今天小编在这给大家整理了“血酬定律”警示中国的企业（共含9篇），我们一起来阅读吧!同时，但愿您也能像本文投稿人“长跑灌军”一样，积极向本站投稿分享好文章。
生物学家达尔文说过：“一切生物都会遭受意外死亡的考验，但是自然选择不会因此而停止，”在自然界中，你不可能找到一个物种，在面对屠杀时听天由命地任人宰割，即使是一只温顺的羊崽或是一只羸弱的家兔，也会在被宰杀时拼命抗争，直至生命的结束。这种无条件的求生抗争，是一切动物的天赋本能，是无法更改的生存天性。为了生存，生物往往需要作出流血牺牲。有时候，这种牺牲，恰恰来自自残。
有这么一则广为流传的真实故事：猎人在一个寒冷的冬天遇到了一条狼。这条狼将近两米长，非常健壮。可惜他的 没有瞄准，只打到了狼的右后腿，但狼还是瘸着这条腿逃跑了。猎人继续追赶这只受伤的狼。跑了一段时间，受伤的腿成了狼前进的阻碍，狼拼命地向前跃了几下，和猎人的距离拉大了些。奇迹发生了，狼利用了这个机会，回过头去撕咬自己受伤的右后腿，几下就把那条腿咬断了。猎人完全被吓傻了，静静地看着狼，拖着血迹逃跑了……
狼的这种自断右腿的做法，生物学上把这种现象叫做“残体自卫”。这是指为了逃避危机，可断其肢体而救得性命。
这种现象在动物世界比较普遍，
和自断右腿的狼同样令人感动的还有很多。睡鼠是其中之一。它生活在树上，时常会受到山猫或野兽的追捕。当凶悍的敌人咬住它尾巴时，睡鼠尾巴上的皮会整个地脱落下来，留在了敌害的嘴里，而睡鼠则拖着已经没有皮的尾巴赶快逃走。“金蝉脱壳之计”是睡鼠的保命绝招，它终生却只能使用一次，因为它的尾皮落后，是不会长出来的。那裸露的尾干会逐渐萎缩，最后被睡鼠自己啃食掉。
只有生物才如此么?站在一个梯子上鸟瞰我们的企业，有多少企业是不明智的!那些苦苦挣扎在生存线上的企业，那些被成功束缚着、无力做大的企业，困住它们的往往是企业自己，它们缺乏的就是这样一种自残的意识和决心。所有的企业主都喜欢做“加法”，可是一旦需要做减法，企业主就会无限“肉疼”。打下的江山，挣来的业务，就像企业的臂膀，如果要舍弃它们，谁都不愿意。可是，发展的瓶颈哪个企业都逃不脱。在危机关头，只有那些像狼一样敢于“残体自卫”的企业，才能更快地度过“寒冬”。
我们可以将这个现象称之为“血酬定律”：为了生存，为了活下去，有时候不得不让自己流血、自残，牺牲局部，保存本体。动物界如此，企业界也常常如此。
炎黄春秋主编吴思除了潜规则就是这本血酬定律了，不知道是不是潜规则在社会上流行开来，所以吴思又研发了一个名字血酬定律，这个名词听起来有点吓人，所以就流行不开了。
如果说潜规则是官与官之间的，那么血酬定律基本上就是官与民之间的。这本书也算不上什么学术文章，也就是吴思的一些文章的堆砌，大概十来篇，反正都是揭露黑暗面的，有一些我觉得和血酬定律关系不大，比如那篇关于武侠小说的。
有一个文章挺好，讲的是清朝时浙江某地的官对老百姓压榨过于厉害，所以有人挑头把衙门挑了，按说这事很大和造反差不多，但解决的方式是新来的大官把一些苛捐杂税给抹平了（也不是完全取消，就是降低一些），然后老百姓就不闹了，还把带头闹事的人给绑起来送到衙门，领了赏银。我觉得这个事件相当有意思，完全可以洋洋洒洒写一篇大作。吴思的这篇文章里还是归纳到他的血酬定律下面去了
可能自己读书从来都是看了写书人的想法，再综合自己的想法而产生新的观点，所以虽然是卸写在书评栏，不如说是自己读后的一些笔记和想法。
血酬最初的例子展现出，在下层阶级，在何种情景下，人们愿意用生命去换取利益；再往后，书里会不断分析，上层阶级在何种情况下会采取何种策略获取利益；而下层劳动者又会做出何种回应，是以怎样的代价采取何种手段获取何种酬劳。
事例比较多，但实际上讲述的是不同阶级如何让自己利益最大化，什么样极端的情况会发生以血为代价。历史、阶级又是怎样平衡利益，利益又是如何被打破再产生新的平衡。
因为要出门先简单写一写，如果之后有时间会重新分析这本书。这本书自己独到之处是从利益分配的角度，伪当事人的角度解读历史事件。
本来想写短评，谁知越写越多，干脆在这里写吧。
我这篇说不上是评论，说下我的感受吧。
通过这本书，我了解了一些不知道的事情。但是我喜欢看举例，不喜欢看概念。作者会用一个概念去解释另一个概念，但是旧的我还没有弄得懂，新的更不行了。
虽然，有人说书写得不好。但是对于我，这本书让我开阔了眼界。作者真的是看过很多书和故事，让我也不禁去留意里面提及的书籍和人物。我印象最深刻的是段光清和李昌平的故事。
我觉得段光清已经处理得足够好，因为有大概220个官家的人被杀，无论如何都要有个交待，所以，最后把周详千、愈能贵、张潮清三个交待上去了。哎，周详千的事真是让人感到好无奈，不知道怎么说好。至于后两人，据说是在重赏之下，被乡亲们抓了。哎，真不知道怎么说乡亲们了。甚至有人把俞、张的亲属抓去领赏，但是段光清不想更多的人死，他并没有给赏钱乡亲们，于是乡亲们才放过亲属。
书里面介绍了李昌平写了一本书，我也会去留意。
读这本书真的给了我惊喜，因为最后我收获了三本书《儒林外史》《二十年目睹之怪现状》《我向总理说实话》前两本我是一直知道，但是没有重视，我决定以后有闲暇的时候，一定会去浏览。另外，我还在豆评里收获了《中国历代政治得失》。我实在太充实了，下半年的读书计划已经被我排满了。但是由于同是涉及政治的书籍，太烧脑了。我决定休息一下，看下其他类型的书籍。
至于为什么我会给四星，是因为书本后半部分太多概念解释概念，我看得头晕晕的。不选力荐，是因为不是每个人都能看懂。所以，只选择推荐好了。
意外间知晓了《血酬定律》是作为浙大大一学子读物，于是就买了一本来细细了解这本书到底有什么价值能让浙大如此推荐。
翻开目录，乍看下只是些类似于寓言般的标题。然而细看下去才发现作者的功底的深厚，用一些看似简单的故事，赤裸裸地将整个中国封建制度乃至现代的生存制度放在了人们面前。让人们了解所有的民主独立都只是符合了一条根本的“元规则”――暴力最强者就是整个社会的主导。尽管每个暴力最强者都会拥有不同的手段去安抚他们的“臣民”，区别也只是或温和，或强势，其根本上没有改变他们的本质。对于“臣民”来说，他们只是一群被控制的群体，他们不具有主控权，因为他们的暴力不够强大。而王朝的更替也不过是实力变化的表现罢了。此外，还要提到的一点的就是来自民众的承受能力。毕竟一个王朝的建立除了要有拥有至高无上权利的王者外，还要有众多可以归属其统辖的民众，以及众多的王权代理者即各种称谓的官员。王者加上他们的代理人在各个层次各个环节不断剥削弱小的民众，而民众处于自保心理，在衡量造反和承受的利益差异之后，相应的做出了他们的决定。从这样的角度来讲，民众是整个王朝的基本。民皆反之，王朝必亡。这条规律仍是和正统儒家思想一致的。这样的一个启承转的过程谱写了中华五千年的历史盛衰记忆。
另外一个根本思想“血酬定律”（流血拼命获得的利益，其价值在于拼抢对象的价值）也在这本书中获得了很好的表达。书中注重讲述了这条规则在土匪绑架中的应用，以绑匪要价，绑架对象等来阐述整个血酬定律的过程。当我们将思想更一步深化，我们会惊奇地发现其实这条规则是适用于一切和利益有关的事物上的。小到一件物品，大到人命。于是我们得出了这样一个残忍的结论：任何事物都是可以用相对的价格来购买，来交换的。就当我们振臂高呼：生命无价。我们其实是在喊一个错误的口号。正如书中提到的例子：得了艾滋病的病人并非非死不可，只需要支付大量的现金去完成一套治疗系统。这里艾滋病人的生命已经和金钱挂钩，你有钱就就可以购买存活的权利，否者就是死亡。即你在以钱购买你的生命。
整部书的的确确拥有许多观点可以让人如醍醐灌顶的感觉，许多以前不太明白的勾心斗角，血雨腥风的根本起因都变得显而易见。上面只是我一个人的只能归结和一点点感想，还有许多真知灼见真的不能用语言来藐描述，只能再翻原书来深思了。
面对那些拥有强大武装暴力集团，弱势百姓常常是落为别人的鱼肉。
当土匪不是再冒着流血的风险抢劫时，而是以收取保护费的形式打劫，这个历史上出现的残暴执政毫无差别，如匪无异。在暴政时代，百姓缴纳税费首先是免于被当政者暴力抢夺，其次是免于被其他暴力团体暴力抢夺。
暴政和暴力集团是从来没有消失的，即使在政治清明的盛世，天高皇帝远的地方官僚，打家劫舍的匪帮一直存在着。当老百姓从一贫如洗变成身无长物时，他们又反过来赤裸裸的冒着流血的风险博取生存的物质保障。这个怪圈循环了几千年。
在现代的政治理论中，国家的税收一部们是政府官员的服务或劳务费，更大的一部分是为了公共利益，从事公共事业。
目前中的现状当然是处于转型过渡期，努力实现暴力政治到文明政治的'过渡，但这个过渡期有多长谁也不知道。当下，一个接一个的群里性事件、流血性事件出现，说明众多人认为“血酬”的逻辑是见效的，不过“血酬”绝对是零和博弈。
1.意间知晓了《血酬定律》是作为浙大大一学子读物，于是就买了一本来细细了解这本书到底有什么价值能让浙大如此推荐。翻开目录，乍看下只是些类似于寓言般的标题。然而细看下去才发现作者的功底的深厚，用一些看似简单的故事，赤裸裸地将整个中国封建制度乃至现代的生存制度放在了人们面前。让人们了解所有的民-主独立都只是符合了一条根本的“元规则”――暴-力最强者就是整个社会的主导。尽管每个暴-力最强者都会拥有不同的手段去安抚他们的“臣民”，区别也只是或温和，或强势，其根本上没有改变他们的本质。对于 “臣民”来说，他们只是一群被控制的群体，他们不具有主控权，因为他们的暴-力不够强大。而王朝的更替也不过是实力变化的表现罢了。此外，还要提到的一点的就是来自民众的承受能力。毕竟一个王朝的建立除了要有拥有至高无上权利的王者外，还要有众多可以归属其统辖的民众，以及众多的王权代理者即各种称谓的官员。王者加上他们的代理人在各个层次各个环节不断剥削弱小的民众，而民众处于自保心理，在衡量造反和承受的利益差异之后，相应的做出了他们的决定。从这样的角度来讲，民众是整个王朝的基本。民皆反之，王朝必亡。这条规律仍是和正统儒家思想一致的。这样的一个启承转的过程谱写了中华五千年的历史盛衰记忆。
另外一个根本思想“血酬定律” (流血拼命获得的利益，其价值在于拼抢对象的价值)也在这本书中获得了很好的表达。书中注重讲述了这条规则在土匪绑架中的应用，以绑匪要价，绑架对象等来阐述整个血酬定律的过程。当我们将思想更一步深化，我们会惊奇地发现其实这条规则是适用于一切和利益有关的事物上的。小到一件物品，大到人命。于是我们得出了这样一个残忍的结论：任何事物都是可以用相对的价格来购买，来交换的。就当我们振臂高呼：生命无价。我们其实是在喊一个错误的口号。正如书中提到的例子:得了艾滋病的病人并非非死不可，只需要支付大量的现金去完成一套治疗系统。这里艾滋病人的生命已经和金钱挂钩，你有钱就就可以购买存活的权利，否者就是死亡。即你在以钱购买你的生命。
整部书的的确确拥有许多观点可以让人如醍醐灌顶的感觉，许多以前不太明白的勾心斗角，血雨腥风的根本起因都变得显而易见。上面只是我一个人的只能归结和一点点感想，还有许多真知灼见真的不能用语言来藐描述，只能再翻原书来深思了。
2.这是一本好书。所以我也作了一些笔记，下面这些，就是我记在笔记本上的.东西。有一些凌乱。
1 血酬定律：血酬，即流血拼命所得的报酬，体现着生命与生存资源的交换关系。血酬的价值，取决于所拼抢的东西。血酬是对暴-力的酬报。由暴-力所得，就是血酬，而血酬的多少，取决于暴-力的强度，及暴-力的承受者避祸免灾的意愿和财力。
2 元规则：所有规则的设立，说到底，都遵循一条根本规则：暴-力最强者说了算。这是一条元规则，决定规则的规则。
3 身外之物，随着贫穷的深入，可以等于性命本身。跨过这条命与物的等价线，搏命换钱就是等价交换，甚至是有利可图的交换。
4 中国的工商企业家，创造了适应“破坏力水平”的多种生产关系。
5 刘瑾潜流：拥有权势者，主动向别人收取费用，以此作为不加害对方的免灾费。所收的数目，取决于权势者的权势范围，及对方的避灾意愿和能力。
也叫“抽水机规则”或“横规矩”
6 灰牢：非正式的牢狱。又称“学习班”、“小黑屋”等。古代称“班房”。
7 潜规则。说官话。
8 硬伙企业：合伙对象都是有害人能力，或是别人惹不起的硬家伙。
9 雁户。
10 合法伤害力。
我的一些感想
我们学过政治的人都知道，生产力的发展推动生产关系的变化，并由此决定了历史的演进规律。但吴思却告诉我们，决定历史进程的，并不是什么生产力水平，而是“破坏力水平”。而且，破坏永远都比生产更为有效，也更为有力。
当然了，吴思研究的，只是中国的历史。
我不知道这是不是有道理。但这种理解的思路让我耳目一新。
血酬，即流血拼命所获得的酬劳，也就是“命价”。书中说，在特定的形式下，人命可视行情而定价。皇帝的命，大臣的命，百姓的命，土匪的命都有明码标价。
咸丰九年，皇帝召见福建布政使，询问当地械斗情形。
皇帝：“杀伤后如何完结?”
布政使：“大姓如击毙小姓二十命，小姓仅击毙大姓十命，除相抵外，照数需所命价，互讼到官……”
皇帝：“命价每名多少?”
布政使：“雇主给死者家属三十洋元，于祠堂供奉忠勇公牌位。”
19世纪50年代，三十洋元(西班牙银元)，可以买1800大米，相当于现在元人民币。
再举一例，1929年东北边防军司令张学良颁布《清匪奖励办法》：凡军警搜捕匪首一名，赏现大洋3000元。搜捕匪徒一名，赏现大洋1500元。因剿匪而阵亡的官长，每名发抚恤金5000元，士兵发1000元。
中国历史中的生存游戏，被写的真实、残忍，由此看来，人类的自由也可以待价而沽。
作者：老K
公众号：吉人天相JR
达尔文曾经说过：“一切生物都会遭受意外死亡的考验，但是自然选择不会因此而停止，”在自然界中，你不可能找到一个物种，在面对屠杀时听天由命地任人宰割，即使是一只温顺的羊或是一只羸弱的家兔，也会在被宰杀时拼命抗争，直至生命结束。
有这么一则广为流传的故事：在寒冷的冬天，猎人遇到了一只狼。这只狼非常健壮。可惜猎人的 没有瞄准，只打到了狼的右后腿，狼瘸着腿逃跑了。猎人追赶这只受伤的狼。跑了一段时间，受伤的腿成了狼前进的阻碍，狼拼命地向前跳跃了几下，和猎人的距离拉大了一些。这时奇迹发生了，狼利用了这个机会，回过头去撕咬自己受伤的右后腿，几下就把那条腿咬断了。猎人完全被吓傻了，静静地看着狼拖着血迹逃跑了……
狼的这种自断右腿的做法，生物学称之为“残体自卫”――为了逃避危机，可断其肢体而救得性命。
这种现象在动物世界比较普遍。比如睡鼠，时常会受到山猫或其他野兽的追捕。当凶悍的敌人咬住睡鼠的尾巴时，睡鼠尾巴上的皮会整个脱落下来，留在敌人的嘴里，而睡鼠则拖着无皮的尾巴赶快逃走。“金蝉脱壳”是睡鼠的保命绝招，它终生却只能使用一次，因为尾巴上的皮脱落之后，再不会生长出来。裸露的尾干会逐渐萎缩，最后被睡鼠自己啃食掉。
只有生物才如此么？站在一定高度上鸟瞰我们的企业，有多少企业是不明智的！那些苦苦挣扎在生存线上的企业，那些被成功束缚、无力做大的企业，困住它们的往往是企业自己，它们缺乏的就是这样一种自残的意识和决心。所有企业都喜欢做“加法”，可面对“减法”抉择时，企业就会“肉疼”。可是，发展的瓶颈，没有哪一个企业能够轻易绕过。在危机关头，只有那些像狼一样敢于“残体自卫”的企业，才能度过“寒冬”。
我们可以将这个现象称之为“血酬定律”：为了生存，为了活下去，有时候不得不让自己流血、自残，牺牲局部，保存本体。动物界如此，企业界也如此。
“成长是如此脆弱。”这是管理大师彼得・德鲁克的一个著名论断，
他的论述是，如果所有的企业每年都以10％的速度增长，很快就会耗尽整个世界的资源，而且长时期保持高速增长也不是一种健康现象，它使得企业极为脆弱，如果不能适当地予以管理，它所造成的紧张、弱点以及隐藏的问题，一有风吹草动，就会酿成重大危机。因此，对成长的辩证取舍决定着企业的存亡。
有人说杰克・韦尔奇在担任通用电气CEO期间最大的成就是收购了上百家有价值的企业，可他自己却说：“不，我对公司最大的贡献是拒绝了至少1000个看上去很值得投资的机会。”杰克・韦尔奇在出任通用电气CEO的最初两年里，作出了一系列战略性取舍，出售了71项业务和生产线，其中包括中央空调、家用电器等通用电气赖以起家的业务。他的很多做法在当时是很难让人理解的，例如出售半导体业务被很多人认为是向日本人屈服，通用电气是在战争中开小差的胆小鬼。但是，正是因为他敢于舍弃，才使通用电气这样成熟的综合性大公司像新兴的小公司那样蓬勃发展，摆脱了庞大的多元商业帝国的弊端，确保公司能够持续、稳定地成长。
早在几年前，华为总裁任正非断言：IT业的冬天就会来临。2001年，全国电信固定资产投资额为2648亿元，比上一年增长 15.3％。2002年完成投资2034亿元，比2001年减少了20％。2003年计划完成投资2000亿元，比2002年减少1.7％。2004 年对于国内制造商来说，意味着苦熬的一年。而此时的华为已经有了厚厚的棉衣御寒。这件棉衣就来自于任正非的果断“自残”：2001年，华为把安圣电气（约等于“地价”）卖给了美国艾默生公司。
2008年，通胀危机让许多成长型企业措手不及。此时，流血、断臂，然后集中资源在自己最擅长的事情上发力，虽然痛苦，但或许能熬过冬天。正如任正非所言：“壮士断腕只是一时之痛，优柔寡断则会无休止地痛下去。”
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