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【拼音】：duì niú tán qín
【解释】：将优雅的琴声弹给牛听。讥笑听话的人不懂对方说得是什么。比喻说话不看对象。
【出自】：汉·牟融《理惑论》：“公明仪为牛弹清角之操，伏食如枚。非牛不闻，不合其耳矣。”
【示例】：清·李当珍《镜花缘》第九十回：“～，牛不入耳，骂得很好，咱们一总再算账!”
【语法】：偏正式;作谓语、宾语;用于讥讽别人
【褒贬】：贬义词
【英语】：play the lute to a cow -- to have [choose] the wrong audience;talk over people's heads cast pearls before swine;Cast pearls before swine ;
【灯谜】牧童拉二胡(打一成语)
对牛弹琴的故事
对牛弹琴歇后语
抱着琵琶进磨坊：对牛弹琴 对牛弹琴：白费劲 对牛弹琴：牛不入耳
对牛弹琴：一窍不通 对牛弹琴：不通音律
对牛弹琴的近义词
问道于盲 无的放矢 不着边际 盲目行事 隔靴搔痒 对牛鼓簧 白费口舌
对牛弹琴的反义词
有的放矢 对症下药 一针见血 刀刀见血 因材施教 知音识曲
对牛弹琴造句
和他这样的促人讲文明，简直是对牛弹琴，浪费吐沫星子。
校长经常对我们说不能去网吧，可对一些沉迷网吧的人来说，简直是对牛弹琴。
说了一大堆，结果对方什么都没听懂，真是对牛弹琴，浪费热情。
【拼音】：duì jiǔ dāng gē
【解释】：当：应该，应当。歌：作歌。对着酒应该放声高唱。宾朋喝酒时相互赋诗以助酒兴。原意是人生时间有限，应该有所作为。后也用来指要及时行乐。
【出自】：汉·曹操《短歌行》：“对酒当歌，人生几何?”
【示例】：元·杨显之《酷寒亭》第三折：“尽都是把手为话，～，郑州浪汉委实多。”
【语法】：偏正式;作谓语;指及时行乐
【褒贬】：中性词
【英语】：sing while drinking;enjoy life while you still can ;cup to cup calls for song
对酒当歌的近义词
醉生梦死 及时行乐
对酒当歌的反义词
节衣缩食 粗茶淡饭 夙夜匪懈 兢兢业业 枕戈待旦
对酒当歌造句
对酒当歌的人生态度，不应是我们生活的唯一选择。
唐朝诗人对酒当歌的洒脱，让现代人都羡慕不已。
对牛弹琴 [duì niú tán qín]
基本释义
讥笑听话的人不懂对方说得是什么。用以讥笑说话的人不看对象。
贬义
出 处
汉・牟融《理惑论》：“公明近反义词
近义词 无的放矢
反义词 有的放矢
duì niú tán qín近义词：对牛鼓簧、白费口舌反义词：对症下药、有的放矢用法：偏正式；作谓语、宾语；含贬义，用于讥讽别人解释：讥笑听话的人不懂对方说得是什么。用以讥笑说话的人不看对象。出处：汉牟融《理惑论》：“公明仪为牛弹清角之操，伏食如故，非牛不闻，不合其耳矣。”例子：～，牛不入耳，骂得很好，咱们一总再算账！（清李当珍《镜花缘》第九十回）谒后语：
谜语：牧童拉二胡成语故事：对牛弹琴
东汉末时，有个学者牟融，对佛学有研究。
一次他向几个儒家学者宣讲佛义。儒家学者们不理解，牟融不用佛经的内容来回答他们的问题，而是用《诗经》、《尚书》中的东西。
牟融讲了个故事：“从前有个叫公明仪的音乐家。一天，他对着一头正在吃草的牛，弹了首古曲‘清角之操’，牛没有理会他，仍然自顾吃草。他又弹起一首蚊子、牛蝇和小牛欢叫的乐曲，那牛立刻停止了吃草，摇着尾巴，竖起耳朵听起来。”接着说，
牟融接着说：“我知道你们熟悉儒家经典，所以引用儒家的话和你们谈。你们没有读过佛经，如果和你们直接谈佛经，你们很难明白啊！”
那些儒家学者表示接受。
“对牛弹琴”形容对于不懂道理的人讲道理。
[对牛弹琴的 意思]
对牛弹琴的意思：
比喻对不懂事理的人讲道理或言事，常含有徒劳无功或讽刺对方愚蠢之意。
英文解释
play the lute to a cow -- to have [choose] the wrong audience;cast [throw] pearls before swine;play one's guitar to an ox;preach to deaf ears;Cast pearls before swine ;
【解释】：讥笑听话的人不懂对方说得是什么。用以讥笑说话的人不看对象。
【出自】：汉·牟融《理惑论》：“公明仪为牛弹清角之操，伏食如枚。非牛不闻，不合其耳矣。”
【示例】：～，牛不入耳，骂得很好，咱们一总再算账!
◎清·李当珍《镜花缘》第九十回
【语法】：偏正式;作谓语、宾语;含贬义，用于讥讽别人
成语典故
春秋时期，鲁国有个著名的音乐家，名字叫公明仪。他对音乐有极深的造诣，善于弹琴。他的琴声优美动听，人们听到如此美妙的琴声之后往往如醉如痴。
有一年的春天，他带着琴来到城郊的田野散步，和煦的春风将青草的芳香吹到他的面前，让他心情非常舒畅。他环顾四周，发现不远处有一头大公牛正在吃草。他兴致勃发，突发奇想要为这头公牛演奏一曲，于是他拨动琴弦，对着这头公牛弹奏了一首高雅的《清角之操曲》。
虽然公明仪弹奏的曲子非常悦耳动听，但是那头吃草的牛儿却根本不理会那高雅的曲调，仍然低着头继续吃草。因为公牛虽然能听到琴弦发出的声音，但是并不能理解曲子中的美妙意境。
公明仪见美妙的琴声并不能打动这头不懂音乐的牛，非常无奈。过了一会儿，他又想出了一个办法。公明仪抚动琴弦，弹出一段段奇怪杂乱的声音，有的像嗡嗡的蚊蝇声，有的像迷路的小牛犊发出的叫声。这时候这头大公牛才像突然明白了什么似的，摇摇尾巴，竖起耳朵，听了起来。
后来，人们就用“对牛弹琴”来比喻对愚蠢的人讲深刻的道理，或对外行人说内行话，白白浪费时间;也用来讥笑人说话不看对象。
中英例句
除非领导人下决心这样做，否则关于中国应采取更灵活的货币政策、改善关键金融机构治理的劝告，将继续是对牛弹琴。
Unless the leadership takes this decision, admonitions for more flexible monetary policies and improved governance of key financial institutions will continue to fall on deaf ears.
对牛弹琴
对牛弹琴
[原文]
公明仪为牛弹清角之操，伏食如故。非牛不闻，不合其耳也。转为蚊虻之声，孤犊之鸣，即掉尾奋耳，蹀躞而听。
（出自《牟子》）
[译文]
公明仪给牛弹奏古雅的清角调琴曲，牛依然埋头吃草。牛并非没有听见，而是这种曲调不适合它听。公明仪于是用琴模仿蚊子、牛虻的叫声，以及小牛犊寻找母牛哞哞的声音。牛立刻摇着尾巴，竖起耳朵，走来走去地听起来了。
[哲理评析]
辩证唯物主义认为，物质决定意识，意识是客观事物在人脑中的反映；意识具有能动作用，它不仅能够正确地反映事物的本质和规律，而且能够反作用于客观事物。依此原理，在认识世界、改造世界的活动中，要一切从实际出发，把客观存在的实际事物作为根本出发点。这是我们作好各项工作的起码要求。这是因为，人们工作的对象既是人们的`认识对象，又是人们的改造对象。只有承认了它的客观性，从其自身的状况、属性和规律出发，才能真正认识和改造它，从而把工作做好。如果不顾事物的特点，从主观愿望或“本本”出发，就会陷入主观主义的泥潭。公明仪起初对牛弹奏高雅的曲调，牛不予理睬；当他考虑到牛的实际，“转为蚊虻之声，孤犊之鸣”，牛则愿意听了。
[创新例题]
“对牛弹琴”常用来比喻对外行的人说内行的话，或讥笑工作不看对象的人。这就告诉我们
A．只要作到一切从实际出发，办事情就能成功
B．发挥主观能动性，要尊重客观因素
C．抓住了主要矛盾，问题就迎刃而解
D．矛盾的普遍性之中包含着矛盾的特殊性
简析：从实际出发，只是出发点对了，并不能保证办事情一定成功，A错。此材料不涉及主次矛盾问题，C不选。D本身有误，矛盾的普遍性是寓于特殊性之中的。因此，B为正确答案。
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