家庭教育中的“中庸之道”

2022-09-11 08:43:23| 收藏本文下载本文作者：南瓜铜锣pai

下面是小编帮大家整理的家庭教育中的“中庸之道”（共含9篇），希望对大家的学习与工作有所帮助。同时，但愿您也能像本文投稿人“南瓜铜锣pai”一样，积极向本站投稿分享好文章。

家庭教育中的“中庸之道”

篇1：家庭教育中的“中庸之道”

有家长说，有的家庭教育专家说，对孩子要多理解、多尊重，不要逼孩子，要进行快乐教育；还有的说，好孩子是逼出来的，孩子不懂事，必须严格要求等等。

一些专家之所以有不同的说法，往往是站的角度不同，或是强调的内容不同，不能简单地说好还是不好，但无论是什么观点和说法，都不能机械教条式的照搬硬套，不要绝对化。因为孩子的天赋和个性是不同的，比如有的活泼，有的拘谨；有的外向，有的内向；有的比较顽皮，有的比较温顺等等，这就需要根据孩子的具体情况采取适当的教育方法。

在这方面，我们需要好好学习孔圣人的教育方法，尤其是要学习因材施教。《论语》里记载，颜回问什么是仁，孔子说：“克己复礼为仁。”颜回又问具体怎么把握，孔子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”朱熹评论说，此“乃传授心法切要之言，非至明不能察其机，非至健不能致其决，故惟颜子得闻之”。孔子多次说“贤哉回也”，表现出对颜回的高度嘉许。而子贡问仁，孔子却说：“己欲立而立人，己欲达而达人。”子贡利口善辩，会做生意，家境富裕，子贡有志于仁，孔子教他要博施济众。司马牛问仁，孔子说：“仁者其言也讱。”意思是，有仁德的人说话谨慎。因为司马牛多言而浮躁，孔子通过解释“仁”来告诫他，以后要注意改正缺点。孔子对“仁”的不同解释，都是根据学生的不同情况而具有针对性，所谓殊途而同归，这才是一种有效的教育，那种不了解对象而机械教条的做法是教育的大忌，不能因材施教，都不会有好的效果。

中华优秀传统文化中蕴含着做人做事的大智慧，比如说，中庸之道，用圣人的话说就是：“去其两端，取其中而用之”，也就是，不偏不倚，不过，也不不及，适中、适当才是最好的。就如吃饭，再好的饭菜，吃多了不仅撑肚子，还会伤身体；再如养生，再好的养生方法，做过了，就不仅养不了生，还会影响身体健康，正所谓过犹不及、欲速不达，要适可而止。中庸之道不仅是世界观，也是方法论，是我们为人处世乃至做教育的最好的哲学方法。

家庭教育也是一样，对孩子爱也好，教也好，严也好，宽也好，表扬也好，批评也好等等，都不要太过头了，也不要不及，需要把握好一个度，需要在具体生活和实践中用心品味与摸索。

一、严格而不控制

所谓严格就是家庭教育要有底线和原则，让孩子懂规矩、有敬畏，而不能无原则无底线地娇惯溺爱；但严格不意味着控制，不意味着单纯按照家长自己的想法与意愿对孩子横加干涉和指责。

梁启超是近代史上一位很懂教育的父亲。他对子女的学习不强求成绩，不干涉兴趣，不控制选择，但梁启超有一件最看重的事情，那就是品行。他经常教导孩子说：你如果做成一个人，知识自然是越多越好；你如果做不成一个人，知识却是越多越坏。如果说在教育方法上，梁启超很宽容的话，而在对孩子品行的要求上，却十分严格。

有一些家长总是认为，“孩子还小，树大自然直，长大就好了。”好像等到孩子到了一定的年龄，自然就知道自己该做什么、不该做什么。其实不然，现在的不少家长抱怨：孩子越来越不好管，毛病越来越多。之所以出现这样的问题，大都是因为孩子小的时候，家长对孩子身上的.缺点和毛病不以为然，没有尽早对孩子严格要求，有些缺点慢慢变成了习惯，当然就不好改了。有的家长未必不明白道理，但当真要去管教孩子的时候有时不忍心，因为不忍心而任由这些缺点和毛病在孩子身上存在和发展，这不是真爱孩子；真爱孩子就应该像林业工人修理小树那样，不该有的枝枝叉叉，该剪掉的要坚决剪掉，这样，小树才能长成参天大树，才能成材，否则就很可能长成歪脖子树。因此，对孩子的德行、习惯养成等做人的品格方面，一定要有底线和原则，绝不能放纵。

我们说对孩子要严格管教，目的在于保证孩子身心的健康成长，避免孩子在人生的路上误入歧途。但是，严格要求绝不是简单粗暴、动辄打骂，更不是不顾孩子的先天禀赋和兴趣爱好盲目控制和干涉，而把孩子当成“小鸟”罩在家长的“笼子”里，或者削孩子之“足”适家长之“履”。这就需要家长在孩子的教育上有所为、有所不为，把握好哪些该管，哪些不该管；该管的不管就是放纵，不该管的乱管就是控制。

而生活中一些家长为了让自己的孩子“更优秀”，对孩子附加了诸多不合理的条件和期待，控制孩子的生活和学习。家长这种对孩子密不透风的控制，除了带给孩子沉重的压力，更剥夺了本属于孩子的成长机会和空间。

曾有这样一件事登上了微博热搜。在节目中，一个十几岁的初一女孩，诉说其父亲撕毁了她写的30万字小说。但她的父亲并不觉得这是一件大不了的事，怒于孩子偏科，全部撕毁。“跟学习成绩没有直接关系”，“父亲是在帮助你，走上正道啊！”她的父亲认为，比起孩子的写作梦，理科的成绩更加重要。父亲不会在意，女儿提到自己的创作时，那种亮晶晶的眼神一点点熄灭了，而这样的打击，正是其最亲近的家长。家长总是怀着美好的愿景，为孩子规划着未来，而却忘记了，孩子也有着自己的想法，就像电视剧《小欢喜》里英子说的那样：“那是你的愿望，不是我的。”以家长的身份，以一句“为你好”，随意处置孩子的想法。真正的爱，不是控制和打压，而是接受和尊重。

有一个综艺节目《朋友请听好》，曾读过一封读者来信。信中说：“我25岁了，可是感觉自己还没有成年，因为我妈管得太严了，什么都必须听她的，让我没有独立的感觉。”来信说，他已经读研了，可仍被要求每天几点前必须回家。在国外生活期间，妈妈怕他乱花钱、月底饿肚子，一周给一次生活费。他表示，妈妈事无巨细的掌控，让他“无法呼吸”。可谈到独立，却又怕提出来让妈妈伤心。在妈妈的管控下，尽管拥有一定的学识，但却失去了判断的能力和改变自己的勇气。

“别以为你们是对我好，你们对我的好根本不是好！”一个孩子终于忍不住爆发，冲着妈妈大声吼出这句话后，就摔门而去，留下妈妈一个人在客厅呆呆地站着。这位妈妈作为一名小学老师，自认为掌握了很多知识，但是回首过往，她猛地发现，自己好像连自己的亲儿子都不会教育了？妈妈把饭做好，两份放在餐桌上，一份放在儿子房间的门口旁，这几乎是她每天都会重复的动作。儿子已经放弃跟他们的沟通了，每天回家，他都会径直走进自己的房间，转身，锁门。双方没有对话，连吃饭也是无言。一直以来，儿子都是个乖孩子，聪明又听话，可是现在，孩子的情况越来越差。妈妈接到了任课老师反馈，儿子在课堂上睡觉，成绩一落千丈。看着儿子在班级的名次急转直下，妈妈找不到解决的办法，只能更加严格地要求和管束孩子。然而，她越焦虑、越急迫、越要求，孩子就越叛逆。渐渐地，儿子开始变得不善言辞，极端叛逆。妈妈说往东，儿子就偏偏要往西，总之是不顺家长的意。直到儿子休学，直到他冲着妈妈大声地吼出了那句话：“别以为你们是对我好，你们对我的好根本不是好！”听到这句话，妈妈的心像是猛地被长针扎透，一时痛极。自己一直以来的教育，真的错了吗？妈妈找了心理医生，报了一些教育课程，然而对儿子的效果都微乎其微。直到有一天，她在朋友圈看到了一篇文章：《给孩子的人生“松绑”》，看着这篇文章，妈妈仿佛看到了过去自己对待儿子的方式：“你必须按照我说的做！”这不就是自己身上的问题吗？于是，妈妈努力改变自己。直到有一天，妈妈惊讶地发现儿子也变了，家中那扇紧闭的门也打开了，一家三口又可以坐在桌子上一起吃饭了。

有人说，现在的孩子其实很累。2岁上早教班，幼儿园开始参加跳舞、画画、书法、乐器等兴趣班；到了初高中，升学几乎成了唯一的通道，压力大的让人窒息。不少家长对于孩子的生活和学习都是主导者，让孩子成了一只“提线木偶”，家长规划的目标、想像的人生，可能从来就不是孩子想要的。身为家长总想让孩子更优秀，可过多的包办和控制，最终只会变成孩子成长的障碍，淹没了孩子成才的无限可能，有的甚至使孩子一生都生活在痛苦里。

二、尊重而不放任

要尊重孩子的人格而不简单粗暴，尊重孩子的个性和先天禀赋而不施加过大压力，尊重孩子的兴趣而不横加干涉。尊重不意味着放任和放纵，不等于放纵孩子的任性，不等于纵容孩子遇到困难就退缩和逃避，更不是孩子想怎样就怎样，这不是尊重，而是不负责任。

每个孩子的天赋、特长和兴趣点是不一样的，正像孟子说的：“物之不齐，物之情也。”天下万物没有一样的，它们都有自己的独特个性，这是规律，是客观存在。同样的努力，天赋好，成绩就好；天赋不好，成绩就不会好。无论什么事，有兴趣，就有主动性和积极性，就有无限的创造力；没有兴趣，就没有积极性，就很难出成绩。同样，考试成绩不好，不代表孩子不努力，更不代表孩子笨，很可能是没有学习这方面东西的天赋，就像有的人不会唱歌，不代表孩子笨一样，只是没有唱歌的天赋而已。

拿到世界技能大赛烘焙项目冠军的蔡叶昭，是一个初中毕业就出来打工的男孩，在短短几年之后，成了世界冠军，还当选了第十三届全国青联委员。蔡叶昭是安徽芜湖农村的孩子，初中毕业时，他觉得自己不是学习考试那块料，与其每天在课堂上昏昏欲睡，还不如学习一技之长。后来学习西点制作，在学习的过程中他的动手能力很强，做出的样式很别致，很快得到了老师的认可和赞许。从那时起，蔡叶昭有了明确的人生目标，要做最优秀的面包师。当他从蛋糕裱花师转行成一个烘焙学徒的时候，工资只有1600左右，还不到原来的三分之一。家长特别反对，然而他还是坚持做自己喜欢的东西。转行做面包师之后，他来到了上海，在一家法式面包店里面工作，接触的是欧式、法式的面包，别人看他每天不说话，就在那里埋头工作，以为他过得特别枯燥无趣，但其中的快乐也只有他自己懂。有一天，他接到了母校老师的电话，老师告诉他现在有一个面包比赛，想让他代表学校参加。然而，这个机会又遭到了家长的反对，他们觉得做面包打比赛，太不靠谱了。但是蔡叶昭和家长想的不一样，他觉得这是他见世面，提升自己技术的绝好机会。于是瞒着家长，把工作辞掉，去了苏州准备比赛，先后拿下了江苏队参加全国赛的名额、国家队的入场券和全国技能大赛的第一名。世界技能大赛的烘焙项目，中国是第一次参赛，他从未想过自己能拿第一，然而却创下了属于自己的奇迹。如何实现自己的个人价值？蔡叶昭说，就是保持内心的热爱，去坚持、努力做好自己擅长的事，平凡的岗位就能有不平凡的成就。如果蔡叶昭按照家长的想法去做，恐怕中国又少了一个世界冠军。

在孩子成长过程中，给予充分的尊重是必要的，但尊重绝不意味着放任不管，尊重也要有原则和底线，如果没有了原则和底线就是放纵。人都有惰性，孩子更不例外。孩子还小的时候不要指望他能自觉自律，面对电视、手机、游戏、零食等，大人有时都很难自制，更何况是孩子。无论是学习，还是习惯养成，很多时候还是需要家长的耐心引导。在孩子懈怠时，家长对孩子推一把，甚至严一点，这才是真正地爱孩子。孩子想怎样就怎样，那还要家长做什么？电视剧《家有儿女》中有这样一段对话：刘星妈：小时候给你报艺术班，想让你学，你自己不学啊！刘星：哎，我不愿意学，你就不让我学啦！那时候我还小，我还不懂事，难道你也不懂事吗？您就应该从小培养我、教育我……。如果家长不顾孩子的天赋和兴趣逼孩子学他不想学的，是家长的问题；如果家长教导孩子做他应该做的，那就是家长的责任了。

刘欢曾经在接受采访、谈及自己女儿的教育问题时，充满惋惜之意：“我女儿音乐品味挺高的，她的音乐感悟力特别好，有这方面天赋的孩子，还是可推一把。我和太太觉得对孩子应该从小奉行快乐教育，别强迫孩子做自己不喜欢的事情，所以一直没有让她学这些，现在我觉得有点后悔。”天下家长无不希望自己的孩子是快乐的，但快乐教育不是不管、不是放任，即便是放任不管，孩子未必就快乐。

真正的快乐教育是顺着孩子的天性，引导孩子的兴趣，就像王阳明说的，“今教童子，必使其趋向鼓舞，中心喜悦，则其进自不能已。譬之时雨春风，霑被卉木，莫不萌动发越，自然日长月化。”一般说来，孩子天性喜欢嬉戏玩耍，害怕约束。就像草木刚开始发芽时，如果让它舒展畅快地生长，就能迅速发育繁茂；如果摧残它，就会很快枯萎。所以，教育孩子，一定要多加鼓励，顺着他们自己的天性，享受学习的快乐，则会自发自愿地学习和进步。就如春天的和风细雨，滋润着花草树木，则花木无不萌芽发育，自自然然茁壮成长。

教育家陶行知曾说：“我们对于儿童有两种极端的心理，都对儿童有害，一是忽视；二是期望太切。忽视则任其像茅草一样自生自灭；期望太切不免揠苗助长，反而促其夭折。”冷漠地逼迫和一味放任孩子，都是两种极端。家长要在这两者之间找到平衡，让孩子在学业压力面前，仍然可以拥抱快乐。所谓的静待花开，不是放任孩子，什么都不管，而是家长在心态上要保持平和，相信成长是一个必要的过程，观察并接纳孩子成长的不同节奏，因材施教。

三、关爱而不包办

爱不等于包办，不包办不等于不爱。很多家长总觉得孩子还没长大，总认为自己对孩子生活的包办和干预是因为他们“不懂事”。殊不知，一个孩子总是依附于家长，即便长大也无法真正成熟，他永远也无法学会独立面对社会，而成为一个永远长不大的“小孩”。现在的所谓啃老族，大多都是包办的结果，在心理上难以跟家长“断奶”,家长不忍心断，孩子不想断。

爱要有度，不能包办代替，爱过了头就是溺爱，溺爱是家长无节制地满足自己本能的需要，溺爱不是爱，而是一个温柔的陷阱。就像种树一样，不施肥，不浇水，小树长不好；但肥料上多了，水浇多了也不行，小树就会被烧死、淹死。养孩子也一样，没有爱不行，爱多了也不行。一些家长抱怨孩子什么都不干，什么都干不好，却忽视了也许从来没有给过孩子尝试的机会。有大量研究表明，家长替代越多，孩子能力越弱。在孩子成长过程中，不让他们做事，就相当于家长剥夺了孩子成长的机会，放弃了对孩子自理能力的培养，后果只会使孩子越来越无能，越来越依赖家长。家长在孩子面前学会示弱，恰恰能提升孩子的自信和勇气，激励他们做得更好，让他们尽快独立成长起来。正如复旦大学教授沈奕斐所说：父母越厉害，越要学会收拢翅膀，因为我们成人的厉害，会变成孩子发展的天花板。

真正爱孩子，就不要把孩子当成宠物，不要让孩子变成自己羽翼下长不大的小鸟。家长要学会放手，比起关爱，放手更考验家长的智慧。孩子的成长是有规律的，教育需要尊重孩子的身心发展特点，没有捷径可走。有时候家长的行为看似在帮助孩子，其实已经违背了孩子的成长规律。

懂得放手的家长会根据孩子成长的需要，慢慢对自己的角色做出调整，调整对孩子的关爱方式，对孩子生活的参与度逐步减少，让孩子自己做力所能及的事情。教育有时候不必那么着急，让孩子慢慢来，从不会到会，掌握一项技巧需要反复练习。就如让孩子自己使用筷子吃饭，不要因为担心孩子把饭菜洒到地上，就一直帮忙喂他吃，要相信孩子通过不断地练习，很快就可以自己熟练使用筷子。如果家长担心孩子做不好就帮他做，阻止他尝试，他就永远也做不好。每个孩子都会有无数的第一次，有可能成功，也有可能失败，不要害怕孩子失败，失败是正常的，就像孩子学走路摔倒一样，无论是成功还是失败都是给孩子的人生积累经验。不要害怕孩子吃苦受累，必要的苦和累都是孩子成长所应有的经历和磨炼，不舍得孩子受苦受累，孩子怎么可能成长、成人？就比如害怕太阳把庄稼晒死，而把它种在屋子里面，那庄稼怎能有收获呢？如果家长害怕孩子学走步的时候摔着碰着而给他买个轮椅坐上，那孩子就永远学不会走路。孩子吃点苦，受点累，甚至跌几个跟头，不仅可以丰富孩子的社会经验，更重要的是，能够为成长积累面对挫折的勇气和独立处理问题的良好心理素质，这样，孩子才能走得更快更好。

那些包办代替、舍不得放手的家长，只会让孩子沦为巨婴，丧失生活能力。网络上曾有个新闻，让人看得很心酸。一位70岁左右的老太太有个儿子，在家啃老二十多年，每个月仅靠着自己3000元退休金生活。如今，儿子已经四十多岁了，每天只会在家打游戏。而母亲每日奔走在街头，帮儿子找工作。像这样的巨婴并不鲜见，把啃老当作理所当然，心安理得地拒绝长大；而当年对孩子溺爱和包办的家长，难免品尝自己种下的苦果。

家长不要总想着为孩子包办一切，这既不现实，也不可能，因为家长可以替孩子做事，却不能替代孩子成长，不能替代孩子成人。毕竟，无论我们是否愿意，孩子早晚要走出家庭，要独自面对这个世界，家长无法永远陪着孩子走完一生，不可能永远为孩子遮风挡雨，与其担心孩子什么，不让教会孩子什么，正如古人说的，“授之以鱼，不如授之以渔。”

《道德经》曰：“太上，下知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。”放在家庭教育上来说，最有智慧的家长，并没有专门教育孩子，而是行不言之教，让孩子在潜移默化中自自然然学会了做人和做事；二等的家长，采取顺应孩子天性的办法，让孩子在快乐中受到教育；三等的家长，采用让孩子恐惧害怕的办法进行教育；最下等的家长，采用简单粗暴、横加控制，以至于让孩子怨恨的办法进行教育。但愿天下家长在家庭教育中，都能通过自己的不断提升达到“太上”的境界，为孩子的健康成长铺就一条幸福大道。

篇2：职场生存中的中庸之道

职场生计的中庸之道相信你现已发现，单位其实是个鱼龙混杂的地方，充满着千丝万缕的的利害联系抵触，尽管你现已很努力地防止与人为敌，但仍然有一小部分人从中捣乱，他们会从语言和行动上私自损坏你的作业或破坏名誉。假如发现的确有这样的人存在，阐明单位现已有小人盯上你了!你该怎么办?与他为敌互不相让吗?千万不要!那样做只会令你更被迫，还会妨碍作业开展。无妨采纳四两拨千斤的方法，奇妙与其斡旋，让对手输得心服口服，这样才能显现出你的策略。

1、学会稳固城池。

也即是让人摸不清你的内幕，实际上的作法就是不随意暴露特性上的缺点，不容易暴露你的欲望和妄图，不露圭角，不得罪人，勿太坦白……他人摸不清你的内幕，天然不会随意使用你、栽赃你，由于你不给他们时机。两军对仗，真假被窥破，就会给对方待机而动，防人也是如此。

2、接下来是阻却来敌。

古话说的好，兵以诈立，抢夺利益时人心也难免使诈，因而对他人的动作也要有冷静客观的判断，凡反常的动作都有反常的意图，把这动作和自个所在的环境一并考虑，便能够发现其中玄机。不过，我们因无法脱节特性上的缺点和偏执而防不了人，况且道高一尺，魔高一丈，因而只需尽量当心了。不过若为了稳固城池，而把自个搞得神秘兮兮，失掉兄弟，那就矫枉过正，反而会变成我们架空的方针。但不管如何，防人仍是必要的。

当然，除了学会逃避暗箭，你也得懂得一些待人处事的窍门，这样或许暗箭就不会那么容易找上门了：

3、树立同盟。

不管你是不是能干，具有自傲，也应防止顾影自怜，更不要让自个变成一个孤岛，在搭档中，你需求找一两位知心兄弟，平常我们彼此商议，互通声气。

4、处变不惊。

想变成世人之首，取得他人的敬重，你要当心坚持自个的形象，不管遇到什么问题，无须手足无措，凡事都有处理的方法，你要学习处变不惊，沉着抵挡一切难题。

5、一致战线。

你发觉搭档中有人老是跟你唱反调，不必为此而耿耿于怀，这可能是人微言轻的联系，对方以老资格自称，以为你年青而作业经验不足，你应当想方法取得公司一些长辈的支撑，让人对你不敢小觑。

6、自傲无敌。

若要得到上司的欣赏与信赖，首要要对自个有决心，自我欣赏，不要随意对自个说不字。只需下定决心把作业做好，必有超卓的体现。

7、凡事尽力而为，也要力所能及。

尤其是你身处的环境中，不少搭档对你凶相毕露，随时预备指出你的过错，你需求进步警惕，墨守成规把作业完成，构思合作实际行动，是每一位成功主管必备的条件。

8、交际午饭。

使用午饭时间与其他搭档交流，增进感情，消除彼此之间的隔膜。

[职场生存中的中庸之道]

篇3：中庸之道新论

中庸之道新论

中庸,从思维方法论的角度说,即是在诸多矛盾中,研究什么是事物所处的最好状态,以及如何达到这种最好状态的方法.中庸的最基本的核心,一是主张“执两用中”,反对“过”与“不及”;二是和,它是以承认对立并保持对立为前提的,和是对立的结合,不是对立的.泯灭.运用中庸的方法论,扣其两端,分析正反两方面的情况,然后执两用中,确定事物的量与质,这样便可通达事物,实现主客观的一致.

作者：虞杭作者单位：中共浙江省委党校,杭州,310012 刊名：青岛大学师范学院学报英文刊名：JOURNAL OF TEACHERS COLLEGE QINGDAO UNIVERSITY 年，卷(期)： 18(4) 分类号：B2 关键词：中庸方法论可持续发展

篇4：中庸之道造句

中庸之道造句25句

1、汉斯昆认为，各大宗教的共同点就在于六种观念，即关注人类的安宁，无条件地确认最基本的人性原则，遵行中庸之道，信奉“金律”，确立一种道德榜样，期待意义和目的。

2、因为采取直入本质的方式，所以佛教浩如烟海的被历代僧人研习，但并不拘泥，故中国的佛教的门派之间没有发生激烈的矛盾冲突，而这正合乎儒家哲学的中庸之道。

3、如果律师都能秉持一种和谐的人文精神，理性的扬弃中庸之道，将传统的人文道德精神融入律师固有的气质，律师将为和谐社会的建设贡献更大的力量。

4、所以我没记住什么，对谁也不恨，按若干年前的说法，是典型的中庸之道，缺乏立场。

5、如果说二战后的凯恩斯主义和工党的国有化和公有制的执政理念是激进的左派，而奉行市场自由主义和推行私有化和传统价值的撒切尔主义是激进的右派的话，那么第三条道路就是力图吸纳二者基本价值理念的一种中庸之道。

6、中产阶级的财富和权力基础是自己的辛勤劳作和占相对优势的集体力量，而富人的财富和权力基础是土地所有权和骑兵部队，这使得亚里士多德有些担心，然而他坚持中庸之道，在政治领域的中庸之道意味着以多数中产阶级为基础的政府。

7、从社会文化角度看，几千年来受儒家文化影响很深，它所遵循的是一种中庸之道，在这种中庸取向的价值观所构成的文化氛围中实施自主创新，会使创新活动因重重阻力而功亏一篑。

8、从认识论的角度看，中正与两端保持等距离，是最完美的均衡状态，无论偏向任何一端，都将破坏均衡，同样这与儒家的中庸之道，在本质上是完全一致的。

9、在中华民族悠久的.发展中，作为一种根本的处世之道，中庸之道一方面使人们普遍认识到行为的适度性，从而避免过激行为的出现，这使得中国社会有着某种特殊的稳定性，这是它积极的一面。

10、对少年儿童只注重知识和技能的传授，忽略了对他们的精神和创新意识的培养，认为只要读好书就行了，从而使少儿从小就养成按部就班思维定势，恪守中庸之道桎梏着少儿活跃的思维。

11、新闻记者要坚持不偏不倚、公正客观的“中庸之道”。

12、如果我们不以告别自己的传统为走向现代的依据，也不以全盘西化作为明天的方案，那么充分挖掘中庸以及类似中庸之道的传统自由精神资源，乃是一条较为切实的途径。

13、同时指出基于原子式个人主义的现代自由主义由于个人与社群之间的紧张而导致的一系列理论与实践上的困境，也唯有儒家兼顾个体与全体的中庸之道方可解决或避免。

14、我国传统文化崇尚礼义、智慧，人们很早就认识到情绪对身体的影响，提倡心平气和、中庸之道。

15、我在哈佛法学院还看过一部介绍我国南京某法院为一对打离婚的年轻夫妇作调解的记录片，教授还特地为此作了说明，指出中国传统文化中的中庸之道是各类成功调解的思想基础。

16、在这种情况下，是应该不断地完善传统管理会计还是接受新生事物发展战略管理会计，笔者认为两者并举互补是可行之路，这种选择并不能简单看作是人的中庸之道。

17、他一面想，这既无闭关自守之操切，也没有开放门户之不安：是很合于“中庸之道”的。

18、因为尽管国人在历史上即有不偏不倚崇尚中庸之道的传统，后世之人也常言看待人物和事物应该一分为二，但从一个极端走向另一个极端而引发严重后果的事例却又屡见不鲜。

19、而就是因为这样的一种不言明的潜规则，每个人在这个潜规则里都显得无所适从，随着时间的推移，初衷失去了狂热，理志失去了方向，倒回来而不得不佩服祖宗留下来的中庸之道是明哲立身之本。

20、在学习领域里，从本质上看，我们的学生个个都是循规蹈矩，少有创新的中庸之道。

篇5：中庸之道是什么意思

造句：

1、一个毫无嗜好，完全合乎中庸之道的人，简直是妖魔，是没有翅膀的半吊子天使。基督旧教的.神话里，天使没有别的，只有头脑。巴尔扎克

2、思想必须以极端的方法才能进步，然而又必须以中庸之道才能延续。瓦雷里

4、执两用中是衡量善恶的方法，中和至善是检验中庸之道的标准。

篇6：中庸之道在现实中的应用

中庸之道原则

无过不及

《重庆晚报》报道，何谓中庸？易中天用了一连串的不“字”：中庸不是老好人，不是和稀泥也不是无原则，中庸说白了就是‘无过’与‘不及’，就是做事情要拿捏好分寸，恰到好处。易中天称老好人和和稀泥就是对道德的一种人身伤害，就如同是稻田里的败草。

“其实成功之道也就是掌握分寸；最好的表演是不温不火，最好的态度是不卑不亢，这些都是‘中庸之道’。”

中庸之道办公室

原则也要灵活

职场中如何面对严厉的老板，散漫的下属？易中天说：“原则性对下属，灵活性对上级，唱反调对领导，开飞机对下属。”怎样理解呢？领导掌握着原则，所以别想改变领导，但对下级则可在原则之下左左右右一点，就像开飞机一样，目的地是定了的，你开左一点右一点也没有关系。再比如，在任何时候，我们都不能说假话，但这并不表示，所有的真话都要说出来嘛，有时候沉默是最好的选择，我在死的时候，肯定就有一肚子的真话是烂在肚子里的。

中庸之道交友

拒绝正经人

在人际关系复杂的当今社会，怎样分辨对方是敌是友？易中天说穿着可以暴露这个人可交不可交。“如果这个人不懂礼貌，不注重细节，不打交道；如果这个人一本正经，连穿的袜子都要配合鞋子，也不要深交，因为这样的人一定是虚伪的。”易中天说，自己就从来不和太正经的人打交道。那么怎样选择朋友？易中天说，交朋友要交中庸之人，如果找不到，就要找狂妄之人，如果还是找不到，就找一个有底线的人做朋友。

中庸之道婚姻

亲密有间

对于找老公，易中天要现场女性遵循中庸的原则，没有最好没有更好，只有找到适合自己的，才会幸福。为什么结婚前爱得死去活来，结婚后就变得十分冷淡了呢？对于这个问题，易中天当场念了一首打油诗“家务事从来不沾，单位经常加班，手机进门就关，短信看了就删，上床呼噜震天，内裤经常反穿。”易中天接着说，这些问题都是“亲密无间”惹的祸，解决方式嘛，当然还是中庸之道。“大家要做做减法，保留一些自己的隐私，让亲密无间变成亲密有间，只有这样才能让婚姻生活保鲜。”

[中庸之道在现实中的应用]

篇7：家庭教育中成功经验

关于教育孩子，我有以下几方面的体会：

第一是家长要学会做合格的家长，二是家长要做好后勤，三是家长要给孩子一个和谐上进的家庭氛围，四是家长要有良好的教育理念，千万不可溺爱孩子。五是家长要做孩子的知心朋友。

一，家长要不断学习。学习家教的有关知识，研究青少年心理生理发育，研究怎样合理安排孩子的饮食和作息时间等各种与孩子有关的问题，全面提高家长自身素质。比如，家长可以多看一些关于家庭教育、家庭保健之类的书刊杂志，看一些有关家庭教育的电视讲座等，都会对提高我们家长自身的综合素质有很大帮助。

二，做好后勤工作。比如，高中阶段的孩子学习任务重，要保证充分的营养，尤其是早饭一定要吃好，因为孩子睡了一夜起来，头一天的食物已经完全消化掉了，胃处于一个完全的排空状态，非常饥饿的，上午学习时间又长，又基本都是主课，需要投入大量的精力，消耗大量的能量，因此，只为了充饥吃点馒头之类的，孩子到十来点钟就会觉得很饿，使大脑处于缺血状态，直接影响到第三第四节课的学习效果。研究证明，蛋白质类食物在胃中停留的时间大约四小时左右，淀粉类食物在胃中停留时间仅两个多小时。所以，早饭要吃点鸡蛋牛奶豆浆之类的高蛋白食物。

孩子的衣服要整洁大方，切不可追时髦讲排场比名牌，那样会让孩子分散过多精力，还会刺激孩子的攀比欲望，讲究打扮的结果，也会让孩子更容易发生早恋之类的问题。

睡眠：高中阶段孩子学习任务重，要有一个很好的休息环境，保证孩子有充足的睡眠，睡好觉是学习好的一个重要保证。

关于偏食的问题，我觉得一个时期有一个时期的重点，高中阶段这个不是校正孩子偏食问题的重点。家长可以在满足孩子营养全面化的情况下，尽量照顾孩子的口味，让孩子吃饱吃好

三，身教重于言教，要创造积极向上的和谐的家庭氛围。家长要成为学习型家长，家长的学习行为会对孩子起到潜移默化的作用。有中小学生的家庭，最好不要经常在家里打牌玩麻将，也最好不要整日里高朋满座喝酒闲聊的，要给孩子一个相对安静的学习环境。夫妻之间有分歧最好不要当着孩子吵闹，可以找孩子不在家的时候，坐下来慢慢协商解决。尤其是在教育观念上的分歧，更不能当着孩子争论，俗话说“人前教子，人后劝夫”，这样，才会有一个和谐的家庭氛围。

四，家长要有正确的教育观念。要使孩子成人，先要使他们成才，不一定个个都考上清华北大，但是一定要让孩子成长为心智身体各方面健康的人，成为对国家社会有用的人。教育观念方面，我认为要注意以下几个方面：

1，要有责任心，明确为什么学习，让孩子知道小时候要对家庭、父母、老师和自己负责，将来要为集体国家社会负责。他们要知道学习机会来之不易，知道家长为他们付出的艰辛劳动，知道未来的社会需要大批的高素质的劳动者，知道自己在未来社会中肩负着的责任。

2，有浓厚的学习兴趣。在兴趣中培养爱好。而对于一个爱学习的人来说，学习对于他是一种乐趣而不是负担。未来社会是一个学习性的社会，不爱学习的人在未来社会中是不可能有大的作为的。

3，培养孩子良好的意志品质。这里包括自觉性、果断性、坚韧性、自制力等。学习中常常会遇到各种各样的困难，要有坚韧不拔的毅力克服困难，攻克一个个堡垒，最终才能走向新的辉煌。学习过程中还会遇到各种诱惑，比如上网聊天、玩游戏等，都需要有很好的自制能力来战胜这些诱惑，全身心投入到学习中去。

五，家长要做孩子的知心朋友。要注意保护孩子的自尊心，帮助孩子树立自信心，教育孩子学会理解人、关心人，这样孩子会有良好的人际关系，给自己一个和谐的学习环境，要注意孩子的心理发展，帮助孩子顺利渡过青春期。

关注孩子心理发展，有些问题要在平时的闲聊中，把家长的观念潜移默化的传输给孩子，而不要等到发现问题了，采取粗暴武断的教育方式。比如早恋问题，家长可以在平时看电视或谈论某个熟人的孩子的早恋问题时，表明自己对这个问题的态度 .有老师教育学生时这样说：爱情的果实是美好的，但不成熟的果实是苦涩的。学生时期正是长知识的黄金时期，这个时期的孩子虽然个子长高了，看上去像个大人，但是心里还没有完全成熟，每个人的未来发展还都是未知数，这时候谈恋爱很容易处理不好，那样既影响了学习，又会给未来的爱情生活埋下阴影。

不要当着外人指责孩子这也不行那也不对，更不能翻沉年旧账。尤其是不要当着同学指责孩子。换位思考一下，自己当众受到上级指责心情会怎样呢?任何一个人，都希望得到别人的理解赞扬和尊重。对于孩子的考试成绩，应该认识到有波动是正常的，不能总是抱怨名次怎么低了之类的问题，而是在考试后帮助孩子分析问题出在哪里，是马虎大意了还是这一部分没有学好，还是考试时没有合理分配时间，导致最后会做的题目也来不及做，另外，父母家人之间的互相关心互相理解，邻里之间要互相帮助和睦相处。都会对孩子有良好的教育作用。教育孩子学会宽容，学会理解，这样，他和同学老师之间有良好的关系，有一个和谐愉快的学习环境。

还有很多需要注意的，比如，家长要经常和老师交流，这样，可以及时发现孩子存在的问题，把问题消灭在萌芽状态。

不要溺爱孩子，现在多数是独生子女，家长心疼孩子，孩子更会自己娇惯自己，在生活上多关心孩子，而不能在学习上心慈手软，学习的时候就是要专注于学习，不要一会儿送点吃的，一会儿送点喝的，影响孩子专心学习。

篇8：中庸之道读书心得体会

中庸之道读书心得体会1

中庸之道如今已走向略带贬义的色彩，但如今人世间，成功之人，成名之人，大凡都是深谙此中者，不偏不倚，无过不及之名。中，不偏不倚;接着说庸，庸不是无能，而是平常。平常就是不易，即鲜有改变，年少轻狂之时，日日思变，整日里做着相同的工作，重复着相同的生活被深恶痛绝，因而时时思变，跳槽等等所为，均有一定因素是因不庸而起。不说此行为之好坏，年少轻狂时的不庸在长者眼中是为胡闹、是为冒险，是为激进。暮年之人常念叶落归根，常念平淡生活，有一大俗话云：平平淡淡才是真。其意为庸也，年长者好庸，年少者恶庸，且不论庸者好坏，此一对立还是颇引人深思，庸者有好之者，有恶之者，既然中庸合用，我认为中是好的，则合用，庸必然也应是好的，平常之为，淡然处之能培养良好心态，庸并非鼓励不求上进，而是在激进中寻求平衡，此又回到中，不可过也不可不及，是以中庸合用。联系自己的教师生活，我感觉教师确实应以平和的心态来面对学生的错误。在学习过程中，学生因为个体的差异，所犯的错误也是各种各样的，教师面对这些错误时，如果心态过急，难免会采取简单粗暴的方式解决问题，这在一定程度上不可避免地要伤害学生的学习创造性;而如果教师能一种平和的心态，冷静地分析一下学生出错的原因，帮助学生找到出错的根源，教师也就不难找出最佳的解决方法。所以，我认为教师保持平和的心态是正确对待学生犯错误，帮助学生有效改正所犯错误的关键所在。

忠恕宽容是中庸之道的主要原则之一。这一原则要求我们将心比心、互相谅解、互相关心、互不损害、忠恕宽容、体仁而行、并行而不相悖。《中庸》中所提倡的思想，如'不偏不倚“、'至诚无息“、'内省慎独“、'隐恶扬善“、'执其两端“、'和而不流“、'素位而行“等君子之道，对于现代社会的人们陶冶情操、提升境界、确立人生观、世界观、价值观有着非同寻常的现实意义，书中说'性“'道“不可须臾离开自身，要从'戒慎“'恐惧“'隐显“'慎独“等方面培养自身的品德，掌握中庸之道，促成中和。

中庸之道读书心得体会2

和谐是古代社会的主题，我们中国要建设成为强盛、民主、文化、协调的社会主义国度。中国自古就有以和为贵的精良传统，北京奥运会上，一个“和”字体现了中华民族的文明精华，向众人传递了中国的处事立场。对我们个人而言，每个人要感性看待问题，以中庸的态度处置问题。

学习的过程也就是修身的进程，通过书本获得悉识，通过常识传递思维，，进而到达书中请求的道德水平。通过浏览，我学会了：君子以人治人，改而止。施诸己而不愿，亦勿施于人。自己不乐意做的事情千万不要强加给别人。“正人居易以俟命，小人行险以幸运”，要学会以君子看事物的角度去察看事物，不要以君子之心度君子之腹。

在当今这个竞争剧烈的社会，压力充斥了人们的生活，人们开端抱怨社会的不公，而不是反思自己。物竞天择，适者生存，能力强的人就会生存下来，没有能力的人就会被社会淘汰，这是很畸形的景象。因而，我们要温和的对待这个问题，不要将其极其化，在意识问题的基本上，一直空虚自己，是自己变的强盛，同时要坚持一颗谦逊谨严的心，不要戒骄戒躁，任何事件，当时有准备就会胜利，没有预备就会失败，不要盲目自负，要做到胸有成竹。

人要活到老，学到老。唯有博大和宽容，才干兼容并包，使为学存在世界目光跟开放胸怀，真正做到“海纳百川、有容乃大”，进而“泛爱众，而亲仁”。咱们要逐渐的进行学习的五个档次，终极使本人适应社会，实现自己的幻想。

激动是魔鬼，在面对难题的时候，一定保持一种平和的态度，不要心急，缓缓的处理，只有这样能力战胜艰苦，最终达到成功的此岸。所有任性而为，不要强求，只要属于自己的货色，就永远跑不了!

在《中庸》中，我领会到了知识的主要性，知识真的能改变一个人的运气。子曰：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇”，学习可以转变人的思惟境界和文化层次。博学之，审讯之，慎思之，明辨之，笃行之。这是学习的五个层次，正所谓质变才能达到量变，在我们积聚量的时候，一定要以中庸的态度来面对事情，以平和的心态处理事情。

近多少年来，爆炸性新闻比拟多，比方说“我爸叫李刚”等，这些消息从侧面反应出中国的国民生活程度差距很大，其中，确定有良多人在埋怨为什么自己不那么富有，认为生涯不公正。实在，我感到，生活是最公平的，只有你付出了努力，生活就会给你一份回报，别人用一份尽力就能做到的，我们可以用一百分的努力去做;别人用非常的努力做到的，我们能够用一千分的努力做到。假如这样子的话，即便我们再贫困，再笨拙，也一定会靠自己的才能将生活水平进步，必定会变的坚强起来!

中庸之道读书心得体会3

我很喜欢看“平衡木”比赛，因为在如此狭窄的木板上运动员不但能稳如泰山，而且还能做出优美高难的体操动作，用人体线条勾勒出一副副动感的艺术画面。她们的每一跳，每一次转身，所使用的力量真可谓恰到好处。因为无论是力量偏大还是不足，都会从平衡木上掉下来。所以平衡木的魅力充分体现了“恰到好处才是真!”

读过《中庸》一书，对于恰到好处的真谛有了更深刻的认识。子曰“过犹不及。”就是无论是“过分”还是“不足”都是错误的。仔细观察，无论是自然界还是人类社会，无论是人生轨迹还是心灵的成长历程，无一例外地都围绕着中庸之道在运行。

就拿香港回归来说，中央政府并没有强硬地要求香港必须实行社会主义制度，而是采用了“一国两制”。这一举措，举世无双，因而香港回归顺利，发展平稳。“一国两制”符合中庸之道，充分展示了中国领导人的政治远见和智慧。

我再举一个反面例子，现在正在肆虐的“金融危机”，究其原因第一是美国的超前消费方式实在过头;其二是美国的金融界和房地产商人的过分贪婪;其三是美国的监管力度不够。既有过分也有不足，总之离中道太远，所以金融危机的爆发，简单地说就是偏离了中道。

我再反思自己的教育教学，凡是做的好的地方都是符合中道，凡是不好的地方都是偏离了中道。比如有时候扩展量偏多，难度偏大，这都会影响教学效果，使学生产生畏难情绪。再比如跟学生沟通不够，或者沟通方式过于简单，这就无法真正地走进孩子的心灵。

中国古人已经给我们提供了极其深刻的“中庸”智慧，我们应充分地利用它，完善我们的工作，完善我们的生命。

中庸之道读书心得体会4

做生意，是为了求利，求利就很难做到不报怨。进货求人家优惠，人家不优惠，抱怨了;卖货求人家买，人家不买了，抱怨了。有怨，心气就不顺，心气不顺，做事也很难顺遂。因此，我们要时常修心养性不抱怨，不怨天尤人。

那么如何修身养性以无怨呢?首先我们要找到产生抱怨的最大原因，一个字：求。因为有“求”而不得才会生怨。求天保佐不顺遂，求人施助不顺遂，便产生了怨，怨天尤人。因此，《中庸》说，在上位不陵下，在下位不援上，正己而不求人，则无怨。上不怨天，下不尤人。意思是说君子高居上位不去欺凌下位的人，君子处在下位不去高攀上位的人。只是端正自己，不去苛求别人，这样便无怨心，上不怨天下不尤人。

所以人之所以有“求”的原因在于不能端正自己，即不能正己。因此，生怨的根本原因是不能正己。能正己则无怨。

在其位谋其职，则无怨。人最大的怨来自于自身所处地位和环境。人们总是在其位而妄想他位高位，则怨气常生。常言道，人比人气死人，就是这个道理。所以“君子素其位而行，不愿于其外。素富贵，行乎富贵;素贫贱，生平贫贱;素夷狄，行乎夷狄;素患难，行乎患难;君子无入而不自得焉。”愿者，怨也。君子无愿，故自在自得。

其三，失败导致生怨，怨天，怨人、怨自己。抱怨解决不了问题和困难，要解决问题和困难必须“反求诸其身”，要反省、总结失败的原因，然后再接再励。所以孔子说：射有似乎君子，失诸正鹄，反求诸其身。意思是说没有射中靶心，要找自身的原因，不能怨靶心不够大不够近。这里也有一个“求”字，求自己也会有怨生，怨自己太笨。所以人一定要中正，也就是一定要端正自己，端正自己的心态，反省认识自己的不足，然后弥补不足再接再励，不怨天不尤人。

中庸之道读书心得体会5

《中庸》是一篇论述儒家人性修养的散文，原是《礼记》第三十一篇，相传为子思所作，是儒家学说经典论著。经北宋程颢、程颐极力尊崇，南宋朱熹作《中庸集注》，最终和《大学》、《论语》、《孟子》并称为“四书”，这件事情非常重要。宋元以后，《中庸》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对中国古代教育产生了极大的影响。《中庸》提出的“五达道”、“三达德”、“慎独自修”、“至诚尽性”等内容，对为人处事，人性修养有重要影响。

关于“中庸”，程颐说：“不偏不倚叫做‘中'，不变不更叫做‘庸';中是天下的正道，庸是天下的定理。”中庸是儒家的最高道德标准。中庸以“诚”和“中”为基本概念，叙述“天人合一”的形而上学。故其第一章以“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”烛照通篇。这句话是一个垂示，犹如凤鸟衔至黄帝窗前的“五始之文”(《春秋保乾图》称：黄帝坐于扈阁，凤凰衔书至帝前，其中得五始之文焉)，乃是一种瞬间绽现的文采。是一个自天之命、由微之显、从天命之性到修道之教的过程。

书中说“性”“道”不可须臾离开自身，要从“戒慎”“恐惧”“隐显”“慎独”等方面培养自身的品德，掌握中庸之道，促成中和。达到中和，则天地万物安处其位，万物便生长发育，生生不息。“道”源于本身，与自我相分离，而君子要学会反求诸己才能得之。真正的君子要做到格物致知，去外诱之私，而充其本然之善。这种自我修养与反省的品质是我们当代大学生所必须有的。无论遇到什么人或者什么事，不论今后会遭遇怎样的挫折，我们都要学会“反求诸己”，凡事都要从自身找原因，我们应当学习孟子“吾日三省吾身”的品质。

可是，要达到“至诚”的境界又谈何容易呀!特别是我们今天的经济化市场化的社会，达到“至诚”就更加不易。人性是有很多弱点的，归根结底一“贪”字。自古贪者都是活得很痛苦的。而中庸就可以克服人性的贪，从而使人们做到知足常乐。总之，读过中庸之后，于为人于处世都受益匪浅，受用终身。

看了《中庸》之后我豁然开朗：就是因为我们怀着对天依赖的心情，让我们变得习惯从天得到鼓励以及活着的动力。可是有没有想过，我们如此景仰、依赖的天又是如何看待我们的?轻视，抑或是不在乎?高兴了就施舍一点恩惠，不开心了就让你吃点苦。我们应该学习中庸，对天也中庸，不卑不亢，敬畏他但也不迷信他，努力修为自身，让自己达到一种不管怎样都能泰然自若、保持心境平和的境界，平静地面对天给我们的一切，不期待他的眷顾，也不害怕他的降灾，在天不断为难的时候不会去想什么时候才是尽头，而是自强不息并且在苦境中自得其乐，没有什么可以真正影响到我们。或许这样，天反而会尊重我们，也只有这样，我认为两者才是平等的，才能真正的和谐相处，才是真正的天人合一。

圣人之道，“小德川流，大德敦化”，“发育万物，峻极于天”。而其基础，是对万物本性，对事物运行规律的敬畏，此之谓“尊德性”;是对事物发生、发展、变化、消亡背后的各种因素的不懈探索，此之谓“道问学”;是目光极于天地万物，而用心尽于精妙幽微;是不断修行调整自己，引导事物发扬本性。

“君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸。温故而知新，敦厚以崇礼。”

朱熹说：“此五句，大小相资，首尾相应，圣贤所示入德之方莫祥于此，学者宜尽心焉。