下面是小编为大家整理的自考心理学感觉与知觉串讲笔记（共含5篇），供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。同时，但愿您也能像本文投稿人“小杨今天有662了”一样，积极向本站投稿分享好文章。
一、感觉概述
[识记]
感觉的基本概念
感觉是人们从外部世界，同时也可以从身体内部获取信息的第一步。感觉是人们的感官对各种不同刺激能量的觉察，并将它们转化成神经冲动传往大脑而产生的。
感觉是多种感觉的总称，通常人们讲五官，即视、听、味、嗅和皮肤五种感觉，也有人提出“第六感觉”或称超感知觉(ESP)。
人类感觉根据它获取信息的来源不同，可以分为三类：
(1)远距离感觉：视觉、听觉
(2)近距离感觉：味觉、嗅觉、皮肤觉(触觉、温度觉、痛觉)
(3)内部感觉：机体觉、机动觉、平衡觉
[领会]
感受性与感觉阀限
感受性：是指人对刺激物的感觉能力。检验感受性大小的基本指标称感觉阈限。
感觉阈限：是人感到某个刺激存在或刺激发生变化所需刺激强度的临界值。感觉阈限与感受性的大小成反比例关系。阈限分为：
(1)绝对感觉阈限：指最小可察觉的刺激量。它是一个可变的模糊界限，需取平均值
(2)差别感觉阈限：指刚能引起差别感觉的两个刺激之间的最小差异量。表示人们对两个刺激间最小差异的觉察能力。
韦伯定律：在一个刺激能量上发现一个最小可察觉的感觉差异所需要的刺激变化量与原有刺激量的大小有固定的比例关系(K)。
费希纳定律：由刺激引起知觉大小是该感觉系统的K值与刺激强度的对数之积。即物理量增大时，为了感知到同样的差异，需要更大的刺激变化。
二、视觉系统
[识记]
视觉适应
适应指定是在刺激物持续作用下感受性发生的变化，适应既可以是提高感受性，也可以是降低感受性。视觉适应现象最常见的有明适应(光适应)和暗适应。
颜色的特征
色调、饱和度、亮度
[领会]
基本的视觉现象和机制、色觉理论
基本的视觉现象：视觉适应、色觉。
视觉的机制：
眼睛：角膜→瞳孔(由虹膜环绕)→水晶体→视网膜(真正的感光机构;有感光细胞、棒体细胞、锥体细胞)
暗适应包含两种基本过程：瞳孔扩大，视网膜的感光物质――视紫红质的恢复。
色觉理论：
三原色说(杨-黑理论) 由杨和黑尔姆兹二人提出;红、绿、蓝三原色;解释视觉感受器的活动
拮抗理论(四色说)由黑林提出;红、绿、黄、蓝四种原色，加上黑与白，共成三对;解释颜色对比、互补现象
[自考心理学感觉与知觉串讲笔记]
导论
一、邓小平理论形成的条件：教材第1—7页。1、时代条件：时代主题从战争和革命转换为和平与发展（注意记住两个依据）；新技术革命浪潮兴起深刻改变了世界面貌（注意在较量上的变化）；2、社建条件：总结中国社会主义建设的经验教训（照搬了苏联模式）；总结苏联模式的特点和缺陷（备战型，高速、粗放、追求重工业、封闭、所有制单一、高度集中等）；3、改革条件：经历三个阶段，第一阶段，初步形成（记住起止时间和会议，实现了三大转变，提出了一个命题）；第二阶段，逐步展开并形成轮廓（记住起止时间和会议，获得三个理论成果，商品经济论、初级阶段论、特色论）；第三阶段，走向成熟，形成体系（记住起止时间和会议，获得四个理论成果，市场经济论、本质论、三个有利于、发展是硬道理）记住邓小平理论被确定为党的指导思想和国家的指导思想的时间和会议。二、马克思主义与中国具体实际相结合的两次历史性飞跃产生的两大理论成果：第10页。毛泽东思想和邓小平理论，简要了解其中的根据。三、邓小平理论是当代中国的马克思主义：教材第12——13页。一方面，邓小平理论是马克思主义。因为依据的是同样的世界观和方法论，基本内容源于马克思主义。另一方面，邓小平理论是对马克思主义的发展。因为是从国情出发，对马克思主义进行创新，将之推向新阶段。四、邓小平理论之所以能够成为马克思主义在中国发展的新阶段：教材第15页，四个“新”。五、高举邓小平理论伟大旗帜：第18—19页。党的旗帜就是党的指导思想，没有别的理论能够解决社会主义的前途和命运问题，中华民族振兴的精神支柱。第一章 邓小平理论的精髓一、解放思想、实事求是是邓小平理论的精髓：1、解放思想和实事求是的含义：毛泽东首先对“实事求是”做了马克思主义的解释。实事求是的含义：第23页，毛泽东《改造我们的学习》等讲演中做出。解放思想的含义：第29页，邓小平做出。2、解放思想和实事求是之间的关系：第29—30页，包括两个方面。3、为什么解放思想、实事求是是邓小平理论的精髓：（1）既是邓小平理论的历史起点，又是邓小平理论的逻辑起点；（2）邓小平理论的基本点和生命力所在；（3）贯穿于邓小平理论体系。二、解放思想、实事求是的思想路线重新恢复：1、批判“两个凡是”，支持真理标准问题大讨论及其重大意义：第27页；2、发表两个解放思想、实事求是的宣言书：《解放思想，实事求是，团结一致向前看》、92年南方谈话；要注意掌握两个宣言书各自起的不同作用。第28—29页三、“三个有利于”标准：92年南巡时提出。1、内容：第31页，2、理解：第32页，一个重点突出；体现两个统一；具有内在联系性；有利于排除干扰。3、“三个代表”是对“三个有利于”的直接继承和发展。第二章 社会主义的本质和根本任务一、社会主义本质论1、首要的基本理论问题：什么是社会主义，怎样建设社会主义。2、为什么长期以来没有搞清楚这两个问题：第39—40页，（1）把社会主义理论教条化，（2）把苏模神圣化，（3）误学苏模弊端；3、为什么要搞清楚这两个问题：一为坚持，二为发展；4、邓小平对社会主义本质的最新概括及其特点：（1）最新概括：第42页，（2）特点：第43—49页，突出了目的、生产力基础地位、价值目标、是个过程；5、发展生产力目标和实现共同富裕目标之间的关系：第47—48页，二者互为条件；二、社会主义的根本任务是发展生产力：第50—52页包含四个内容：共产主义的物质基础，社会主义的本质要求，体现社会主义优越性和巩固的需要，初级阶段主要矛盾的解决手段。三、发展是硬道理：第53—55页，1、和平要靠发展：落后就要挨打；2、坚持社会主义要靠发展：事实胜于雄辩；3、解决问题要靠发展：中国的国际地位问题，人民生活问题，祖国统一问题；4、把握时机解决发展问题。四、十六届三中全会提出科学的发展观：以人为本，全面、协调、可持续的发展。按照统筹城乡发展、统筹区域发展、统筹经济社会发展、统筹人与自然和谐发展、统筹国内发展和对外开放的要求，更大程度地发挥市场在资源配置中的基础作用，增强企业活力和竞争力，健全国家宏观调控，完善政府社会管理和公共服务职能，为全面建设小康社会提供强有力的体制保障。第三章 社会主义初级阶段及其基本路线和基本纲领一、社会主义初级阶段理论：十三大提出，1、内容：第62页，两个方面，一是我国已是社会主义（具备社会主义要具备的四个标准）；二是还处于初级阶段（在四个方面仍然不发达）；2、长期处于初级阶段的原因：第63—64页，（1）要用相当长的时间实现四个“化”，（2）要用相当长的时间完善生产关系和上层建筑，（3）新技术革命浪潮兴起、知识经济、各国发展使现代化标准提高。3、正确认识长期性的意义：有助于克服急躁、要求埋头苦干、有助于树立信心。4、社会主义初级阶段理论的意义：第66页，制定路线方针政策的依据，克服各种错误思想的武器，有助于解惑。心理学考研北京大学心理治疗串讲笔记
第一章心理治疗是在治疗者与来访者建立的良好关系的基础上，由经过专业训练的治疗者运用心理治疗的有关理论和技术，对来访者进行帮助的过程，是激发和调动来访者改善其动机和潜能，以消除或缓解来访者的心理问题与障碍，促进其人格的成熟和发展的过程。
心理咨询是采用心理学的理论与方法，帮助来访者减轻或消除其烦恼、改善其生活状态、解决其遇到的危机、提高其解决问题的能力和进行决策的能力的专业领域。
整合的倾向：所谓折衷主义多用于对心理治疗的临床技术方法及非理论性的综合现象。而整合一词常用于更为理论性的现象，如创立理论体系、框架或在概念水平上对心理治疗模型的融合。即折衷主义更多地用于技术层面，而整合更多地用于理论水平上的兼收并蓄。这两种情况均被认为是整合的倾向。
有关心理治疗道德准则主要涉及下列几方面内容：
⑴心理治疗工作者应明确其临床服务工作（心理咨询、心理治疗）的目的，是促进来访者的成长，自强自立，而并非使来访者在其未来的生活中对治疗者产生一种心理依赖。
⑵心理治疗工作者在其临床服务工作中（心理咨询、心理治疗）应尊重来访者，按照本专业的道德规范与来访者建立良好的治疗关系。不得利用来访者对自己的信任或依赖谋取私利，不得与来访者发展专业工作以外的社会关系。
⑶心理治疗工作者应尊重来访者的个人隐私权，在临床实践中必须严格遵守保密原则。在从事临床心理学工作中涉及的有关信息，包括个案纪录、测验资料、信件、录音、录像和其他资料应在严格保密的情况下进行保存。因专业需要进行案例讨论，或采用临床案例进行教学、科研、写作等工作时，应隐去那些可能会据以辨认出来访者的有关信息。
⑷心理治疗工作者在从事临床服务工作时，应按照有关的政策与法规所制定的标准收费。个人不得接受和索取额外报酬。
⑸心理治疗工作者在采用心理测量工具时应全面了解有关测量(包括各种量表、问卷)的目的、内容及局限性，严格按照测验指导手册中的规范*作各种心理测量工具，并能正确和合理地向来访者解释有关测量的结果。测验使用的记录及书面报告应妥善保存。
⑹除上述有关的要求之外，心理治疗有自己的治疗理论、技术方法；治疗过程有自己的特点、规律；在发达国家许多心理治疗已列入保险计划，政府部门对心理治疗专业有专门的政策和法规进行规范化的管理，这些均是专业工作所应具备的特征。
心理咨询与心理治疗的相似之处：
⑴二者采用的理论和方法常常是一致的。
⑵二者进行工作的对象常常是相似的。
⑶在强调帮助来访者成长和改变方面，二者是相似的。
⑷二者都注重建立在帮助者和求助者之间的良好的人际关系，认为这是帮助求助者改变和成长的必要条件。
心理咨询与心理治疗的主要区别：
⑴心理咨询的工作对象主要是正常人；心理治疗则主要针对患有心理障碍的人进行工作。
⑵心理咨询所着重处理的是正常人所遇到的各种问题，如日常生活中的人际关系问题，职业选择方面的问题，婚姻家庭问题等，心理治疗的适应范围则主要为某些心理障碍、行为障碍、身心疾病等。
⑶心理咨询一般用时较短；而心理治疗费时较长，治疗由几次至几十次不等，甚至经年累月才能完成。
⑷心理咨询工作主要在意识层次进行，更重视心理咨询工作的教育性、支持性和指导性，焦点在于找出已经存在于来访者身上的内在因素，并使之得到发展；心理治疗的某些学派，主要针对无意识领域进行工作，并且其工作具有对峙性，重点在于重建来访者的人格。
⑸心理咨询工作是更为直接的针对某些有限的、具体的目标进行；;心理治疗的目的则不那么具体，其目标是使人产生改变和成长。
⑹除上述区别外，心理咨询与心理治疗还存在其他一些显而易见的不同点。例如：二者所接受的培训有所不同。心理咨询工作者一般是由大学的心理学系毕业；心理治疗工作者一般是在大学中的临床心理学系进行培训的。心理咨询工作多在非医疗的情境中进行，如学校和社区；而心理治疗工作者多在医疗情境中或私人开业的诊所中进行。其他区别还包括，二者起源有所不同；二者在国外各有自己的专业组织和章程等。
心理治疗发展的三大倾向：
⑴发展不同的心理治疗模型的倾向。
⑵发展特定治疗方法的倾向。
⑶心理治疗的整合倾向。
心理治疗中各家派趋向于整合的原因：
⑴各种疗法剧增。
⑵单一理论模型的不足。
⑶各种疗法疗效相近。
⑷通力寻求影响治疗效果的共同因素。
⑸强调来访者的特点和治疗关系。
⑹社会和公众的压力和要求。
新中国成立后心理治疗在中国的发展：
⑴启动阶段：1949年至1965年。
⑵空白阶段：1966年至1977年。
⑶准备阶段：1978年至1986年。
⑷初步发展阶段：1978年至今。
心理治疗受中国文化影响所反映出的主要特点：
⑴指导式的治疗倾向。
⑵整合的治疗倾向。
⑶顺应自然的治疗倾向。
⑷发展与中国文化相适应的疗法的努力。
四类重要的治疗取向：
⑴分析取向的治疗
主要包括从弗洛伊德以来的各种心理分析疗法，经典的心理分析，新心理分析疗法，以及各种以心理分析为主导的短程疗法。这一取向的治疗主要以无意识动机、领悟、人格重建等为其理论的基石。
⑵存在主义和人本主义取向的治疗
包括存在主义疗法、来访者中心疗法（以后改称为以人为中心疗法）、格式塔（完形）疗法等，这类治疗被认为是“体验和关系取向”的疗法。存在主义疗法强调个体成为一个完整的人的重要性，它是一种强调以多种不同的方法去理解人的内心主观世界的治疗体系，但并未形成一套统一的理论及系统化的治疗技术。来访者中心疗法的理论观点来源于人本主义的哲学。该疗法重视来访者与治疗者之间的关系，认为治疗关系的特定性决定了治疗的.效果，一旦来访者与治疗者建立起真实的关系，来访者内在的成长力量就会源源不断地产生出来。完形疗法则采用了一整套技术来帮助来访者注意其目前正在经验着的事物，并协助来访者学会在任何时候都能觉察到自己内心的各种感觉和感受。
⑶行为和认知取向的治疗
包括行为治疗以及各种认知疗法，如贝克(ABeck)的认知疗法、埃利斯(AEllis)的理性情绪疗法等，被认为是“行动取向”的治疗。行为治疗认为非适应性行为是习得的，通过治疗要重新学习新的适应性行为，矫正非适应性行为。治疗中鼓励来访者积极行动，一步一步的实现具体的改变。目前行为治疗越来越重视认知因素的作用，而认知疗法也重视行动在改变中的作用。各种认知疗法均认为导致人出现情绪困扰或心理障碍的原因是不合理的信念和非理性的思维方式。这些治疗重在改变那些非理性的认知，建立理性的人生观。
⑷系统观的家庭治疗
包括了各类家庭治疗，如结构式家庭治疗、系统式家庭治疗，以及不同学派倾向为主的家庭治疗：心理分析家庭治疗、行为家庭治疗等。各种家庭治疗虽各有自己的理论观点与技术方法，但均强调个体问题是系统问题的反映。治疗注重了解个体在成长环境中受到不同背景因素影响的重要性，认为调整个体的家庭或其他使之受到影响的系统，才有助于个体改变的产生。因此这类治疗与上述的治疗不同的地方是治疗并非是个体性的，
而是涉及整个家庭。
心理治疗需要经过的三个阶段：
⑴了解情况、建立关系的初期“心理诊断”阶段。
⑵对问题达到领悟并产生改变的中期“帮助与改变”阶段。
⑶检查并巩固成果的后期“结束”阶段。
这三个阶段是一个连续的过程，也不可能一蹴而就。
影响心理治疗效果的因素：
⑴在心理治疗的最初阶段，治疗者须向来访者说明治疗的特点、要求及可能需要花费的大致时间等情况，以使来访者明了自己的权利和义务，取得来访者对治疗者、治疗时间等设置的认同。
⑵来访者是否具有强烈的求治动机，对治疗能否取得良好的疗效具有较大的影响作用。
⑶口头表达能力强、智力高、能与治疗者进行沟通、在治疗的早期阶段就能投入其中、具有心理学的头脑等特点的来访者更可能从心理治疗过程中获益。
心理治疗与精神病学领域工作的主要区别：
心理治疗的工作重点是从心理学的角度寻找障碍的成因，并以心理治疗的理论和方法对其来访者进行工作；而精神科医生则重点从生物学的角度看待障碍的成因，并以药物为主要的治疗方式。
心理治疗与临床心理学的关系：
可以说心理治疗是临床心理学工作的重要组成部分，但却不能得出临床心理学与心理治疗是同义语的结论。
*心理治疗通常涉及到两方面的人员，一方是感受到痛苦的来访者(client)，有时也称作病人或患者(patient)；另一方是专业的帮助人员――治疗者(therapist)。
*自从弗洛伊德在19世纪末、20世纪初创立心理分析以来，心理治疗已走过一百多年的历程。
*从事心理治疗的专业人员在其博士培训期间需要学习会谈技巧、心理诊断、不同心理治疗学派的理论与技术，以及针对各种不同心理问题和障碍特点的治疗等课程和内容。
*弗洛伊德的学说的创立标志着心理治疗的真正的开端。
*罗杰斯的观点为心理治疗领域吹进了一股清新的空气，同时，也开辟了非医学的心理学家进行心理治疗的先河。
*对弗洛伊德的心理分析学说的有关介绍文章早在20世纪十年代已在中国出现，而且30年代中国已经出现了介绍开展心理治疗与咨询工作的文章。
*中国卫生心理协会于20世纪90年代初，成立了心里治疗与心理咨询，以及大学生心理咨询两个专业委员会。
第二章治疗关系是治疗者与来访
心理学考研北京大学心理测量串讲笔记
第1章 概论
1、中国古代心理测量简述：
（1）公元六世纪初，南朝人刘勰的著作《新论・专学》中提到了类似现代“分心测验”的思想。
（2）在中国古代，“七巧板”是很常见的一种儿童玩具，其实它可以作为创造力测量的工具。
（3）中国古代心理测量的思想中包含着典型的东方文化特点：定性描述及带有道德判断色彩。
2、中国近代心理测量的出现：
（1） 19，樊炳清先生首先介绍了比内-西蒙智力量表。
（2） 19，北京高等师范学校和南京师范学校建立了我国最早的两个心理学实验室，廖世承和陈鹤琴先生在南京高等师范学校开设心理测验课。19，他俩正式出版《心理测验法》一书。
（3）1922年夏天，中华教育改进社聘请美国教育心理测验专家麦考尔来华讲学。
（4）1924年，陆志韦先生发表了《订正比内西蒙智力测验说明书》，30年代又与吴天敏再次做了修订。
（5）1931年由艾伟、陆志韦、陈鹤琴、萧孝嵘等倡议，组织并成立了中国测验学会。
（6）1932年《测验》杂志创刊。
（7）至抗战前夕，由我国心理学工作者制定或编制出的合乎标准的智力测验和人格测验约20种，教育测验50多种。
3、中国现代心理测量的发展：
（1） 1936年，苏联在批判“儿童学”时扩大化，心理测验也被一概禁止。
（2）从1978年北京大学首建心理系开始，心理测验才重新得到恢复。
（3） 1979年，林传鼎、张厚等以国外资料为参考，编制了少年儿童学习能力测验。
（4）1980年初，北师大心理系开设了心理测量课。1984年，在北京召开的第五届全国心理学年会上，成立了心理测验工作委员会，加强了测验工作的指导和监督。
4、科学心理测验的产生：心理测验的产生，是出于实际需要。最初，人们用测验，是因为要治疗智力落后者和精神病病人。
（1）法国的医生艾斯奎罗第一个把智力落后与精神病分开。他认为，精神病以情绪障碍为标志，不一定伴随智力落后，而智力落后则是以出生时或婴儿期表现出来的智力缺陷为主要标志。
（2） 50多年后，法国的心理学家比内提出应该从正常学校学习的儿童中筛选出不适应的儿童，安排在特殊的班级里学习和教育。此举动导致了心理测验史上重大事件的发生--第一个智力测验的诞生。
（3）实验心理学的诞生是心理测验产生的另一个重要原因。实验心理学的诞生和发展，还给心理测量带来了另一个副产品：严格的标准化程序。标准化是现代心理测验的重要评价指标。
5、西方早期的心理测验尝试：
（1）弗兰西斯・高尔顿是第一个倡导心理测验的人。他于1884年在伦敦国际博览会上专门设立了一个“人类测量实验室”。他的这一举动是心理测验史上第一个大规模系统地测量个体差异的尝试。
（2）高尔顿还是使用评定量表和问卷法的先驱。并且他发展了分析个体差异资料的统计方法，不仅扩充了古特列特的百分位法，而且创造了粗浅的相关计算法。
（3）美国心理学家卡特尔1980年发表《心理测验与测量》一文于《心理》杂志上，这是在心理学文献中首次出现“心理测验”一词。
6、比内-西蒙量表的诞生及心理测验的发展：
（1） 19比内为了鉴别弱智儿童，他与西蒙合作编制成了世界上第一个科学的智力测验--比内-西蒙量表。19，他在《心理学年报》上发表了文章《诊断异常儿童的新方法》，介绍了该量表，历史上称为“1905量表”。从此，比内-西蒙量表宣告诞生。
（2）比内-西蒙量表自1905年发表后，比内和西蒙亲自主持过两次修订，一次在19，一次在19，此时比内已不幸去世。
（3）1905年量表主要强调的是判断、理解和推理能力，也就是比内认为的智力的基本组成成分。1908年版的'量表删掉了1905年版中不合适的题目，增加了新题目，题目总数大59个。所有测验题目按年龄分组，从3 ~ 13岁。测验的结果用“智力水平”来表示。人们常叫它为“智力年龄”。它表示一个儿童能完成何种年龄水平的儿童所能完成的测验。
（4）最有名的是19出版的美国斯坦福大学的推孟教授修订的“斯坦福-比内量表”这一量表首次使用了“智力商数”的概念，简称为IQ，是心理年龄和实际年龄的比值。
（5）比较有名的几个测验。
1 智力测验：推孟的研究生欧提斯编制的团体智力测验，2 后在次基础上发展出美国陆军用甲、乙两种测验。有基于因素分析理论编制的测量多项能力的韦克斯勒的儿童智力量表。还有桑代克编制的标准化教育测验。
2 人格测验：19武德沃斯设计的“个人资料调查表”。19问世的罗夏克墨迹图测验（RIT）和于1943年首次出版，由哈撒韦和麦金利编制的目前影响最大的MMPI-明尼苏达多相人格调查表。
7、测量是：就是根据一定的法则用数字对事物加以确定。测量就是确定一个事物的属性的量多少。因此，我们所指的测量，就是根据一定的法则，采用一定的操作程序，给事物确定出一种数量化的价值。
8、测量的要素是：参照点和单位。
参照点：它可以分为两种，一是绝对的零点；二是相对参照点。最理想的参照点是绝对零。心理测量中所用的参照点都是人为的，因而测量的结果常常不能以“倍数”来解释。如IQ = 100的人IQ = 50的人的智力的两倍。
9、量表是：就是有参照点和单位的连续体。
10、量表的种类有：量表是由人来制订的，依单位和参照点的不同，量表的种类也不一样。根据测量精度高低，斯蒂文斯将量表分为四个水平，由低到高分别为：命名量表、顺序量表、等距量表和等比量表。
种类定义特点备注
命名量表只是用数字来代表事物或对事物进行分类。命名量表中的数字没有任何数值意义，不能作量化分析。无大小意义，只表明类别。无参照点和单位。无法比较大小或进行任何数学方法运算。
顺序量表表明类别的大小或某种属性的多少。主要用于分等论级和分类。数字仅表示等级并不表示某种属性的真正量或绝对值。无参照点（没有绝对零度）和单位。无法进行数学方法运算。
等距量表存在大小关系。无绝对零度，但存在相对零点。可以进行数学运算，有相等单位。
等比量表是最精确的测量。大多是物理量表。而心理量表只能达到等距量表水平。可以知道事物之间的某种特点上相差多少及它们之间的倍数关系。有相等单位和绝对零点。可以进行数学运算。
11、心理测量是：就是通过观察人的少数有代表性的行为，对反映在人的行为活动中的心理特征，依确定的原则进行推论和量化分析的一种科学手段。
12、著名的心理测验学家安娜斯泰西认为：心理测验实质上是行为样本的客观和标准化的测量”。
这一定义包含有至少三个基本要素：行为样本、客观测量和标准化。心理测验要测量的是心理特征，但它要通过测量人的行为来实现，从行为测量中来推知心理特征。这就要找有代表性的少数行为作为全部行为的样本。
13、关于心理测量中的标准化：心理测量要做到客观必须在测验编制、实施、评分、解释过程中减少主试和被试的随意性程度。标准化的测量是测量客观性的根本保证。
14、心理测验的性质：间接性、相对性、客观性。
15、心理测验的种类：
（1）按测验的内容分：能力测验（智力测验、反应能力测验）；学绩测验，如成套的成就测验；人格测验如EPQ、MMPI等。
（2）按测验的对象特点分：个别测验和团体测验。
（3）按测验表现形式分：文字测验（纸笔测验）和非文字测验。
（4）按测验的目的分：描述性测验、诊断性测验、预测性测验。
（5）按测验的时间分：速度测验和难度测验。
（6）按测验要求分：有最高作为测验和典型行为测验。前者要求被试尽可能作出最好的回答，而且有正确的答案。能力测验、学绩测验均属此类。后者要求被试按照日常习惯回答，无正确答案，所有人格测验均可称为典型行为测验。
16、心理测验的功能：
（1）从实际应用角度看：选拔人才、岗位安置、诊断、评价、辅助咨询。
（2）从理论研究角度看：搜集资料、提出和验证假设、实验分组。
17、正确的测验观：
（1）测验是重要的心理学研究方法之一，是决策的辅助工具。
（2）心理测验作为研究方法和测量工具尚不完善。心理测验的最大问题是理论基础不够坚实。
（3）科学地看待测验，防止乱编滥用。
18、错误的测验观：测验万能论、测验无用论、文化公平测验（只有相对的文化公平，没有绝对的文化公平）、心理测验即智力测验。
第2章 心理测验的编制
1、心理测验的目的是指：我们编测验干什么用。
2、测验目的种类：
（1）显示性测验是指：测验题目和要测量的特征相似的测验，比如成就测验。
（2）预测性测验是：为了预测一些没被测量的行为的测验。
3、心理测验的目标是指：编制的测验是测什么的，即测什么样的心理特征或人格特点。
4、目标分析依测验不同可分为：
（1）工作分析：对于预测或选拔用的测验，主要任务就是对所预测行为活动做具体分析，即任务分析或工作分析。
（2）对特定概念下定义：
（3）确定测验的具体内容。
5、命题的基本原则：
（1）试题要符合测验的目的。
（2）内容取样要有代表性。
（3）题目格式要不被人误解。
（4）语句要简明扼要。既排除与答题无关的因素，又不能遗漏答题所依据的必要条件。避免使用生僻的字句或词汇。
（5）答案确定，不应引起争议。（创造力测验和人格测验除外）。
（6）题目间内容相互独立、互不牵连，对不同题目的回答不致相互影响。
（7）题目不能含有答题倾向的线索。
（8）题目内容不超出受
心理学考研北大西方心理学史简编串讲笔记
一、绪论
一、简述心理学史的学习内容是什么？
1．前人关于心理现象的哲学观点和具体见解；2．前人对心理学科研究的重要发现与重大成就；3．前人对心理学理论的各种争论；4．关于心理学与基础学科、临近学科在发展上的联系；5．关于各国心理学在发展上的相互影响与各自的传统特点。
二、简述心理学史的学习意义是什么？
1．提高学习心理学的理论水平；2．充实心理学知识的学习；3．增加对心理学各种学派的了解；4．明确心理学在科学体系中的地位；5．总结各国心理学的历史经验。
三、心理学史的学习方法
在总结与评价中提高分析水平：学习心理学史根本目的在于借鉴历史经验，得到思想启发，有助于明确自己的学习方向，为今后从事心理学专业工作打好认识基础。
二、古代前期的心理学观念
填空、判断及选择
古希腊人信奉万物有灵论。
秘教相信人死后可以得到快乐的永生。阿尔阜斯秘教的影响最大。
泰勒士（米利都学派）：认为水是万物的根源，万物由水生成，消灭后复归为水。
毕达哥拉斯（毕达哥拉斯学派）：认为自然现象的基础不是物质的始源，而是数及其关系。数构成了宇宙的“秩序”DD社会“秩序”的原型。
毕达哥拉斯认为灵魂分三部分，即理性、智慧和情欲。理性在脑，智慧也在脑，情欲在心脏。动物只有后二者而没有理性。只有人三者齐备，三者中只有理性是不死的。
毕达哥拉斯由实验发现了乐器的弦长与音高的关系是整数。
爱弗斯学派与埃利亚学派是对立的。前者是古代西方辩证法思想的代表；后者是古代西方形而上学思想的代表。
赫拉克利特（爱弗斯学派）是辩证法的奠基人之一。他认为变化是世界万物的本质：以火代表万物的根源；万物由火生成。并认为人的身体是土，而人的灵魂是纯净的火。
巴门尼德（埃利亚学派）认为只有思维、逻辑才能达到真理。
恩培多克勒（四根说）：四根是土、水、火、空气。他认为土、水、火、空气是不能自动的，必须另有物使之运动。他称这种物为爱、憎。爱使四根结合，憎使四根分离。
恩培多克勒认为，人的身体由四根构成。
恩培多克勒认为，人的心理特性依赖身体的构造；演说家是舌头的四根配合最好的人，艺术家是手的四根配合最好的人。
德谟克利特继承并发挥留基伯的原子论，认为世界只是原子和虚空。灵魂是物质的，是细小圆滑如火那样的原子构成的。灵魂原子遍布全身，但特别集中于感官、脑、心脏和肝脏。脑是思想的器官，心脏是意气的器官，肝脏是欲望的器官。
阿尔克美恩是西方第一个从事动物解剖的人。认为脑是感觉和思维的器官。
希波克拉底长于外科手术，善于诊断和治疗，被称为西方医学之父。他认为，一切病都是由于自然的原因，与神无关。著作《论圣病》是一本专论羊痫疯的书，认为此病是由自然的原因造成的。他认为，脑是心理的器官。他将四液说系统化。人体内有四种液体，粘液生于脑，黄胆汁生于肝，黑胆汁生于胃，血液出于心脏。并认为羊痫疯是由于脑失去了粘液。他在《论水、空气和地域》一书中，论述了地理环境，气候等决定人的体质和民族的心理特性。
普罗泰哥拉第一个“智者”，错误的相对主义的结论：人是万物的尺度。
苏格拉底是普罗泰哥拉的后辈。他的论辩方法是先给对方提出关于某一事物的定义，然后层层追问，使对方陷入矛盾，这样讨论下去，可能得到关于这个事物的明确定义。这个最后定义，苏格拉底自己称这个方法为“产婆术”。是将人内部已有的知识引出来。亚里士多德称苏格拉底的这个方法为“归纳的论证”。
柏拉图把人的灵魂分等并与他的“理想国”的等级相应。灵魂分为理性，意气和欲望，理性位于头部，意气位于胸部，欲望位于腹部横膜与脐之间。
柏拉图认为事物的普遍性是在个别事物之外的，并且先于这些事物存在。他将这些普遍性称为伊迭耶。
只有对伊迭耶的认识才是真实的知识，所以真正的知识都是回忆，这就是他的知识即回忆说。
亚里士多德认为心理学是自然科学的一部分，他著《畀思黑》，有人译为《灵魂论》。他把灵魂分为三等：植物只有滋长的灵魂，动物有感性的灵魂，人则有理性的灵魂。
亚里士多德认为，人不仅有特殊感官如眼、耳、鼻、舌等，还有执行特殊感官的感觉以上，抽象思维以下的中间功能的“共同感官”。
亚里士多德区分心理功能为认识和动求两大类功能。
三、古代后期中世纪西方的心理学观念
皮浪是怀疑学派的创始人。认为人生的`目的在于达到心神恬静。
伊壁鸠鲁学派：伊壁鸠鲁卢克莱修。
伊壁鸠鲁认为，万物的基础是在虚空中运动的不可分割的物质粒子DD原子。
卢克莱修长诗《物性论》以宣传伊壁鸠鲁主义。
格林是一个自然神论者，并有目的论的思想。世界除了开始与神有关外，其后与神没有什么关系。世界的一切受自然规律的支配。
格林认为，脑是心理的器官；格林对医学有很大的功绩，从他开始，脑作为心理的器官的看法才逐渐被巩固下来。
最有影响的教父：奥古斯丁。
奥古斯丁信奉二元论的心理学。认为，“心”是存在的，但不是物质的。
奥古斯丁认为灵魂的活动和心理的活动是统一的，灵魂有三种功能：⑴自觉的记忆；⑵理智；⑶意志。
四、近代西方心理学（一）文艺复兴时期
从十四世纪下半叶起，便产生了资产阶级反宗教、反神学的所谓“人文主义”运动，即是资产阶级所谓的文艺复兴运动。当时资产阶级所谓的“文艺复兴”，决不是为了回到古代去，而是为了借用古代那些受崇敬的文化名人和他们的唯物主义科学思想来为资产阶级夺取政权作舆论准备。“文艺复兴运动”是一次文化运动。其目的在于利用古代的文化以与中世纪的宗教文化相对抗。
波兰杰出的天文科学家尼古拉・哥白尼恢复了古代希腊人的太阳中心说，是冲破中世纪宗教封锁的开始。发表了《天体运行》论证了行星系是以太阳为中心而不是以地球为中心。这就是哥白尼的“太阳中心说”（“日心说”，也称“地动说”）。
塞尔维特发现肺循环。
哈维以动物的实验证明了血液循环。
在文艺复兴时期，意大利是西方最先进的国家。达・芬奇的思想基本上是唯物主义并是个多方面的天才。
斐微斯《论灵魂与生命》《论科学》。他是人文主义者，他曾极力提倡改革教育，反对经院式教育。
五、近代西方心理学（二）17世纪的法国和荷兰
笛卡儿是法国杰出的思想家和卓越的数学家与自然科学家；他创立了解析几何，第一个将代数方法应用到几何学中去。
笛卡儿的认知论是唯理论，他相信人有固有观念亦称天赋观念。他看重追求知识的方法，不重视实验方法，而偏重数学的演绎推理。他认为只有象数学那样由明白无误的公理推导出来的知识才是可靠的，一切直接或间接由感觉经验获得的知识都是不可靠的。
只有主观上的明白清晰才是真理的标准，笛卡儿的真理标准使他得出灵魂存在的结论。“我思，故我在”。
笛卡儿认为主观上明白的观念，并非来源于人的实践经验，而是人的理性中所固有的，是人的“固有观念”，也称天赋观念。
笛卡儿的唯理论，其实质是唯心的。因为真理不能凭主观感觉作为标准。
笛卡儿运用他的唯理论，进一步获得了心物二元论的结论：
认为世界上有上帝，有灵魂（心），有物质，三者都是不依赖他物而独立存在的实体。绝对独立存在的只有上帝，灵魂与物质只是相对的独立，它们须依靠上帝才能存在。
认为心与身是两种互相独立的实体。
心身交感论：笛卡儿认为，心能影响身，但是他又说身对心有着更大的影响。心身两者的关系是相互作用的关系。他对心身间的关系的看法是心身交感论。并选择脑中的松果腺作为灵魂的驻所。
在心理学史上笛卡儿被称为反射动作学说的创始人。“反射”术语起用于笛卡儿，但其具体意思却与后来的“反射”概念有着一定的距离。
笛卡儿著《论情绪》认为有六种原始情绪：惊奇、爱悦、憎恶、欲望、欢乐、悲哀。其他情绪，虽然很多，但都是这六种情绪之中的某些种的组合。
逢会论：格林克斯提出了逢会论（亦译偶因论）。认为感觉的真正原因不是外物与人体；而是上帝。当物与人体正发生作用时，是上帝使其灵魂产生感觉，外物与人体的作用只是适逢其会，是偶然的原因。
马勒伯朗士《对真理的追求》。他受笛卡儿灵魂与肉体互相独立的思想的影响，认为不仅肉体不能作用于灵魂，使灵魂产生感觉或思想，灵魂也不能作用于肉体，使肉体产生动作。
马勒伯朗士认为人的经验的单位，不是独立的感觉而是复合感觉，是过去的经验与当前的感觉的结合。马勒伯朗士称为“复合感觉”，又叫做“自然判断”意即不是通常意义上的判断。自然判断是人明知其不正确也无法不那样知觉的一种判断。
斯宾诺莎生于荷兰。
笛卡儿认为世界有三个实体：上帝、灵魂和物质。斯宾诺莎则认为只有一个，他称为上帝的实体。他所谓的上帝实则指无限永恒的自然界。
自因说是由斯宾诺莎提出的，自然界中的一切都处于错综复杂、无穷无尽的因果联系中，它们存在和变化的原因，都在自然界本身之中，故也称自因说。
斯宾诺莎认为唯一的实体是无限的自然界，它的属性的数目是无限的，人只能认识这无数属性中的两个，即心与物。
斯宾诺莎《伦理学》1675年，认为知识分三种：第一种是感性的知识，第二种是理性的知识，第三种是直观的知识。
10．心身平行论：在斯宾诺莎看来，思维和广延并不是两个互相独立的实体。可是他将二者看成互相平行，却不能互相决定。
11．斯宾诺莎认为人有相似联想或同时联想。
12．斯宾诺莎认为情绪有两类，一类是心的主动状态，另一类是心的被动状态。
13．斯宾诺莎是一
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