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文房四宝散文
谈家有个后孙，名叫大山，生于1946年。家里富裕，大山读小学那年，正是全国解放，土改时，家里定成分为地主。
大山的爹在土改那年，被地方政府就地镇压，因他有两条人命。从此，大山成了没有父亲的孩子，母亲苏单蓉不满30岁，一表人才，男人称她“万人爱”。
三十岁的女人守寡，确实难受！可是，谁敢娶一个恶贯满盈的地主婆呢？
单蓉不打算改嫁，一心要把大山、小山拉大成人。
大山的父亲是一个秀才，家里书籍如山，笔墨纸砚样样齐全。大山之父写得一手好字，那是下功夫练出来的。大山给父亲磨过墨，对写毛笔字很感兴趣。上小学起，就用毛笔练字。
父亲走了，家里只有母亲和弟弟小山。大山没有一点优越感，倒有好多忧伤。
学校老师不欺负一个成分不好的孩子，大山天生爱学习，门门功课在班里数第一。尤其是一手毛笔字，令老师们惊讶！
大山写字无非是多写，也没有什么书法家个别指导。
每日放学回家，单蓉不安排儿子捡猪粪、鸡粪，让儿子在家写毛笔字。5岁的`小山，学着给哥哥磨墨，嘴里说着：“哥，你好好写字，我给你磨墨。”
大山练字，站着写，从不坐凳子。右手提笔，悬腕写字。
父亲给大山藏着许多古代刻印碑帖。如颜真卿的楷书，柳公权的楷书，王羲之的行书等等。大山拿这些碑帖做样子，看着上面的字，一笔一划地写，写完一个字互相对照，看哪里没有写好。
父亲留下的宣纸有一大捆。大山妈妈仔细保存，过一段时间，拿几张出来，用刀子裁成小块，再用线装订成写字本。大山用这样的大字本，小字本，不知写了多少诗文。
砚盘有一菜碗大，圆圆的，黑色。毛笔有湖州羊毫，分大、中、小楷。
大山上初中那一年，国家成立人民公社。地方干部知道大山的字写得很好，公社书记上门请他写了几个字，作为公社招牌。这一下，让大山风光了，名闻地方，也成为一个小秀才。
大山读完高中，考上了北京大学中文系。单蓉妈高兴不已，一个晚上合不拢眼。
小山读完小学就在家劳动，因家里缺粮不分口粮，他懂事，知道哥哥读书聪明，自己干脆留在母亲身边，当一个农民。
谈大山于1966年大学毕业。文革开始，他又被划为大右派，母亲苦不堪言，希望儿子不出事。
大山个性温顺，周围人也没斗争他。他在一家出版社当编辑，埋头工作，像只绵羊似的。
文革结束，大山的“帽子”摘了。他又凭一手好字，在北京特别吃香，据说大山当了全国书协秘书长，还出版了个人作品集。
古代的人有文房四宝，我也有文房四宝。它们是笔，橡皮，尺子，纸。它们有宝贵的本领与优秀品质。
第一个它是笔。我开始用的是铅笔，套着漂亮的衣服，身材苗条，带着一顶红帽子。是它教会了我写字，还教写作文，做数学题，画画。后来我又用毛笔写书法，用钢笔写钢笔书法。
第二个宝是橡皮，它是正方形的，皮肤黄黄的，品行与形象一样：方方正正，擦掉笔写错的地方。改正错误是它的大本事。擦得一干二净，真是个好宝贝。它有很多朋友：修正带、改正液……
第三个宝是纸，洁白如雪，一张白纸，能画最美的画，能写最美的字。纸有好记性，又会作传送，我的作业它会告诉老师。老师的批改，它会告诉我。我写作文，它给我发表。我已经有十多篇由它传送给全国小朋友看了。
还有一个宝是尺子，它一丝不苟，能画直线、曲线，画三角形、正方形、长方形，能量几毫米、几厘米。我喜欢这位数学家。
我很喜欢文房四宝，因为它们是我的智慧宝、聪明宝。
一天，在书画教室里传来了一阵阵激烈的争吵声，原来是文房四宝在为谁的功劳大而吵架。
“我的功劳最大，没有我你们怎么写书画，你们看这四面墙壁的书画，哪一个不是在我身上画的，所以我的功劳才是最大的！”纸小弟得意洋洋地说。
砚台大哥气得头上都冒青烟了，说道：“纸小弟，你也太自夸了吧！要是没有我砚台，哪里来的墨水，要不是因为我，你纸小弟就是白纸一张，我的功劳才是最大的！”
毛笔叔叔用两千分贝的声音气愤地说：“看看你们，都把自己夸得飞上天了，要论功劳大，还要数我毛笔，要没有我怎么来的这一张张优美的书画呢？”
墨水终于忍不住了，恼羞成怒地说道：“虽说我是砚台磨出来的，可要是没有我怎么磨出墨水呀？你们的功劳都没有我的大！”
这时，桌子爷爷嗡声嗡气地说：“你们都别吵了，只有你们团结在一起才能画出精美的画。”
文房四宝听后，互相看了看，都笑了，文房四宝又和好了。
笔、墨、纸、砚星人们常说的发文房四宝，平时它们团结一致、密切合作，人们把那写得好的诗和画称为“墨宝”。
自从人们把那些写得好的诗和画称为“墨宝”后，墨就一步步骄傲起来了，一天休息时，墨实在忍不住了，“噌”的一下跳到桌面上，得意洋洋地说：“在文房四宝中我的功劳最大，人们还把一些好的画和好的诗都称为‘墨宝’呢！
”笔、纸、砚听了，都气的脸色煞白，笔摘下帽子火冒三丈的说：“如果没有我，人们能画出美丽的画，写出好的字吗？应该改成‘笔宝’。砚生气的说：“我的功劳才最大，如果没有我，你墨还不是一团黑泥巴”。纸也不甘示弱的说：“我的功劳比你们都大，如果没有我，你们在哪里画画，在哪里写诗”。它们吵得不可开交，后来笔、墨、纸、砚决定分开，可分开后什么也做不成。
后来，它们明白了只有团结一致，密切合作才能写出好的字和画出美的图画。
我正在书房写作业，突然耳边传来细碎的吵闹声，原来是我的笔墨纸砚，在吵架呢……只听见笔激动地说：“我是文房四宝里面最重要的一员，缺了我主人怎么能写出漂亮的横竖撇捺呢？”还没等他说完，墨就插嘴了，墨说：“你就别吹牛了吧，我才是文房四宝里面最有本事的'，没有我，你能写出字来吗？”
砚也迫不及待地说：“两个别吵了，我才最有用呢，墨你说说看，没有我你成得了什么气候？”这时，纸趾高气扬地说：“别再吵了，别再吵了，你们算老几啊？你们不知道吗？如果没有我，你的字写在哪里？墨和砚你们又如何体现出你们的价值呢？”
我在一旁实在听不下去了，站起来说：“你们四个在我心中一个都不能少，因为少了你们其中一个，我什么也干不了。”
大家都知道笔、墨、纸、砚是文房四宝，在我们的生活中，也是必不可少的一部分，可到底谁的本领最大呢？听！他们又吵起来了。
笔骄傲的说：“如果没有我，小主人拿什么写字呢？我的本领最大。”墨十分生气的说：“怎么是你的本领最大？明明是我呀！如果没有我，你也写不出字来！”纸听了不服气的说：“不不不！是我的本领最大才对，如果没有我……。”砚不耐烦的说：“如果没有我，你墨准备放哪？放垃圾堆里啊？”“不对不对，是我的本领最大。”“我的本领最大。”“我的！”“我的！”吵闹声吵醒了正在睡觉的桌子爷爷，大家一致请桌子爷爷来评价，桌子爷爷对大家说：“你们每个人都有自己的优点和缺点，你们之中，缺谁都不行。”文房四宝听了，低下了头。
大家异口同声的说：“桌子爷爷，我们知道错了，我们以后会和睦相处，互相帮助，帮小主人取得好成绩。”
说到写书法，就一定会提到文房四宝――笔、墨、纸、砚。
笔，就是毛笔，选毛笔时，一定要看看它是不是符合尖、圆、齐、健四个标准。
墨，就是墨汁，选墨汁时，要看看墨汁是不是香、黑，不然写出来的字就很容易腐烂。
纸，就是宣纸，选择宣纸时，要区分生宣和熟宣。
砚，就是砚台，砚台可以根据需要来选择。
写书法时，文房四宝可真是缺一不可啊！
我家也有文房四宝，它们都在阳台上，每次我写书法作品的.时候，毛笔妹妹就会跳到砚台哥哥的嘴里，吸足了墨汁，又跳到宣纸姐姐的身上，跳起了芭蕾舞，不一会儿，一张大字就写好了。写完了以后，它们就去水池里洗了个澡，一出来，它们的身上就变得干干净净的，又回到了阳台上。
文房四宝不愧是中国传统文化啊！我们一定要把它们传承下去。
对了，小朋友们，你们家也有文房四宝吗？
笔、墨、纸、砚统称为“文房四宝”。古人认为万物皆有灵性，笔、墨、纸、砚亦然。在使用之余，文人雅士还给它们取了人性化的名字(见韩愈《毛颖传》)：
笔：中山人毛颖。中山是脚代诸侯国名，在今天的河北省定州一带，战国时为赵国所灭。据王羲之《笔经》记载，汉朝时天下诸侯郡国争献兔毛笔以书写洛阳鸿都门上的匾额，结果只有赵国兔毛笔入选。中山属赵，所以称毛颖为中山人，颖是指毛笔呈锥状的笔头。另有人因宣城多产笔，也称之为宣城毛元锐，字文锋的。
墨：绛人陈玄。古时绛州在今天山西省新绛县，所产之墨较为有名，为朝廷贡品，而墨又以陈年、浓黑者为上品，故称之为绛人陈玄。又：南唐时燕人李廷圭以松烟造墨，光泽可鉴最负盛名，后渡易水而江南，故也有人称墨为燕人易玄光，字处晦的。
纸：会稽褚知白。古时会稽在现在的浙江绍兴，出产贡纸。楮树之皮是造纸的上等原料，而褚与楮音同形近，故有人从人的姓氏中取“褚”为纸的姓氏，称之为会稽褚知白。另外也有人因河南华阴多产纸，称褚知白为华阴人士，字守玄。
砚：弘家陶泓。隋唐时期，天下陶砚盛行，而其中又以虢州，即汉时弘家郡(今河南灵宝)所产最负盛名，砚中间下凹以存墨汁，故称之为弘家陶泓。也有人称以石料所制之砚为石虚中，字守默(墨)的。
古人不仅给笔、墨、纸、砚取了名字，而且还给它们封了官职。笔：书写用品，因笔杆以竹管作成，使用时要饱蘸墨水，故封之为中书君、管城侯、墨曹都统、墨水郡王、毛椎刺史;墨：多以松烟制成，品质上乘的还要添加香料，故封之为松滋侯、黑松使者、玄香太守、毫州楮郡平章事;纸：性柔韧，可随意裁剪，且以洁白者为佳，故封纸为好畦(侍)侯、文馆书史、白州刺史、统领万字军略道中O将;砚储墨之器，质地坚硬，帮封之为即墨侯、离石侯、铁面尚书、即墨军事长。
中国古代文房四宝 -资料
中国独有的文书工具，即笔、墨、纸、砚，文房四宝之名，起源于南北朝时期。历史上，“文房四宝”所指之物屡有变化。在南唐时，“文房四宝”特指诸葛笔、徽州李廷圭墨、澄心堂纸，江西婺源龙尾砚。自宋朝以来“文房四宝”则特指湖笔(浙江省湖州)、徽墨(安徽省徽州)、宣纸(安徽省宣州)、端砚(广东省肇庆，古称端州)。
汉族文房四宝:汉族的用具，不少独具一格，它既表现了汉族不同于其他民族的风俗， 又为世界文化的进步和发展做出了贡献。其最典型的是被称为“文房四宝”的书写工具：纸、笔、墨、砚。
文房四宝辞源
“文房四宝”指纸、墨、笔、砚四类书画用具，已是今人皆知的常识。但“文房四宝”一辞源自何者?源起何时?却尚有未尽之解。比如《辞海》“文房四宝”辞目的说法，便是如此：“旧时对纸、墨、笔、砚四种文具的统称。文房谓书房，北宋苏易简著《文房四谱》，一名《文房四宝谱》，叙述这四种文具的品类和故实等。”
《辞海》说法的模糊之处在于：“一名《文房四宝谱》”的作者是谁?是另有他人?还是苏易简(958—9)本人?如果是苏本人，那么“文房四宝”一辞就当是苏易简提出的。但像《丛书集成》等收录苏易简著作的各种文献中，皆以《文房四谱》为书名，而未见注明《文房四宝谱》作者为苏易简者。也就是说，“文房四宝”一辞与苏易简的著作名称，并无直接的原词转用关系。
苏易简不是“文房四宝”一辞的直接发明者，这在《四库全书总目提要》中为苏易简《文房四谱》一书做提要时有所记载：“《宋史》本传但称文房四谱，与此本同。尤袤《遂初堂书目》作《文房四宝谱》，又有《续文房四宝谱》。考洪迈《歙砚说跋》，称揭苏氏文房谱於四宝堂，当由是而俗呼四宝，因增入书名，后来病其不雅，又改题耳。”
《四库》提到的洪迈(1123-12)和尤袤(1127-1194年)生卒年代相近，但都晚于苏易简，二者与“文房四宝”一辞似乎都有关系。其中《四库》在为洪迈题跋《歙砚说》等书目的提要中，更详细地谈到了上述“揭苏氏文房谱於四宝堂”的人，是洪迈的哥哥洪适(1117-1184年)。换言之，《四库》是说苏易简原著《文房四谱》本无他名，是因为洪适曾经把它揭示于徽州的四宝堂，才有人用“四宝”这种俗称称它为《文房四宝谱》的。因此，同为一个时期的尤袤在做《遂初堂书目》时，这才把俗称的《文房四宝谱》等收录了进来，也未可知。
然而问题到这里并没有解决，因为实际上，在比洪适早出生一百多年的.苏易简生活的北宋时期，社会上已在普遍使用“文房四宝”一辞了，
如诗人梅尧臣(1002—1060年)早就写有“文房四宝出二郡，迩来赏爱君与予”的诗句。
由此可见，“文房四宝”一辞的来源，尽管与苏易简著作名称没有直接关系，《四库》所记得名于洪适的说法也经不起年代差的考实，但至少在北宋时期，社会上已广泛使用了这一词汇，当无问题。到再晚一些的南宋初年，陆游(1125—12)，甚至还把“文房四宝”叫做“文房四士”：“水复山重客到稀，文房四士独相依”。但是不知为什么，被陆游入题入诗、称之颂之的“文房四士”一辞，却没有像“文房四宝”那样流行并流传下来。这大概与后者出现和使用的年代较早，更传神地表达了纸、墨、笔、砚在书房中的地位，已被社会广泛接受的缘故有关。
笔、墨、纸、砚在宋代已成为书房中最重要的书写绘画用具，有考古学上发现也可作证。如在福建省福州市茶园山发现的南宋许峻墓中，就发现了整套“文房四宝”用品被随葬的现象。再如河北张家口辽代张文藻家族壁画墓的壁画中，也有不止一幅迄今所见最早将笔、墨、纸、砚同绘于一处的“文房四宝”图画。其中7 号墓“童嬉图”壁画中(如图)，有四童子藏于后面嬉戏的柜子，发掘者认为是食盒，但有研究者认为，应当是文房用具，可放置纸张、画轴、书札等。这幅画的墓主人张文藻卒于辽代咸雍十年(1074年)，与苏易简、梅尧臣等人生活的年代甚为相近。这些无不说明，如果笔、墨、纸、砚不是经历时代的积淀，逐步形成了广泛的社会实用基础，那么“文房四宝”一辞是不会在宋代终成专门用语的。
说起来，“文房四宝”中的“四宝”谱系还有据可考，但作为书写、读书等专用处所的“文房”的起源，却实难考实得多。像唐代杜牧《奉和门下相公兼领相印出镇全蜀诗》中所言“彤弓随武库，金印逐文房”，已是我们迄今能看到的比较早的“文房”用辞了。因此说“文房”一辞于唐代就已出现，或者还可能更早一些到南北朝时期，当不至于引起太大异议。但问题是，我们这里提到的文房，其实多属于概念或属性范畴，因为目前为止还没有直接的文献著录、考古发现以及研究成果，能告知我们唐代的文房到底是什么样的具体形态。
将有关文房四宝的起源研究，延伸到与其关的书画空间场景中，是在变笔、墨、纸、砚的静态讨论为书画者行为的空间动态考察。因为文物的研究方法乃至文物观，正在发生从单体到整体再到群体的转变，了解和复原古代书画用具与文房乃至与文人行为之间的关系，这样才能更全面地了解书法用具发展的史脉。换言之，如果说文房是“文房四宝”的空间载体，那么，文人则是文房的活动主体。没有文房承载的文房四宝是孤零散乱的用具，而没有文人活动的文房则是没有活力的空寂建筑。
文房四宝小学作文
我国的传统文化有很多，如京剧脸谱、皮影、武术、秦砖汉瓦、中国结、兵马俑等，我最感兴趣的是中国独有的文书工具，那就是著名的文房四宝—笔、墨、纸、砚。
我对文房四宝中的砚尤为喜爱，它起源于春秋时期，选用上等石材打磨而成，质地坚实，能传之百代，受人喜爱的范围也最为广泛。砚的种类非常之多，按材质和产地不同，分为端砚、歙砚、洮河砚、澄泥砚等。
前段时间，爸爸妈妈带我去了黄山屯溪老街，看到了各式各样、大大小小的砚台，雕刻的图案都特别漂亮，有山水、人物、花卉、飞禽走兽等，这就是驰名中外的歙砚。而给我留下深刻印象的是其中一款“荷叶乌龟砚”，上面雕刻了一片片荷叶，做工精美，砚台上的小乌龟可爱灵动。有的小乌龟躲在一片大荷叶底下，正在乘凉；有一只小乌龟更是调皮，它趁乌龟妈妈不注意，爬到了妈妈背上，好像在给妈妈捶背呢！小乌龟们或趴、或坐、或隐，千姿百态，栩栩如生。砚台中央是巨大的砚池，在荷叶的`包裹下，犹如一个神秘的小水潭，充满着传奇的故事，另有一番风味……
中国的传统文化博大精深，我要好好学习，多多了解有关中国的传统文化。
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