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《分割等腰三角形》的课堂教学实录及评析
精题巧问 修知炼法――《分割等腰三角形》的课堂教学实录及评析作者/王咪芳
在数学教学中，若提问得法、有效，不同程度的学生都能在课堂中跃跃欲试；尤其是复习课，在由浅入深、盘旋而上的问题串中，每个学生都能巩固知识框架，更能通过有效的数学活动，理解掌握数学思想和数学方法。本文就《分割等腰三角形》一课的教学实录评析为例，供参考。
一、教学实录
1.巧设问题，力透基础
问题1：用一条直线将一个三角形分成两个三角形，怎样分？
生1：过三角形的顶点作直线。
问题2：用一条直线将一个三角形分成两个等腰三角形，怎样分？
生2：这题是不是条件不足？
师：你来加个条件吧！
生2：（思考了一会儿）三角形的各内角是36°、72°、72°。
问题3：用一条直线将内角分别为36°、72°、72°的三角形分成两个等腰三角形。
生3：作72°角的角平分线。
问题4：用一条直线将内角分别为25°、50°、105°的三角形分成两个等腰三角形。
生4：将105°角分成25°和80°，分成两三角形的内角分别是25°、25°、130°和50°、50°、80°
问题5：顺利正确解决刚才两个问题的同学请举手，采访你一下：你怎么这么厉害，就分成功了？
生5：我觉得最小的角是不能分的；根据所给内角的度数，先分出一个等腰三角形，再去证明另一个也是等腰三角形。
问题6：你太棒了！请同学们设计一个三角形，使之能被分成两个等腰三角形。
生6：108°、36°、36°。
生7：10°、20°、150°。
生8：45°、45°、90°。
生9：任意的直角三角形。
师：（看着始终跃跃欲试的学生们）因时间关系，同学们不妨将自己的设计写下来，并请思考：任何三角形都能被分成两个等腰三角形吗？
生齐答：不是！
师：证明一个假命题的方法是什么？
生：举反例！
师：请证明“任何三角形能被分成两个等腰三角形”是一个假命题。
生10：等边三角形。
生11：一个三角形的内角为105°、5°、75°。
师：反例也可以举出无数种，到底怎样的三角形能被分成两个等腰三角形呢？
问题7：探究一个三角形能被分割成两个等腰三角形的条件。
评析：好的复习课，要兼顾全体学生；本节课前7个问题的设计，让不同程度的学生都能有所得。既梳理了图形分割的基本思路，又强化了对几何问题的本质理解，能较好地促进学生对知识方法的接受和内化，这种问题驱动式的复习方式，值得借鉴！
2.鼓励猜想，小心验证
在△ABC中，设∠A=α，∠B=β，∠C=γ，（α＜β＜γ）
过点B作直线l，交BC于点D如图。可先令∠ABD=α（先定一个），则∠BDC=2α，接下来须让△BCD也满足为等腰三角形，开始分类讨论。
生12：我觉得应该分三种情况，①当γ=2α时；②当β-α=2α时；③当β-α=γ时。
师：△ABC的特点呢？
生12：第一种情况的三角形中，一内角是另一内角的2倍；第二种情况可化为β=3α，即一内角是另一内角的3倍；第三种情况可化为β=α+γ=90°，即△ABC是直角三角形。
师：（将学生的回答板书出来）你真厉害！归纳得井井有条。让我们根据这一规律对刚才同学们所举的三角形作一下判断，顺便也做个验证。请同学试试，并简略说明怎么分割。
生13：第一个三角形符合第二种情况，把108°分成36°和72°，就得到两个等腰三角形。
师：你分析得完全正确；在一个内角是另一个内角三倍的情况下，只要把三倍角分成1∶2两部分即可。
生14：第二个三角形符合第一种情况，把150°的角分成10°和140°。
师：又解决了一个问题；据同学们的方法，当一个角是另一个角的两倍时，将第三个角分出较小的`一个内角的角度。打铁趁热，想请同学们分割一下如下三角形：30°、50°、100°。
生15：这是第一种情况，可是我分不出来。
师：有没有同学分割成功了？
学生都摇头，并表示不解。
生16：我知道了，我们不能分割最小角，如果一个角是另一个内角的2倍，等待被分割的第三个角不能是最小角，所以情况一还有限制条件。我觉得应该180°-3α＞α，α＜45°。
师：你的发现实在是太精彩了！第一种情况属于假命题，我们通过添加条件使其成为真命题，三角形中一个内角是另一个内角（小于45°）的2倍，则此三角形能被分割成两个等腰三角形。
生17：第三个和第四个三角形都属于直角三角形，只要将直角分成其余两个锐角的度数即可。
师：说得真好！让我们来观察一下被分割后的直角三角形ABC，AD=BD，CD=BD，这一结论可用直角三角形的一个性质来描述，同学们试试？
生18：直角三角形斜边上的中线等于斜边的一半。
师：我们无意间找到了证明这一性质的方法。
评析：数学离不开对数形规律的探究，好的方法能帮助我们快速厘清思路、辨明方向。这一阶段的设计，层次分明、内涵丰富，让学生较轻松地完成了规律的探求。通过有效追问，极大地丰富了学生的思维空间；而分类思想的渗透，则有助于培养学生思维的缜密性与良好品质。
3.紧扣规律，应用提高
问题8：把一个等腰三角形分成两个等腰三角形，求原等腰三角形的顶角。
学生分小组探讨3分钟后派代表发言。
生19：我们小组直接用刚才所得的结论来解题的。设等腰三角形的顶角为x°，底角为y°，得一个基本等式：x+2y=180°。如果是直角三角形，那么就有x=90°；如果一个内角是另一个内角的2倍，则有x=2y或y=2x，分别得到x=90°，x=36°；如果一个内角是另一个内角的3倍，则有x=3y或y=3x，分别得到x=108°，x=（180/7）°；综上所述：原等腰三角形的顶角可以是90°、36°、108°和（180/7）°。
全班鼓掌。回答的精彩程度不言而喻。
问题9：把一个正三角形分成四个等腰三角形。（用尽可能多的方法，课后完成）
评析：复习课的基本目的，一是内化知识，巩固基础；二是综合运用，提升能力。从这个要求上看，本阶段安排的两个变式练习，有助于较好地达成教学目标。特别在基本图形的提炼、解题思路的引领、基本规律的应用上，凸显了教师对几何教学本质的认识。
二、评析
本课主题明确，线索清晰，问题设置恰当；教师启发有力，学生思维活跃，教学目标达成度较高，较好地实现了数学学习中“基础、方法和能力”的有机统一。
1.精心设计问题，让学生充分经历有效的数学活动经验
问题既是数学学习的心脏，又是思维活动的起点。通过问题来驱动教学，往往是实现夯实知识基础，揭示本质特征，提炼数学方法，提升思维水平等复习要求的有效途径。本课设计的问题1到问题6，起点较低，学生参与度很高，在上课伊始，较好地活跃了课堂气氛。当然，其主要目的是铺垫，通过对问题的基础解剖、特殊练习，使学生深刻理解问题本质，为提升能力做好必要的准备。低起点、高立意的数学活动，让每一位学生觉得原本枯燥的数学，因其能轻巧参与其中而变得亲切生动起来了，是高效课堂的必然保证！
2.立足方法引领，让学生在解题中发展数学思维
本课问题切入点明确，学生常有精彩解答，而教师并不满足于此，在学生回答后，不失时机地进行总结提炼，由点及面、归纳提升、反思延拓。让学生在不知不觉中，从会解一道题到一类题；从知其然到知其所以然；从横看成岭到侧看成峰到俯瞰成山脉。这就是复习课的立意所在！
（作者单位 浙江省宁波惠贞书院）
分割等腰三角形的说课稿
一、 教材分析
（一）、教材内容的地位和作用
《分割等腰三角形》是新教材第十四章《三角形》之后的探究课，我根据本校班级学生基础知识掌握良好、认知能力良好但是思维品质缺乏、尖子生凤毛麟角等实际情况下，降低要求设计的一节课，三角形是平面几何最简单的直线型封闭图形，三角形的知识是进一步探究学习其他图形性质的基础；这个学习阶段，处在是演绎几何向论证几何的过渡期，本章对三角形的研究呈现从一般到特殊的过程，而等腰三角形对于学生学习和研究轴对称性具有重要意义。本节课《分割等腰三角形》的设计也遵循了这个规律，从研究一般三角形到等腰三角形，探究过程中还可以帮助学生理解和掌握运用三角形知识，通过探究活动，不仅加强探索实践精神，而且还让学生感受到我国古老的数学文明，激发探索热情。
（二）、教学目标
根据新的《课程标准》要求和教材分析，结合本班学生实际情况，制定如下教学目标：
1．学会探究把一个一般的三角形分成两个等腰三角形的条件，进而会探究将一个等腰三角形分割成两个等腰三角形,计算可以被分割的等腰三角形的度数．
2．体现数形结合、分类讨论的思想。
3．培养学生的自主探究的意识，初步掌握探究的一般思路和独立思考的习惯、提高解决问题的能力．
（三）教学重点、难点
教学重点、难点：探究把一个一般的三角形分割成两个等腰三角形的思路．
探究把一个一般的三角形分割成两个等腰三角形的一般规律。
二、 教法、学法分析
本节课涉及的知识点有等腰三角形的“等边对等角”、“等角对等边”、“三角形内角和”定理（“三角形一个外角等于和它不相邻的两个内角之和”定理），都是前阶段学生经常使用的熟悉知识，计算分割好的三角形中角之间的关系应该不难，因此本节课将用较多的时间引导学生如何根据图形探究分割的方法和规律，教师以多媒体为教学平台，通过精心设计问题和有效的激励机制充分调动学生的学习积极性，达到事半功倍的教学效果。而学生也在老师的鼓励引导下，小结方法，通过小组讨论等方式体会知识的应用和数学思考的方法增强学习的成就感和自信心，培养学生的探索精神和探究能力。
三、教学程序设计
教学过程
设计思路和各环节分析
（一） 展示教材第110页例题3，以回顾作为引入：
例3：如图 点D在⊿ABC的边AC上，已知∠A=100°,∠ABC=60°∠ABD=40°。试指出图中相等的线段并说明理由。
提问：1、本题的⊿ABC是一个一般三角形，BD将此三角形分割成了两个等腰三角形，若将题目改为“已知⊿ABC中∠A=100°,∠ABC=60°”你能画直线，将此三角形分割成两个等腰三角形吗？
提示：（1）能否过两个顶点画直线（否定）
（2）不过任何顶点画直线？（过两边则一为三角形另一个为四边形，否定）
（3）能否经过最小角的顶点画直线？（否定）
结论一：过三角形一个顶点画直线，保留最小角。
2、是不是所有的三角形都可以分成两个等腰三角形？如果不是，则要满足什么条件？
（二） 探索交流，获得新知
如图，△ADC 是等腰三角形，延长AD到B，如果假定△BCD也是等腰三角形，则有以下三种情况，即 （1）BD=DC ； （2）CD=BC ； （3）BD=BC．
下面分别加以讨论．
（1） 如果BD=DC，则有∠B=
∠BCD ．
又因为AD=DC ，所以∠A=∠ACD ．
所以∠A+∠B+∠ACB ＝180°
所以 2∠ACB =180°，∠ACB =90°．
所以 这个三角形必定是直角三角形．即直角三角形一定可以被分割成两个等腰三角形。
（2）如果CD=BC，设∠A =α，如图因为 AD=DC，所以∠ACD =α，∠BDC=∠A+∠ACD=2α，而因为CD=BC，所以∠B =∠BDC = 2α，所以 ∠B =2∠A．
所以 这个三角形必定有一个角是另一个的2倍．
（3）如果BD=BC，设∠A =α，如图 同上推得∠BDC=2α．
因为 BD=BC，所以∠BCD =∠BDC=2α，
所以∠ACB=∠ACD+∠DCB=α+2α=3α，即∠AC B= 3∠A．
所以 这个三角形必定有一个角是另一个的3倍．
结论二：一个任意三角形具备下列三个条件之一就可以被分割成两个等腰三角形．：
① 一个角是90°，
② 一个角是另一个角的2倍，
③ 一个角是另一个角的3倍，
三．尝试实践
给定一张等腰三角形纸片，剪一刀后，被分成两个等腰三角形纸片，这个原等腰三角形的每个内角角是几度？把所有符合要求的等腰三角形尽可能的列举出来。
分析：分类（1）顶角比底角大时，经过等腰三角形顶角的顶点画直线（保留最小角原则）
1． BD=AD=DC时又AB=AC。
∴∠BAC = 90°
∠ABC =∠ACB=45°
2 ．(一个角是另一个角的3倍) BD=AD ,DC=AC, 且AB=AC。
∴∠BAC = 108°
∠ABC=∠ACB=36°
（2）当底角比顶角大时，经过底角顶点画直线
3 ．（一个角是另一个角的2倍）,BC=BE且BE=AE,AB=AC。
∴∠BAC = 36°∠ABC=∠ACB=72°
4 ．（一个角是另一个角的 3倍），BC=CE且BE=AE,AB=AC。
∴∠BAC =
∠ABC=∠ACB=
四、 小结：
1．进一步探究把一个一般的三角形分成两个等腰三角形的条件和思路．满足其中三个条件之一的三角形才可以被分成两个等腰三角形．
2．利用一般三角形所具有的条件解决特殊三角形的问题．
五、作业
试一试
1、已知⊿ABC中∠A=120°,∠ABC=40°试用一条直线将此三角形分割成两个等腰三角形。
2、 将一个等边三角形分割成四个等腰三角形（画出分割线，标上必要的符号）
引入课题，是许多同仁热衷研究的内容，我认为，与其生搬硬套不如开门见山，利用学生已有的记忆，运用曾经出现过的例题3，以考核学生的记忆力和快速的反应能力，激发学生快速进入角色，兴致盎然，本题的计算也基本上复习了本课需要的几个重要定理的同时也通过此题的结论给学生一个直观的分割三角形的形象，变式引出后面的内容。
此处主要解决怎么画的问题，也为后面解决求等腰三角形各个内角度数时解决怎么画的打下伏笔。
本题以老师引导到为主。由共同探讨，一可以减少时间，二可以降低难度，也为后面学生的自主探讨积累经验，得出结论并掌握。
自然转折，符合常理。由问题2将本节课盲目尝试分割等腰三角形转化为有选择的判断怎样的三角形可以分割成两个等腰三角形，在有目的的进行分割，从而过渡到第二部分教学。
数形结合，利用图形找到三角形内角之间的关系。得出第一类三角形形状是直角三角形，有时间的话，这个结论可以放课后讨论验证它的正确性。
有了第一种探究，第二第三种探究结论就可以让学生与老师互动合作探究，很快得出结论，学生因为有了经验，自然就有了兴趣，更为后面等腰三角形分割，积累了第二个必不可少的经验。
最后得出的'结论，可以帮助学生初步判断具备什么条件的三角形可以分割成两个等腰三角形，然后由一般到特殊，体现思路的一般规律，也顺利的引出后面的实践内容。
小组合作，让接受能力强的学生带动学能相对薄弱的同学，共同完成，共同进步。
一般三角形画线，得到的是角和角之间的关系，加上新的条件，就可以具体计算角的度数，因此此处的难点就比较顺当的解决了
分割等腰三角形成两个等腰三角形，可以综合使用并验证之前得到的两个结论，加强了学生解决问题的能力，使学生更深刻的掌握知识。
此处发现了教学参考上一个错误：BE=EC是不对的
及时小结，使学生及时反思，互相提醒，让更多的学生最大程度记住本课的知识要点。
这两个作业，分别有两种、四种分割结果，可以让不同层次的学生体验，发挥主观能动性。
六、板书
课题：怎样的三角形可以被分割成等腰三角形？
结论一：分割原则：
过三角形一个顶点画直线，保留最小角
结论二：一个任意三角形具备下列三个条件之一就
可以被分割成两个等腰三角形：
① 一个角是90°，
② 一个角是另一个角的2倍，
③ 一个角是另一个角的3倍，
七、反思补充
新的课程标准要求教师根据自己的学生合理选择教学素材、安排教学内容，作为老师，既要尊重教材，又要挖掘教材，加入了本课一般三角形满足什么条件可以被分割成等腰三角形的一般规律，以找出一些课本之外的共性的东西，提高学生的好奇心和学习的积极性。
在学习合作的教、学过程中，我注重及时的肯定学生的点点创新和智慧的火花，例如“探索交流，获得新知”中，当一个三角形是等腰三角形确定之后，另一个三角形是等腰三角形，边与边之间的相等有三种情况，只要有学生提出，就大力赞赏以此作为激励学生，注重学习过程的评价，让学生在学习中感悟、体验数学课堂的神奇。
本人愚见，若有不当之处欢迎各位专家评委批评指正，谢谢！
第一课时
课前准备：布置预习任务：
1、了解作者以及创造背景。
2、利用早读时间听朗读并熟读全文。
师：（课件展示王羲之的书法作品《兰亭序帖卷》。）
师：大家请看大屏幕。这就是文采与书艺双绝的《兰亭集序》。
生：神情专注。
师：这幅书法潇洒俊逸，高雅清新，是中国书法艺术的最高境界。只可惜，唐太宗生前十分喜爱，死时把它作为殉葬品，埋入昭陵，从此真迹永绝于世。我们只能从摹本中领会其神采了。
学生叹息。
师：请同学们齐读全篇。
生：齐读全篇，声音洪亮。
师：（出示幻灯1：王羲之兰亭集序）请同学们解释这3个名词。
生1：王羲之：东晋书法家、文学家。字逸少。为官至右
军参军，世称王右军。因与扬州刺史不和称病离郡，放情山水，弋钓自娱，以寿终，后人辑有《王右军集》2卷。相传王羲之7岁学书，12岁读前人笔论。少时曾学卫铄，自以为学得不差。后渡江北游名山，见李斯、锺繇等名家书法，又在洛阳看到蔡邕写的石经及张昶《华岳碑》，开始意识到自己不及。于是遍学众碑，从此书艺大进。创造了妍美流便的新风格，把草书推向全新的境界。他的行草书最能体现雄逸流动的艺术美。论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙。后世誉之为书圣。
生2：兰亭：东晋时期会kuài稽jī郡山阴（今浙江绍兴市）城西南郊名胜。兰亭地处绍兴城西南12.5公里的兰渚山下,相传越王勾践曾在这一带种过兰花,汉代为驿亭所在，因名兰亭。几经反复，于1980年全面修复如初。
兰亭集序：古人每年三月初三，为求消灾除凶，到水边嬉游，称为修禊（xì）。东晋永和九年(353)年三月初三日，大书法家王羲之和当时名士谢安、孙绰、许询、支遁等41人来到这里修禊，举行了一次别开生面的诗歌会。一群文人雅士，置身于崇山峻岭，茂林修竹之中，众皆列坐曲水两侧，将酒觞(杯)置于清流之上，任其飘流，停在谁的前面，谁就即兴赋诗,否则罚酒。据记载,当时参与其会的41人中,12人各赋诗二首。九岁的王献之等16人拾句不成，各罚酒三觞。王羲之将37首诗汇集起来，编成一本集子，并借酒兴写了一篇324字的序文，这就是著名的《兰亭集序》。
生3：书序，“序言”简称“序”，也叫前言，属实用文体，同“跋”是一类。列于卷首叫序，附于卷末叫“跋”。其作用在于推荐介绍某人著作或某一材料，说明写作过程、写作目的、主要内容或说明一些同书本有关的事情，帮助读者更好地去阅读或理解。序言，有自己作的，叫“自序”；也有请他人写的，叫“他序”，他序除了介绍著作外，往往还有一些评价的内容。赠序，是一种与序有密切关系但也有很大不同的一种散文，它是专门为了送别亲友而写的以述友谊、叙交游、道惜别为主的文辞。就起源而言，赠序是由诗文之序演化而来的，古人饯别时，饮酒赋诗，诗篇多了，就由在场的人作序，叙其缘起。唐代赠序最为兴盛。对广大的中学同学来说，最熟悉的赠序是明代宋濂所作的《送东阳马生序》。
师：大家说的非常好，这样一来，我们就能更好的学习这篇文章啦。这节课我们的任务是对照课下注解，翻译全文，将译文写在作业本上。（PPT展示目标任务）并且将翻译有困难的句子提交上来。
生：独立完成作业。
第二课时
师：上节课大家对照课下注解，翻译了全文，并且将翻译有困难的句子提交上来，大家提出的问题如下（出示幻灯1）：
幻灯1：（数字代表提出问题的小组）
1、向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。
2、后之视今，亦犹今之视昔。
后之览者，亦将有感于斯文，所以兴怀，其致一也，及其所之既倦，岂不痛哉！
生：认真观看，
师：那位同学愿意帮助提问的同学解释上面的某一句话。下面开始抢答。
生：短暂思考，积极抢答。（过程略）
师：（删掉学生解决了的问题。）经过前面同学的抢答，还有几句话未得到解决，我们得出以下自探提纲
1、向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。
2、所以兴怀，其致一也。
师：下面为形成提纲做出贡献的小组加分。（将所加分数填到黑板上的分数栏里：1组5分2组10分3组10分4组10分
6组10分7组10分8组5分）
生：热烈鼓掌。
师：好，下面请同学们认真自探，翻译两句话。
（PPT展示自探要求）
生：认真自探（过程略）
师：请起立进行小组内讨论。（合探）
生：起立，合围，进行小组讨论。
师：出示展示小组分别是：1组3组
1组3组学生：开始在后黑板展示翻译
其他同学继续讨论。
2分钟后出示评价小组分别是:5组8组
展示小组完成展示任务，其他同学讨论基本结束回到了座位上。
师：下面请5组选派代表对1组翻译的句子进行评价
生（5组代表）：（走上讲台）我们组给1组展示打9分，因为我们组认为“犹不能不以之兴怀”的“犹”翻译成“尚且”比翻译成“仍然”更好。大家还有什么问题？
7组同学提问：我想问一下，这句话中的3个“之”都是什么意思？
5组同学回答了”俯仰之间”、“不以之兴怀”。中“之”的意思。通过提问解决了“向之所欣”中“之”的作用。
师：为评价小组加上9分，提问小组加10分。
（实物投影）总结了“之”的常用意义：
之
（一）代词。
1、第三人称代词，他、她、它（们）。有时灵活运用于第一人称或第二人称。
不知将军宽之至此也。（之：我）（《廉颇蔺相如列传》）
2、指示代词，这，此。
均之二策，宁许之以负秦曲。（《廉颇蔺相如列传》）
（二）助词。
1、相当于现代汉语的“的”，放在定语和中心语之间。
虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？（《季氏将伐颛臾》）
2、放在主语和谓语之间，取消句子的独立性。
臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。（《烛之武退秦师》）
3、放在倒置的动（介）宾短语之间，作为宾语提前的标志。
句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。（《师说》）
4、放在倒置的定语与中心语之间，作为定语后置的标志。
蚓无爪牙之利，筋骨之强。（《劝学》）
5、用在时间词或动词（多为不及物动词）后面，凑足音节，没有实在意义。
顷之，烟炎张天。（《赤壁之战》）
（三）动词，到……去。
有牵牛而过堂下者，王见之，曰：“牛何之?”（《齐桓晋文之事》）
师：下面请8组选派代表对3组翻译的句子进行评价
生（8组代表）：（走上讲台）我们组给3组展示打10分（满分）。大家还有什么问题？
生（4组）提问：（“所以游目骋怀”“所以兴怀，其致一也”中的“所以”意思一样么？
生（8组）：“所以游目骋怀”中的“所以”是表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于“是用来……的”“;“所以兴怀，其致一也”中的“所以”.表示原因。相当于“……的原因（缘故）”。,二者不同。
师：问题提的很有总结性，我们给4组加上10分，8组同学总结的也特别到位，我们给他们也加上10分。
生：热烈鼓掌。
师：请科代表作总结。
课代表：对本节课进行总结。（略）
师：谢谢大家，下课！
生：（起立）谢谢老师！老师再见！
第三课时
师：同学们，上节课我们完成了这篇文章的翻译，下面请大家在理解文章意思的前提下有感情的朗读全文。
生：齐读。
师：大家读的很好。同学们，我们这节课的任务是对着篇文章的进行思想艺术鉴赏。请大家找出文中最能体现作者情感的三个字，进而概括出本文的感情线索。
生1：信可乐也的“乐”
生2：还有“岂不痛哉”的“痛”
生3：“感慨系之”的“感慨”
师：大家同意他们说的么？
生：众说纷纭
生4：我觉得应该是“悲”
师：为什么？
生：从作者的感情变化看应该是逐层递进的。乐到痛到悲
师：说的非常棒！出示幻灯
生：很感兴趣的样子
师：（幻灯出示自探提纲）请大家独立完成这几个问题。
生：认真自探（过程略）
师：请起立进行小组内讨论。（合探）
生：起立，合围，进行小组讨论。（过程略）
师：出示展示小组分别是：2组4组
2组4组学生：开始在后黑板展示
其他同学继续讨论。
2分钟后出示评价小组分别是6组7组
展示小组完成展示任务，其他同学讨论基本结束回到了座位上。
师：下面请6组选派代表对2组进行评价
生（6组代表）：（走上讲台）我们组给2组展示打7分，因为我们组认为他们字迹不够工整。其次我们认为“群贤毕至少长咸集”能看出来得好朋友都是志同道合的人也挺重要的，大家还有什么问题？
生（其他）：提出并且讨论了概括角度的问题（略）
师：大家说的都很好，概括一定要简明扼要，当然得在全面的前提下，
为评价小组加上9分，提问小组加10分。
（幻灯）总结问题答案
师：下面请7组选派代表对4组翻译的句子进行评价师：
生（7组代表）：（走上讲台）我们组给4组展示打10分（满分）。大家还有什么问题？
生：没有。热烈鼓掌。
师：看来大家都理解了作者王羲之在本文中的基本情感，出示幻灯
幻灯：作者认为：生就是生，死就是死，二者不可等量齐观。生命有限，应当珍惜，去做些事情，而不是空谈玄学。
师：知人论世，了解了作者生活的时代背景，我们就更加觉得他能有如此的见识是多么的难能可贵啦！
幻灯如下：
师：请科代表作总结。
课代表：对本节课进行总结。（略）
师：谢谢大家，下课！
生：（起立）谢谢老师！老师再见！
教材分析：
《背影》一文是八年级语文下册的第一篇课文。朱自清的这篇《背影》是中国现代散文的经典之作，至今仍充满了感人之深的力量，它以纪实的手法，描写了1925年10月，在家庭遭遇变故的情况下父亲送别远行的儿子的经过。通过朴素真切的语言，表现了父亲的一片爱子之情和儿子对父亲的深深的感念之情。作者通过写父亲的背影。把父亲的慈爱和迂执，艰难和努力，困顿和挣扎都凝聚在这一点上，父与子的离别时深沉的爱也倾注在这一点上，在平实之中蕴涵着真挚之情。
将进酒课堂教学实录
师：同学们，我们刚刚在《必修五》学过了李白的《蜀道难》，初步领略了诗仙的才情。著名诗人余光中先生对李白曾有这样的评价：酒入豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成剑气，绣口一吐就是半个盛唐。 （多媒体展示）今天就让我们走进选修文本第一课《将进酒》一起去欣赏“酒仙”的姿态，“诗仙”的风采！ （板书：将进酒 李白）
师：这节课有两个学习目标（多媒体展示）：
1．反复诵读，品鉴特色，体悟作者思想感情。
2．拓展延伸，分析比较，领略诗歌独特韵味。
独特的韵味需要我们慢慢品味，这节课让我们一起先浅尝滋味，然后细细品味，最后通过拓展对比深入体味诗人的感情。
（多媒体展示学习过程：浅味→品味→深味）
师：“浅味”有三个要求，读准字音，读通文义，初步把握诗歌的感情基调。下面请同学们大声的、自由的先把全诗朗读一遍，在读的过程中看看有哪些字音和词义还把握不准，待会儿提出来，我们共同交流。
（“浅味”环节约十分钟）
（多媒体展示“浅味”要求：1、读准字音。2、读通文义。3、初步把握感情基调。）
（学生自由朗读诗歌）
师：好了，同学们都读完一遍了，哪位同学有不理解的问题？
生：“主人何为言少钱”中的“为”是读wéi还是wèi？
师：我们先看“何为”这个词是什么意思？
生：是“为什么”的意思。
师：那“为”是什么词性呢？
生：介词。
师：对，是介词，“为”当介词讲时应怎样读呢？
生：除了表被动时，其余读“wèi”。
生：“宴平乐”中的“乐”是读lè还是yuè？
师：你可以看一下注释。
生：注释上说“宴平乐”是个地名，那应该读lè吧。
师：其他同学还有没有问题？没有了老师可要考考大家了。请同学们看屏幕。
（多媒体展示重点字音和词义）
将进酒qiāng金樽zūn岑夫子cén钟鼓馔玉zhuàn恣欢谑zì xuè千金裘qiú
师：找几个同学来读一读并且解释一下这几个词的含义。
多媒体出示：
（学生读词、释词）
师：字音和词义我们读准了，疏通了，下面哪位同学能站起来试着读一遍这首诗。其他同学在听的时候要做好点评的准备，点评时可以从读音是否准确，感情把握的如何等几方面来考虑。
（一位学生站起来读全诗）
师：哪位同学能给她点评一下。
生：我觉得她读得太快了。
师：噢，这是节奏的问题，字音读得怎么样？
生：挺准确。
师：感情表达呢？
生：还不错吧。
师：听着挺勉强的。（生笑）那你觉得这首诗应该用怎样的感情读？
生：我感觉应该用很豪放的感觉读，很有气场的样子。
师：其他同学什么意见呢？
生：我觉得应该用一种喝醉酒的感觉去读。
（学生大笑）
师：怎么才能读出喝醉酒的感觉？
生：就是该拖音的要拖音等等。
师：那你能示范一下吗？
（学生示范读几句诗）
师：看来这酒量挺大，一时半会儿还喝不醉。其他同学还有什么意见？
生：我觉得应该把心中的那种怨愤和怀才不遇的感情读出来。
（学生读最后几句）
（学生鼓掌）
师：其他同学还有不同意见吗？
生：我同意刚才那位同学的意见，我想试着读读全篇。
（学生鼓掌）
师：这位同学读得很投入。通过刚才同学们的分析，有人认为应该用豪放的语气读，也有人认为应该表达出内心的那种悲愤，那到底这首诗中包含了诗人怎样的感情呢？我前段时间看“百家讲坛”栏目，其中康震教授在《品李白》中说，李白是古代诗人中性格最多样化的一位，尤其是酒后的李白内心更显得丰富。下面就让我们一起深入文本，一起去品味这首诗中到底包含了诗人怎样的思想感情。
师：这个环节老师给同学们提出一个问题，读《将进酒》，你读到了一位怎样的李白？请找出具体诗句进行分析。（提示：内容+手法+情感）
（“品味”环节约二十分钟）
（多媒体展示： 的李白）
（板书：李白）
（学生分组讨论）
师：好了，大多数小组已经讨论结束了，哪个小组的代表想第一个发言？
生：我们小组读到了一位“自信”的李白，我们从“天生我材必有用”这句能读出来，也就是说即使我不做官了，也可以从在他方面发挥自己的优势。
师：也可以说诗人即使被贬官了，也依然很自信。那么诗人是用了怎样的抒情方式来表达的呢？
（板书：自信）
生：直抒胸臆。
师：同学们同意吗？
生：同意。
师：那“直抒胸臆”这种抒情方式有什么好处呢？
生：能更直接的表达出作者的思想感情。
生：表达感情更加强烈。
师：我记得文学评论家沈德潜曾经这样评价李白，“别人写诗是用笔一句一句的写，李白只需张口喷出胸中之气即可”，大概说的就是“直抒胸臆”的妙处。
师：那同学们谁能把这句诗中表达的这种“自信”的感情读出来呢？
（学生读“天生我材必有用”）
师：读这一句哪几个字应该重读？
生：“必有用”“还复来”
师：我们全体男同学挺直腰板再读一遍。
（全体男同学大声读这一句）
师：其他组还有什么意见？
生：我们组通过诗的前两句“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”读到了一位悲伤与无奈的李白。这两句运用比兴和夸张的手法，通过写“黄河之水”一去不复返和“秋思白发”朝暮之间的变化，表达了一种内心的悲伤和对时光一去不复返的无奈。
（板书：悲伤 无奈）
师：刚才这位同学说了一种诗歌的表现手法叫什么？
生：比兴。
师：诗人以什么起兴？
生：以“黄河之水天上来”起兴。
师：以“黄河之水天上来”起兴，你还能说作者悲伤吗？
生：虽是一开始写了壮阔之景，但下句确是“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”。
生：我认为他是用了“反衬”的手法。
生：我认为诗人是用“夸张”的手法。他本身是很豪放的，所以一开始用了这样的写法，但后来想到现实，就有些悲伤了。
师：很好。通过同学们的分析，我们能够看得出这两句的“君不见黄河之水天上来”应该读的高亢一些，“奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”应该读的低沉一点。
我们找个同学试着读读这两句。
（学生读这两句）
（学生鼓掌）
生：我们组读到了一位“洒脱”的李白，从“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”这句诗能看出来，这句写了心情愉悦的时候，要尽情的喝酒，不要拿着空杯子对着月亮。
（板书：洒脱）
师：你能不能把这种“得意”的感觉读出来。
（两个学生分别读“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”）
生：我们读到了一位“矛盾”的李白。“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒”，这句表达了作者想一直醉下去，不愿醒来，以此来逃避现实生活中的怀才不遇，运用对比的手法，把作者的消极反抗和矛盾心情表现的淋漓尽致。
师：这位同学说诗人是“消极反抗”，其他同学是什么意见？
生：我觉得能读出消极，前面的“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”这里诗人痛饮狂欢是一种消极的反抗。
生：我不同意这两位同学的意见，我读到了一位“豁达”的李白，从“千金散尽还复来”中可以看出来他在金钱上很看得开。
师：只是在“金钱”上很看得开吗？
生：不是，在很多问题上都能看得开，比如对待做官。
生：我觉得“天生我材必有用，千金散尽还复来”这句表现了李白怅然的心情。
生：我觉得他能够自己寻找快乐，把所有的烦恼扔到脑后。
生：我认为“人生得意须尽欢”就是体现了一种消极情绪，对我们现在来说就像是一种玩世不恭的态度。
生：我认为就是消极，甚至是轻生，你看那一句“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒”，李白写这首诗时是被皇帝“赐金放还”八年了，他渴望去做官，渴望去建功立业，但现实却是残酷的，于是他就不愿意醒了，试想一个连理想都被掏空的人，能不愤恨吗？能不愁苦吗？于是他发出了史上“轻生”的`最强音——“将进酒，杯莫停”。（生笑）
生：我认为李白是一个“寂寞”的人，从“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒”能看出来，满腔的一腔热情却得不到重用，所以他还说道，“古来圣贤皆寂寞”是说他自己也很寂寞，正因为这样他才说“但愿长醉不愿醒”。
（板书：寂寞）
师：从“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒”不仅能看出他“寂寞”，而且还能看出什么？想想这里的“钟鼓馔玉”代指什么？
生：功名利禄。所以能看出他是个“淡泊名利”的人，一个“蔑视权贵”的人。
师：诗人既然说“古来圣贤皆寂寞”，为什么在下一句却只提到了一个人——曹植。
生：因为他们的经历相似，都是怀才不遇。
师：曹植是遭到他的哥哥曹丕的猜忌，而李白也曾有“君王虽爱蛾眉好，无奈宫中妒杀人”这样的感叹。
师：我们根据同学们的争论来看一看这个问题，“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”到底是积极的，还是消极的？同学们想一想李白最“得意”的事儿是什么？
生：“喝酒”“写诗”“做官”
师：做官是为了什么？
生：报效祖国。
师：我们说知人才能论世，下面我们一起看一下李白的人生经历。
（多媒体展示李白主要经历）
14岁 立志“济苍生，安社稷”
24岁 离家“仗剑去国，辞亲远游”
42岁 入长安，供奉翰林 ,“凤凰初下紫泥诏，谒帝称觞登御筵”
44岁 被排挤 “赐金放还”
54岁 “安史之乱“爆发，入永王幕府
56岁 兵败，被“流放夜郎”，途中遇赦
61岁 因战事再次请缨，因病而半道还
62岁 卒
师：通过李白的主要经历和我们对这首诗的分析，我们知道李白从一开始就抱定了“济苍生，安社稷”的理想和抱负，立志要报效祖国，那么大家想想李白为什么说“与尔同销万古愁”呢？你认为他“愁”什么？这种愁为什么又会是“万古愁”呢？
生：我觉得是他怀才不遇。
生：我认为他还愁“人生短暂”。
师：那为什么作者说“怀才不遇”“人生苦短”是“万古愁”呢，你还知道历史上有哪些人物有如此之愁？
生：屈原
生：苏轼
师：苏轼是李白之后的人物，应该说历史验证了他这种说法。
生：孔子。他面对时光流逝发出了“逝者如斯夫，不舍昼夜”的感叹。
师：包括前面提到的屈原也是怀才不遇，自投汨罗，刚才说的苏轼也发出过“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的呼喊，还有后来的爱国词人辛弃疾也慨叹过“了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生”。可见，李白之愁不是一己之悲，而是每一个怀才不遇的仁人志士共同的心结。一生如此大起大落，怀才不遇，人生苦短，纠结在李白的血液里，深入骨髓，直抵心灵。他举杯痛饮，是珍惜，是热爱，是为挽留时光所作的一种自然且高贵的人生姿态，在貌似消沉的表面中，我们可以感受到那颗积极入世的火热的心，一句“天生我材必有用”道出了他的人生宣言，所以，我们读《将进酒》不仅读到了一位苦闷、愤激的李白，更读到了一位乐观、自信的李白，这便是李白式的悲哀：哀而不伤，悲而能壮。下面老师根据自己的理解为大家来读一遍这首诗，然后同学们也读。
（板书：悲壮）
（教师朗读全诗）
(学生朗读全诗)
师：“呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”，其实，李白不仅借酒来消愁，而且赋予了酒更丰富的内涵，我们一起来看另外两首李白早期写到酒的作品，通过比较看看他喝酒的态度及感情的发展变化。请同学们以小组为单位讨论这个问题，然后再交流。
（“深味”环节约十分钟）
（多媒体展示问题：比较《南陵别儿童入京》《行路难》《将进酒》中诗人饮酒态度及感情变化。）
（学生阅读、分组讨论。然后交流）
生：我们小组认为第一首《南陵别儿童入京》，表达的是作者激情洋溢和愉悦的心情，因为这首诗是在他被唐玄宗征召入京时写的，他觉得他的理想能够得到实现了，所以他很高兴，最能表现他的人生态度的诗句是“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”。
（学生齐读“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”这一句）
生：第二首《行路难》是诗人被唐玄宗“赐金放还”时所做的，我感觉有一点愤懑，“停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然”这一句能体现他饮酒的态度，但最后一句“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”还是表达了作者那种自信。
（学生齐读“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”这一句）
生：写最后一首《将进酒》是作者被“赐金放还”达八年之久了，这时喝酒就是“会须一饮三百杯”了，感情是“天生我材必有用”“与尔同销万古愁”。
师：从这三首诗的比较，我们可以清晰地看到一个嗜酒的李白，一位感情矛盾而又复杂的李白。（多媒体出示龚自珍对李白的评价）龚自珍说：李白兼具了庄子逸世高蹈、天马行空的自由之魂与屈原孤傲忠介、上下求索的倔强个性，这两种“古来不可兼”的文化性格在李白身上“聚”在了一起。所以，我们读李白的诗，可以读出庄子般潇洒飘逸，可以读出屈原那样的倔强不屈，他一生与酒如影相随，高兴时喝酒，彷徨中喝酒，失意后喝酒，但无论他如何高兴，怎样彷徨，多么失意，他始终没有放下“济苍生，安社稷”的抱负。这就是我们的李白，即便是被“赐金放还”八年之后，他也绝没有沉溺于酒池，如同行尸走肉，也没有避世退隐，过着清闲自在的生活，更没有卑躬屈膝，充当权贵的走狗，他喝酒喝得痛快，做人做的更坦荡，借酒挥洒才情，抒发愤懑，展现乐观自信，凭着一身傲骨化哀伤为洒脱，化忧愤为豪放！下面让我们全体起立，尝试背诵全诗，再次去感受“诗仙”之才情，“酒仙”之豁达！
（学生全体起立背诵全诗）
师：下课。
师：同学们愿意听电影故事吗?
生：愿意!
师：不过，这不是一个欢乐的故事，而是一个凄楚悲凉的故事。听着，心情会很沉重。
我还给大家提个要求。因为是电影故事，请大家边听边在脑海中把这个故事幻化成电影画面。我相信大家都是杰出的“电影摄影师”，一定能够把画面在大脑中构想得场景逼真，而且每人都能够确实地身临其境。能做到吗?
生：能!
师：我开始讲述。(语调低沉，语速缓慢，满怀感情) 1200多年前，一个秋天，九月初九重阳节前后。夔州，长江边。大风凛冽地吹，吹得江边万木凋零。树叶在天空中飘飘洒洒。漫山遍地满是衰败、枯黄的树叶。江水滚滚翻腾，急剧地向前冲击。凄冷的风中，有几只孤鸟在盘旋。远处还不时传来几声猿的哀鸣。---这时，一位老人朝山上走来。他衣衫褴褛，老眼浑浊，蓬头垢面。老人步履蹒跚，跌跌撞撞。他已经满身疾病，有肺病、疟疾、风痹。而且已经“右臂偏枯耳半聋”。
重阳节，是登高祈求长寿的节日。可是，这位老人，一生坎坷，穷愁潦倒，似乎已经走到了生命的冬季。而且，此时，国家正处在战乱这中，他远离家乡，孤独地一个人在外漂泊。
面对万里江天，面对孤独的飞鸟，面对衰败的枯树，老人百感千愁涌上心头……
(放音乐《二泉映月》)
师：(在乐声中满怀深情地朗诵)
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
(课堂中气氛凝重，有些学生流下泪来。)
师：这个老人是谁 呀?
生：是杜甫。
一生：老师，请您再朗诵一遍吧!(她红着脸，噙着眼泪。)
(全体学生都应声附合。)
师：老师朗诵得好吗?还没听够呀。
生：好，还想再听!
(师再朗诵。)
师：大家读得相当棒!我猜一定比平时读得好。知道为什么比平时读得好吗?
一生：因为你读得好，我们跟着你读，就读好了。
一生：老师你很动情。你感染了我们大家，我们被不知不觉感动了。
师：那么，老师为什么很动情?
一生：你很了解杜甫，很了解这首诗。
师：了解还是理解?
生：理解。
师：对，要想读好，首先得理解诗的作者，理解诗的内涵，必须走进作者的内心中去。我们常说一句话，叫做“文如--”
生：文如其人。
师：“言为--”
生：言为心声。
师：我有这样一个观点，不知对不对? 即，要想读好一首诗或一篇文章，你就把你自己当成作者，化身为其人，就当这首诗或这篇文章就是你自己写的。老师在读这首诗时就真是这样想的，我想我就是杜甫，就是那个老病孤独的杜甫。我就站在长江边上，衣衫褴褛，蓬头垢面，登高望远，怀想家乡，思念亲人，牵挂祖国，同时更凄凉地想自我人生，想自己这一辈子。
所以，读好一首诗，理解--这是首先要做到的。注意，所谓理解，就是理性地把握。(板书：理性地把握) 这应是诵读好的一个前提。
可是，同学们，你们想过没有，你们并没有跟我一样非常理性地、深入地理解这首诗呀，你们为什么也读得这么好呢?
(课堂中一时沉寂。学生都陷入思考。)
一生：我们被你开头的描述感动了。
一生：你开头的描述，非常凄凉，再加上我们一想象，让人家挺难受的，我们就不由自主地受到感染了。
一生：我们不知不觉就进入到一种意境中去了。
师：对，老师形象而动情的语言描述，是非常重要、非常关键的。老师力图造成一种氛围，用这来“冲击”大家，使大家受到感染。(板书：形象的语言描述)
仅靠语言吗?还有没有其他因素?
一生：还有老师的语调、表情。
一生：再加上动作。
师：语调、表情怎么样?动作又怎么样?
生：语调低沉、忧伤。
生：朗诵到“潦倒新停浊酒杯”时，你有一个动作，你端起杯来似乎想喝酒，又放下了。
师：对，语言，语调，表情，动作，(板书：语言 语调 表情 动作 )这都是非常关键的。
一生：还有，音乐的烘托。
师：对，还有音乐的烘托，这也是很重要的。(板书：音乐)诸般因素综合到一块，就形成了一种境界，文学上叫做--
生：意境。
师：什么“意境”呢?
生：凄楚，悲凉，悲伤，忧伤，痛苦，孤独……
师：实际上，老师的语言、语调、表情、动作，再加上音乐，这就是一种“暗示”，同学们在不自觉中接受了这种“暗示”，不自觉中启动了自己的感情，不自觉中调动了自我的想象。因而也就进入了老师所设定的(实际是杜甫的语言所设定的)特定情境。(板书：不自觉)
所有这些语言、语调、表情、动作、音乐，都可以叫什么呢?这些都是理性的，还是感性的?
生：感性的。
师：感性的表现。(板书：感性的表现)
这是一篇饱蕴情感的文学作品，既需要理性的把握，也需要感性的表现;要做到理性与感性相结合。理性的把握是重要的，但任何时候，都不要忘了感性的表现。我们就以这两条为准则进入到这首诗中去。
师：首联共写了几种景物?
生：六种。风、天、猿、渚、沙、鸟。
师：各分别用什么词描写的?
生：风用“急”，天用“高”，以下分别用“啸哀”、“清”、“白”、“飞回”。
师：十四字写六种景，什么特点?
生：凝炼。
师：急风、高天、哀猿、清渚、白沙、飞鸟，各给人什么感觉?设身处地想想。
一生：急风使人感到非常冷。
师：身体的，还是心灵的?
生：既有身体的，又有心灵的。但更主要是心灵的。
生：心寒。
生：天高，显得天底下的人很渺小，很孤单。
生：哀猿，使人听到它的叫声非常悲凉。
师：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”。飞鸟，你们想象一下，应该是一种什么处境的鸟?
一生：我想，应该是一只找不到食物的鸟。因为是深秋了，食物很少了。
一生：是一只找不到家的鸟。它在到处盘旋，寻找自己的巢。
一生：我觉得，这是一只跟鸟群失散的鸟。
师：同学们敢于展开想象，用自己的想象去填充诗给我们留下的空白。总之，这是不是一只欢乐的鸟呢?
生：不是，这是一只孤独痛苦的鸟。
师：我们为什么不把它想象成一只欢乐的呢?而且大家为什么都有认为是一只，而不是多只?
一生：因为我们都是根据杜甫的此时此刻的处境去想象的。此时杜甫孤单地一个人在外漂泊。
师：诗人毛泽东笔下也写过一种鸟，“鹰击长空”;诗人王维笔下也写过一种鸟，“鸟鸣山更幽”(该是”时鸣春涧中“吧?——啸鸣注)。它们有什么不同吗?
一生：毛泽东笔下的鸟是充满活力和朝气的鸟。
一生：王维笔下的鸟是悠闲自在的鸟。
师：为什么?
一生：因为毛泽东当时正处在立志改造中国的青年时期。
一生：王维特别向往幽静的大自然。
师：如此说来，那鹰与鸟就是毛泽东和王维的化身了?
一生：我认为是这样。
师：就让我们化身为杜甫，站在高天下、急风中，面对清渚、白沙、孤鸟，诵读一下这两句风急--要读得很凄寒，似乎在牙齿间颤抖着读出这两个字;天高--调子要很高并带拖腔，冲上去，描绘得很辽远，但内心很孤单眇小;猿啸哀--要有欲哭的调子;……读鸟飞回--要想，我杜甫孤独漂泊，远离家乡，我多么想回家呀，我已是晚年了，我还有回到家的那一天吗?
语调、表情、动作都要配合上。天高--要仰视，渚清、沙白--要俯视，鸟飞回--要远望，向着家乡看。
对老师的示范，既要听，又要看。
(师生共读)
师：颔联，写了几种景物?
生：只有两种，落木、长江。
师：由落木，我们想到什么?由树及人，还是要联系杜甫的此时此境来联想。
生：我想，杜甫看到落叶飘零，肯定想自己像树一样，已是晚年，已老了。
生：人已经到了生命晚秋。
师：生命怎么样?长久还是短暂?
生：生命短暂。
师：悠忽就是百年。杜甫生于是7，卒于770年，活了58岁，写这首诗时是767年，55岁，也就是去世前三年写的。
师：如果说“落木萧萧”是有生命短暂之感的话，那么，“不尽长江”呢?
生：应该是时间的无穷。
生：是历史长河的永不停息的感觉。“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”。
师：能把这联的上下两句的意思，联系起来总结一下吗?
一生：我觉得似乎是互相对比着写的。
师：是对比，有没有衬托呢?
一生：有。人的生命越短暂，历史和时间越显得悠久。
师：或者说反过来说--
一生：历史和时间越悠久，人的生命就越显得短暂。
师：“人的生命”，指的是人类的生命，还是个人的生命?
一生：是个人生命。历史和时间越悠久，个人生命就越显得短暂。
师：总结的很好。人生悠忽百年，江山万古长青。那么，这两句应该怎样朗诵?你就是杜甫，面对萧萧落木，你应该是什么心情?读这句你应该想什么?你心里的潜台词是什么?
一生：我心里想--我老了;我怎么这么快、转眼间就老了呢?(生试读，很沉郁。全体学生为之鼓掌)
师：第二句，面对滚滚不尽的历史长河，杜甫感到怎么样?
一生：有些无可奈何。
师：有一些。还有呢?
一生：老师，我不同意他的观点，我觉得这句更多是……是一种气势。
师：什么气势?
一生：一种很宏大的气势。
师：对的，有无可奈何。但同时，作为一个现实主义诗人，一个有阔大的胸襟的知识分子来说，他仅仅是无可奈何吗?难道他对生命的短暂想不通吗?他是不是想违背自然规律而祈求长生不老呢?
一生：不是，作为现实主义诗人，他知道人无论活到何时，都难免一死。这是一
种必然规律。
师：所以，他又感到豁达、坦荡，胸襟开阔。读的时候，大家应该把这种豁达、 坦荡，那种气魄读出来。应该读得昂扬一些。站在长江岸边面对汹涌的波涛，目光远望，音调略高。尤其“滚滚”二字应该读出磅礴的气势。诗到这里，已经是第三句了，前三句一直低沉，此时应该高昂一些。
(全体读)
师：从画面上，首联和颔联有何不同?
一生：首联是一个一个局部景的连缀，颔联就是一个整体的大景。
师：用电影镜头来比方一下。
一生：首联是一系列镜头的组合，颔联就是江和树的一个大场景。
师：前者有镜头组接、切换，俯仰天地;后者是长镜头，大笔挥洒，一气呵成。
如果说前两联是写景的话，那么后两联是什么?
生：抒情。
师：万里悲秋常作客，百年多病独登台。什么是“作客”?是否同于我们现在的“做客”?
生：不同，这里的“作客”是客居他乡的意思。
师：是一般的那种客居他乡吗?比方说，你们大家也是在外求学，这也是客居他乡呀，有什么不同吗?
生：杜甫这里是漂泊他乡、流浪他乡的意思 。
生：而且，杜甫此时是在战乱的年代。
师：是短时间的吗?
生：是长久的，不断的。“常”作客。
师：杜甫从事从事48岁开始，一直到点58岁去世为止，十一年中，一直在外漂零。写这首诗时已是第八个年头了。
师：什么叫登台呢?能否根据过去学过的诗解释一下?
生：集体背王维的诗《九月九日忆山东兄弟》(略)
生： 登台，是 九九重阳节的一种习俗。
师：为什么登台?是为了祈求长寿。而登台都是全家一起去。可是杜甫呢?
生：是独自一人。
师：登台的地点一般都是在自己的家乡，而杜甫呢?
生：是在离家万里的他乡。
师：什么(时间)季节呢?
生：悲凉的秋天。
师：作客并登台，已是两层“愁”，是双倍的愁。想想看，再这样层层叠加上去已是几层了?
生：六层。
师：再往深处想，杜甫是登台是在什么年纪?
生：百年，就是老年。
师：拖着什么样的身体?
生：多病的身体。
师：这样又是几层、几倍的愁苦了。
生：八层愁苦。
师：所以我们在读的时候，要努力传达出杜甫老人的那种沉郁顿挫的深层次的内心感情。首先心中要有具体实在的体验。如读“万里悲秋常作客”，要心中眷念着家乡，“万”、“悲”、“常”都要重读，如“万”，开口要大，腔调要拖长，以描绘迢遥万里之状;读“常作客”要倍感身世凄凉。“百年多病独登台”，要深感自己老病孤独，孤苦伶仃，形单影只，无所依傍。“百”、“多”、“独”都要重读。如“独”字要读得特别痛苦。跟老师一块读。
生：(齐读、单读。)
师：造成杜甫的愁苦的最根本的原因是什么呢?
生：是国难，是连年的战乱。
师：是从哪联的哪句诗知道的?
生：从“艰难苦恨繁霜鬓”一句知道的。
师：这句诗怎么解释?
生：由于艰难痛苦和仇恨，使我两鬓斑白了。
师：苦，是什么意思?
生：痛苦。
师：这样解释大体上也讲得过去。不过，老师还有一种解释，在国势艰难的时候，我极度痛恨我已经老了，以致两鬓斑白了。苦，是极度的意思。咱们比较一下哪种解释更好?
生：老师的解释更好。因为，这样更表现出杜甫的忧国忧民。
生：杜甫想为国家出力，平定战乱，但是由于年老多病而不能为国家出力了。
师：是一种什么心情?忧愁还是忧愤?
生;忧愤。心急如焚。
师：对，就是心急如焚，这个词用得好。心急如焚，才白发丛生，两鬓染霜。心有余而力不足。另外，从句法角度还能讲出些道理来吗?比方，前后两句是对偶的，句法的结构应该相同---
一生：后一句是“潦倒新停浊酒杯”，“新停”与“浊酒杯”之间是动宾结构，是“刚刚停下浊酒杯”的意思。(师：也就是刚戒了酒) 那么上句相应的词“苦恨”与“繁霜鬓”也应该是动宾结构，是“极度痛恨两鬓染霜”的意思。
师：句法结构对应，相应的词也两两相对。“新”与“苦”都是副词。大家应该为这位同学的认真思考精神鼓掌。(生鼓掌)
师：同学再认真想想，“艰难”仅仅指国家艰难吗?
一生：我觉得更主要的还有个人艰难。因为杜甫此时已经是百年也就是晚年了，而且浑身是病，他估计自己恐怕也活不多久了，所以此时的杜甫老人想的更多的应该是自己艰难的不容易的一生。
师：有道理，颠沛流离，坎坎坷坷--几乎一直伴随着杜甫老人的一生。这里既有国家的艰难，又有个人的苦难，二者都有。他既忧国，忧民，又忧身。我特别强调杜甫的一个独特之处，就是，古代许多知识分子常以“达则兼济天下，穷则独善其身”作为处世准则，而杜甫却是无论穷达，都是兼济天下。
师：杜甫这个人特别爱喝酒，我们学过的杜甫的诗中，这已经不是第一次写到喝酒了，还能举出些喝酒的例子来吗?
生：“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡”。
师：杜甫《九日》诗中有“重阳独酌杯中酒，抱病起登江上台”。杜甫喜也喝酒，忧也喝酒。咱们中国似乎唯有酒能够淋漓尽致地表达或喜或忧的感情。而且此时是重阳节呀，按习俗应该喝菊花酒。但是老人却不能喝酒了。因为--
一生：因为他有肺病等多种疾病，他因病戒了酒。
一生：而且因为穷困，他也不一定能够有酒喝。
师：同学们，借酒才能浇愁呀，至少能消散一些愁闷的情绪。可是却不能喝酒，这愁闷可怎么了却、怎么疏解呢?--只能郁结在诗的结尾，郁结在杜甫老人的心头。我们读的时候，也应该把这种有愁不能解的深沉苦闷表达出来。
“艰难”要读得稍慢、稍低，“苦恨”要快、要高、要特别重，从牙缝间吐出这两个字，“繁霜鬓”又要稍缓，但声音不能低。当读“新停浊酒杯”时，要把欲罢不能的情绪表达出来。(师生共读)。
师：(深情地)同学们，这首诗大家已经背下来了。杜甫是我们民族的精神祖先，是我们每个人的精神先辈。让我们在乐声中背过这首诗，永远铭记这首诗，这是杜甫老人留给我们的一笔宝贵的精神遗产。
(课在深情的朗诵声中结束)
教学要点：
1、有感情地诵读全文，并能背诵。
2、体会作者由”乐“到”痛“到“悲”的思想感情。
教学过程
一、导入课文
问：大家是否喜爱中国的毛笔书法?
书法是中国的国粹，先请同学们欣赏一幅书画作品：王羲之的《兰亭序帖卷》。
我们从这精美的书法作品感受到了中国书法艺术的美，也读出我们中国象形文字的古雅与优美。王羲之有”书圣“之美称，东晋穆帝永和九年三月三日，他和众多名士共四十一人宴集于会稽山阴之兰亭(出示图片)。与会者临流赋诗，各抒怀抱，记下了他们的千古风流，王羲之为这些诗作的书序《兰亭集序》，更以其文采书艺双绝而脍炙人口。
今天我们不仅欣赏到其书法美，还要跟大家一起来欣赏其文章的美。
二、听录音(再出示碑帖全文)
三、自由读
四、赏析第一段
本文记叙了这次兰亭集会的盛况，让我们先来看，这是怎样的一个集会?
时间永和九年，岁在癸丑，暮春之初
地点会于会稽山阴之兰亭
事由修褉事也
人物群贤必至，少长咸集
环境此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右
事件引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，足以畅叙幽情
天气是日也，天朗气清，惠风和畅
感受仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也
析：崇山峻岭、茂林修竹、清流急湍、映带左右
作者用简洁雅净、铿铿有致的语言，写出了宴集之地优美的自然风光。”崇山峻岭，气势高峻;茂林修竹，幽深静谧;清澈溪流，洁净明朗;湍急的流水，飞花溅玉“，这些景物清澈明朗，而又生机盎然。
析：”引以为流觞曲水……“
文人都是高雅之士，因此，他们的聚会免不了”酒“与”诗“，”酒“是感情的催化剂，”诗“是情感的”产品“，他流觞曲水(把盛酒的杯放在水面上循曲水而下，流到谁的前面，谁就取来饮酒)，于是诗兴大发，他们纷纷临流赋诗。虽无丝竹管弦之兴，然而可以”畅叙幽情“，各抒怀抱。
出示”流觞曲水“图片，伴白：
看到这幅图，似乎时光倒转，回到兰亭集会上，仿佛看到了这些雅士间儒雅的风度和诗意人生，这种美好的聚会自此以后成为千古美谈。直到今天，每年三月三日，有许多书法家、画家、文学家都会汇集此地，流觞曲水，借古人之地，抒现代人的豪情。
析”天朗气清，惠风和畅“。”仰……俯……“。
接下来，乘着快意，信步登上兰亭的处。作者仰看，世界是如此阔大，宇宙是如此浩渺;俯视，大自然万物是如此繁茂昌盛，生机盎然。王羲之，纵展目力，开畅胸怀，要把大自然的美景尽收眼底。使自己的感官得到的享受，尽享人生的快乐。
作者发出由衷的感叹，”信可乐也“。这实在是人生的极致。这种乐是对兰亭美景的陶醉，是来自于兰亭集会的畅快。
五、全班根据图示背课文
六、范读第二段
人们常说：”好花不常开，好景不常在“，天下没有不散的筵席，看看在接下来的一段中，又表现了作者什么心情?找出最能体现作者情感的一个字”痛“。
痛苦?痛心?痛惜?悲痛?不忙作答，先看作者是因何而痛?
俯仰”：
指社会人事的应酬进退相联。
人要真实地生活在现实里，总要与各种人、事打交道，这就是世俗生活。如何面对世俗生活，作者概括了两类不同的人生态度。
“或取诸怀抱，悟言一室之内”：把自己的胸怀抱负，在室内畅谈。
“因寄所托，放浪形骸之外”：就着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，不受约束，
放纵无羁地生活。
这两种人生态度可取吗?能否有更积极的人生态度，比如，就着自己的才华，到社会上去施展人生的抱负?
讲析：王处的时代是政治极为严酷、社会极剧动荡的年代，“天下名士，少有全者”，许多的文人都死在残酷的权力斗争中。因此，天下名士，首要任务是保全性命。因此，他们有一人谈玄悟道：“悟言一室之内”，有的人归隐山林，“放浪形骸”之外。正如王羲之在文中写道：“虽趣舒殊，静噪不同，当欣于所遇，暂得于己，快然自足。”他们陶醉于一时的快乐，追求暂时的满足。可就一时的满足和陶醉中，岁月流逝，青春已经不再，而功业无成，作者自然发出人生的感慨“曾不知老之将至”。
“及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣”，
人生就是这样永无止境地追求满足而又不断地厌倦，既充满了快乐也充满了无尽的烦恼，怎能不感慨万分。
“向之所欣，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。”
往昔的盛会已化为历历在目的往事，过去曾有的欢乐，已如流水向东而去，这真是“胜景不常，胜筵难再”，这怎能不让人黯然神伤。
“况修短随化，”
况且人的寿命的长短，要听凭造化，无论寿命的长短，其结果是殊途同归，
“终期于尽”，
人总是要死亡，任何有情的生命都无法抗拒时间的无情吞噬，“死亡”是如此强大而无法抗拒，因而个体的生命在它的面前是如此的渺小而脆弱，也无法回避“死亡”的思考，作者在对“死亡”的观照中，再次感受到人生之痛。
这种“痛”是痛什么?是痛惜之情，是对“人生短暂，世事无”的痛惜。
七、指导全文诵读。
八、赏析第三自然段。
找出表达其情况的词：“悲”
“悲”与“痛”是一样的情感吗?
不一样，让我们先来看看他为什么“悲”?“悲”什么?
作者为什么“悲”，与他的人生观有着密切的关系，找出这句话：“固知……”
佛教、道教徒总是把生死看得很虚无、很超脱，他们“一生死生，齐彭殇”，可我们不是神仙道人，是血肉之躯，要珍惜生命，士大夫当“兼济天下”，去实现自己的抱负。可这种生活观在我看来是何等的虚伪可笑。正因为我对生命是如此的珍惜，因此，“每贤者……”。我“悲”古人，因为我对生命的体验和古人对生命的体验是何其相似;我亦“悲”后人，“后之观今，亦由今之视昔”，后人读我的文章，犹如我读古人的文章一样，他询问古今，发出悲叹。这里的“悲”不同于上一段的“痛”，是对个体之痛的理性思考，是由己悲人，更加深刻感人。
人类社会从古至今迈进了多少年，人类文明的发展也是今非昔比，但无论世界怎么变化，人类对生命本质(生命、青春、痛苦等等)的体验却是一致的，王羲之也正是道出了这种“千古同悲”，才如此深深地打动了我们。
九、朗读。
十、小结全文：
作者由兰亭盛会写起，极写盛会之“乐”。可大凡美景盛事，都极易引发人的愁思和感慨，面对兰亭美景，不由得兴尽悲来，感慨万千，进而展开议论，抒发了“人生苦短，命运难测”的痛惜之情，由己悲人，沟通古今。全文情景交融，文简而意深，不愧为千古名篇。
十一、尾声：
文章最后一句“后之览者，亦将有感于斯文”，
我们今天读他的文章，是“后之贤者”，应该有许多新的感悟。结合历史人物，谈谈你是怎样认识王羲之对人生的感悟，你对人生有什么新的体验?
我认为王羲之的人生观不消极，悲叹并不等于悲观，历悲叹人生的往往是最富有创造价值的人士，比如曹操、李白，曹操在的诗中写道“人生几何，对酒当歌，譬如朝霞，去日苦多”，但这并不妨碍他成为乱世英雄，正是因为他们对人生充满了执着，对岁月的流逝才如此悲叹。王羲之的文章多在是“消极其表，执着其里”，王羲之在书法上的卓越成就正是他对抗人生虚无的最执着的努力。
教学目标：
1.熟读全文，掌握文中出现的重要的实词、虚词、古汉语句式;
2.鉴赏本文融情于事的表达和形象精粹的语言;
3.深入体会文章凄切婉转的陈情技巧。
教学重点：重要的古汉语语词知识
教学难点：理解作者当时的处境和李密祖孙间真挚深厚的感情
教学时数：3课时
课前预习：
1.通读全文，借助工具书解决文中生字词音义问题;
2.初步了解所表达的主要内容，理清文章的思路;
3.温习第一册第四单元的几篇文章，体会烛之武、邹忌、触龙的劝说技巧，并和同学讨论李密陈情委婉的方式。
第一课时
教学内容：熟悉课文，掌握古汉语语词知识，理清课文思路。
教学过程：
一、导入新课：
今天我们一起学习一篇传诵千古的绝妙好文，它陈情恳切，言辞婉转;它情理兼备，诚恳感人;它缘情挥洒，流畅自然，这就是晋代文学家李密的名作，(投影《出师表—李密》，学生会以为老师错了，教师解释)《出师表》是诸葛亮的作品，“出师一表真名世”，初中学过的诸葛亮的这篇文章的确是名世、传世之作。(屏幕隐去“出师”二字，仅留“表”字)“表”是一种文体，是古代奏章的一种，一般以向皇帝陈情为内容。《出师表》就是诸葛亮向蜀汉后主刘禅陈情的奏章。“出师一表真名世”的下一句是“千载谁堪伯仲间”意思是“千年以来谁可以和他相比呢?”我不敢举哪个名人去和诸葛亮比较，但就在诸葛亮之后不足一百年的晋朝，有一篇奏章足以和《出师表》相媲美，它即是李密。(投影显示“陈情”二字)
二、整体感知课文：
1.四位学生分读全文。读后大屏幕显示易读错字音。
终鲜(xiǎn)兄弟期功强(jī)近常在床蓐(rù)
猥(wèi)以微贱岂敢盘桓(huán)庶刘侥(jiǎo)幸
2.全体学生高声自由朗读全文。
3.结合“表”的文体特征，提问：
(1)是谁陈情?
学生回答后，投影：
李密(224-287)，西晋犍为武阳人，又名虔，字令伯。少时师事学者谯周，以学问文章于世。曾出仕蜀汉担任尚书郎，屡次出使东吴，很有才辩。晋武帝征为太子洗马，李密以祖母年老多病，辞不应征。
(2)向谁陈情?
晋武帝。(投影)晋武帝司马炎靠野蛮杀戮废魏称帝，为人阴险多疑。建国初年，为笼络人心，对蜀汉士族采取怀柔政策，征召蜀汉旧臣到洛阳任职。
(3)陈什么情?
向君王上书陈述祖母刘氏年老多病，无人侍奉，暂不能应征，请求辞官终养祖母的衷情。
4.李密怎样才能说服晋武帝呢?
“动之以情，晓之以理”。李密要想说服晋武帝，是应该先晓之以真情呢，还是喻之以大义?是的，李密先自诉家庭的悲惨境况，让晋武帝一开始就落入寻寻觅觅、冷冷清清、凄凄惨惨戚戚的凄苦悲凉的氛围之中。
三、分析课文(一)
1.齐读第一段。
2.由一组学生找出重要的实词、虚词，并连同词义大声读出。
3.教师和两名学生共同口译本段文字。
4.文章一开始，作者说：“臣以险衅，夙遭闵凶。”该句在全段中起到什么作用?它总提了哪几个方面?(学生讨论，不必拘泥固定答案。教师提供参考答案，投影逐条显示)
总摄作用
第一：半岁丧父，四岁母嫁，祖母抚养;
第二：年幼多病，九岁不行，伶仃孤苦;
第三：两辈单传，内外无亲，形影相吊;
第四：祖母年迈，夙婴疾病，卧床不起。
5.学生对照投影试背第一段。
四、结束语：
仅仅有第一段的悲苦说辞，能够打动阴险多疑的晋武帝吗?晋武帝会不会认为这是他为保留名节坚辞不仕的托辞呢?这个问题对于李密来说至关重要,这关系到他的身家性命。李密是怎样陈述的，我们下一节课再赏读的其他章节。
第二课时
教学内容：
继续积累古汉语语词知识;赏析李密委婉的言辞技巧;鉴赏融情于事的表达和形象精粹的语言。
教学过程：
一、教师背诵第一段前两句，引导学生齐诵全段。
二、导入
悲苦的家庭境遇最容易引起别人的同情。李密在第一段里诉说了自己的“四大不幸”，足可以引起晋武帝的同情了。但问题在于晋武帝建立新晋，招揽人才，收买人心，“我征召你一个李密，你就照顾祖母，辞不应征，你不是存心不给我个面子吗?”我们首先看新晋对李密的态度。
三、分析课文(二)
1.学生齐读第二段。
2.文中哪些地方可以体现新晋对蜀汉旧臣李密的起用?李密又是如何应对的?(学生回答，教师分条投影)
3.从本段中我们看到的是李密的态度坚决呢，还是他的哀婉陈情?(词意凄恻婉转，恭谨虔诚，外表象是俯首乞怜，令人同情。实质是态度坚决，还是不去应征。)
4.情以动人，理以喻人。如果李密仅仅想用情来打动晋武帝的话，也许晋武帝会稍动恻隐之心，而这种恻隐之心很快就会从搞政治的阴险多疑的晋武帝心中溜走。你尽孝但不能不尽忠啊?自古说“忠孝不能两全”，舍孝而全忠嘛!李密用以陈情的第二手就是“晓之以理”——“喻之以孝道之大义”，(为什么李密从“孝”的角度来说理呢?)因为晋武帝治国标榜的是“以孝治天下”。下面同学们针对我提出的几个问题研究、讨论并作出解答。(投影问题，逐条解决)
(1)默读并口头通译第三段;
(2)李密最担心晋武帝怀疑他哪一点?他是怎么为自己辩解的?
提示：矜守名节。古代崇尚一种观念“一臣不事二主”，魏晋文人名士最重气节。晋武帝同样怕李密也是矜守名节。本图宦达→至微至陋→过蒙拔擢→岂敢盘桓
(3)本段文势有三转，表示转换的字眼是什么?(伏惟、且、但)文意的重点落在哪里?(区区不能废远)
(4)“是以区区不能废远”中“是”指代上文的什么内容?(指代“但以刘日薄西山……更相为命”)
(5)本段讨欢心、诉悲苦、求谅解、表心志，极尽陈情之能事，请结合本段文字具体分析。
5.教师范读第四段。
6.教师串讲：(可以参照教学用书中黄岳洲先生的赏析文字，主要是给学生提供鉴赏的范例)
7.经过李密的一番委婉凄切的陈情，晋武帝览表之后会有怎样的反应呢?(学生阅读课后练习中《古文观止》的评语)
四、师生讨论总结四段文字的主要内容：(投影逐条显示)
第一段：自诉家境困顿多舛，祖孙更相为命之状;
第二段：明写感激朝廷之情，实诉屡不奉诏苦衷;
第三段：喻之以孝道之大义，明降臣之不矜名节;
第四段;解决忠孝两全矛盾，提出愿乞终养请求。
五、背诵全文。
第三课时
教学内容：分析本文的艺术特色;整理本课的语言知识。
教学过程：
一、分组背诵全文。
二、分析艺术特色：
1.感情真挚，融情于事;(从本文的实际效果入手，找出文中李密表达的几种情感(孝顺之情，不满之情，恭敬之情)，体会抒情和叙事的结合：“情为文之经，事为文之纬”)
2.文脉畅达，照应联通;(本文前后照应的句子很多，教师可举出若干例，让学生回答)
3.骈散结合，音韵和谐;(简介骈体文特点)
4.陈辞委婉，屈伸适宜。(可联系高一第一单元几篇文章，探讨陈情、讽谏、劝说的技巧：委婉含蓄、借题发挥、以小喻大、卑己敬人、直陈利弊、曲径通幽等等)
三、总结本课古汉语语词、文化知识：
1.词类活用：夙遭闵凶：名，忧患，不幸的事
察臣孝廉：动，作孝廉，为孝廉臣之进退：名，是否出来做官之事
举臣秀才：动，作秀才，为秀才是以区区不能废远：动，远离
猥以微贱：名，社会地位低下之人凡在故老：名，年老之人
谨拜表以闻：使动，使皇上闻沐浴清化：清明的政治教化
则刘病日笃：状，一天天地
2.古今异义：至于，成立，告诉，不许，希冀，辛苦
3.通假现象：闵，零丁，蓐
4.成语：孤苦伶仃，茕茕孑立，形影相吊，日薄西山，气息奄奄，朝不虑夕，皇天后土
5.判断句
①非臣陨首所能上报
②今臣亡国贱俘
③臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知。
6.被动句：
而刘夙婴疾病
7.修辞方式：比喻，对偶，婉曲(“舅夺母志”讳母亲改嫁)
8.文化知识：孝廉，秀才，拜，除，拔擢，陛下
五、讨论：
结合课后练习五，谈谈对传统孝道的看法。教师要注意引导学生往正确的立场、观点深入探讨。
板书设计
【教学目的】
1.引导学生体会作者至真至诚的亲情忠情;
2.引导学生赏析本文文思缜，脉络分明，陈情于事、寓理于情的构思艺术和
骈散结合形象生动的语言艺术;
3.继续指导学生积累常用的文言词语和相关文化常识;
【教学时数】二课时。
第一课时
教学要点：1.指导学生熟读课文，背诵第一、三段，整体感知课文大意;
2.指导学生积累文言词语及相关常识。
教学过程:
一、导入课题
以简介作者及后人对该文的评价导入。
李密自幼丧父，母改嫁，赖祖母刘氏抚养无人。李密侍奉祖母甚孝，故以“孝”名于乡里。
李密为人刚正，颇有文名，年轻时曾仕蜀汉，表现出相当高的外交才能。晋武帝为稳定局
势，打起了“以孝治天下”的旗号。为此李密曾被地方推荐为“孝廉”和“秀才”，但他因
侍奉祖母而未去应召。后来晋武帝征召他为太子_，催逼甚紧，于是写下了《陈情表》这
篇表文，再次以祖母年高无人奉养为理由婉言辞谢。
文章言辞恳切，真挚动人。人言读《出师表》不哭者不忠，读《陈情表》不哭者不孝。
千百年来，人们常以忠则《出师》，孝则《陈情》相提并论，可见李密的《陈情表》具有相
当强烈的感人力量。二、熟读背诵
1、学生轻声诵读课文，对照注解，自己初步疏通课文;同时提醒学生注意以下词句：
○1注意以下加点字的读音和在词义：
臣以险衅夙遭闵凶门衰祚薄日薄西山茕茕孑立床蓐
猥以贱微生当陨首责臣逋慢犹蒙矜育过蒙拨擢宠命优渥
期功强近终鲜兄弟除臣_刘病日笃更相为命
○2注意以下加点虚词的词义和用法：
以：臣以险衅臣以供养无主猥以微贱臣具表以闻圣朝以孝治天下但以刘日薄西
山臣无祖母，无以至今日
○3注意以下加点的实词：
慈父见背二州伯牧所见明知形影相吊晚有儿息逮奉圣朝察臣孝廉举臣秀
才拜臣郎中拜表以闻寻蒙国恩除臣_犹蒙矜育不矜名节愿乞终养听
臣微志庶刘侥幸不胜…之情臣之辛苦
○4注意以下句式：
是以区区不能废远。
州司临门，急于星火。
2、简要疏通以上词句。
3、指导学生朗读全文，提醒学生注意各段的感情基调。
第一段：凄苦，悲凉;
第二段：感激，恳切;
第三段：真挚，诚恳;
第四段：忠诚，恳切，期待。
4、指导学生背诵第一段。
总起：臣以险衅，夙遭闵凶
父死母嫁【生孩六月，慈父见背，行年四岁，舅夺母志。】
祖母抚养【祖母刘愍臣孤弱，躬亲抚养。】
少年多病【臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。】
无亲无戚【既无叔伯，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺
之僮，茕茕孑立，形影相吊。】
祖母病卧【而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。】
5、熟读第二段。
6、指导背诵第三段。
孝治大道【伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。】
不矜名节【且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。】
宠命优渥【今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀!】
祖母病笃【但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。】
不能废远【臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年，祖孙二人，更相为命，是以区
区不能废远。】
7、熟读第四段。
8、解题：讨论：结合上节课反复诵读课文的体会，你认为“情”在本文中有哪几层含
意?。
引导：本文的题目是《陈情表》，“表”是什么呢?是一种奏章，用于臣下向君主陈请谢
贺。那么，李密的这个奏表，题为《陈情表》，“陈”是陈述的意思，“情”注解没有，那
是什么呢?
提示：情：○1情况(事实);
○2衷情(孝情、忠情);
○3情理(忠孝之道)。(投影)
9、完成课后练习和同步训练。
【二】
教学要点：
1.引导学生赏析本文文思缜密，脉络分明，陈情于事、寓理于情的构思艺术;
2.引导学生赏析本文形象生动骈散结合自然精粹的语言。
教学过程：
一、导入课题
背诵第三段导入。
二、赏析构思艺术
1、讨论：在陈请终养祖母这个要求时，李密碰到了什么困难?
引导：作者处在一种忠孝两难的矛盾境地里，请大家把作者的这种矛盾境地读出来。
进一步引导：什么地方写了“孝情”?
第一段，请一二组同学朗读第一段，在第三段中找一句话来概括这一段的意思。臣无祖母，
无以至今日;祖母无臣，无以终余年。
进一步引导：什么地方写“忠情”?
第二段，请三四组同学朗读第二段，也在第三段中找一句话来概括这一段的意思。过蒙拔
擢，宠命优渥。
2、祖母情深似海，圣上恩重如山;在这样一个二难的境地里，李密是被动的，言辞稍有不
慎，不仅达不到陈请的目的，还有可能招来杀身之祸。下面我们来看看李密是如何化解矛
盾，变被动为主动的。
身世孤苦悲凉
孝情
祖母情深似海孝治天下(理)尽忠日长揭示矛盾分析矛盾
解决矛盾先尽孝后尽忠
沐清化蒙国恩祖母病笃(情)尽孝日短
忠心
圣朝恩重如山
3、思考讨论：请补写出“伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤
甚。”后面省略的一句话，并想想作者为什么要省略这句话?
引导：这个一个三段论式的推理，作者大前提，小前提，但结论却没有说，请你说出结论，
并想想作者为什么不把这个结论直接了当地说出来，而是宕开一笔，写自己少仕伪朝的
事?
提示：故臣当终养祖母，不能废远。
4、思考：假设你是晋武帝与李密面谈，此时在此处李密直接提出了终养祖母的请求，你晋
武帝能不能一两句话就把李密驳得哑口无言?
引导：晋武可能会说，既然你要终养祖母以尽孝心，为什么在蜀汉你又出来做官呢?
因此，李密深知，这段历史是不能回避的，只能剖明自己心迹：一仕伪朝“本图宦达，不矜
名节”，二在圣朝“宠命优渥，岂敢盘桓”让晋武明白自己的忠心。
道理，实情也表白，最后再以一幅祖母病笃图深深打动了晋武，让他明了自己不能出仕的唯
一原因只是因为祖母病重，从而提出不能废远的要求。
提示：李密在分析矛盾时将孝治天下的理与祖母病笃须尽孝的情作了对照，应作什么选择其
情理不言而喻。(投影)见上图
5、朗读思考：李密最后提出解决尽孝与尽忠两者矛盾的办法是什么?他是怎样提出这个办
法的?
引导：作者以列数字作对比的方式提出了先尽孝后尽忠这一解决矛盾的办法，合情合理，再
加上李密在最后再表忠心，不容晋武帝置疑，不得不答应李密的陈请。
提示：尽忠日长，尽孝日短：先尽忠后尽孝。(投影)
6、小结：将本文的第三段和第一段调整一个位置，先讲理后讲情好不好?
引导：出于情，归于理，先动之以情，再晓之以理，陈情于事，寓理于情。总之，全文首先
陈述个人悲惨遭遇及家庭凄苦，突出母孙的特殊关系，作为陈情的依据。继则写自己愿意奉
诏，但又以刘病日笃，处于狼狈之境，借以博取晋武同情。再则抬出以孝治天下的大旗，恳
求准如所请。同时更表明自己心迹，排除了不愿出仕的政治因素。最后提出解决矛盾的方
案。全文构思缜密，脉络分明，具有很强的逻辑力量。
三、赏析语言
有好的构思，还要有恰当的语言来表达，这样文章的力量才能发挥出来。《陈情表》明显的
保留了赋的语言特点。《古文观止》评论《陈情表》的语言，说它“至性之言，悲恻动
人”;有人说，《陈情表》的语言是有形的，有声的;读《陈情表》你可以看到李密形影相
吊的孤寂，看到祖母奄奄一息的悲恻，看到帝王微笑背后的恼怒，看到作者诚惶诚恐的怖
惧……;你还可听少年的无助哀叹，老人病中无奈的_，孝子恳切的哀告，帝王严厉的呵
斥……
请轻声朗读课文，把你认为好的语句画下来，读出来，然后结合文章的构思，说说这些语句
有什么特点，好在哪?
(学生读书思考约3-5分钟，老师巡堂了解情况)
重点赏析语段(句式，用词，修辞手法，表情达意的效果)：
1、“生孩六月，慈父见背，行年四岁，舅夺母志。祖母刘闵臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾
病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。……”
引导：四字骈句，语势连贯、紧凑，不拖沓，让人感到灾祸接踵而来，以情动人，让晋武帝
化严为慈。
※“茕茕孑立，形影相吊”，直陈其事，白描手法，把自己形只影单，孤独寂寥，极为形象
地表现出来，读之让人动容。
※“逮奉圣朝沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉;后刺史臣荣举臣秀才。……，诏书特下，拜
臣郎中，寻蒙国恩，除臣_。……。”
引导：一连用了“察臣”“举臣”、“拜臣”、“除臣”，准确地陈述了自己“过蒙拔擢，
宠命优渥”的实情以及由衷的感恩戴德之情。
※“诏书切峻，责臣逋慢;郡县逼迫，催臣上路;州司临门，急于星火。”
引导：四字骈句的排比渲染出圣命逼人的紧张气氛。
○1四字骈句：简洁凝练，语势连贯紧凑，文势如行云流水般通畅。
2、“外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，”
引导：对偶句，一外一内都强调一个“无”字，写出了自己举目无亲，后代尚小无人终养祖
母的困苦境地形象生动表现出来了，让人觉得急切而无可置疑。
※“前太守臣逵察臣孝廉;后刺史臣荣举臣秀才”也是对偶句，恰当地表达了自己深受圣朝
恩宠的感激。
※既无伯叔，终鲜兄弟。
※生当陨首，死当结草。
※臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃，欲苟顺私情，则告诉不许。
※臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年。
都是对偶句。运用对仗工整的对偶句式，使语气显得铿锵有力，语意简洁凝练，读来朗朗上
口，使文章的感情倍感热切，更具说服力。
○2对偶句：语气铿锵有力，语意简洁凝练，朗朗上口，感情倍感热切，更具说服力。
3、“刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。”
以落日喻人命，贴切在刻画了祖母苍老多病的形象，融入浓烈的抒_彩，能极大地引发读
者的同情;“朝不虑夕”虽是夸张却给人无可置疑的真实;再加上四字骈句，有诗一般的韵
律，如泣如诉，读之无不令人动容泣下。
※“乌鸟私情，愿乞终养。”
以鸟喻人，回溯至动物的本性，鸟亦如此，人何以堪?其诚挚恳切之情溢于言表，岂能不打
动人?
※臣之进退，实为狼狈。
以狼狈比喻进退为难的情境，形象生动。
※臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。
似犬似马，忠恳之情，怖惧之态溢于言表。
※州司临门，急于星火。
“急于星火”用比喻形容情势紧迫。
○3比喻句：形象生动，感情浓烈，富有感染力。
4、提问：你能说出哪些成语出自本文吗?
引导：此文的问世，为后世提供了众多的惯用语，一直流传至今，如“躬亲抚养”“零丁孤
苦”“茕茕孑立”“形影相吊”“急于星火”“日薄西山”“气息奄奄”“朝不虑夕”“更
相为命”“生当陨首，死当草结”等，均成为人们信手拈来的语句。
6、小结：
○1四字骈句：简洁凝练，语势连贯紧凑，文势如行云流水般通畅。
○2对偶句：语气铿锵有力，语意简洁凝练，朗朗上口，感情倍感热切，更具说服力。
○3比喻句：形象生动，感情浓烈，富有感染力。
○4丰富了中国语言的词汇：
四、作品评价
通过两个拓展性的问题，引导学生更深入认识本文构思慎密，语言精粹的特点。
1、讨论：有论者认为，李密反复强调孝亲，其实是为自己不奉诏仕晋而故意寻找借口。你
同意这一观点吗，为什么?引导：1、李密反复强调孝亲，决不是为其不奉诏仕晋而故意寻
找借口。他是真心因终养祖母才难能应诏的。读完全篇，我们可以清楚地体昧到，他的孝心
不是抽象的，而是充满了孙儿对祖母的一片真情。
引导：2、李密对蜀汉念念于怀，他曾说刘禅“可次齐桓”。更何况司马氏是以_篡夺取
得天下，内部矛盾重重。李密以一亡国之臣，对出仕新朝就不能不有所顾虑，而暂存观望之
心了。不幸的是他这种想法，被晋武多少察觉到了，因此“州书切峻。责臣逋慢”。这就使
李密在“再度表闻”时，发生了更大的困难。然而李密抓住了孝字大做文章，却又不从大道
理讲起，而是委婉陈辞，动之以情，恰到好处地解决了“不从皇命”的难题。
开放性问题，各抒已见，自圆其说。
2、讨论：晋武帝为什么会答应李密终养祖母的请求?
○1为李密的言辞和情理所动;○2彰显孝治天下的恩德。
3、引入前人评价，以激发学生进一步研究的兴趣。
读《出师表》不下泪者，其人必不忠;读《陈情表》不下泪者，其人必不孝;读《祭十二郎
文》不下泪者，其人必不友;(以上苏轼语)读《报任安书》不下泪者，其人必不为人
最新《桃花源记》课堂教学实录
师：今天我们要学的是《桃花源记》，昨天预习的时候知道同学们已经学好这篇文章了。我很担心：熟悉的地方哪有风景啊？不过呢，我相信世上并不缺少美，缺少的是——生齐说：发现美的眼睛。今天我们来重读桃花源记，在熟悉的字里行间，发现新的风景。孔子说了嘛，温故而知新。我们就先来温一温故。就先试着来背一背桃花源记，有没有信心？
生齐背课文。
师：很流畅，看来大家是记忆犹新啊，那么再来回顾一下：学过了这篇文章，你了解了些什么呢？好，你来。
生：桃花源记是以时间为主要顺序写的，而且是以渔人行踪作为线索，而且它是从三个方面介绍了这篇文章，第一是发现桃花源，第二是进入桃花源，第三是复寻桃花源。
师：很好，很有条理。
生：这篇里面有个通假字，要通邀，是邀请的意思。
师：嗯，语言点，不错。还有吗？
生：这篇文章还体现了作者对幸福美好生活的向往，也讽刺了当时社会的黑暗，对人民的剥削。
生：这篇文章里面说的村人是热情好客，老实淳朴，人与人之间都和睦相处，。
师：在大家对桃源的印象当中啊，特别用了两个词——美而神奇。可是呢，放完了楠溪风光之后，马上就有同学来对我说：老师呀，我觉得我们永嘉楠溪的风光啊比桃源美多了。我仔细一想，桃源一个宁静的山村，一群热情的村民不过是农夫山泉有点甜罢了。对我们来说，有什么稀奇呢？你觉得呢？
生：他们那里都是和平的，然后过着安居乐业的生活，都是和睦相处。
生：我同意刚才那位同学的看法。对于我们现在的生活来说很和平，但是，当时那个社会是黑暗的充满剥削和压迫的，当时有那么一个世外桃源，就算是很好了。
师：当时那个社会是一个什么样的社会？
生：是充满压迫和剥削的黑暗社会。
师：哪一个时代文中有提到吗？
生：是秦朝（停顿，思考），东晋。
师：东晋，课文提到哪个词。
生：晋太元中。
师：好的。她用了战乱来形容这个时代，到底是怎样的一种战乱呢，我们来看一看。【屏显：晋太元中 太元，东晋孝武帝年号。共。期间爆发大小战争60场。】
太元是东晋时孝武帝的年号，总共21年，可是期间爆发了大小战争约60场，那真是叫战争频仍啊！战争的直接后果就是——（屏显）一起读一读看。
【屏显： “白骨露于野，千里无鸡鸣。”“兵戈既未息，儿童尽东征。”】
生齐读。
师：感觉有点轻描淡写啊！战争后果怎么表现？再来试一遍。
生再读。
师：来说说看。你觉得要突出哪几个词呢？
生：我觉得应该突出那个“尽，无，露，既”。
师：哎，这四个词，你把这四个字突出来，给大家读一读。
生读。
师：有感觉了吗？一起再来试试看。
生齐读：白骨露于野。（师参与领读）
师：我们的渔人就来自这样的乱世。文章刚才那位同学说就是以渔人的行踪为线索的。今天我们就化身为渔人，以渔人的目光来再看桃源。让渔人最惊叹的会是什么呢？来看二三段。找一找你的发现。可以在旁边做一做批注。
【屏显：你认为，让渔人最惊叹的会是什么呢？】
生默读课文，动笔批注。师巡视指导。（约两分半。）
师：大家看得非常认真。有了自己的想法之后还不够。再跟同桌跟前后的同学交流一下，看看，我们的意见能不能形成一个丰富和互补。（生交流，约一分半。）好，看看，咱们的意见是不是更丰富了呢？来，分享一下吧！好多同学愿意。好的，这边开始。
师：如果你觉得他的发言有道理的话，可以在旁边再做一点批注。
生：我选的一句是“其中往来种作，男女衣着，悉如外人，黄发垂髫，并怡然自乐”。我觉得这是渔人与外面的乱世的.黑暗进行了对比，内心十分震撼。看到这里人与人之间十分和谐，生活幸福美满。渔人对这里的生活非常向往。
师：与外界形成鲜明对比的是哪个场景？这句话中是哪个词？
生：怡然自乐。
师：（惊讶）哦？他刚才读的是这个句子吗？（学生沉默）你刚才读的是哪个句子？
生：其中往来种作。
师：对，个句子，哪个词语？
生：我觉得应该是“悉如外人”。
师：有疑问有思考非常好，请坐。他抓到这个句子。然后，这边来。
生：其实我读的是一样的句子。但是，我听了老师的问题，我觉得那个词语应该是“往来种作”，因为在外面都是乱世，没有这样安静、和平、宁静的生活。而在这个桃花源里，人们都安适愉快，自得其乐，然后外面都是战争不断的。这里人们的往来种作，在外面的世界是很少见的。你同意她的意见吗？（面朝前一位学生）对，他由衷地笑了。谢谢你，请坐。后面来。
生：我选了“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通”
师：（打断）正音“舍”。再来。
生重读：土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。这句与外面的世界进行了鲜明的对比，外面的世界是战乱，非常的黑暗，这里的生活非常美好，和平，宁静。
师：美好，和平，宁静。从这个句子当中，哪里看出来？
生：阡陌交通，鸡犬相闻。说明他们这儿十分的宁静。鸡和狗的叫声是互相听得见的。
师：你能不能读一读，让我们感受一下宁静的氛围呢。
生读：土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。
师：哪个字让我们感觉到宁静呢？
生：相闻的“闻”字吧！
师：“闻”字，这是她的感觉，先请坐。我们一起来读一读，哪一个字让我们感到了深深的宁静？
生自由读该句。
师：有感觉了？好，说说看。
生：我觉得是“相”字，重点不在于闻，而在于相闻，可以互相听得到。
师：你读读看，把“相”字突显出来。
生读“阡陌交通，鸡犬相闻”。
师：有感觉吗？很好，咱们一起来读读。阡陌交通——预备起。
生齐读
师：相字还要稍稍地拖长一点。师读“阡陌交通，鸡犬相闻”。再来一遍。
生齐读。
师：嗯，这是一种乱世当中难得的宁静啊！刚才她觉得渔人最惊叹的是这一点。再来。
生：我选的是“便邀回家，设酒杀鸡作食”。现的是桃花源里的人热情大方的性格，把外面的人当作自己的亲人来看待。
师：能抓住具体的句子？
生：设酒杀鸡作食。
师：设酒杀鸡作食，什么感觉？请你来说说。
该生沉默，师：哦，她想给你补充一下，可以吗？
生：我感觉设酒杀鸡作食，有一种热情，很喜庆。
师：热情和喜庆的感觉出来了。真不错。刚才我们两位同学关注到了这个动词的品味，“设酒杀鸡作食”，热情是人与人之间交往的一种温度。体现的是桃源人的人情味，在这个段落里还有哪些词能让我们感受到桃源人的人情味呢？
生：我觉得“余人各复延至其家，皆出酒食”还能体现桃源人的热情好客
师：落实到词上
生：皆。因为渔人到桃花源的时候，不是只有一家人邀请渔人去他们家做客，是整个村的村民都邀请他去各自的家里去作客。
师：真不错，她抓住了一个字“皆”字来谈感受。再来。
生：“村人闻有此人，咸来问讯”里的“咸”字，说明村民对渔人十分的热情，一听到有渔人这个人，都来问消息。
师：抓住了一个“咸”字。
生：我选的句子是“问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋”。这里的“乃”字是竟然的意思，就可以体现在世外已经过了汉朝了，到了晋朝了。到了世外桃源的时候，他们都不知道，体现了他们非常的惊讶。
师：他们能够对远道而来的渔人非常直接地表达自己的惊讶。多有人情味，多么淳朴的一群人啊！生：我选择的是“自云先世避其实乱，率妻子邑人来此绝境来此绝境，不复出焉”，他们把自己以前的事毫无保留的告诉了渔人，表现他们非常的热情，对渔人一点也不怀疑。
师：这点我们真的都没有发现的，自己把自己的底细主动告诉了别人，真厉害，还有？
生：我选的是“黄发垂髫并怡然自乐”，这句话把桃源中的环境与当时的社会现状形成非常鲜明的对比，渔人由战乱不断的社会来到这个安宁祥和的地方，惊讶在世界的某个角落还有如此美妙的地方，希望自己像他们一样生活幸福。
师：你的表达很有条理，能不能学一学刚才的方法，抓一抓字呢？
生：“黄发垂髫”说明老少都是很幸福的，“怡然自乐”说明他们的生活幸福，安适愉快。
师：刚才这位同学关注到了一个“并”字，你能在他的启发下，有新的发现吗？
生：“并”字表现不仅指老人小孩。黄发垂髫表明老人和小孩过得很愉快，很享受。
师：他有灵感，他觉得“并”有东西在，但是还不能表达，慢慢想，有些同学都有新的发现了。
生：“并”又要回到当时的社会环境了，因为当时师战乱的时代，老师也为我们展示了当时的社会环境，当时小孩子很小就要去打仗，更不用说是大人了，但是在这个世外桃源中处处都是和谐的，小孩子和大人都不用去打仗，“并”字体现了桃花源中的人的和谐，
师：“并”字说明都不用去打仗，“并”字是都的意思，原文中表示都的有好几个词，有“咸、皆、悉”，既然他们都是同意的，我能不能换成其他的词？比如说“黄发垂髫并怡然自乐”中的“并”换成“皆”呢？可以吗？试着读读看，可能秘密就藏在我们的朗读之中。有感觉吗？有点迷惑是吗？给大家一点点提示：
师出示甲骨文中的并字
师：看一看，这是并字甲骨文，像什么一样？
生：我觉得应该是不能的，老师从图上看的话是两个人，表示两点，黄发垂髫就是老人、小孩，没有青年和壮年的，而“悉、咸”都是指全部的人，所以我觉得不能换。
生：我同意他的看法 但是从甲骨文中看出，好像是人人都是怡然自乐的，不仅是老人和小孩。
师：人人，他比你的范围大了，还有吗？
生：从文字上看出他们手牵着手，就好像是他们和睦相处。
师：手牵着手，我快乐着你的快乐，你快乐着我的快乐，有一句歌词是“我要和你一起慢慢变老”如果变成“我要和你都变老”味道就不对了，是不是？从最不起眼的词上发现了字里行间的风景和奥妙，得一字而境界全出，真厉害，咱们一起来读读这个句子，“黄发垂髫并怡然自乐”，像这样不经意的字上的风景，还有吗？仔细的搜寻，有点困难，课堂上我们是学习的伙伴，我们可以相互帮助。我就发现，大家刚才提到了一个比较熟悉的句子
师出示：“便要还家，设酒杀鸡做食”， 我们刚才抓住了动词“设”“杀”“邀”三个字，但是有一个常被我们忽略的字，哪个字？我们一起来说一下？
生：“便”。
师：“便“这个字，什么意思？
生：于是，就。
师：它表示的是？
生：表示的是，渔人到那边之后，他们就立刻把他邀请到家中去。
师：它有这样一种过程，那我们来看看原来的吧。
师出示文字：请同学来读句子，
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。
师：在这个地方，你发现，他们立刻把陌生人邀请到自己的家里，什么样的感觉啊？
生：感觉到村中人的热情好客。
师：很好，热情好客，除此之外，我们还感觉到了村人对外人的信任，在这里我发现陶渊明先生把所有表示人称的词都省略了，我们试试给他填进去，能填吗？
师生共同填空。
（ ）见渔人，乃大惊，问（ ）所从来。（ ）具答之。（ ）便要（ ）还家，设酒杀鸡作食。
师：为了我们初学者方便，我们会把这些词都放进去，可以吗？读读看，想想，我可以把这些词保留进来吗？
生：不可以，我觉得如果把这些省略的词都加进去的话，会显得多余
师：多余，不简洁，那么在表达情境上，有区别吗？试着读读看？
生读加上主语的文字。
师：什么感觉？
生：我感觉有点别扭。
师：他感觉到别扭，其他同学有什么感觉吗？在表情境方面？
生：我觉得加进去之后有一种特别多余的感觉。
师：多在哪？
生：村中人对渔人说的话，有一种默认的感觉，因为渔人来到了世外桃源，见得肯定师村中的人。
师：而且你还会发现？
生：主人和宾客分的太远了，没有一种融洽的感觉了。
师：看来省略不仅是简洁，还有这样的妙处啊！一起来把原句读一读看。
生读第三段。
师：重读这两段文字，再次品味桃源的风光，我们发现，渔人在这里得到的不仅仅是乱世当中的一种安宁与安乐，我们还发现属于陶渊明在语言上新的的感受，你能整理一下吗？说说你的收获吗？对于陶渊明的语言，你有什么发现吗？
生：语言上可以看出陶渊明简洁明了，不拖泥带水。还可以感受到陶渊明本人热情。
师：语言简洁明了，但是仔细品读下去，里面却有一个广阔的天地，这就是陶渊明语言的特色，教师板书“简净有味 意蕴丰厚”。
陶渊明用这样的语言为我们描述了一个令人向往的世外桃源，可是，这个桃源到底有没有嘛？这是我们昨天同学最疑惑的问题？
生：我觉得这个桃源并不存在，因为，原文最后说他们在返回去找的时候找不到了，所以说不存在。
生：我觉得不一定的，因为他们说是找不到了，但是感觉这个社会是存在的。
师：感觉这个地方应该存在的，渔人都去过了。
生：我觉得不一定，既然说不存在，渔人是如何进去的？
师：奇怪了，有到底还是没有呢？悠悠千古事，留予后人说啊，其实，亦真亦幻可能就是桃源的魅力所在，但，陶渊明却在文章的最后留下了淡淡的六个字，说“后遂无问津者”，咱们班有两位同学一个是郑文瑜，一个是沈甜，两位同学很敏锐的关注了这句话，我们该怎么样理解呢？大家一起来思索一下，思而不得，可以用读，读是让文字走进我们心灵的方法，可急读，可缓读，这个句子，你觉得应该读的快，读的慢？
生：慢。这句话应在暗示，像世外桃源这样的桃花源是并不存在的一个理想社会。
师：“后遂无问津者”，怎么就没人找了呢？
生：我觉得我同意他的观点，还有一点就是，作者感叹这个社会有很少人像他一样去找一个安适宁静的地方。
师：叹息世人啊。
生：我同意前面同学的观点，他前面提出了前面的南阳刘子骥，更说他是品德高尚的人，更反映出他对世人的无奈，他想为什么只有我们这样的人才想到这样安静和平的社会。
师：对啊，其他的人呢？为什么都没人相信了呢？所以读这个句子要慢慢的读。怎么读呢？一起来试试看。
生齐读。
师：突出哪个字？
生：“遂”“无”。
师生齐读。
师：在深深地叹惋中，先生远去了，但是他追寻的身影，深深地留在我们的心里，来看一看吧，先生的一生就是这样追寻的一生啊。
年轻的时候，他做官，希望大济苍生，可是官场污浊，他不为五斗米折腰，后来选择了归隐，可是，生活依然窘困，写此文的时候，他已经五十七岁了，年近花甲，但世人都不相信有这样的梦想，无人问津时，他依然有梦，在桃花源诗的最后，他写了这样的两句：“愿言蹑清风，高举寻吾契。”
我希望能够驾着清风高高的飞扬去寻找我们的同道之人啊。先生的贡献就在这里了，他给我们乱世之中的世人一块“恬静的心田”。
【屏显】
世乱如倾，政乱如粥，心乱如麻。陶渊明的贡献是于乱世、乱政、乱象之中在人的心灵深处开发出了一块恬静的心田。
——梁衡《心中的桃花源》
人生有梦 生活会更美好，今天重读经典，我们有新的感受。
作业：
1.背诵全文。
2.推荐阅读《桃花源诗》。
《乡愁》课堂教学实录
《乡愁》在艺术上呈现出结构上的整饬美和韵律上的音乐美。下面是《乡愁》课堂教学实录，一起来看看吧。
【教学目标】
1、通过反复朗读，加深学生对余光中《乡愁》诗的理解。
2、通过老师的朗读指导和小组朗读竞赛，学生学会朗读诗歌的方法，得到美的熏陶，进而热爱诗歌朗诵。
【课前预备时间】
播放音乐，罗大佑的《乡愁四韵》。
师：据说当年在台湾开的现场演唱会上，罗大佑的这一曲荡气回肠的《乡愁四韵》，曾使全场观众热泪潸然。是啊，对于那些生于大陆、长于台湾的游子们来说，几十年的故园梦，未能有个圆满的结果，思乡就成了他们共有的情结。今天，我们一起欣赏台湾著名诗人余光中的《乡愁》。(大屏幕显示课题)
师：我们先请一位同学为我们读读这首诗。
生1读。
师：课下很多同学跟老师说喜欢这首诗，可是又说这首诗读起来很困难，很难把作者表达的情感读出来。那么，要读好一首诗，我们首先要了解诗的内容，把握诗歌的──
生：情感基调。
师：不错。朗读技巧方面，还要注意──
生纷纷：语速，节奏，轻重音。
师：那么这首诗抒发了诗人什么感情?
生：思念家乡。
师：那么感情基调应该是?
生：忧郁深沉。
师：忧郁深沉的感情基调决定了我们所选择的语速应该是什么样呢?
生：稍慢。
师：对，应该是稍慢且舒缓。
师：下面我们看节奏，请同学按照自己喜欢的方式读，读的时候，注意把握诗歌的节奏，用铅笔在书上用斜线标出。
生自由读书。
师：我们请一位同学读诗，节奏停顿要夸张些，让大家听出你的节奏处理(演示文稿：朗读指导：节奏的划分)
生2读。其他同学认真听。
师：生2的节奏划分大家听出来了么?(听出来了)和你的一样么?(一样)
师：和老师的节奏划分方式也是一样的。我们再一起来看轻重音的处理。我们知道，能够抒发作者思想感情的词语需要强调，轻读和重读都是一种强调。请同学用深情的语调再读一遍。
生各自抑扬顿挫地吟读。
师：通过几遍朗读，我想大家对诗歌所表达的情感领悟得更深刻了。谁能给我们读一读呢?
生3：我读一节行么?
师：行。想读多少读多少，想读哪一节就读哪一节。
生3：我读第二节。(学生朗读)
师：读得真不错。还有谁愿意为我们读一读呢?
生4：我读第一节。(学生朗读)
师：真好，很有感情。有两位同学为我们带头了，有没有人能为我们读完这首诗呢?
生5读。
师：她读得好么?
生纷纷：好。
师：哪儿读得好?
生6：第三节。
生7：矮矮的坟墓读得好，读出了哀伤。
师：哦。这节要读出哀伤来。(板书：坟墓)(这个地方缺少变通了，我应该问问她为什么读得好?读的时候都想到了什么?)
……(忘了还有些什么对话了)
师：谁再试读?
生8读。
师：读得真好，大家说说他哪些地方读的好?
生：“小小”“窄窄”“矮矮”“浅浅”这一组词读得很轻。能体现邮票船票坟墓海峡的特点。
师：我们刚才说邮票船票坟墓海峡承载了诗人的.思念，这种思念的程度怎样啊?
生纷纷：厚重的。
师：那么，用“小小”“窄窄”“矮矮”“浅浅”是否削弱了这种情感的表达?
生9：不，是对比。
生10：更衬托出乡愁的厚重。
师：大家理解得很透彻。最能表达诗人思想感情的词语我们都找到了，并且或轻读或重读给予了处理。大家在读这首诗时，还有什么困难么?
《游子吟》课堂教学实录
教学目标：
1、正确、流利、有感情的朗读课文，背诵并默写课文。
2、理解诗意，体会诗人的情感，感受诗人对伟大母爱的赞颂，陶冶学生的情感。
教学重点：
学习古诗内容，体会作者表达的思想感情。
教学难点：
通过读懂诗句，体会作者对母爱的颂扬，并结合生活实际感受母爱，歌颂母爱。
教学准备：
多媒体课件（插图、配乐等）
课前三分钟
师：同学们平时喜欢诵读古诗吗？老师这有几幅画，（幻灯出示画面不出现诗句：游园不值、赠汪伦、）你们猜猜是什么诗？
生：猜想后齐读
师：熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟，希望同学们继续积累，做一名有文化底蕴的现代公民。
一、谈话激趣，引入正题
师：古诗是中华民族的文化瑰宝，尤其到了唐朝古诗发展达到了鼎盛时期，猜猜唐诗大概有几首？
生：300首。
师：差远了，300首是唐诗中的精华，唐诗还有很多。
生：800首
师：太少了，使劲往上猜。
生：1万首。
师：猜得还不够，告诉你们整理出来的唐诗大概有四万多首。
（生发出一片惊叹声）
师：1992年，香港举行了“我最喜爱的一首唐诗”的公众调查，你们猜哪一首会名列榜首？
生齐答：是《游子吟》
师：对，是《游子吟》，想知道为什么吗？今天我们一起来学习它，研究它，（板书课题：游子吟）注意“吟”右半部是“今”不是“令”。
（点评：猜诗导入，激发学生学习古诗的兴趣，调动他们的情绪，拓展认识，为后续学习做铺垫。）
二、初读古诗，理解诗意
（多媒体出示全诗）
师：谁愿意把这首诗读给大家听听？
（两名学生先后读诗，基本读正确，但字音不饱满。）
师：每个字都读得很正确，谁能够读得更加自信，底气更足，充满自信地读，老师也来试试。
（范读题目，再指名读，效果不错。）
师：经过五年的学习，同学们已经有了一定的自学能力，今天是个大展身手的好机会。谁来说说通过预习，你对这首诗有哪些了解？
生：这首诗讴歌了伟大的母爱。
师：你透过字眼读懂了诗句所表达的思想感情，真了不起。
生：诗人孟郊，唐朝诗人，字东野，唐代湖州武康人，今浙江德清人，孟郊出生寒微，……（学生拿着资料介绍了很多）
师：你是从哪儿了解到的？
生：从网上了解到的。
师：介绍得很详细，不过今后介绍的时候，不要全盘照搬，要选取主要的资料稍加整理一下再介绍给同学们，同学们才能听得更清楚、明白。
学生出现一阵沉默)
师：知诗人，解诗题，是理解古诗的第一步，谁知道诗题的意思？
生：我知道题目的意思，“游子”指出门远行的人，“吟”是吟诵、吟咏的意思，是古代诗歌的一种体裁。
师：我们还学过相关题材的诗—
生接：《暮江吟》《石灰吟》。
生：我知道“意恐”的意思是心里担心、害怕。
师：你是怎么知道的？
生：我是看课文下面的注释知道的。
师：结合注释理解诗句是学习古诗的一种好方法。
生：我知道“谁言寸草心，报得三春晖”的意思是正像小草难以报答春天的阳光一样，儿女的微小的心意怎能报答得了母亲的恩情？
师：“寸草心”指——
生：指小草，比喻儿女的心意。
师：“三春晖”指——
生：指春天的温暖的阳光，喻指慈母之恩。
师：这是一个什么句子？
生：比喻句
生：诗句的原意：那些绿茵茵的小草，怎能报答太阳母亲的光辉呢？比喻意是说母亲对儿女的恩情，我们微小的心意怎能报答呢？
师：同学们的收获真不少，学习诗歌我们首先要了解诗人理解诗题,理解时可以借助书本网络等,诗意可以借助注释、查字典、联系上下文等方法理解，但要注意古诗和现代诗不一样，串讲诗意时，有时要增删、调换等，使它更通顺。来，带着我们各自初步的体会，一齐把诗歌读一读。
（生齐读整首诗）
师：诗歌是讲究韵律美的，能吟，能唱，所以仅仅读通顺还不够，还得读出味儿来，下面我们来细细地品一品。
（点评：此环节从了解预习情况入手，引导学生交流课前预习成果，变单向的“师教生”为生生互学、生生互补，变单纯的教师灌输为学生间的自我启迪，自我发展。在交流的过程中，教师的着眼点不仅仅是让学生学会这首古诗，而是学会学习古诗的方法，在潜移默化中培养自学能力。）
三、品读诗句，深入悟情
师：诗中哪些诗句是描写儿子离家前慈母对儿子的关爱的？找出来，读一读。
（生自由读——指名读）
师：学习古诗需要细细地品味，你从哪些字眼体会到伟大的母爱？
生：我从“手中线”体会到母亲亲自为儿子缝制衣服。
生：我从“密密缝”看出年迈的母亲一针一线为儿子缝制着衣服，体现了母亲对子女的无微不至的关心。
生：我从“意恐”体会到母亲担心儿子不能早早归来。
师补充：古代吴越民间有一种风俗，家中有人要出远门，母亲或妻子要为他做衣服，针线一定要缝得细密，这样出门人才会早早归来。所以母亲才—— （生接读：密密缝）
师：把你对前四句诗的感受用读表达出来吧。
指名读不是很理想——师范读——再指名读——全班齐读）
（设计意图：对于六年级的学生来讲学习古诗不仅仅是理解、背诵，而应是一种研读，在研读的过程中感悟、体验文本所承载的浓浓文化内涵，感悟母爱之伟大。）师：同学们读着诗句，看着插图，你的眼前浮现出什么样的场景呢？
（生看图思考）
师引：明天儿子就要远行了，年迈的老母亲在昏暗的小油灯下，——
生：为儿子缝制衣服。
生：微弱的灯光下，母亲眯着眼，拿着针，穿着线，慢慢地为儿子赶制衣服，她缝得那么认真，那么仔细。
师：是啊，母亲眼睛已昏花，动作越来越迟缓，但她仍坚持一针一线为儿子缝制衣服。缝着缝着，母亲心里会想什么？
生：母亲心里会担心儿子不能早早回来。
师：是啊，意恐——生：迟迟归
生：母亲心里会想，儿啊，你要好好用功，不要辜负了母亲的一片心意啊。
师引：她还会担心什么？
生：担心儿子在外是否吃饱、穿暖。
生：担心儿子考取不了功名。
生：担心儿子考取不了功名会灰心丧志。……
师：是啊，儿行千里母担忧，爱与忧都化作一针一线，缝制在游子衣上。她缝制的不仅仅是一件衣服，更是一颗牵挂儿子的爱心哪。你能再有感情地朗读前四句古诗吗？
（男生读——女生读——齐读）
师述：假如你就是那位孩子；你明天就要远行，半夜醒来，蒙胧看到鬓发斑白的老母亲在微弱的小油灯下一针一线地为你密密缝制着衣服，你的心中会怎样想呢？
生：尽自己所学考取功名，报答母亲。
生：母亲啊，虽然您好缝制的衣服没有绫罗绸缎的高贵，但这衣服包含着您对我浓浓的关爱，我一定尽最大的努力考取功名，让您过上好日子。
生：母亲啊，是您默默的支持，才让我有勇气坚持至今，谢谢您母亲。
师引读：是啊，母爱无边，报答得了吗？
生：报答不了。
师：所以孟郊才会道出发自肺腑的声音——（手势指引）
生齐读：谁言寸草心，报得三春晖
师：是啊，游子走多远，母亲的'视线便走多远，淋浴着母爱的阳光，我们一同道出游子的心声——
生齐读：谁言寸草心，报得三春晖
师：用心感受温情，用爱传递感激，让我们倾心心中的爱，高声诵读——
生齐读；谁言寸草心，报得三春晖
师：千言万语化作一句话——
生：谁言寸草心，报得三春晖。
师：一千多年过去了，为什么人们还如此钟爱这首诗？
生：因为它表达了平凡而又伟大的母爱。
生：因为这首诗并没有写眼泪也没有写言语，只写了生活中的一个感人的细节，一针针一线线，这细微之处更加能表达深沉而伟大的母爱。
生：因为这首诗从作者自己的经历和感受出发，歌颂了伟大的母爱，所以千百年来传唱不已。
师：是啊，虽然时空飞逝，但不变的是母爱。其实不仅唐代的孟郊笔下有母爱，清代溧阳有两位诗人也吟出了这样的诗句：“父书空满筐，母线萦我襦。” 、“向来多少泪，都染手缝衣。”现代作家史铁生的《秋天的怀念》肖复兴的《荔枝》都是感人至深的母爱篇。让我们怀着对母亲的挚爱与感激再读这首诗歌。
（播放音乐，生齐读全诗）
点评：古诗具有音韵美、节奏美、意境美，成功的朗读就是用有声的语言再现诗的意境，因此在这个过程中，老师千方百计创设情景，营造氛围，运用多种形式的朗读指导，加上有感情色彩的激励语言，引导学生依诗句的意思展开想象，入情入境，品读体验，加强有感情的朗读，使学生在一次次的朗读中受到熏陶，一步步深入感受母爱的伟大，把诗人爱母亲，母亲爱儿子之情充分表达出来。）
四、展开想象，读写结合
师：看着这似曾相识的画面，读着这脍炙人口的诗句，你肯定想到了自己的母亲？（《烛光里的妈妈》音乐起）让我们闭上眼睛，让母亲关心我们的往事在眼前浮现。
交流想到的往事
师：谁先来说，让大家和你一起分享母爱。
生：我发烧时，妈妈很着急，背着我去医疗所看病，喂我吃饭，吃药，晚上还陪伴在我的身边，给我盖被，帮我敷脸，一整夜都没合眼。
师：是啊，儿女是母亲的心头肉，病在儿女身上，疼却在母亲心里。
生：扫地、洗衣、做饭，妈妈每时每刻都在为我忙碌着，没有一点的空闲，日复一日，年复一年，妈妈的额头多了几条皱纹，那几条皱纹包含了妈妈对我无数的爱。
师：妈妈的爱没有豪言壮语，日常生活中的一针一线，一茶一饭都是妈妈默默的、无私的奉献。
生：有一次天空突然下起大雨来，放学后妈妈冒雨来接我，走在路上妈妈为了不让我淋到雨，倾斜雨伞让我安全行走，自己却淋湿了大半个身子。
师：噢，妈妈的爱是那倾斜的伞。
生：妈妈为了让我上好学校，四处奔波，到处求人，我才能在学校里接受老师的教育，取得很大的进步。
师：妈妈的爱为我们铺开前进的道路，使我们在这条道上走得越来越远。
生：当我退步时，妈妈会批评我，逼着我找缺点，让我明白自己错在哪儿。但我取得进步时，她的眼睛总会发出兴奋的光彩，会高兴地为让我享受大餐。
师：关心是一种爱，批评也是一种爱，我们的成长风帆离不开这两股来自不同方向的风。
此时，你一定有许多话想对母亲说，把你最想对母亲说的话写下来，请拿出卡片（事先准备好）来，把你最想对母亲说的话写在卡片上，提醒：你可以抓住生活中的一些细节、也可以使用比喻等修辞手法，还可以使用名言。
学生写话、交流
生：妈妈，谢谢您。为了让我读这个学校，您到处奔波，四处求人，而我竟然为了生日时，您没有给我买蛋糕而跟您赌气。学了《游子吟》这首诗，我懂得了您所做的一切都是为我好，对不起，妈妈，我以后一定不再这么无理取闹了。
师：孟郊如果知道他的诗能使你变成一个有孝心、懂事的孩子，他一定会很高兴的。
生：母爱是无私的伟大的，比山高比海深，冬天怕我着凉，夏天怕我中暑，您对我的的爱就像三月的春光对小草的恩情，我一定好好学习，长大后尽我所能来报答您，哪能怕只是万分之一。
评：太棒了，伟大的现代孟郊。
生：妈妈，虽然您人在北京，但您还经常打电话关心我，还给我邮寄我爱吃的东西，嘱咐我要好好学习，吃饱穿暖，，谢谢您，妈妈。
师：真高兴，我们班的小皇帝也长大了，懂事了。
生：妈妈的爱像一股芳香四溢的蜂蜜，让我精神焕发；妈妈的爱像春天的和风细雨，时刻滋润着我的心田；妈妈的爱像明亮的灯光，指引我前进的方向，谢谢您，妈妈！我在您爱的淋浴下一定会茁壮成长起来的。
生：在我最孤独的时候，是您陪伴我度过那阴暗的日子，使我不致消沉颓废，重新振作起来。在我春风得意的时候，是您在我耳边敲响警钟，使我不被一时的成功而冲昏头脑，谢谢您，妈妈！
教师小结:同学们，任何语言都比不过母亲对我们的爱。“乌鸦反哺、羔羊跪乳”。何况我们人呢？还是让我们现在用心去观察,去领会伟大的母爱，用自己的实际行动报答母爱吧!最后，让我们在现代版的《游子吟》中结束我们今天的课程。
欣赏歌曲《儿行千里》
（点评：读完诗歌后，抛出问题：“让母亲关心我们的往事在眼前浮现。” 使学生在问题中、在音乐的激发下回忆母亲关爱的往事，在回忆的基础上，写下想对母亲说的话，既培养了学生的听说读写能力，又培养学生爱母敬母的良好美德。）
五、作业
1、回家把首诗背给妈妈。
2、课后收集歌颂母亲的诗歌，在班级开展一次以“伟大的母爱“为主题的诗歌朗诵会。（出示两首母爱的诗）
点评：课后，收集歌颂母亲的诗歌，使学生由此及彼，不局限于一节课、一本书，使文本的信息量更加丰富，学生情感体验更加深刻，充分发挥语文课本为工具书的作用，加大教学密度，而且进一步激发了学生学习古诗的兴趣。）
案例评析：
诗情，应该是这堂课的灵魂所在。只有让学生在学习的过程中领悟到这种诗情，他们才能全身心投入，浑然忘我。而一旦学生领悟到这种诗情，那么他对诗的意境就体会得更真切。怎样帮助学生领悟到这种诗情呢？本堂课从三个层面上作了引导
一、初读，在理解中体会诗情。
课始，教师通过检查预习，“你对这首诗有什么了解？”组织学生交流课前学习情况，在交流中渗透学习方法的指导，“知诗人解诗题是古诗学习的第一步”、“结合注释理解诗句是学习古诗的好方法”等，让学生在理解诗句含义的同时，初步体会诗人的感恩之情，也为学生的自主学习古诗提供了可能。
二、品读，在意境中感悟诗情。
在理解诗意的基础上，教师引导学生抓住关键字眼，自读自悟，细细品味“慈母对儿子的关爱”，允许学生表达自己的见解，充分发挥学习的积极主动性，“把你对古诗的感受用读表达出来”，读着诗句，想象古诗所描绘的意境，从而感受母爱之细腻、之伟大。
三、拓展，在整合中升华诗情。
新的课程观认为，语文教学应凭借教材，向学生的经验世界、生活世界拓展，融合其他学科，丰富学生的情感体验。本课教师借助音乐《烛光里的妈妈》，渲染浓浓的母爱氛围，让学生闭上眼睛，回忆“母亲关心我们的往事”。在音乐的包围下，在教师真诚的赏识中，学生的情感得以释放，心灵得以交融，诗情在交流互动中得到进一步升华，师生生命在语言的生发中涌动。
当然，古诗的教学还要加强朗读。诗情的领悟，应该通过吟诵来完成的。在吟诵中，体味游子诚诚的感恩之心；在吟诵中，感受母亲细腻的爱子之情；在吟诵中，孩子们化“游子”为“我”，化“我”为“游子”。正所谓：“文章读的极熟，则与我为化，不知是人之文，我之文也。
★ 课堂教学实录
