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**中心学校是我县一所老牌农村小学。学校现有在校教职工 78人，有在校学生1200余人，其中留守学生近千人。学校教学区、生活区、运动区分布合理;多媒体教室、图书室、心理咨询室、活动教室、留守儿童之家等各室设备齐全。满足留守儿童开展各种活动，是学生活动的乐园。
安全是学校工作的始终。学校定期开展多种形式的安全教育活动，学生在活动中轻松掌握自救和互救的基本技能，懂得珍爱生命、热爱生活的道理。
学校是学生温暖的家。留守儿童之家主活动室布置得温馨、大方，琴棋书画、吹拉弹唱，深受学生喜爱。
图书室、阅览室藏书丰富，定时开放。音乐室里，钢琴、电子琴、音响等设备齐全，室内布置得体。
文体活动室是孩子们跳绳、踢毽子，开展文体活动的场所，无论是男同学，还是女同学都愿意在这里一试身手。
书画活动室是书画兴趣小组孩子们在课余时间里修身、养性、提高技艺的好地方。
课外活动，孩子们聚集在这些活动室里，在老师的指导下，或对弈，或挥毫，或翩翩起舞，或纵情歌唱，想起父母时还可以随时与远在他乡的父母在网上见面、谈心，让亲人分享学校生活。
学校还配备了专门的心理辅导室和心理健康教育的教师，各班开设了心理健康教育课。心理健康教育老师会根据不同学生的具体的心理问题进行专门的诊断，并及时给予疏导，让孩子们健康快乐地成长。
学生营养餐实施以来，学校的.食堂管理规范，饭菜营养搭配合理，学生就餐文明、有序。
教室书声朗朗， 墙报翰墨飘香，琴房歌声嘹亮，活动丰富多彩，校园健康快乐――这就是每天的麦元中心学校，留守孩子温暖的家。
农村小学简介范文之二
我校是一所农村完全小学，隶属于安新县大王镇总校，招生范围为大王、小王、南河三个村，辐射人口5126人。她始建于1945 年8月，至今已有63年历史。全校占地面积9710平方米，总建筑面积1875平方米。现有9个教学班，在校生275名，入学率、巩固率均达100%，教职工21名，学历达标率100%。
近年来，村两委千方百计筹措资金85万元，学校自筹资金十余万元，完成了学校校舍建设，配备了充足的教学仪器和电教设备，达到或是超出了国家、省规定的农村小学标准。为了巩固成果，我校努力加强教师队伍建设，建立健全各项规章制度，对教师实行量化管理，狠抓学生的德育工作和创新能力的培养，办学质量得到上级领导和群众的一致认可。8月总校积极响应教育局的一体化办学思想，南河、小王并入我校，为我校的发展注入了新的活力，使我们的办学条件日益改善。我校开始实行依法治校，使我们的学校管理更趋规范，教师的主人翁意识增强，办学质量从而得到进一步提高。近年来先后荣获“市级规范化学校”“市县级安全文明校园”“教育教学先进单位”等光荣称号。成绩的取得得益于我校全体师生的共同努力，更得益于实行依法治校建立起正确的校风、良好的教风，活跃的学风。
今后我校将继续深入贯彻教育方针，全面实施素质教育，促进学生全面发展，进一步提高教育教学质量。
大王小学9月
农村小学简介范文之三
学校历史悠久,底蕴丰厚,人才辈出,是学生腾飞的摇篮,教师成长的沃野。学校拥有一支团结、实干、高素质的具有开拓精神的教师队伍,曾培养和造就了一大批优秀教师,有全国优秀班主任、全国优秀体育教师、全国优秀教育工作者!教师们凭着开放的教育思想,领先的科研,以良好的素质,进取的态度,奉献的精神和踏实的作风培养了一批又一批优秀的学生。学校以“开发潜能、发展个性”为育人理念,从整体改革实验到差异教育的研究从二级循环活动的尝试到创新教育的思考以及网络环境下教学模式的探索,捕捉着现代教育最敏感的话题,走在教育改革的前沿。学校一贯坚持“品牌、质量、服务”的意识,在全面推进素质教育的进程中,以一流的教育质量树立了自身的品牌形象,赢得了社会的赞誉,是老百姓心目中的学校之一。
2.玉环县沙门镇中心小学位于沙门镇文昌路,学校创办于1952年,后经几度迁址更名,迁入现址并定为现名。学校现有19个教学班,1013名学生,48名教职工,小学高级职称17人,学历合格率100%,大专以上学历占67.4%,曾获得县级以上教坛新秀、教学能手、骨干教师称号的有7人。
学校环境优美,布局合理,教学硬件设施完善。目前学校占地面积0多平方米,绿化面积7000多平方米,建筑面积5000多平方米;校内配有计算机网络、闭路电视、智能广播、电话通讯、安保监控等设施;按省±啾曜寂渲昧思扑慊、视听、实验、音乐、美术、劳技、图书、阅览等专用教室,建有能容纳400多人同时就餐的餐厅,拥有300多位置的多媒体阶梯教室和200米跑道的的环形田径常
学校坚持以“全面贯彻教育方针,面向全体学生”为宗旨,以“尚德、博学、健体、爱美”的校风、“忠于教育、严谨治学、为人师表、团结创新”的教风、“巧学、守纪、真、创新”的学风,取得累累硕果。学校先后被评为“浙江省示范小学”、“台州市农村普通中小学示范学校”、“台州市贯彻《学校体育工作条例》优秀学校”、“台州市绿色学校”、“玉环县文明单位”、“玉环县教育系统先进集体”、“玉环县五室达标先进学校”“玉环县教科研先进集体”、“玉环县德育先进集体”、“玉环县关心下一代工作先进集体”等荣誉称号,赢得了社会各界的一致好评。
在今后的工作中,沙门镇中心小学将继续以“创办家长满意的学校”为奋斗目标,以“实、创新”为指导思想,全面推进素质教育,为进一步提高学校教学质量而不懈努力!
全省农村饮水安全项目简介
一、解决农村饮水安全问题的总体思路 解决农村饮水安全问题的总体思路是适应全面建设小康社会的总体要求,以改善农村饮用水条件、实现饮水安全为目标,以提高农村饮用水质量为重点,统筹规划,分步实施,到基本解决农村饮水安全问题.
作 者：省水利厅农村水利处 作者单位： 刊 名：河北水利 英文刊名：HEBEI WATER RESOURCES 年，卷(期)： “”(3) 分类号： 关键词：简介_作文
我性格开朗，活泼可爱。在学校尊敬老师，乐于助人，是老师的好帮手，同学们的好榜样。我成绩优异，积极向上，在课堂上积极举手发言，课后喜欢和同学们一起讨论并解决问题，经常参加学校组织的各种活动，如：演讲比赛、书法比赛、作文比赛等等。
在这次四川大地震中，学校组织了捐款活动，我踊跃参与，把自己的零花钱就按了出去，与此同时还为他们捐赠了一套文具，并向他们寄去了一封慰问信。
作为一名学生，和班上的班干部一起管好班级，热情地为同学服务。当同学学习上遇到难题时，我会耐心位同学分析，让他们明白为止。当同学遇到困难时，我会尽我所能帮助他。并且维持好课前纪律，课前让大家安静的读书，或唱唱歌；课间时，我会组织好大家做眼保健操，让大家养成良好的习惯。而作为一名大队委干部，则配合辅导员调查学生卫生、检查仪表。我诚实待人，能面带微笑对待身边每一人，不抄袭及不作弊，拾金不昧。
我很珍惜集体荣誉，每一次学校组织得的`检查中，从不为班级丢分；在一三五按时穿校服。每个星期五，我都会带着锦带，站在校门前，给每一位走进校门的同学、老师敬礼，向他们问好。
在家中我尊老爱幼，经常帮家人做家务活，使他们的好助手，邻居眼里的好孩子。
在学习之余，我会到市场卖卖报纸，偶尔到大街上去采访，珍惜每一次的锻炼机会，与不同的人接触，让自己近距离接触社会，品味生活的酸甜苦辣。
当然，我也深刻的体会到自己的不足：做是有些粗枝大叶，经常写错别字。不过我相信，只要我努力克服这些困难一定会做得更好！
集合的三要素
1、确定性，集合中的元素是确定的'，要么在集合中要么不再，二者必居其一；
2、互异性，集合里相同的元素不允许重复出现，比如{a,a,b,b,c,c}是错误的写法，应该写成{a,b,c}。
3、无序性，集合里的元素的排列不考虑顺序问题，例如{a,b,c}与{a,c,b}表示同一个集合。
简介样本
简介：是为阔大组织或产品的知名度,树立组织形象或产品形象,广泛地对社会进行宣传、沟通信息而常用的传播性应用文。也可配以图片。
格式：1.标题。
2.正文：主要内容（要抓住独特之处）。
3.联系线索：单位、联系人、联系地址、电话、邮编、传真等。
范例：
某航空馆
某航空馆是新中国第一个航空馆。其宗旨是向社会普及航空航天科学知识，交流航空科技信息，同时担负某航空航天大学教学任务。航空馆展览厅面积1600平方米，专题展出世界航空发展史、中国航空发展史、中国航空工业之窗。展品数百架飞机模型、数百幅珍贵历史照片、大型画廊、飞行原理演示设备、飞机设备、发动机、火箭、导弹等。停机坪面积70000平方米，陈列不同时期各国珍贵飞机数十架。吸引着大批中外游客，特别受到广大青少年欢迎。
xx月xx日，我们一家人去高坪乡双江村的兄弟休闲农庄游玩。坐在车上，我看了看外面的风景，路边的花草都被灰土压弯了腰，大树身上也铺了一层厚厚的灰尘，树干被虫子咬得左一个洞，右一个洞。
到了兄弟休闲农庄，我一进去就看到了屋里的器皿都成灰色了，人们为什么不用心的保护呢？这些东西也是用自己的心血换来的。要是我是这个家的主人的话，我会用心的保护这些器皿。让世界变得更加美丽，这样人们就可以在这个干净美丽的世界里活得更舒适。
接着，我们去了河边。去小河的路边种了许许多多的菜，菜上面爬着几只恶心的小虫子。路边的杂草也成堆，多得连路都看不见了。
路边有一个池塘，应该不叫它池塘。因为它一点儿也不像池塘。近处看是一个臭水沟，远处看是一片红红的脏水。可怜的鱼儿死了，不能自由自在的游了，更不能为人类带来美丽和快乐了。可怜的小草也不能在水里生活得更舒适更自在。水草只能悄悄地探出半个小脑袋呼吸新鲜空气。旁边的荷叶也悄悄的低下了头，因为生活在这个池塘里的生物已经放弃了生活的希望。为什么会变成这样呢？这里应该是碧水蓝天、空气清新的呀！这时一阵恶臭扑面而来，我看到了一座垃圾山！它已经延伸到池塘里面，而且已经占据了半个池塘！原来是这样！因为人们的懒惰，因为人们的不讲卫生，因为人们的乱扔垃圾，原本美丽的池塘变了。我悄悄地拿起照相机记录下了这一切。我要告诉所有的人们不爱护环境会造成什么样的后果。
是啊，现在的农民越来越会赚钱了，也越来越富裕了。可是不爱护环境，不增强环保意识，他们的未来会是什么样呢？会好吗？会美吗？
在此，我向全世界的人们呼吁：“保护环境，人人有责。”只有这样，我们才能生活在一个美丽而又舒适的世界里。
“瞧这孩子，都被她父母惯坏了！”奶奶依然不折不扣的教训我。我“哼”了一声，说：“您可以骂我，怎么说我都行。反正我受够了，随你怎么说，我无所谓。”奶奶很生气，说：“你这孩子！怎么一点也不像她爸！跟妈一个样！”我最不能容忍奶奶说我妈妈的坏话：“好啊，您就让我爸给您当孙子啊！从今以后，我，安又琪不是你陈菁凤的孙女。你，陈菁凤也不再是我安又琪的奶奶！怎么样啊！”“你！你以为你头头是道？你以为你爸不是我生我养的！？”“那和我有什么关系？你以为你是我奶奶就可以打骂我！？”“你！啊！~”奶奶突然晕倒了！妹妹和爷爷急忙扶起奶奶，让奶奶去床上睡觉，休息休息。安顿好奶奶后，爷爷悄悄对我说：“你奶奶呀，就是性子太急。但她有高血压啊，唉。”
什么？_？奶奶有高血压？我怎么不知道？爸爸妈妈也从未提起呀！正当我想三想四的时候，爸爸妈妈来了个电话。我知道，又是奶奶的事。“琪琪，你怎么了，妈妈记得你从来不会这样和长辈说话的呀。”这，是妈妈温柔的声音。但，爸爸的声音却不那么温柔：“琪琪，你为什么要气奶奶？等奶奶醒来，一定要道歉。隔壁青青就比你好得多。”什么，都拿我和别人做比较。我一声不响的迁就着他们，爸爸最后告诉了我一个秘密：其实奶奶很爱你，可由于性格的问题，实在希望你变成一个孝敬的女孩。所以，奶奶出来没有告诉过你她有高血压，从来不想让你为她担心什么。但……你奶奶就是性子太急，但她是很爱你的。即使她做的不对。奶奶，真的是这样吗？我的心里充满了疑问。
家长们，你们好！
我叫曹xx，11岁，是个农村人，是个城里人瞧不起的农村人，但是，城市跟农村也有差距。
上次我去上海玩，在外滩看夜景，忽然有一群哥哥姐姐排队在外滩经过，站在最前面的哥哥手里还拿着一个旗子，我问爸爸:“爸爸，他们这是干什么呀？”爸爸说:“他们去夏令营啊！因为城里没有地方可以玩，所以学校只能办夏令营。”我点点头，心想:还是农村好，有山有水，还不用做习题，每天都和小伙伴们赤着脚丫在田埂上走，又凉又舒服！现在大多都是独生子女，父母不允许这样子玩儿。
在网上，我还看见一个父亲应小孩作业没有写好就出去玩，对他使用家法。这多么残忍，难道城里人就非要孩子们成龙成凤吗？成绩好有什么用？如果素质不好，就是个书呆子，将来，他们是五谷不分哪！
虽然城里有游乐场，有补习班，有五六层的超市，有灯火辉煌的夜晚，虽然农村没有五六层的超市，没有补习班，没有游乐场，到夜里更袅无人烟，但，农村人也有城里人的快乐，因为他们淳朴，忠实。
也许，家长们认为孩子不打不成器，不打将来一事无成，但是，家长们错了，大错特错，你们这样强逼着孩子们上补习班，加试卷。你们认为这样就可以有未来，将来就可以幸福，但事实不是这样的。你们这样会伤害孩子的自尊心，让他们认为学习是件苦事，让他没有心思学习，想着哪天能放假？哪天能出去玩？
说了半天，还没告诉你们我们农村的好处呢！
我们农村空气新鲜，虽然学校人数不多，但成绩都是顶呱呱的！学习成绩好不在于他们是书呆子，而在于他们把时间充分的利用。我们农村学生们暑假没有夏令营，作业也不多，可以到农田帮父母除草，栽秧，你们认为这是苦是吗？nonono！这样可以为父母减轻一些负担！
全天下的家长们，请你们放开手，让孩子们去亲近大自然，感受大自然，让孩子们快乐，自由，幸福吧！
谢谢
我的家乡就在农村，屋子就建在山脚下，从山中冒出的泉水顺着家门前的小道汇成一条小溪缓缓的向下流淌着，还经常看到一两只牛羊上前喝水，如此景象好不安逸。屋子旁边的山很早以前就变成了梯田，顺着山坡而下庄稼地一片连着一片，其中有的种玉米，有的种棉花，有的种大豆，还有的种芝麻，等等应有尽有。
虽然农村一般不象征着富裕的地方。要是论起农村的价值可就有的说了：庄稼地里收获的水稻、小麦等粮食都送到人们的肚子里去了；长成的棉花采摘以后絮好给人们做衣服和被褥，等等太多太多的农产品都是正常生活的必需品，我们需要他们就同样需要农村的存在，只有农村能为我们提供这些看似平常却很重要的东西。每一年我们回到家乡都必须在返回的时候带上些自产的纯绿色的粮食，一来是尝着好吃，二来是绝对放心无公害无污染。
有一天我做了一个梦，我梦见世界上突然在一秒钟之后没有了农村，在梦里我看到：人们再也得不到粮食了；没有了农村粮食的供应很多食品加工厂纷纷关门。刚刚过去五分钟，世界各国首脑都急得犹如热锅上的蚂蚁，没有了粮食和其他必需品的供应社会根本无法维持！全世界几乎都面临了世界的末日。这时我惊醒了这个梦不仅激起了我对农村对故乡价值的重新估量。
农村的价值就在于它是农村，可以说“农村有则世界有，农村五则世界无。”农村是我们周围一切事物的来源，我们吃的穿的住的哪一样也离不开农村。站在家乡的小山顶上，放眼四周，山连着山，水接着水，天重着天，房挨着房，价值叠加价值。看看有农村的世界是多么的美好，生活那么富足，心情那么舒畅。似乎“农村让生活更美好”！
老家原来是一个农村，是个好地方，但这好日子过得快了些，留给我的只剩下怀念。春天摘花拔草；夏天摸鱼捉虾；秋天收集落叶；冬天堆雪打仗……农村，那风一样的日子哟。
在农村，我们玩的东西很多，邀上三五个伙伴，玩上几个小时，都不是什么问题。我们都穿上自己的旧衣服，也不怕玩脏了回家挨骂，被打。就算真的玩了一身泥巴，被家长训斥两句，也从来都是乐呵呵的。
夏天，对我们小孩来说是一个玩闹的好季节。我们在地上摸爬滚打，弄了一鼻子灰，又去河里游个泳，洗个澡，顺便捞几只虾玩玩，真是痛快！冬天也很有意思，我们套上皮靴，戴上手套，开始玩雪。我们女孩喜欢堆雪人，还会找两粒葡萄和一根胡萝卜，做成雪人的眼睛和鼻子。男孩比较猛些，喜欢玩打雪仗，还时不时地砸烂我们的雪人。于是，一场男女生之间的雪仗爆发了……农村，那乐趣无穷的日子哟。
每逢过年过节，家家户户都是热闹非凡，喜气洋洋。特别是新年，到处红红火火的，十分气派。大年初一早晨，我们几个小伙伴都穿着红红的新衣服，在村子门口聚集，有的人拿着灯笼，有的人拿着鞭炮，玩得不亦乐乎。下午我们一起看舞狮，晚上一起看烟火，直到深夜才依依不舍地离开。农村，那热闹非凡的日子哟。
农村是自由自在的地方，你想到哪里去，没有人管着你；你想玩什么，也没有人管着你；你想什么时候回家，还是没有人管着你。那时候我们不需要写那么多的作业，也没有电子产品给你看。饿了，就可以吃饭；累了，就可以睡觉；无聊了，就可以疯一会儿。这儿，有的就是无拘无束的自由。农村，那自由自在的日子哟。
中国经济日新月异，我的老家农村已经变成了新城。昔日的小伙伴，还有爷爷奶奶，都住在了新城里，但我还是怀念着小时候的农村。
老家、农村一去不复返，永远的怀念。
马致远（约1250~1321至1324 ），字千里，号东篱，元代戏曲作家，汉族，河北省沧州市东光县人，因《天净沙秋思》而被称为秋思之祖。另据考证，马致远是河北省东 光县马祠堂村人，东光县志和 东光马氏族谱都有记载。元代著名戏曲作家、散曲家。 所做杂剧今知有15种，《汉宫秋》是其代表作；散曲1 20多首，有 辑本《东篱乐府》。青年时期仕途坎坷，中年中进士，曾任浙江省官吏，后在大都（今北京）任工部主事。马致远 晚年不满时政，隐居田园，以衔杯击缶自娱，死后葬于祖茔。
从他的散曲作品中，可以知道，他年轻时热衷功名，有“佐国心，拿云手”的政治抱负，但一直没能实现，在经过了“二十年漂泊生涯”之后，他看透了人生的耻辱，遂有退隐林泉的念头，晚年过着“林间友”、“世外客”的闲适生活。马致远早年即参加了杂剧创作，是“贞元书会”的主要 成员，与文士王伯成、李时中，艺人花李郎、红字李二都有交往，也是当时最著名的“四大家”之一。（四 大家包括关汉卿、白朴、马致 远、郑光祖。）马致远从事杂剧创 作的时间很 长，名气也很大，有元代“曲状元”之誉。他的作品见于着录的有16种，今存《汉宫秋》、《荐福碑》、《岳阳楼》、《青衫泪》、《陈抟高卧》、《任风子》6种，另有《黄粱梦》，是他和几位艺人合作的。以《汉宫秋》最著名 。散曲有《东篱 乐府》。小令《天净沙秋思》脍炙人口，匠心独运, 自然天成,丝毫不见雕琢痕迹。
惜缘
[马致远简介]
关于心经简介
《心经》可以指摩诃般若波罗蜜多心经，是佛经中字数最少的一部经典著作，因其字数最少、含义最深、传奇最多、影响最大，所以古往今来无数艺术家都倾注极大精力和虔诚之心，把《心经》创作成为异彩纷呈的艺术品。
《心经》全称摩诃般若波罗蜜多心经。系将内容庞大之般若经浓缩，成为表现‘般若皆空’精神之简洁经典。全经举出五蕴、三科、十二因缘、四谛等法以总述诸法皆空之理。“色即是空，空即是色”一语，即是出自本经。
心经内容阐释
经名阐释
整段话的概略意思是“透过心量广大的通达智慧，而超脱世俗困苦的根本途径”。
“摩诃”：无边无际的大、心量广大。比喻宇宙万物大自然之间的规律与特质，约略相当于中国传统文化指称的道与广义的命。
“般若”为梵语音译，指通达妙智慧;
“波罗”为梵语音译，指到彼岸(不生不灭、不垢不净)，有解脱挂碍的意思;
“蜜多”为梵语音译，意为无极。可联想比如蜜蜂采花酿蜜，能融合众多不同来源成分而归纳为一。
“心”：根本、核心、精髓。一方面表示内容所探讨的主体重心，另一方面也表示全篇内容的重要性。
“经”：字义是线、路、径，引申为经典。代表前人走过的路途、独特而深入的经历或见解，借口述语言或文字记载来传承后世，以供人们做为参考指引
经文阐释
心经经文以“观自在菩萨”开头，以“菩提萨婆诃”结尾(萨婆诃本为祝颂语，亦有观自在的意思，与经文开头相呼应)。 “舍利子(舍利弗)”是心经全文关键字词之一。
心经起源
释迦牟尼佛初转法轮先说四圣谛，即苦集灭道。灭谛中提及涅槃，为了阐释涅槃的内涵及意义，佛陀更深入说明空性之理。第二转无相法轮，借由对空性的认知，证明烦恼是可以断除的，从色法到一切遍智空，一切法皆无自性。有些论师不了解甚深空性，佛陀便对无自性再做解释，第三转善分别法轮的《解深密经》、《如来藏经》、慈氏菩萨的《相续本母经》，详细说明心的.体性是惟明惟知，具有原始自然之光明。
《般若经》及诸部般若，为佛陀在二转无相法轮时所宣说，乃大乘佛法中之深法。在藏传的经论中经常提到：“佛说八万四千法门中，般若法门最为殊胜。”
《般若经》的内涵以空性为主，透过对空性的了解能断除烦恼障而得到小乘的涅槃，即声闻及独觉的菩提果位;也能够透过对空性的认识，再加上福德资粮的圆满，能彻底断除所知障而获得大乘的涅槃，即无上的菩提果位。因为解了空性贯穿三乘，故解空被称为三乘之母，诠释它的般若经亦称为母般若。《般若波罗密多心经》即是《大般若经》的心髓，全部般若的精义皆设于此经，故名为《心经》。
佛说《心经》的缘起，是在灵鹫山中部，为诸菩萨声闻弟子所围绕，当时观自在菩萨正在观修般若波罗密多、专注思惟观修而照见五蕴皆自性空。心经主要内涵是舍利子与观自在菩萨有关空性的问答。佛出定后，认可菩萨所说，欢喜赞叹。
心经内涵可分两种，显义与隐义。显义为观空正见，为龙树菩萨的《中论》所阐释。隐义则为现观道次第，间接显示空性所依的有法，为弥勒菩萨所造的《现观庄严论》所诠释。
有学者认为《心经》经文结构之来源，大部分出于《大般若经》第二会观照品第三之二，即《大品般若》习应品第三)。“般若波罗密多是大神咒……”一段，出于《大般若经》第二会功德品第三十二，即《大品般若》劝持品第三十四。咒文则出于《佛说陀罗尼集经》第三卷，般若大心陀罗尼第十六。故《心经》是出自《般若经》的精髓，附加密咒真言，同时奉请观自在菩萨为其说法主，才完成现今《心经》组织的型态 。
《大般若经》中所开示之般若法门是专为已发菩提心之众菩萨们所宣说的。其最重要的观念在于以空性智慧觉悟诸法实相(即一切外在事物的名相，皆是自心的虚妄分别而已)，既不体证、进入涅槃而自愿生生世世轮回生死救度众生，其行为看似有违一般所认知的脱离轮回观念，而实际上这才是《大般若经》开悟菩萨的主旨所在。因为以慈悲喜舍之心平等救护一切众生才是真菩萨行，而自己逃离生死轮回却弃众生于不顾则有违菩萨自度度他之初衷誓愿。
在《大般若经》中数度出现 “菩萨摩诃萨普为利乐诸有情故，求趣无上正等菩提”与 “观诸法皆空，不舍一切有情”字句。此即表示若离开对众生的慈悲济度，则一切修行的意义则大打折扣，不能最终成就无上菩提正果。
《本愿经》全文计分13品，原分为上下2卷，上卷由第1品至第6品，下卷由第7品至第13品。而现今流行本分上中下3卷，主要是便利读诵。第1品至第4品为上卷，第5品至第9品为中卷，第10品至第13品为下卷。
13品内容大意分述如下:
忉利天宫神通品第1 : 文殊菩萨请释尊广说地藏菩萨的因地修行本愿，如何成就不思议事。地藏菩萨因地修行，为婆罗门女，为救其母脱离地狱罪苦，供养觉华定自在王如来，并于佛塔像前立弘誓愿，愿尽未来劫，广设方便，度脱罪苦众生。
分身集会品第2 : 百千万亿不可称计阿僧祗世界，所有地狱处的分身地藏菩萨，俱来集会于忉利天宫。释尊特殷勤付嘱地藏菩萨于弥勒菩萨未出世前，度脱娑婆世界苦难众生，地藏菩萨再三请佛不以后世恶业众生为虑。
观众生业缘品第3 : 佛母摩耶夫人请问地藏菩萨有关阎浮众生造业及因果报应之事，并广说无间地狱之罪报。
阎浮众生业感品第4 : 定自在王菩萨问释尊有关地藏菩萨过去因地修行事宜。菩萨过去生为小国王，发愿若不先度脱罪苦众生，令得安乐，得至菩提，则不成佛。又菩萨过去生为光目女时，其母犯杀生、毁骂2业，堕地狱报。光目为救其母永离三恶道及下贱、女人身之苦，于清净莲华目如来像前，发愿度脱三恶道及一切罪报众生，方成正觉。最后又提到地藏菩萨依此阎浮提众生造业感果的差别，而施以种种不同方便教化。
地狱名号品第5 : 普贤菩萨请地藏菩萨说明娑婆众生受报处和地狱种种名号及恶报等事，令众生知是果报，有所警惕，去恶向善。
如来赞叹品第6 : 释尊略说种种礼拜、供养地藏菩萨，得种种人天福德、因缘果报等事。又因地藏菩萨久远劫来，发大重愿，利益众生，本经名为：地藏本愿、地藏本行和地藏本誓力经。
利益存亡品第7: 阎浮众生，举心动念，无非是业，是故临命终时，父母眷属，宜为设福，念佛、供佛，引导正念，切忽杀生，添造新业;或于身死亡后七七日内，广造众善，奉献佛僧，则能生亡两利。
阎罗王众赞叹品第8 : 阎罗天子及无量鬼王，齐赞地藏菩萨不可思议功德愿力，所度人天亦不可限量。南阎浮提众生，其性刚强，难调难伏，是大菩萨于百千劫，头头救拔如是众生，早令解脱。主命鬼王告阎浮提人，欲生产时，但作善事，利益母子，切勿杀生供给产母，或饮酒食肉，能令母子不得安乐。
称佛名号品第9 : 地藏菩萨代众生请问释尊，有关生时死时，自得大利，不堕恶道的法门，佛告以称念诸佛名号及所得种种不可思议利益。
校量布施功德缘品第10 : 佛为地藏菩萨说种种校量布施功德因缘，依发心不同，所做善事不同及布施对象不同，所得布施功德而有殊异。
地神护法品第11 : 于住处供养瞻礼地藏形像，是人居处可得10种利益:
1. 土地丰壤; 2. 家宅永安;3. 先亡生天; 4. 现存益寿;5. 所求遂意;
6. 无水火灾;7. 虚耗辟除; 8. 杜绝恶梦;9. 出入神护; 10. 多遇圣因。
若人供养地藏菩萨，转读本经，或依本愿所教示而修行，能得坚牢地神及释梵、诸天眷属拥护。
见闻利益品第12 : 观世音菩萨请世尊为现在未来一切众生称扬地藏不思议利益之事，令天龙八部，瞻礼获福。释尊为众生开示，见地藏菩萨形像，闻地藏菩萨名号之种种利益功德。
嘱累人天品第13 : 释尊以殷重心付嘱地藏菩萨，于未来世救度一切众生。地藏菩萨劝请世尊不以为虑，将以百千方便度脱一切众生。释尊再应虚空藏菩萨之请，为众生略说闻此经及地藏名号或瞻礼形像，所得之28种福利及7种利益。
拓展阅读：读《本愿经》给予我的启示
在前一阵子,我有幸看到了影片《山西小院》一连六集。看完之后,我更是心情澎湃不已,久久不能平静下来。影片中主要介绍了一批山西小院里的学佛居士们。以真诚至诚之心来念诵《本愿经》。一心执持地藏王菩萨名号,而获得了不可思议的感应,使得重疾得以痊愈,消灾免难,家庭幸福和睦的一个个生动而感人的故事。他们中有老人,有中年人,更不乏有少年人。他们在疾病灾难得以免除后,均愿意大胆勇敢地站在了电视摄相机镜头前,陈述忏悔自己过去以往,因为贪嗔痴无明而曾经犯下的过错,后得以经过念诵《本愿经》,使得宿世业障得以消除,重疾痊愈,更不乏有将要入死门的人硬是又从鬼门关里走出来,重新做人,深信因果,重塑自我的感人故事。他们也是想通过自己的现身说法, 来教育更多的人们都来学习地藏王菩萨大孝大顺,先人后己的精神。在镜头中,看到他们个个都是红光满面,幸福的笑容还时不时地洋溢在了他们的脸上时,我已经深深被他们的精神所折服了。是的,他们的确是很幸运而很幸福的,我则更是为他们已经找到了人生正确的方向而感到庆幸,他们即将很快就会到达幸福的彼岸!
受到这些善良的居士们的勤恳教诲与鼓励开示,我以虔诚之心,来翻开了这一部不可思议,万民敬仰的《地藏菩萨本愿经》。在这一经典之中,世尊释迦牟尼佛, 则更是对地藏王菩萨多次殷勤赞叹,称扬其誓愿功德不可思议,不可限量!世尊还三次从顶门上放大光明,出大音声,普告大众,应以至诚之心来供养,瞻礼,称名,赞叹地藏王菩萨的名号。能使获不可思议功德之利。地藏王菩萨则是在世尊的面前三白佛言“唯愿世尊,不以后世恶业众生为虑。”如来世尊则更是把“至阿逸多成佛以来,六道众生,遣令度脱”的重任交给了地藏王菩萨。
皆因地藏菩萨累劫以来,曾为大长者子,孝顺婆罗门女,光目女.大国王。。。。。。在她曾为婆罗门女的时候,为救度堕在无间地狱的母亲,设供修福,设食供养佛像,用自己的大孝心感动了佛菩萨,将母亲度脱免了地狱的时候,她却没有因此而止步,而是“便于觉花定自在王如来塔像之前,立弘誓愿,愿我今尽未来劫,应有罪苦众生,广设方便,使令解脱, 而我自身,方成佛道。”发了如此广大的誓愿,要赶快去搭救天下间所有自己的累生累世尚在恶趣受极大苦的六道父母众生,继续自己的一片孝心。她的这一种“先众生之忧而忧,后众生之乐而乐”的大悲大愿大孝的精神,真的使我深受其感动,以此再反观自己在平日中的以我为尊,独来独往,自私自利,麻木不仁更是形成了鲜明的对比。我更是觉得自己羞愧难当。懊悔不已。
读了《本愿经》,我自己才真正进入到了佛门,觉得自己以前真的是书都是白读了,因为我直到现在才明白了什么是仁义道德,因果报应,应该多去孝顺父母。有人说《本愿经》才是学佛,入佛门的基础,到现在我知道了这一句话其实一点也不假。以前我也曾读过大乘的佛经典像《金刚经》,《心经》,但却是因为自己的业障深重,不知经中所云何谓,始终是得其门而不得其入,所以自己一直是徘徊在了佛门之外。原来就是因为自己一直以来都没有好好地去学习这一部大孝经典——《本愿经》。就好象一个小朋友,他连小学一年级都还没有念,字还没认识,根基还没打好,你就叫他去看大学的课本,他怎么可以吃得消呢?这就叫做欲速而不达!
但是,通过现在学习了《本愿经》,我终于明白到了善有善报,恶有恶报,父子至亲,无肯代受的道理。地狱也是自己的唯心所现,“生死业缘,果报自受”。我们现在要赶快认清自己过往的罪业,多行善业,常孝顺父母来改造自己的命运。要去向地藏王菩萨学习,更要常称念赞叹地藏王菩萨的圣号,来回向给自己多生累劫的冤亲债主,六道过去父母。
自己再去认真地去反思一下,地藏菩萨蒙佛世尊殷勤赞叹付瞩,“于千百劫,头头救拔阎浮提造业众生”,然我等“阎浮众生结恶习重。旋出旋入,劳斯菩萨久经劫数,而作度脱。”然却我等众生却是如此的难化刚强,难调难伏。“地藏菩萨以方便力故,使令解脱,生人天中。旋又再入,若业结重,永处地狱,无解脱时。”“如鱼游网,将是长流,脱入暂出,又复遭网。”以至于”轮转五道,暂无休息,动经尘劫,迷惑障难。”我等众生真的是可悲可怜,苦不堪言啊!
我观于此,自己真的快要感叹流泪了,经典里面所说的,不就正是在形容描述自私自利的我自己吗?因果业缘就是那么的可怕,我到现在还有什么理由不让自己赶快生起正知正见,赶快生起念佛求忏悔的心呢?
所以我等众生,若尚还有半点的良知,尚还有觉悟之心,就应该赶快生起皈依恭敬地藏王菩萨,因为在经典中说到,“犹未毕愿,慈悯此世罪苦众生。复观未来劫中,因蔓不断,以是之故,又发重愿。如是菩萨于娑婆世界,阎浮提中,百千万亿方便,而为教化。”地藏菩萨始终在忠守着自己累劫中所发的誓愿,我等众生实在是很应该好好地去珍惜,接受地藏王菩萨的教化,依止于善道,好好去吃素念佛修行,赶快搭救自己还有自己无量劫中还在生死边缘苦苦挣扎着的六道父母,赶快逃离这心头的牢狱,脱掉这自己加在自己身上的枷锁。离开这无边的苦海啊!
我觉得《地藏菩萨本愿经》就像是一面镜子,把自己拿来一跟地藏菩萨累劫以来所发的重誓,广度人天,至今由未尽数。而反观到自己仍然是轮转六道轮回之中,还是过去生中由于迷惑颠倒,以妄心来造业,是伤害过无量无边众生的侩子手,到如今依然是如此的不知悔改,还以为这是无人知晓,以为无罪。自己真的是个千古的'罪人,即使现在马上就把自己带到无间地狱去受最大的苦,最大的难,也一点也不为过分,一点也不是夸张。自己真的是跟地藏菩萨大慈大孝,大行大愿相比,自己真的是哪一点也跟不上,或毫发许也更比不上啊!真的是深感自己相当相当的业障深重,更是惭愧不已啊!
所以从今往后,我定更发奋地去读诵记忆学习《地藏菩萨本愿经》,时时刻刻都要反观忏悔审视告诫自己的罪业深重,明白到自己如今还是一位凡夫俗子,所以至今仍然是迷惑障难,轮转六道,仍未得出离,我更要以《本愿经》中,诸佛菩萨的淳淳教诲,去重新做人,改过自新,重塑自我。应向地藏王菩萨的大慈大孝,大悲大行大愿的精神赶快看齐并拢,模仿学习地藏精神,应明白知晓佛世尊曾教诲“众生皆有佛性,众生皆可成佛”的道理。更愿天下间所有的六道众生,也能因此而赶快生起无上的菩提之心,一心归依恭敬称念南无地藏王菩萨圣号,早登觉岸,有了成绩,就赶快去搭救自己累劫,尚在苦海之中的六道父母!
过去的自己是愚昧无知,但现在读了《本愿经》以后,自己以前不知道,不明白的道理,世尊,地藏菩萨,还有诸位佛菩萨都已经在经典里清楚明白地告诉了自己,绝没有半点的吓人,虚假和迷信。因为“佛言不信,何言可信”啊?自己则更没有理由再去重走旧路,明知故犯。才不枉费了佛菩萨对自己的一番苦心教诲啊!
来,朋友们,让我们大家就一起来努力,吃素放生,精进念佛,孝顺父母,争取早日成佛觉悟,将来也要有地藏王菩萨那么大的成就,广度众生,才能不辜负了诸佛菩萨牺牲了自我,头头救拔我们的苦难众生,对我们的殷切期盼,就让我们现在马上就去行动实践吧!
刘华清(1916—2011)，湖北大悟人。中国共产党党员。中国人民解放军高级将领，上将军衔。曾任中国人民解放军海军司令员，中共中央政治局常委，中央军委副主席等职。是中国共产党第十二届、十四届中央委员，第十四届中央政治局委员、常委，1985年、1987年相继被选为中共中央顾问委员会委员。1955年9月被授予海军少将军衔，1988年9月被授予上将军衔。曾获二级八一勋章、二级独立自由勋章、一级解放勋章。刘华清为中国海军的现代化发展作出了不可磨灭的贡献，被称为中国的“现代海军之父”和“中国航母之父”。
2011年1月14日6时，刘华清在北京逝世，享年95岁。
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