即为太昊伏羲氏。而在汉文古籍中，太昊又被记作大昊、大、太；伏羲也可记作包羲、庖羲、疱牺、伏牺、宓牺、炮牺和伏戏等。 值得一提的是，伏羲的事迹有许多是和女娲的事迹，相互联系在一起的。如五代蜀杜光庭，在《录异记》卷八便记载了：“陈州不太昊之墟，东关城内，有伏羲女娲庙。”根据这个记载，我们可以知道，大约是在唐末之时，伏羲和女娲兄妹成婚、繁衍后代的传说，就已经在华夏民间广泛流传着了。按照历史唯物主义和社会学、民族学的解释，实际上这正反映出传说时代汉族，所经历的氏族内部兄妹互相婚配的社会发展阶段。
用黄土孕育汉族的始祖
女娲造人传说对汉族影响深远。《淮南子・说林训》对此的记述颇具神化色彩：“黄帝生阴阳，上骈生耳目，桑林生臂手。此女娲所以七十化也。”按汉末学者高诱所说：“黄帝古天神也，始造人之时，化生阴阳。”“上骈、桑林，皆神名。”所以，《淮南子・说林训》是说明“女娲王天下者也，七十变造化。此言造化治世非一人之功也。”这不仅较客观地折射出了，女娲是在“众神”的襄助下，才能完成“造人”这一社会进化大业的。同时，也科学地反映了，伏羲和女娲时代的汉族，正处于母亲氏族社会的历史实体。 《太平御览》引《风俗通》所载的女娲造人传说，是这样记的：“俗说，天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作人，剧务，力不暇供，乃引b于泥中，举以为人。”这个记载虽然较晚，但其起源或许更早于《淮南子》所说。它最浪漫和最有意义的地方是，女娲“抟黄土”造人。女娲用“黄土”孕育了汉族，既浪漫而生动地揭示了女始祖，孕育汉族的社会发展踪迹；也科学而经典地反映了汉族，与滋养他们和农耕文化的黄土地，有着生俱来的、不可分离关系的历史根基。 《风俗通》还记有一个传说：“女娲祷神祠，祈而为女媒，因置昏姻。”这个传说所反映的内涵，既耐人寻味，又令人发思。它一方面固然是女娲造人后，社会进化的继续和发展。另一方面则深刻地反映和揭示了，伏羲和女娲时代的汉族，正在发生着的婚姻，以及由婚姻而引起的，社会制度上的重大变革。那就是，处在由女始祖率领“祷神祠”的母系社会，正在逐步向“为女媒，因置昏姻”的父系社会过渡。
女娲时代母系农耕文明
历史唯物主义原理的社会发展 规律 告诉我们，伏羲和女娲时代的汉族，正好处于母亲氏（部）族社会，向父系氏（部）族社会过渡的时期。处在这个时期的汉族，基本上是按母亲的世系进行传承的，所以就在汉文古籍中便说他们：“只知其母、不知其父。”只是当时汉族，也正在逐步向父系社会过渡。于是他们才会推举出像伏羲那样，被后世敬奉的男性始祖来，并且将这位男姓始祖描绘成，是“神”和女性结合后降生的，具有神奇力量的“神人”。
按《云芨七R》卷100...
无双系列中的女娲 女娲亦为日本光荣游戏公司出品的《无双》系列游戏人物，初登场于《真三国无双2》。后在《无双大蛇 魔王再临》、《无双大蛇Z》、《真三国无双 联合突袭2》、《真三国无双OL》以及《无双大蛇2》均有出场。 具有美丽和威严的仙人一点红。在自己的武力和仙术上有着绝对的自信，有轻视、嘲讽人类力量的不良心理。好象对男性很强烈的抵触心理。战斗时用刺突剑和小型的盾，攻防一体并很快地进行没有间隙的攻击。擅长使用迷惑敌人的仙术。 CV；牧岛有希 武器：细剑《仙剑奇侠传》中的女娲 神界因盘古身体崩解而成型之后，由于天地五灵清浊之气失衡，神界三皇（仙剑中指：伏羲、女娲、神农）经过商议，制定了一整套解决天地间灵力失衡的
目录无双系列中的女娲《仙剑奇侠传》中的女娲仙剑中的女娲后人《梦幻西游》中的女娲收缩展开无双系列中的女娲女娲亦为日本光荣游戏公司出品的《无双》系列游戏人物，初登场于《 真三国无双2 》。后在《 无双大蛇 魔王再临 》、《 无双大蛇Z 》、《 真三国无双 联合突袭2 》、《真三国无双OL》以及《 无双大蛇2 》均有出场。
具有美丽和威严的仙人一点红。在自己的武力和仙术上有着绝对的自信，有轻视、嘲讽人类力量的不良心理。好象对男性很强烈的抵触心理。战斗时用刺突剑和小型的盾，攻防一体并很快地进行没有间隙的.攻击。擅长使用迷惑敌人的仙术。
CV； 牧岛有希
武器：细剑
《仙剑奇侠传》中的女娲神界因 盘古 身体崩解而成型之后，由于天地五灵清浊之气失衡，神界 三皇 （仙剑中指：伏羲、女娲、神农）经过商议，制定了一整套解决天地间灵力失衡的方略。
伏羲被推举为“天帝”，在神界推行等级制度，以约束神的行为，并限制新神的产生，同时制定天规天条，以开除神籍惩罚违规之神，以保证神界消长之平衡。
女娲进入人间，以泥土为材料，以神为参照，辅以少量灵力，创造出比神低等的生物--人和兽，因神界之神有人型、兽型，因此在人间也有人有兽。因人兽寿命有限，因此拥有阴阳交合繁衍的能力，并在大地之下营造了“鬼界”作为轮回的中转。
神农则在人间遍植草木，作为人兽的食物来源。人被赋予智力，兽被赋予体力，共同享有草木资源。
天地开辟以后，半蛇女神――女娲创造人类；每当妖魔肆虐，莫不挺身拯救万民。有一回，人不敬天招惹天怒；天帝遣诸凶星、恶神下凡兹扰四方，又令共工发天河之水淹灭 神州 。四方诸神纷纷避走天界，唯女娲独留人间，力阻诸诸 神魔 贻害人间。女娲身披红衣，手持蛇杖奔走四方，杀共工止洪水，斩玄龟补天柱，降青龙伏白虎，逐凶星除恶神，终而四方平复。天帝恼怒，愤而断建木之丘，绝通天之梯；从此，女娲及诸凶星，再也无法回到天界。千百年后，四方神州的百姓，未再遭受神魔们的迫害，人们已经淡忘了这位女神的存在，但是，这位半蛇女神的传说，仍然在南方的苗族之中流传着。
仙剑中的诗句：蛇纹之姬，圣灵之身。西疆斩风魔，东海杀雷神。南山收土妖，北荒伏火怪。终以平水患，而大地重生。
仙剑中的女娲后人仙三之中女娲后人 紫萱 ，其与 林业平之女 林青儿 ，嫁给 南诏国 国王，生下 赵灵儿 ，赵灵儿嫁给 李逍遥 ，生下 李忆如 。另外，仙五之中的小蛮也是女娲后人。
女娲一族虽是神族，但是如果与凡人通婚，生下孩子（且世代只会是女儿），那么孩子就会吸取娘亲灵力，娘亲便会灵力衰竭而死。女娲一族常驻南诏国，有历代 圣姑 保护。
《梦幻西游》中的女娲详见 律法女娲 、灵符女娲 、净瓶女娲
作者简介 作者名：女娲。四月天大神。 昵称：娘娘、窝窝、阿猫 个人简介：女，80后。白羊座。出生于四川。真名首字母为K。说话直，没啥心机，活该开朗健康美丽。 作品风格：想象与现实相完美结合，文风朴实简介不拖沓，人物描写刻画非常生动，栩栩如生，引人入胜。 擅长各种各样的题材小说，喜欢一部一部地挑战自我，被很多读书所追随喜爱。 性格缺点优点：懒。不够勤奋。更新稳定，但量少。据说本人很注重质量，宁愿少写。 作者作品： 已完成作品：《哥哥》、《妖宠》、《小媳妇》、《双战》。 仍在继续创作作品：《小鸡和高干》、《暴君》。 作品简介 《妖宠》。 《哥哥》。 《小媳妇》。 《小鸡和高干》。 《双战》。 《黄瓜和大熊》。 《苹
目录作者简介作品简介作者简介作者名：女娲。四月天大神。
昵称：娘娘、窝窝、阿猫
个人简介：女，80后。白羊座。出生于四川。真名首字母为K。说话直，没啥心机，活该开朗健康美丽。
作品风格：想象与现实相完美结合，文风朴实简介不拖沓，人物描写刻画非常生动，栩栩如生，引人入胜。
擅长各种各样的题材小说，喜欢一部一部地挑战自我，被很多读书所追随喜爱。
性格缺点优点：懒。不够勤奋。更新稳定，但量少。据说本人很注重质量，宁愿少写。
作者作品：
已完成作品：《哥哥》、《妖宠》、《小媳妇》、《双战》。
仍在继续创作作品：《小鸡和高干》、《暴君》。
作品简介《妖宠》。
《哥哥》。
《小媳妇》。
《小鸡和高干》。
《双战》。
《黄瓜和大熊》。
《苹果》。
《唐朝》。
舞剧《女娲》由创世、生命、水火、补天四个篇章组成，全剧以爱为主题。舞剧从爱的萌生，成长到爱的伟大、忘我，极富神话色彩。《女娲》集纳了丰富的舞蹈语汇，以古典舞为主，同时也有民间舞和现代舞。观众在舞台上既可以看到女娲补天的动人场面，也能体会到女娲与伏羲的美好爱情。
目录演出信息演出介绍演出场馆演出信息大型原创舞剧《女娲》
时间：.10.17-.01.07
地点：国安剧院
票价：80-580 元
演出介绍由北京歌剧舞剧院创排的大型原创舞剧《女娲》以女娲与伏羲的故事为素材，用舞蹈讲述了一个伟大而凄美的故事，全剧由创世、生命、水火、补天四个篇章组成，以爱为主题，表现了女娲创世纪时所经历的一切。为了诠释被世人誉为“东方圣母”的女娲直面创世所要承担的不易，面对水火之神涂炭生灵所表现出的不依，以及挽救苍生宁愿牺牲自我的不移，全剧围绕着情感主线做文章。如在第一幕创世中，女娲与伏羲为了天地间的美好，不得不以牺牲伏羲为代价。这对恩爱缠绵的知心爱人，在难舍难分的情绪中割舍了小爱。舞台上，女娲舞动着离别的刻骨愁伤，伏羲则借助威压技术的升降调度，在女娲的不舍中渐渐消逝于眼前，观众的情绪随之悲怆。
虽然舞剧《女娲》讲述的是远古的传说，但视觉呈现却十分现代时尚，尤其是视频的幻影叠加，将静谧的宇宙苍穹、色彩斑斓的万物众生、势不可挡的万物凋零，以及女娲炼石补天等一系列场景营造得惟妙惟肖，极具视觉震撼力，同时也为舞者的肢体表达提供了相得益彰的时空镜像。 《女娲》整体创作、演出团队平均年龄不到32岁，他们为该剧赋予了不一般的生气、活力和想象力。这尤其体现在《女娲》下半场。在一段蕴含傩戏元素的面具舞之后，在动感十足的音乐配器声中，民间舞、古典舞、爵士舞和现代舞交织，杂技、武术、多媒体纷呈，把水火大战、人类由最初的对立、盲目和迷狂所造成的这场史前灾难，表现得淋漓尽致。大型怪兽的造型装置，天地开合的镜像使用，祝融、共工的神武坐骑，影像与舞者之间或虚或实的交融互动，无不让观众感到惊心动魄、酣畅淋漓……
很多观众对舞剧《女娲》的音乐印象深刻。作曲家廖勇展现了他在“具有浓厚中国味道的世界音乐”上的造诣。“这部剧的音乐主要表现形式是交响乐，而古琴、编钟、埙等中华民族乐器则是色彩音乐，增强音乐的表现力和历史感。此外，为了表现这个题材的神秘感，我还使用了电脑合成的音乐。”廖勇说。
从舞蹈编排、音乐配合到舞美创意、多媒体运用，舞剧《女娲》都透着浓浓的时尚气息，以崭新的艺术手段讲述了一部经典传说。而在丰富的视听呈现背后，其深刻的主题内涵也许更值得观众品读，那就是尊重生命、敬畏自然、和谐相处。
演出场馆国安剧院拥有四个放映厅，共有座位1186个，大厅能容918人，1厅能容纳168人，2厅和3厅各能容纳50人。剧院内设有大型停车场，百余个停车位，凡凭电影票的观众均可免费停车。
剧院于一九九四年建成投入使用至今，不仅拥有世界上最先进的电影放映设备、浓厚的电影文化氛围，同时我们训练有素的员工将为您提供全方位的优质服务。 电影厅还音系统设备先进，SRD数码还音系统采用世界顶级产品,与无伦比的5674系列能创造出一种震撼的效果,给人以身临其境的美好享受。豪华装修的168座的1厅，最大限度的满足您的欣赏环境，足以让我们傲视群雄，完美的声光结合，将给您留下深刻的印象。 多元化电影放映模式：不仅放映热播大片，同时还会经常放映老电影，经典电影，小夜场等……。
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女娲
人类叫女娲“妈妈”。女娲非常高兴。
女娲在地球上创造了人类后，依依不舍地回到了烟雾弥漫的仙境。临行前，女娲对她的孩子们说：“你们男孩子要好好努力，学会自己劳动，创造食物；女孩子们要学会织布，使大家在冬天里不会寒冷。”
于是，男孩子开始慢慢的努力，起初还不会种田初中作文 ，他们慢慢地努力，先用手指在泥土上打了一个个小洞，再把采来的野果子放入了“小房子”间，盖上泥土。可是，男孩子觉得不好，因为这样子手十分脏，甚至擦了一样东西就洗不掉了。男孩子又找到了一种新的.办法，把一块块小小的石头往下一塞，再往上一提，就可以拿出来了，找到了简单的方法，就容易多了，而且年年都有好收成。
女孩子呢？自从女娲叫她们学习织布，就开始认认真真地学习，先是用柳树条编织，可是用柳树条编织的衣服一点也不舒服。后来女孩子又发现男孩子从野外打猎回来的兽皮既保暖又合身，往身上一裹，果然行。
女孩子和男孩子她大后结婚，生儿育女，从此，人类越来越多，也越来越聪明。直到现在，人们在以前的基础上，改进再改进，探索再探索，幸福快乐地生活在地球妈妈的怀抱里。
在巴利亚的印第安人部落里，一片凄惨悲凉。干旱严重地袭击了这个地区。许多天来，地上不见一滴雨点，太阳喷着如火的烈焰，烤焦了森林、果树，毁坏了庄稼、牧草。大地上连一块遮荫的地方也找不着。大家唉声叹气，无望地放弃了田间的劳作。
面对着可怕的自然灾害，部落里的七个酋长感到无能为力。他们认为这是上帝抛弃了他们，或者是上帝在惩罚他们。他们决定迁居异乡，走得远远的，离开这可怕的地方。酋长们的这种绝望行动是应该受到责备的。因为他们一走，部落就成了乌合之众。
正当酋长们准备出发的时候，一件料想不到的事情突然发生，使他们停下了迈开的脚步。在一片荒漠的土地上，出现了一个漂亮的姑娘，她的脸是那样秀美甜蜜，在火辣辣的太阳下，安祥地熟睡着。那个地方从未见过这样漂亮的姑娘。令众人更为惊异的是，姑娘纤细的身上刺着七种不同颜色的花纹，熠熠发光。就在姑娘躺着的地方的上空，出现了一条璀璨夺目的七色彩虹，和姑娘身上花纹的颜色一个样。
过了一会儿，彩虹和下雨的征兆消失了。但大家为这个漂亮姑娘的出现所鼓舞，被她安祥快乐和甜美的情绪所感染，纷纷拿起久已放下的农具，又开始了田间的劳动。
部落里的巫师发现了七个酋长的内心秘密和他们远走的目的，就把他们带到了一个隐蔽的山洞里。那里收藏着许多粮食，足够部落的居民充饥。巫师告诉酋长们，上帝并没有抛弃他们。当七个酋长离开山洞，回到原来那一片荒漠的土地上时，那个美 丽安祥的姑娘不见了。他们忧伤地举目望着天空。就在这时，一 条巨大的七色彩虹穿过湛蓝的天空，把晴空一切两半。一会儿，又出现了第二条彩虹，和第一条彩虹平行着横贯天空。接着，从 两条彩虹的彩带里下起了绵绵细雨。雨越下越大，细雨变成了瓢泼大雨。干旱的土地 响着，吮吸着这甘甜的雨水。燥热的空气顿时清凉不少。
大家欢呼着，跳跃着，望着彩虹，捧着雨水，欣喜若狂。庄稼得救了，大家得救了。沉浸在欢乐中的大家，竟忘记了漂亮姑 娘的消失。
然而，七个酋长在回家的路上，惊喜地又看见了姑娘。姑娘静静地躺着，但她已死去了。她脸上充满无限甜蜜和安宁的表
情，她纤细的身上刺着的七种颜色的花纹，颜色不是涂上去的，而是一种神圣的反应和显现。
酋长们铺仗在姑娘身旁，称她为 “阿玛依拉阿尼”，在印第安语里，它的意思是 “彩虹的化身”。自此以后，印第安人就把这个姑娘当作女神来敬奉。
1.给下列加粗字注音完全正确的一项是
开天辟地 女娲 掺水 塑造 [ ]
2.课文第10自然段“人”字所用引号的作用是 [ ]
A.特殊意义 B.强调
C.引用 D.特定称谓
3.解释下列词语中的加粗字：
(1)开天辟地________
(2)生气蓬勃________
(3)兴高采烈________
(4)疲倦不堪________
4.下列语句表现女娲怎样让人类自己繁衍生息内容的一句是 [ ]
A.她觉得在这天地之间，应该添一点什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好
B.她就顺手从池边掘起一团黄泥，掺和了水，在手里揉团着
C.她从崖壁上拉下一条枯藤，伸入一个泥潭里……和先前用黄泥捏成的小人儿，模样一般无二
D.她终于想出了一个方法，就是把那些小人儿分为男女，让男人和女人配合起来
能力提高
1.这篇课文是据《风俗通》里的两则短文改编的，下面是这两则短文的译文：
通常说天地开辟以后，还没有人类。女娲揉团黄土造成人。这项工作太费力了，女娲忙不过来，就把一根绳子放到泥浆中，拉出来，溅出的泥点子就成了人。
女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女媒，于是女娲安排男女婚配。
看看课文丰富了哪些内容，哪里最见出作者的想像力。
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2.在封建社会里，有人借用此则神话把人剥削人现象说成是人命中注定，天经地义的。
他们说女娲用手揉团黄泥做成的人便是社会上那些有钱有势的统治阶级的前辈，那些用柳条甩出的便是无权无势的下层百姓的先人。对此，谈谈你的理解。
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3.本文把女娲造人的动机想像为女娲感到世界太孤独了。请发挥你的想像，试作另一种推测，说明女娲造人的动机。
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开放探究
无题
①黑板上赫然写道：学杂费总计97.5元。他盯着这个数字，口袋里的手攥着的那张皱巴巴的50元钱已被手心里的汗浸湿了。他不得不一步一回头地向校门口走去……
②他坐在自家堂屋的门槛上，母亲下地还未回来。他听见过母亲无数次在父亲的坟头前唠叨：“他爹，保佑他考上好学校!”现 在，他考上了，面且成绩拔尖，他记得母亲是怎样颤颤地从衣袋里取出那钱的……
③“娃，咋回来了?”母亲一边放下锄头一边惊奇地问。“妈，我不读了，读书有什么好……”话还没说完，母亲已经给了他一耳光。他抬起头来，只见母亲噙着泪水，嘴角颤动着，欲说无语。猛然，她问：“是不是钱不够?”他还能说什么呢?母亲明白了。
④打开堂屋的门，他和母亲一前一后地进了家。母亲说：“娃，你等着!”他惊愕地望着母亲的背影，心中再次升起上学的渴望。一会，母亲提着一个盖着红布的竹篮走了进来，放在他面前：“娃，拿到学校去，去跟老师说些好话，你成绩不是最好的吗?”他一把搂住母亲，呜呜地哭了。
⑤他到了学校，老师正在为这个顶尖的学生没来报到而奇怪，忽然看见一个身着蓝色土布衣裤的学生站在门口。“进来吧!”老师说。他默默地放下篮子，掏出50元钱放在红布上。
⑥老师惊异地揭开红布――
⑦啊!?一篮白生生的鸡蛋!
⑧老师拿着他的录取通知单，看看这50元钱和一篮鸡蛋――
⑨愕然无语!
1.给文中加粗的字注音
(1)赫然________ (2)颤颤________
2.第①段中的“盯”和“攥”两个动词表明了怎样的心理?
________________________________________
3.文中写“他不得不一步一回头地向校门口走去……”可是到了家里，却对母亲说：“妈，我不读了，读书有什么好……”“他”说这句话用意是什么?
选出分析最恰当的一项是 [ ]
A.表达了“他”不想读书的真实想法
B.表达了“他”想读书又难以实现愿望 时抱怨母亲的心情
C.表达了“他”既渴望读书又不想因家境困难而使母亲为难的复杂感情
D.表达了“他”渴望读书却因家境困难造成读书无望的苦闷心情
4.第③段中最能体现母亲理解了儿子良苦用心的一句是________。
5.第④段写“他一把搂住母亲，呜呜地哭了”，修饰语“呜呜地”表达了“他”________的情感。
6.第⑦段在“啊”后面连用“!”和“?”，其作用是________。
7.文章结尾用“愕然无语”写出了老师的复杂感情和内心受到的震动。试设想，如果老师当面说出自己的想法，会怎么说?
________________________________________。
8.这篇文章运用了________、________、________等描写方法刻画人物形象。
9.读完全文，回头看看用“无题”作标题的用意，下列分析不正确的一项是 [ ]
A.以“无题”作题，能起到激发兴趣，促使读者急于读下去的作用
B.文章写的是学生入学时的一件小事，涉及的人物有“儿子”、“母亲”、“老师”，涉及的事物有“五十元钱”和“一篮鸡蛋”，用“无题”作题，可更好地概括上述人和事
C.文章充满人间真情：儿子为母亲着想，母亲为儿子着想，老师为学生着想，使人读后思绪万千，震撼不已，用“无题”作题才能含蓄而绝妙地表现这丰富感人的内涵，起到“无题胜有题”的作用
D.以“无题”作标题，意味深长，能引起读者的深思，给人以启迪
《女娲造人》课后练习答案：
[四基达标]
1.C
2.D
3.(1)开辟 (2)旺盛的样子 (3)神采神色 (4)忍受，能支持
4.D
[能力提高]
1.课文增加的内容有①女娲造人的具体过程 ②人造出来之后欢欣喜悦场面 ③女娲像常人一样具有心理活动和喜怒哀乐等情绪 ④作者的评述。
其中女娲造出小人之后欢欣鼓舞的场面以及对女娲的人性化描写最见作者的想像力。
2.此题核心在于：持这种邪说的人根本上看是在为维护封建社会人剥削人的不平等制度服务，是存愚昧、麻木人民群众思想的险恶用心的。
3.此题着重在拓展想像力，能合情合理即予认可。
[开放探究]
1.(1)h8 (2)ch4n
2.表明“他”因带来的钱不够学费而产生的焦虑、不安的心理。
3.C 4.“母亲明白了”
5.伤心而感动
6.突出了老师揭开红布后的惊异、疑虑等神态。
7.围绕同情、关心、帮助这一中心仿说。
8.语言 动作 神态
9.B
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