以下是小编为大家收集的寓言故事：农夫和他的孩子们（共含8篇），希望对大家有所帮助。同时，但愿您也能像本文投稿人“草莓股长”一样，积极向本站投稿分享好文章。
从前，有个农夫得了重病，请了好几个医生都治不好。农夫没有钱留给孩子，很担心孩子们不勤劳没有饭吃。农夫很快想了一个好办法，他把孩子们叫到了自己的床前。“孩子们，我在葡萄园里给你们埋下了很多钱。”农夫虚弱地说。说完农夫就死了，孩子们马上拿着犁头去葡萄园里翻地。第一天，他们把整个葡萄园翻了一遍，没找到。他们找了很多天，把地挖得很深，还是没找到。最后，由于土地经常耕种，他们的葡萄长得非常的好。孩子们将葡萄卖了很多钱，也懂得了父亲说的那番话的意思。
小编推荐理由：这个故事告诉我们：勤劳是人们的财宝。故事中的父亲因为害怕孩子懒惰而没有饭吃，就只有想了个告诉他们底下有宝藏的办法。父母们在平时生活中也要学习故事中的父亲，用好的方式方法引导孩子们去做事情，也许最开始孩子会因为外部动机而去做事情，但是孩子们的可塑性非常高，当习惯养成之后，一切也就顺其自然了。
【做一棵永远成长的苹果树】
一棵苹果树，终于成果了。
第一年，它结了10个苹果，9个被拿走，自己得到1个。对此，苹果树愤愤不平，于是自断经脉，谢绝成长。第二年，它结了5个苹果，4个被拿走，自己得到1个。“哈哈，去年我得到了10%，昔年得到20%!翻了一番。”这棵苹果树心理均衡了。
但是，它还可以这样：持续成长。譬如，第二年，它结了100个果子，被拿走90个，自己得到10个。
很可能，它被拿走99个，大家得到1个。但不要紧，它还能够持续成长，第三年结1000个果子……
实在，得到多少果子不是最重要的。最重要的是，苹果树在成长!等苹果树长成参天大树的时候，那些曾妨碍它成长的力气都会强劲到可以疏忽。真的，不要太在乎果子，成长是最重要的.。
【心理点评】你是不是一个已自断经脉的打工族?
刚开端农息的时候，你才干横溢,英姿飒爽，信任“生成我才必有用”。但事实很钝敲了你多少个闷棍，或许，你为单位干了大奉献没人器重;也许，只得到口头看重但却得不到名惠;或者……总之，你感到就像那棵苹果树，结出的果子自己只享授到了很小一局部，与你的冀望相差甚遥。
于是，你恼怒、你烦恼、你怨气冲天……终极，你决议不再那么尽力，让自己的所做去匹配自己的所得。几年从前后，你一检查，发明现在的你，已经没有刚工作时的豪情和才干了。
“老了，成熟了。”我们习惯这样自嘲。但本质是，你已结束成长了。
这样的故事，在我们身边亘古未有。
之所以犯这种过错，是因为我们忘记生命是一个过程，是一个整体，我们感到自己已经成长过了，现在是到当成果子的时候了。我们太过于在乎一时的得失，而忘记了成长才是最重要的。
好在，这不是金庸小说里的自断经脉。我们随时可以放弃这样做，持续走向成长之路。
切记：如果你是一个击工族，逢到了不懂管理、蛮横治理或过错治理的上司或企业文明，那么，提示自己一下，千万不要因为激愤和谦腹怨言而自断经脉。不管碰到什么事情，都要做一棵永远成长的苹果树，由于你的成长永远比每个月拿多少钱重要。
【孩子在为谁而玩】
一群孩子在一位老人家门前嬉闹，啼声连天。几天过去，老人难以忍耐。
于是，他出来给了每个孩子25美分，对他们说：“你们让这儿变得很热烈，我感到自己年青了不少，这点钱表现谢意。”
孩子们很愉快，第二地仍旧来了，判若两人地嬉闹。白叟再出来，给了每个孩子15美分。他说明说，自己没有发进，只能多给一些。15美分也还可以吧，孩子依然乐不可支地走了。
第三天，老人只给了每个孩子5美分。
孩子们怒发冲冠，“一蠢才5美分，知不知谈我们多辛劳!”他们向老人起誓，他们再也不会为他玩了!
【心理点评】你在为谁而“玩”
这个寓言是苹果树寓言的更深一层的答案：苹果树为什么会自断经脉，因为它不是为自己而“玩”。
人的动机分两种：内部动机和外部动机。如果依照内部动机去举动，我们就是自己的客人。如果驱使我们的是外部动机，我们就会被外部因素所左左，成为它的仆隶。
在这个寓言中，老人的合计很简略，他将孩子们的内部动机“为自己快活而玩”变成了外部念头“为得到美分而玩”，而他把持着美分这个外部因艳，所以也把持了孩子们的行动。寓言中的老人，像不像是你的老板、上司?而美分，像不像是你的工资、奖金等各种各样的外部嘉奖?
如将外部评估当作参考卧标，我们的情感就很轻易呈现稳定。因为，外部因素我们把持不了，它很轻易偏离我们的内部期冀，让我们不满，让我们怨气冲天。不满和怨言等负性情感让我们痛苦，为了减少痛苦，我们就只美下降内部盼望，最常睹的方式就是减少工作的努力水平。
一个人之所以会构成外部评价系统，最重要的原因是父母爱好节制他。父母太爱好应用口头赏罚、物资赏罚等把持孩子，而不去理睬孩子自己的动机。长此以往，孩子就记记了自己的原初动机，做什么都很在乎外部的评价。上学时，他忘记了学习的原初动机???好奇心和学习的快乐;工作后，他又忘记了工作的原初动机???成长的快活，上司的评价和收入的起伏成了他工作的最大快活和痛苦的源头。
切记：外部评价体系常常是一种家族遗传，但你完全可以攻破它，从现在开始培养自己的内部评价系统，让学习和工作变成“为自己而玩”。
从前，宋国有个农夫，家里很穷，一年到头、从早到晚在田地里忙忙碌碌地劳动，从来不曾出过远门。他既不知道世上的富人过的是怎样的生活，也从未见过本乡以外的世界是个什么样子。
因为家里十分贫穷，这个农夫经常穿着乱麻编织的衣服，艰难地熬过严寒的冬天。好不容易春天来了。冰雪融化了，太阳温暖地照着大地，农夫也因此而像田地里的禾苗一样焕发了生机。
有一天，天气格外晴朗，没有一丝风。农夫在田地里干了半晌，觉得有些劳累，便坐在田埂上休息晒太阳。暖融融的阳光照在农夫身上，他感到一种说不出的的温暖和舒服，简直像到了云里雾里一样，他觉得晒太阳取暖简直是世间独一无二的享受。他全然不知道世界上还有暖和的高楼大厦、华宅深院，也不知道有温软的丝棉袍子和贵重的狐皮大衣。
可怜的农夫回过头对妻子说：“晒太阳的暖和，真是舒服极了，世上只怕还没有什么人知道这种好处。我们如果把晒太阳取暖的舒服享受献给国君，一定会得到一笔重赏。你看怎么样?”
农夫的妻子觉得丈夫说的有道理，也同意去向国君敬献晒太阳的办法。于是夫妻俩抛下田间的农活回家，打算去献计领赏。可惜的是，这夫妻二人不但没有一件像样的衣服，甚至连出门进城的路怎么走都不知道。
有些人被见识所局限，常常以为自己觉得了不起的事情，别人也都会认为了不起，其实他们自以为了不起的事，可能往往都是尽人皆知的微不足道的小事。
【郑人买鞋】
郑国有一个人，眼看着自己脚上的鞋子从鞋帮到鞋底都已破旧，于是准备到集市上去买一双新的。
这个人去集市之前，在家先用一根小绳量好了自己脚的长短尺寸，随手将小绳放在座位上，起身就出门了。
一路上，他紧走慢走，走了一二十里地才来到集市。集市上热闹极了，人群熙熙攘攘，各种各样的小商品摆满了柜台。这个郑国人径直走到鞋铺前，里面有各式各样的鞋子。郑国人让掌柜的拿了几双鞋，他左挑右选，最后选中了一双自己觉得满意的鞋子。他正准备掏出小绳，用事先量好的尺码来比一比新鞋的大小，忽然想起小绳被搁在家里忘记带来。于是他放下鞋子赶紧回家去。他急急忙忙地返回家中，拿了小绳又急急忙忙赶往集市。尽管他快跑慢跑，还是花了差不多两个时辰。等他到了集市，太阳快下山了。集市上的小贩都收了摊，大多数店铺已经关门。他来到鞋铺，鞋铺也打烊(yang)了。他鞋没买成，低头瞧瞧自己脚上，原先那个鞋窟窿现在更大了。他十分沮丧。
有几个人围过来，知道情况后问他：“买鞋时为什么不用你的'脚去穿一下，试试鞋的大小呢?”他回答说：“那可不成，量的尺码才可靠，我的脚是不可靠的。我宁可相信尺码，也不相信自己的脚。”
这个人的脑瓜子真像榆木疙瘩一样死板。而那些不尊重客观实际，自以为是的人不也像这个揣着鞋尺码去替自己买鞋的人一样愚蠢可笑吗?
【歧路亡羊】
有一天，杨子的邻居在牧羊的归途中，遇到了迎面急驰而来的一行车马，羊群因受惊吓而四散。等车马过后，那人把羊唤拢，急忙赶回家。他仔细清点以后发现丢失了一只羊，于是立即召集全家老小，并邀请杨子的童仆一起去寻羊。杨子在一旁不以为然地说：“咳，才丢一只羊，何必兴师动众，派这么多的人去找?”邻人说：“山野、田间岔路多，人少了分派不过来。”杨子觉得这话有理，没有再往下说。他目送着这一行人出了村口。
那邻人带领大家先沿赶羊回家时经过的大路走，一遇到岔路就派一个人沿岔路去搜寻。没过多久，他带去的人被分派完毕，剩下那邻人只身走大路。可是没走多远，前面又出现了岔路。他站在岔路口左右为难。焦急中任选了一条前去的路径。走着走着，只见前面又有岔路。那邻人无可奈何。他看到天色已近黄昏，只好往回走。沿途碰到其他的寻羊人也说自己遇到过同样的困难。
正在家吃晚饭的杨子忽听见外面有嘈杂的说话声，知道是找羊的人回来了。他走出门去问那邻人：“找到羊了吗?”邻人答道：“跑丢了。”杨子说：“你带了这么多的人去找，怎么还找不到呢?”邻人说：“我知道大路边有岔路，所以找羊时多带了几个人。可是没想到岔路上还有岔路。在只剩一个人面对岔路的时候，真令人感到不知所措。”
杨子听了邻人说的这番话，有些闷闷不乐。他眉头紧锁、脸色灰暗、一言不发。那一天大家再也没有见到他露出一丝笑容。杨子的门徒都觉得有点奇怪，因此不解地问：“羊并不是什么值钱的牲畜，而且又不是先生的，您这样闷闷不乐，究竟是为什么呢?”杨子说：“我并不是惋惜丢了一只羊。我是从这件事联想到探求真理也与这些歧路亡羊一样，如果迷失了方向，也会无功而返啊。”
这则寓言告诉人们：在研究一门学问时，要把握方向，注重领会其实质，而不要被各种表象所迷惑。
【欹器的启示】
孔子带着学生到鲁桓公的祠庙里参观的时候，看到了一个可用来装水的器皿，形体倾斜地放在祠庙里。在那时候把这种倾斜的器皿叫欹(qi)器。
孔子便向守庙的人问道：“请告诉我，这是什么器皿呢?”守庙的人告诉他：“这是欹器，是放在座位右边，用来警戒自己，如‘座右铭’一般用来伴坐的器皿。”孔子说：“我听说这种用来装水的伴坐的器皿，在没有装水或装水少时就会歪倒;水装得适中，不多不少的时候就会是端正的。里面的水装得过多或装满了，它也会翻倒。”说着，孔子回过头来对他的学生们说：“你们往里面倒水试试看吧!”学生们听后舀来了水，一个个慢慢地向这个可用来装水的器皿里灌水。果然，当水装得适中的时候，这个器皿就端端正正地在那里。不一会，水灌满了，它就翻倒了，里面的水流了出来。再过了一会儿，器皿里的水流尽了，就倾斜了，又像原来一样歪斜在那里。
这时候，孔子便长长地叹了一口气说道：“唉!世界上哪里会有太满而不倾覆翻倒的事物啊!”
这篇故事的寓意是借用敬器装满水就倾覆翻倒的现象来说明骄傲自满，往往向它的对立面——空虚转化。从而告诉人们要谦虚谨慎，不要骄傲自满，凡骄傲自满的人，没有不失败的。
农夫和羊寓言故事
农夫气呼呼地把自家养的羊告上了法院。法院派出秉公执法的狐狸担任此次诉讼案的审判法官。
农夫说：“事情发生在5月10日清晨，当我干完活回来后，发现两只鸡不见了，只见鸡毛和鸡骨头撒在地上，当时仅仅只有这只羊在院子里，除此之外再无别人。”
羊辩护说：“我那天整天都在睡觉，左邻右舍都可以作证。”
邻居们还从来没听说过羊曾有过偷盗和欺诈的行为，况且羊没有吃肉的习惯。
法官狐狸经过反复地审核双方的'申诉和控词，写下了如下判决书：我们法庭经过慎重审议，认为被告的申诉不能成立，因为十分狡猾、罪大恶极的坏蛋往往能非常巧妙地隐瞒自己的罪证。
根据调查结果，现已查明，5月10日那天羊一直与鸡待在一起，美味可口的鸡又是那么具有诱惑力，加之又没人在场，机会实在太好。所以本法官凭良心来判断，肯定是羊经不住诱惑，把鸡吃了。
因此，本庭判处羊死刑，立刻执行！所有的羊肉都上缴法院充公，羊皮归原告收领。
两个农夫约好一起外出打猎，他们从来没有打猎过，全凭手上的一把枪，两个人来到森林，看到一只老虎，第一个农夫举起枪，还没等农夫开枪，老虎就扑了过来，两个农夫向老虎求饶，老虎看在他们是第一次打猎的份上就饶了他们。
两个农夫从森林回到村子里后，村民们都为他们的勇敢欢呼，想着它们能够从森林里平安回来，一定是非常的厉害，因为森林里有非常凶恶的老虎。
面对人们的夸赞，两个村民飘飘然了起来，第一个农夫说：“那只老虎胆子非常小，见到我们就跑了。”
第二个农夫说：“我还对着那只老虎开了一枪呢!唉!——只可惜被它跑掉了。”
村民们对两个农夫的话深信不移，可是村民们奇怪的是，自打那次以后，两个农夫再也没有走进过森林，更是不提打猎的事，村民们非常奇怪这是为什么。
有两个乡下农夫，听说在战争结束后，敌人从城里撤走时留下很多财物，于是农夫就想进城寻找财物。
这两个农夫，一个比较聪明，一个比较愚笨。他们一起来到城里，发现被大火烧毁的街道旁还有一堆羊毛。聪明的农夫就说：
“这些羊毛拿回家去，有用得很呢！既可以织呢子，也可以做被子取暖……太好了！”
他们尽量收集，一直到再也拿不动了，才转身回家。
他们走着走着，又看到许多布匹丢在路旁。聪明的农夫就把背上的羊毛扔掉，把布匹扛在肩上。愚笨的农夫，看他又扔又捡的，忙得很辛苦，就说：“何必把羊毛扔掉呢？都已经捆得好好的，又牢牢绑在背上了。”于是，他一匹布也没有拿。
他们再往前走，又看见一些扔在街上的衣服。聪明的农夫说：“这些衣服正好省了我裁布的工夫！”于是又把布匹扔掉，拾起衣服搭在肩上。愚笨的农夫还是说：“何必呢？都已经有羊毛了，而且捆得好好的，牢牢绑在背上了。”
他们继续往前走，天色都快暗下来了。忽然看到路旁水沟里，泛着白色的光泽。聪明的农夫跑近一看，原来是银制的餐具。他马上把衣服扔了，尽可能地把银器收拾好，准备带走。愚笨的农夫虽然耐着性子，在一旁等着，但是心里很不以为然：
“银餐具能当饭吃吗？倒不如我捡的'羊毛实在！何况都捆得好好的，牢牢绑在背上了。”
他们又往前走，希望能赶在天黑以前回到家里。但是，聪明的农夫脚步又放慢了下来，因为他又看见路上有黄澄澄的光芒闪烁着。
“咦？是金子！”聪明的农夫很惊喜，急忙把银器扔下，拾起黄金。愚笨的农夫虽然也认为金子很值钱，却不想去捡。
“我毕竟也背了这些羊毛走这么长的路了，还是带回家吧。黄金沉甸甸的，拿着多累呀！”于是他又站在一旁等着。
然后，他们往家走。半路上下了大雨，把那些羊毛淋湿了。愚笨的农夫只好把全部的羊毛扔掉，就这么两手空空地回家。聪明的农夫却因为得到金子而成为富翁。
边读边想：
问问你的孩子，为什么一个农夫成了富翁，一个农夫却一无所获？要让孩子明白，做事既要认真一心一意，有时更需要做灵活的变通。
很久以前，一位农夫从城里赶集回家，天要黑了，急匆匆地往回赶路。走着走着，踩到了一件东西，拿起来一看，大吃一惊!是个两手握蛇的小人，黄色，挺重，心中大喜：“这可能是一尊金佛啊!”金佛不大，大就不是金的了!农夫把它紧紧地攥在手里，继续赶路。
走了一段，忽然一个念头闪过脑海：“丢金佛的人肯定是装佛的家什出了洞，说不定还会有什么宝贝再丢到路上呢!”
农夫这样一想，心跳又加速了许多，便急匆匆地低头向前寻去。
天完全黑透了，尽管弯着腰，两手扶地也看不见路上的东西了，他不得不放弃寻找宝贝的念头。
直起身来，伸手到口袋里一摸，惊出一身冷汗!口袋里面的金佛不见了!
他脑袋好大，一阵晕眩，一时跌坐在地上。
过了一会儿，清醒多了，他抬头向四外看看，黑漆漆的一片树木，不知身在何方。原来他在该拐弯的地方，没有下路。
农夫打了一个寒颤，他茫然地返身向回走去。心中害怕山中会有野兽出没，可还是没有放弃寻找那个拾而复失的金佛，他用两只脚向前蹚着走路。
有道是：“人心不足蛇吞象。”说的就是这种人。象是森林中的一个庞然大物，蛇却是一条细长细长的爬虫，肚皮很小，吞吃一只青蛙、老鼠什么的还差不多，居然妄想一口吞下一只庞大的象，真有点太自不量力了。我们要懂得知足。
一条受伤的蛇在草地里奄奄一息，一个农夫经过，蛇恳求到说：“请你救救我吧!”
农夫瞧了瞧地上的蛇说：“我的爷爷当年就是因为救了一条可怜的蛇而被咬死，你认为我会相信你么?你这条可恶的蛇。”
受伤的蛇说：“我是一只善良的蛇，不会那样做的。”
农夫对蛇说：“我才不信你的花言巧语，等我救了你，你一样会反过来咬死我。”
说着农夫越想越生气，拿起手中的木棍将蛇打死。这一幕被躲在草丛里的小蛇看见，小蛇长大之后，想着要替妈妈报仇，将农夫的稻田全部咬断，农夫的田地没了收成，只能饿死。
农夫生气到处追捕蛇的行踪，来到蛇的家，将蛇洞捣毁，让蛇无家可回，蛇非常生气，再次来到农夫的家，将农夫的妻子孩子咬死。农夫拿着刀与蛇同归于尽，最后农夫被蛇咬死，蛇被农夫砍死。
故事里的农夫和蛇都不懂得放下仇恨，所以最终落得如此下场。这个故事告诉我们，放下，才轻松。放不下，永远如负重担，难得轻松，也不一定能有所作为。所以我们都要培养一个乐观开朗的心态，凡事看淡一点，别做个爱记仇的人。
冬天已经来临了，河里结了一层厚厚的冰。
这天早晨，农夫外出办事，冒着寒风出发了。从天朦朦亮一直走到中午，他没吃一口饭，没喝一口水，肚子咕噜咕噜直叫，他想我得找个地方歇一会儿。他在路边坐了下来，从怀里掏出干粮大口大口地吃了起来。突然他在身边的地上发现一条冻僵了的蛇。
这条蛇耷拉着脑袋，就像死了一般。农夫心里想，这条蛇只是冻僵了，看样子还能救活，他想着便把这条蛇拾起来放进自己的怀里。这时候他又想到蛇是会咬人的，如果他醒来之后咬我一口，我这条老命可就完了。
想到这儿，农夫一把将那冻僵的蛇丢在地上，站起身继续赶路。走着走着，农夫的脚步又放慢了下来，他想蛇是会咬人，可是我如果把它救了，我就是他的救命恩人，对待救命恩人他难道会恩将仇报，再咬我一口吗？
不可能！绝对不可能！想到这儿农夫转回身，又向那冻僵的蛇走过去。
这个好心的农夫，弯下腰将蛇拾起来贴着肉放进怀里，继续赶路走了一阵子，农夫觉得那条蛇在怀里动了一动，他想，好啊！看来这蛇是能救活的。
农夫又走了好一阵子，那蛇猛的动了起来，接着就向农夫温暖的.胸膛狠狠地咬了一大口。
哎呀！农夫疼得捂住胸膛叫了起来，他将那该死的蛇一把摔在地上，掐住喉咙把它弄死了。但是蛇毒已经进入了农夫的血液，很快就蔓延到了他的心脏。农夫只觉得眼前的一切都变得模糊不清了，最后他倒在地上死了。
农夫和蛇的故事是告诉我们，对恶人可不能发善心，他们邪恶的本性是不会改变的，怜惜了恶人，后患无穷啊！
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