以下是小编帮大家整理的有关百色民间故事（共含7篇），仅供参考，欢迎大家阅读。同时，但愿您也能像本文投稿人“sbsnpgy530”一样，积极向本站投稿分享好文章。
在广西百色市西林县古障镇街上，有三株树龄上千年的大榕树，它们根盘着根，枝攀着枝，千百年来，一年四季枝叶繁茂，郁郁葱葱，像一把巨大的绿伞，把方圆100多米的地面都遮盖得严严实实。树下是人们聚集休闲谈天的场地，树上是鸟类结窝居住的天堂。这三株大榕树，民间有这样一个传说：
古时候，古障村中有个大财主，十分贪婪。尽管他已经十分富有，穿的是绫罗绸缎，吃的是山珍海味，但仍很不满足。他听人说，谁要是天天都能吃到鸟肉，将来灵魂便可化为神鸟飞往天堂享尽荣华富贵。于是，便命令其家奴们天天上山打鸟，专供他食用。
财主手下有一个年轻能干的家奴叫阿达，十分善射。每天上山打鸟，他总是收获颇丰。渐渐地，这一带方圆几十里的山上，鸟儿几乎都被阿达捕尽灭绝了。
一天，阿达又爬到这一带最高的一座山峰王子山上打鸟。本来，这里山高林密，鸟兽众多，但如今却被阿达捕杀得所剩不多了。阿达左寻右觅，直到傍晚的时候，好不容易才在半山腰上远远看见一只鸟儿在一棵大树上蹦来跳去。他连忙挽弓搭箭，“嗖”的一箭射去把鸟儿射落树下。
然而，待他跑到树下寻找射落的鸟儿时，却意外地发现一个年轻貌美的姑娘坐在树下伤心地哭泣，鸟儿却丝毫不见踪影。阿达奇怪地问她为何独自一人来到这深山野岭之中，为何又哭得如此伤心?见阿达连连催问，姑娘才慢慢止住哭声告诉他说：她叫鸟姑，其父母及兄弟姐妹全被恶人杀害了，孤苦伶仃的她如今不但无依无靠，而且还被那些恶人们追杀得只好逃到这深山里来寻找栖身之地，说着又悲伤地痛哭起来。姑娘之悲惨遭遇，不由激起了阿达对恶人的无比愤慨，同时对她产生了无限的同情与爱怜。“是谁那么残忍和狠毒?他在哪?我替你去报仇。”阿达对她说。
鸟姑睁开泪眼瞪了他一眼，摇头痛哭，越哭越伤心。许久，阿达望着西山顶上的夕阳劝她：“别哭啦!天不早了，我送你回家吧。”“我没有家!”鸟姑悲切地说。“如果你不介意，那就先到我家去吧，我有个妹妹年龄与你相仿，恰好可以陪伴你。”阿达说。
就这样，鸟姑便跟随阿达下了山来。一路上，两人谈得十分投机，彼此都有相见恨晚的感觉。阿达则在心里暗暗地恋上了鸟姑。
第二天，当阿达又要上山给财主打鸟时，鸟姑却泪眼汪汪地阻止了他。
阿达告诉她说：“我是财主的奴仆，不听他使唤，是要被杀头的。”鸟姑对她说：“这个我知道。但鸟类是世上可爱的生灵，它们的存在其实对人类有着诸多的益处。再说，和人类一样，鸟类也有自己的家庭，有其父母亲和兄弟姐妹。你如此残忍地射杀它们，拆散它们的家庭，迫使它们妻离子散，家破人亡，难道不觉得伤天害理吗?”“可是，你知道我这是身不由己的呀!”阿达为难地说。
“你知道吗?我就是鸟儿变成的。你每天射杀的那些鸟，都是我的同胞，是我的亲人。如今，幸存的鸟儿们无一不在诅咒着你，盼望有朝一日你会得到应有的报应：要么千刀万剐，要么天打雷霹，如此方解它们心头之恨。但我知道，你也是受害者之一，因此，我今天来到这里，一当然是为了拯救鸟类，二呢，也是为了挽救你。”
鸟姑终于向阿达摊开了自己的身世。听了鸟姑的话，阿达惊讶地说：“原来如此。可我应该怎样去应付这该死的财主呢?所有这些都是他一手造成的呀!”鸟姑说：“这样把，只要你不上山给他打鸟，他必然会来找你。那时，我自然有办法惩治他。”
财主一连两天没见阿达来向他缴纳猎物，果然气势汹汹地登门来欲找阿达算帐。才来到阿达的家门口，便看见屋里走出一位光彩艳丽、美貌无比的漂亮姑娘。
财主那好色贪婪的双眼，立刻垂涎三丈地死死盯着鸟姑说：“你这是哪来的姑娘?我为何没见过?”“她是我妹妹的朋友，昨天刚刚来到。”
听到财主的说话声，阿达立即赶来回答道。“是因为来了这位姑娘，你才竟敢违抗我的命令，不上山去给我打鸟是吧?”财主恶狠狠地对阿达说。阿达刚想向他解释，只见财主一把抓住了鸟姑，说：“我先把她带去，待后才来和你算帐!”说着，便将鸟姑拉走。
“不!老爷，她是无辜的，你不能抓她。”阿达一边喊叫着，一边跟着跑出门去，企图将鸟姑抢回来。“不关你的事，你走开!”鸟姑对阿达说。
“不!我不能没有你。”阿达说着死死地抓住了鸟姑。这时，只见鸟姑、阿达和财主三人竟然慢慢地变成了相互缠绕在一起的三株大榕树。就这样，他们终于永远地屹立在了村子的中央。
没有了那该死的财主之后，鸟类终于又获得了生息和繁衍。为了感激鸟姑和阿达对它们的拯救和保护，它们成群结对地飞来榕树上结窝居住，还不时鸣唱着美丽动听的赞歌。如此年复一年，千年百载地延续着、延续着……
田林县隶属于百色市，是广西土地面积第一大县。森林覆盖率高，矿产资源、民俗文化丰富，是我国北路壮剧的发源地。被称为“中国北路壮剧之乡”“中国八渡笋之乡”“中国灵芝之乡”。关于历史“西林教案”
1852年，法国侵略者派天主教神甫马赖潜到田林县定安镇一带，以传教为名进行非法活动。马赖等人目无官府，肆意横行。1856年2月，西林县知事张鸣风顺应民心，依法将马赖及其忠实信徒白小满、曹贵等三人在定安教场斩首示众，这就是当时震惊中外的“西林教案”。
法国拿破仑三世以此为借口，向中国发动第二次鸦片战争，并强迫清政府在西林县城定安镇建起规模较大的天主教堂，定安镇从此成为法国传教士宣传洋教的一个据点，1994年，“西林教案”遗址被列为文物保护单位。关于民俗北路壮剧
北路壮剧原叫“土戏”，起源于明朝末年的田林县旧州镇，清朝康熙二十年(1681)就有了内容丰富的唱本《太平春》，至今已有300多年的历史。它的形成经历了板凳戏、门口戏、游院戏、地台戏、搭台戏等阶段。
北路壮剧音乐至今已有36个声腔。“正调”是北路壮剧的主要唱腔，调式稳固明朗，旋律甜静优美。上演的剧目除了神话、历史故事还有自己创编的剧目。，被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。“吼敢”壮剧节
“吼敢”(壮语译音)是桂西一带壮族地区的民间传统歌圩节，起源于青年男女幽会对唱情歌、找意中人的民间活动，每年农历三、四月间举行。如今已发展成为当地各民族的聚会活动。
一年一度的节日，活动都精彩纷呈。有“千人百家宴”，多种当地特色美食，让人大饱口福，还有经典的大型壮族民族风情歌舞表演，充分体现了田林的民俗文化。田林瑶族铜鼓舞
是田林县瑶族人民自创的民间舞蹈，至今已有200多年的历史。铜鼓是瑶族祖先迁徙携带的宝物，一直被视为神灵。
每年农历正月初一至正月三十，瑶寨都要跳铜鼓舞，纪念先人，欢庆节日，祈求健康长寿、六畜兴旺、五谷丰登。，该舞蹈被列入第一批国家级非物质文化遗产扩展名录。壮族祭瑶娘
有300多年历史的“祭瑶娘”是弄光村独特的民间习俗，村民们举行舞狮、抛锦包、竹筒对歌、壮剧表演、长桌宴等系列传统活动，表达对传说中敢于冲破世俗偏见嫁到壮家的本村始祖“瑶娘”的爱戴和纪念。祭瑶娘已被列入广西非物质文化遗产保护名录。渭祥村沙包节
每年的农历二月初六，当地都会举办一年一度的沙包文化节，这天，瑶寨的姑娘小伙子们都会穿上节日的盛装，并且邀请其他乡瑶寨的青年以及外来的游客一起，互抛沙包，跳瑶族舞蹈，唱瑶家山歌，好不热闹。花扇舞
起源于旧州镇板坚村。清朝嘉庆年间，板坚村有数十位姑娘为异姓姐妹，她们团结互助、亲密无间，遇到社交活动均结伴而行，平时扇不离手。与男青年对唱山歌时，习惯用花扇当作绣花圈，模仿绣花动作，转动花扇。经过历代师传、提炼、加工，形成今天的花扇舞及北路壮剧的扇法。田林百家宴
又称“长桌宴”，是田林当地独特又古老的民俗文化，也叫“合拢饭”，亦称“打平伙”，其目的是“聚宗亲，商族事，祈丰收，保平安”，后来逐渐演绎为联谊性质的聚餐。
如今，田林县“长桌宴”被看作是热情好客、团结友爱、和谐大同的文化象征，长桌上所有的食物都摊在芭蕉叶上任凭来客取舍，随心所欲。关于景点岑王老山自然保护区
景区位于田林县浪平乡，拥有桂西原生性最好、连片面积最大的阔叶林，主峰是广西第四高峰，被称为“桂西层脊”，素以春岚、夏瀑、秋云、冬雪四季美景不同而著称。
每年的四五月份，这里的杜鹃花盛开，来看一场姹紫嫣红的杜鹃花海，美不胜收。众多摄影爱好者前来摄影留念。三川洞风景区
位于田林县浪平乡香维村与大保村之间，是个山水如画，洞群密布，有如世外桃源的旅游胜地。方圆几十平方公里的三川群山叠嶂雄伟壮观，清澈明亮的小河依次从三座大山的底部穿透而过，每个穿洞的出入口仿佛一片片如刀削斧劈般的石壁突兀而出横亘河谷，巍峨耸立直插云霄，令人叹为观止。驮娘峡
驮娘峡左岸是一高大的原始岩林山，岩壁从江底直立千尺，岩石千奇百怪，恰似一幅千年古壁画;右岸(广西一侧)是一座高耸入云的岩石山，危岩层叠，直指苍穹。整段驮娘峡长约3公里。钳牙峡
位于流经田林县弄瓦瑶族乡的驮娘江上，从弄瓦瑶族乡的周马屯上溯七八百米便到。又名“鸳鸯峡”，土名为“内钳”。“钳”，壮语意为“陡峭”。可乘机动船游览此峡。行船峡里，犹如处在一个特长特大的大石槽中。关于美食田林八渡笋
原产于田林县八渡瑶族乡，清代刊印的《珠玑幼学故事琼林》已标有其名，清朝时曾被列为十大贡品之一。脆嫩无渣、美味可口，它富含糖类、蛋白质、微量元素等。田林灵芝
灵芝又称灵芝草，是中国传统珍稀药材，可增强人体免疫力，调节血糖等。田林盛产天然野生灵芝，全县年产量400吨左右，有“中国灵芝之乡”的美誉。田林茶油
茶油是田林县传统食用油，全县均产茶油，目前全县茶油面积23万亩，年产油茶5000吨。茶油脂肪酸的构成与橄榄油十分相似，被誉为“东方橄榄油”。高龙龙井茶
田林县高龙龙井茶属杭州西湖龙井品种，由于高龙乡独特的气候条件，种出来的茶气味清香、浓郁，深受人们的喜爱。辣椒骨
是田林苗族同胞的传统食品，主要以猪骨(鸡骨、牛骨、羊骨)、辣椒等原料制作而成。辣椒骨和一般的辣椒酱不同，其味辣而不烈，香气馥郁，鲜酥油滑，美味可口。定安豆腐乳
田林县定安镇民间传统工艺食品，鲜美爽口、风味别具一格、能增进食欲，深受当地人喜爱。关于交通
南宁至田林县全程约311公里，大约需要4小时左右的车程。进入广昆高速，行驶约174公里，进入汕昆高速，行驶约83公里，进入福昆线，行驶4.5公里左右，可到达田林县城。
全百色12个县区，共有壮、汉、瑶、苗、彝、仡佬、回等7个世居民族，一个有趣的现象是，在百色本地，除了壮族是土著民族，其余各民族都是从外地迁移来的，百色的壮族人口占总人口的78.68%。
各民族人口各占比例是多少呢?截止底，百色全市人口为4089800人，各民族人口数量如下：
壮族：人口3217830人，占全市总人口的78.68%，全市12个县(区)圴有分布。壮族是来源于我国南方古代越人的土著民族，有悠久的历史和灿烂的文化，尤其在青铜制造、民居建筑、稻作农业、纺织以及民间文学艺术等方面，有着令人瞩目的成就。壮族以稻作农业为主，崇尚铜鼓，喜唱山歌，擅长织绣，壮锦、绣球工艺久负盛名。壮族信奉多神，崇拜始祖布洛陀。壮族有自己的民族语言，境内壮语大致可分为南部方言和北部方言。
汉族：人口543651人，占全市总人口的13.29%，主要有两个族群：蔗园汉和高山汉，蔗园汉是明末清初从广东沿河迁徙而来，人口约20万，主要分布在右江区、田阳、田东、平果县等右江河谷平原地区，因以种甘蔗为业而得名，除语言外，其生产、生活习俗与壮族无太大差异;高山汉是在清乾隆、嘉庆、道光时期从贵州、云南等省迁徙而来，人口约35万，主要分布在田林、凌云、乐业、隆林等山区县，由于他们聚居在石山高寒地区，俗称“高山汉”。
瑶族：人口157646人，占全市总人口的3.85%。百色瑶族从明代起陆续由广东、湖南、云南、贵州等地迁入，主要分布在田林、西林、凌云、那坡、平果、德保、田东、右江等县(区)。瑶族有自己的语言，百色境内瑶族有蓝靛瑶、盘古瑶、背篓瑶、木柄瑶、大板瑶等五个支系。瑶族民俗内容丰富，长鼓舞和铜鼓舞闻名中外;瑶医瑶药，颇负盛名。
苗族：人口151783人，占全市总人口的3.71%。百色苗族从明末清初开始陆续由贵州省的安顺、兴义等地迁来，主要分布在隆林、西林、那坡、田林等县。苗族有自己的语言，百色境内苗族有偏苗、红头苗(红苗)、清水苗、白苗、花苗、栽姜苗(素苗)等六个支系。苗族能歌善舞，舞蹈多用芦笙伴舞，故统称为“芦笙舞”。
彝族：人口8056人，占全市总人口的0.2%。百色彝族从唐代开始陆续由云南和贵州等邻省迁来。百色境内彝族有黑彝、白彝、红彝三个支系。黑彝主要分布于隆林、西林、田林等县;白彝和红彝聚居于那坡县。彝族有自己的语言和文字，彝族人珍爱铜鼓，能歌善舞，流行的舞蹈有铜鼓舞、芦笙舞、二胡舞，民歌有酒歌、情歌、起源歌、送葬歌等。
仡佬族：人口3806人，占全市总人口的0.09%。是广西仡佬族人口最多的地区。百色市的仡佬族约在清初从贵州迁来，主要公布在隆林、西林，仡佬族有自己的语言，仡佬族人爱唱歌，有丰富的民歌的民间传说，有富于民族特色的“八仙”乐曲、“牛筋舞”和民间故事。
回族：人口601人，占全市总人口的0.01%。百色市的回族从明末起陆续从陕西、广东梅南、甘肃、桂林等地迁来，主要聚居在右江区和靖西等县的城内，至今仍保留原有的传统。回族人因与汉放人长期交往，已通用汉语、使用汉文，只是在宗教活动中还保留着一些波斯语和阿拉伯语的词汇。回族全民族信仰伊斯兰教。
其他民族：其他民族人口6427人，占总人口的0.16%。
再看一下右江区的情况：
截止20底，右江区总人口为358302人，有壮、汉、瑶、回4个世居民族，各世居民族人口及其分布情况如下：
壮族：人口263238人，占全区总人口的73.47%。分布在全区各乡镇及城区，其中泮水、大愣、永乐、阳圩等乡镇壮族人口最多。
汉族：人口77924人，占全区总人口的21.75%。主要分布在百城、龙景和四塘。
瑶族：人口12822人，占全区总人口的3.58%。大部分分布在汪甸和龙川，大愣和四塘也有少量居住。
回族：人口仅323人，占全区总人口的0.09%。全部居住在城区。
除了这4个世居民族处，右江区内还有少量的苗族、侗族、仫佬族、彝族等外来民族，人口3995人，占全区总人口的1.11%。
以上资料来源于右江民族博物馆和平圩民族新村的宣传栏，但有一个疑问，上面说到的百色汉族有蔗园汉和高山汉两个族群，但住在百色城区内讲白话的汉族属于哪个族群呢?他们肯定不属于蔗园汉和高山汉，据说他们是在清朝时从广东新会迁移来的，百色名人梁宗岱的父亲就是广东新会迁来百色的，解放街的那些古建筑什么会馆的就是他们建的。
他们属于哪个族群呢?人口又有多少?
古代传说，始祖布洛陀造万物时，行走的野兽都会说话。它们占山为王，有时为了独霸森林自相残杀，见人袭人。特别是老虎极端狡猾，它们三更半夜走村串寨，敲人家门，学着人的话说：“大叔大婶、大哥大嫂，请开开门吧，我们走路累了，给我们喝口水吧。”当友善的人去开门时，它们便趁机攻击，被害的人不计其数，弄得人心惶惶，谈虎变色。人类生活在弱肉强食，条件非常恶劣的环境中。
山中有一寨子叫平阳寨，寨里有个年轻的小伙叫石哥，他聪明善良，有勇有谋，身强力壮。为了不让老虎伤害乡亲，他经常行走在树林里，观察老虎行踪，并在寨子周边布下陷阱，以防老虎半夜偷袭。
有一次三更半夜，一老虎偷偷摸进平阳寨，不料母老虎掉入陷阱死亡。公老虎知道这是石哥设下的陷阱后，因此对其恨之入骨。公老虎立誓要给死去的妻子报仇，除掉这个眼中钉心中刺的石哥。
一天早晨，石哥在树林里观察老虎行踪，由于晨雾大视线有限，不慎与公老虎相遇。真是冤家路窄，仇人相见分外眼红，公老虎炯炯逼人，把石哥团团围住，要把他置于死地。石哥与公老虎相距不足十步，想逃脱为时以晚。石哥身后有棵水桶粗大的火辣树，他灵之一动，使出全身力气猛地一跃，便跳到了树上。火辣树又叫毛毛树，树皮下有层毛毛触碰即痒，所以爬上这种树要特别小心，千万不能弄破表皮。石哥是个聪明人，他自有妙计。
公老虎见石哥坐在树上，根本不把它们放在眼里，恨得咬牙切齿。要想给死去的妻子报仇，只有把树咬断，才能整死石哥。于是公老虎开始疯狂地咬树，不到一柱香功夫， 水桶粗大的火辣树被咬去了大半。这时公老虎的嘴巴、爪子被火辣树皮下的毛毛涂在上面开始慢慢发痒，它就去抓去挠，结果越抓越痒，越挠越疼，喉咙便是疼痒难忍。公老虎受不了这番折腾，要去溪边找水，又怕石哥逃走，就留了跛脚的小虎儿守在树下。
公老虎在溪边又是挠腮又是抓脸，又是喝水又是吐水，把溪里的水弄得哗哗地响。 石哥在树上看到这情景急中生智，对树下的小老虎说：“小哥啊小哥，你的父亲在溪边吃大肉啃大骨，吃得那么香啃得那么乐，只有你在这里饿肚子喝凉风， 你还不快去，去晚了就没有肉吃了。”跛脚的小老虎听说父亲正在溪边吃肉，信以为真嗷嗷大叫，一拐一拐朝溪边走去。
石哥骗走了小老虎，心中暗喜，他脱下衣服挂在树上，凌空一跳稳稳落地，一传身便消失在树林里。
公老虎冲洗一番后，又回到树林里，见衣服挂在树上，误以为石哥还在，接着它们又继续拼命地咬树。不到一袋烟功夫，大树应声倒下，但是只见衣服不见人，到嘴的肉给飞了，公老虎恼羞成怒，把衣服撕成了碎片。正当公老虎大呼上当之时，石哥已平安回到了家中。
相传岑家在广西还没有发绩(一门三总督 岑春煊家)的时候，在泗城只是地主家，一年地主老太爷生大病即将寿终，岑老爷便找来风水先生，要找一个日后能大发绩的地方安葬，找了一位风水老先生找了许多地方均不满意，岑老爷就问：“难道泗城就没有一个地方有好风水了吗”。风水老先生就回答：“我帮你找的地方都是不错的，日后都能发大财，富甲一方，或是能做点小官的风水，你都不满意!”岑老爷就试探的问：“能做大官或皇帝的风水有没有?”风水老先生就回答：“泗城这地方的山山水水我都走过，我曾经发现个土龙脉，龙头在泗城，龙尾在云南，不过我不敢说，因为说出土龙脉我会招来大难”。岑老爷就说“老先生你放心，说出来你有难我一定会帮你，以后你就搬来我们家有福共享有难同当，亲如一家，有病我给你治，没吃我给你吃的!”便把风水老先生热情挽留在地主家，每天好酒好菜款待。
一日，老太爷生大病寿终，风水老先生念在多日款待之恩和在地主的再三肯救下，便说：“泗城附近有个迎晖山，它是一个土龙脉，从山背后看，他有个大山洞朝天大开，它其实是只啸天龙，敢对天吼叫的一只土龙，但是他现在是死的，没有舌头，你把老太爷的棺材做成龙舌头的样子，用铁链挂在龙嘴巴中，而且在啸天龙洞下那条河做饮水台，台阶要故意做高，让路人喝水都要跪下来才能喝，他就活了，从此你家便可以做上封疆大官或是土皇帝!”说完，风水老先生立即眼睛聋掉、嘴巴哑了，地主便按风水老先生的话做了，做了龙舌悬棺安放在龙嘴，修建了饮水台，让路人跪下喝水，而且也没有食言，把风水老先生供在家。日后，地主家逐年发绩，生意一路顺风，富甲一方，儿孙也都要么做了官员、要么也发了大财，岑家逐渐在广西显赫了起来。后来日子久了，对风水老先生也就不那么理睬了，待遇越来越差，到最后都懒得给他吃饭，就关在黑屋子里给点剩饭，风水老先生觉得自己已经是个废人也都忍下了，但后来听说地主家在当地开始仗着权势开始胡做非为，就很生气，决定要毁掉土龙脉，有一天趁人不备便摸索到河边，把自己的事情写成一封信：“土龙脉有了舌头，但是还没有眼睛，所以还打不过天龙，如果地主家善待到我死，我的眼睛就送给土龙，到那时，土龙就可以打赢天龙，他家就可以做皇帝，但是现在他家发了一点绩就开始胡做非为而且开始虐待我，以后做了皇帝还得了吗，破土龙脉的方法是把这封信烧了把灰和箭一起煮，对准悬馆铁链射，便可以把铁链射断，等于把他的舌头砍断，把引水台毁掉，在对面修做个饮水台，让人喝水时屁股朝着他，土龙脉就死了”，风水老先生把信放在鱼肚子中放生，后来一个年轻人在河中摸鱼，便得到了信，决心帮老先生破土龙脉，他把这封信烧了把灰和箭一起煮，对准悬馆铁链射，便把铁链射断，把引水台毁掉，在对面修做个饮水台，让人喝水时屁股朝着他，然后晚上时候救走了风水老先生。后来，地主家无论准备修复土龙脉，都无济于事，因为土龙没有眼睛，和引水台被毁等于被栓住了脖子，这样的龙就永远打不过天龙了，传说后来岑家出了许多封疆大吏，都只能象着只土龙一样被困在山中。。。。。。
在很久很久以前，有一个山清水秀的太阳山，住着一位太阳老人，常年种着太阳瓜。老人为人正直，祥和慈悲，对任何人都热情善待，就是对要饭的也关怀备至。
太阳山下住着一对贫穷兄弟，过着艰难困苦的日子。时常忍饥挨饿。兄弟俩听说太阳山上的太阳老人忠诚善良，可怜穷人，兄弟俩就准备投靠太阳老人。于是这兄弟俩跋山涉水，不辞劳苦，走了好些日子，终于上了太阳山。兄弟俩说明来意，老人听了，满心欢喜，答应了兄弟俩，并安排了太阳山上的活让他俩做。太阳老人说：“太阳山上的太阳瓜，是神瓜，它得种七七四十九年，需要用水和鲜血来浇灌，到山下清泉担水，一担水两滴血，滴在两桶水里和匀，等到四十九年后，瓜熟了，每人一颗瓜，只要辛勤劳动，它们会给你带来幸福的，你们去干吧。”太阳老人说完就去干自己的活了。
兄弟俩每人挑了一担木桶，就跟大伙去担水了。起初，老大也和大家一样挑一担水，咬破中指，在每个桶里滴一滴血，后来老大想：这样又滴血又担水，不得累死?老大就想了一个办法，先担满水，在半路倒掉一些，又从山坡上弄些红土当血放在水里一搅，这样又省力又省血。而且还在背后说别人偷懒，不好好干，他如何卖力，还要太阳老人分个大的瓜给他。太阳老人只是笑呵呵的说：“小伙子，好好干，定有幸福的。”
再说老二，到瓜地一看，这太阳瓜已经长了好多年了，一共七七四十九个瓜，原来共有四十七个人，加上他兄弟俩 ，正好四十九个人，每人一个。他一边干活，一边想：人家干了许多年了，付出了多大辛苦，自己也得个瓜，真不好意思。老二越想越脸红，就暗下决心，别人挑一担，他挑两担，别人滴两滴血，他滴四滴血，别人还没起床，他就起来干，别人睡下了，他穿好衣服偷偷再比别人多挑几担。这样，他才觉的配得太阳瓜，才心安理得。
转眼四十九年过去了，眼看黄澄澄，金灿灿的太阳瓜成熟了，不过有大有小，有熟有生。一天，太阳老人把众人叫到太阳瓜前，说：“大家辛苦了四十九年，付出了心血，就要换得成果。瓜有大有小，你们各自去找你们的主人吧。”说完，太阳瓜满地飞快的滚动起来。老大心想：那个大瓜快来到我跟前。可是眼巴巴看到那个顶大的瓜慢慢的滚到了老二跟前，那个最小的瓜却来到了老大跟前。这时只听太阳老人说：“你们只要想吃什么想用什么，向着太阳瓜说一声，就会送来。”
众人都试着叫了一声，果然都送来了好吃的，尤其老二，有好酒好菜，美味可口。而老大的却粗茶淡饭，苦涩难咽。
老大很不服气，就说太阳老人不公，要找他算帐，老人说，这里说的很明白，你自己看吧。说着，老人向瓜秧一招手，说：“太阳瓜，太阳瓜，请你告诉他。”只见瓜秧成了一本书，上面记载了老大怎样偷懒造假，连年月日时都记的一清二楚。老大看罢，哑口无言，低头认输。
相传，古时有一对燕子筑巢于嘉峪关柔远门内。一日清早，两燕飞出关，日暮时，雌燕先飞回来，等到雄燕飞回，关门已闭，不能入关，遂悲鸣触墙而死，为此雌燕悲痛欲绝，不时发出“啾啾”燕鸣声，一直悲鸣到死。死后其灵不散，每到有人以石击墙，就发出“啾啾”燕鸣声，向人倾诉。古时，人们把在嘉峪关内能听到燕鸣声视为吉祥之声，将军出关征战时，夫人就击墙祈祝，后来发展到将士出关前，带着眷属子女，一起到墙角击墙祈祝，以至于形成一种风俗。
明末，有位清贫之士，学识渊博，且擅长琴棋书画，只因看破“红尘“，拒官避世，削发为僧，隐居于太白山白云寺，法号“释易寿“。 此寺依山傍水，景色秀丽，院内广植牡丹花草。易寿在寺院中除日勤于佛事外，闲暇之时，几乎都用来研墨作画。他尤善画牡丹，所作之画，细腻逼真，宛若天成。凡观者，无不拍手叫绝。 易寿作画的名声很快传遍方圆百里，求画者络绎不绝。 一年春日，谷雨前后，牡丹争相竞开，引得八方善男信女前来朝山拜佛观花，以图富贵，吉祥，安康。 这日午后，易寿正在院中对着牡丹作画，忽听院前人声嘈杂，抬头望去，远处有几个庄丁打扮的人，簇拥一位富贵之相的“胖子“。大摇大摆向这边走来。走到近处，方看清是当地有名恶霸“王大癞“，此人一向横行乡里，欺压百姓，无恶不作。 “王大癞“走到易寿跟前，见其一手好画，垂涎三尺，急待得到，便唆使庄丁上前索取。易寿何等人格，岂能与“王大癞“为伍，当下拒绝。“王大癞“恼羞成怒，硬逼其交画一幅，易寿毫不示弱，将画撕烂，将毛笔投入砚台中，愤然而去。“王大癞“见围观的人们群情激愤，无可奈何，只得悻悻而去。 谁知，从那砚台内溅出的笔墨，正好落在附近几棵牡丹的花瓣上，又顺着花瓣流至花瓣基部，凝结成块块紫斑。 以后，每年花开时节，人们到此，都可以清晰地看到花上的紫斑，由是称其为“紫斑牡丹”。
百色职业学院简介：
百色职业学院是经广西壮族自治区人民政府批准，国家教育部备案的`公办全日制普通高等学校，位于广西壮族自治区百色市。学院创建于3月，由百色市人民政府举办、建设和管理，业务上受自治区教育厅指导。
百色职业学院是国务院扶贫办认定的广西唯一一所劳动力转移培训示范基地，是自治区大石山区特困村屯贫困家庭子女职业教育工程培训基地、自治区人力资源与社会保障厅劳动力培训品牌基地、百色市安全生产培训基地、百色市残疾人培训示范基地、百色市微型企业孵化园、共青团百色市委青年就业创业培训基地。有国家人社部颁发认定的国家级职业技能鉴定所一个。
百色起义观后感
在纪念馆里，我结合电影《百色起义》里的情节，再一次重温了百色起义的发生背景、过程、意义和影响。在整个参观纪念碑和纪念馆过程中，除了让我对这段红色革命历史了解和认识更加全面和丰富之外，更让我深刻的是对八十年前邓小平同志等老一辈革命先烈为了革命理想和信仰而放弃安逸、富足的生活甚至生命的革命先辈充满了敬意。
遥想当时，年仅25岁的邓小平受中共中央委派来到广西百色，以非凡的胆略，力排“左”的干扰，毅然地作出与俞作柏、李明瑞建立良好合作关系的决策，在不到3个月的时间里，全面恢复和发展了广西的党组织。他不仅使工农群众运动如火如荼地开展起来，使得我党在桂系军队中掌握到约4000多人的队伍，还委派9名共产党员和进步人士到左、右江9个县担任县长，广西革命形势迅猛发展。就当俞、李反蒋失败后，邓小平同志在短短的50天时间里就成功地组织和发动了百色起义、龙州起义，创造了全国瞩目的左、右江革命根据地。这使我从中领略到一位伟大共共产主义战士的宽阔胸怀和非凡的魄力。是想如今27岁的我还有许多同龄人是绝对没有这样的胆识和才华，更没有小平同志那样为了革命理想和信仰不懈工作的干劲和动力。
另外，百色起义的革命先烈们所诠释为革命理想和政治信仰而长期奋斗精神则是更加值得敬佩!在左、右江两个革命根据地，红七、八军将士在土地革命时期坚苦卓绝的斗争历史值得我们后人铭记和尊重。平心而论，在当时国民党当局用“白色恐怖”，用刑罚、武装暴力斗争去镇压，用金钱、美色、权力去诱惑、去瓦解日益壮大的共产党领导革命武装、工农苏维埃政权的.时候，革命队伍的将士、红色政权的干部群众仍能保持自己信仰，并为之战斗、流血和牺牲，是值得为此享受幸福生活的我们后人尊重。尤其是李明瑞、俞作豫等革命先烈，他们都是出身富裕家庭，并且是第一次国内革命战争内立下战功，成为有名的战将。但他们接受了共产主义理想和信仰，毅然与国民党当局决裂并走上了革命道路，并为此献出了年轻的生命。这样的献身于理想和信仰的奉献精神，在我们如今“物欲横流”、“道德滑坡”的社会是多么可贵!
要是换在今天，我和我身边又不知道有几个人能够做到为了革命理想和政治信仰，抛弃安逸和富足的生活，选择去吃苦、去革命、去流血、去牺牲呢?即使我们也有人会选择革命道路，在之后的艰苦斗争中，谁能保证他不会去选择叛变、选择背弃、选择当逃兵呢?但我敢肯定的说，我要是在1929年的哪个时候，也许还不会也不敢选择到山沟里坚持艰苦的革命斗争;要是在敌人威逼利诱、严刑拷打之下，我也许就会背叛理想、背叛信仰、背叛同志。但这也仅仅是历史性的假设，我是不能选择自己出生和所在的年代。
在我看来，百色起义的革命先烈们为了理想和信仰需要吃那么多苦、受那么多伤、流那么多血，需要个人那么大的牺牲，的确需要勇气和毅力，但更需要理想和信仰的强大支撑。这或许就是共产主义信仰的力量，这就是土地革命理想的作用!
【孟姜女哭长城】
秦朝时候，有个善良美丽的女子，名叫孟姜女。一天，她正在自家的院子里做家务，突然发现葡萄架下藏了一个人，吓了她一大跳，正要叫喊，只见那个人连连摆手，恳求道：“别喊别喊，救救我吧!我叫范喜良，是来逃难的。”原来这时秦始皇为了造长城，正到处抓人做劳工，已经饿死、累死了不知多少人!孟姜女把范喜良救了下来，见他知书达理，眉清目秀，对他产生了爱慕之情，而范喜良也喜欢上了孟姜女。他俩儿心心相印，征得了父母的同意后，就准备结为夫妻。
成亲那天，孟家张灯结彩，宾客满堂，一派喜气洋洋的情景。眼看天快黑了，喝喜酒的人也都渐渐散了，新郎新娘正要入洞房，忽然只听见鸡飞狗叫，随后闯进来一队恶狠狠的官兵，不容分说，用铁链一锁，硬把范喜良抓到长城去做工了。好端端的喜事变成了一场空，孟姜女悲愤交加，日夜思念着丈夫。她想：我与其坐在家里干着急，还不如自己到长城去找他。对!就这么办!孟姜女立刻收拾收拾行装，上路了。
一路上，也不知经历了多少风霜雨雪，跋涉过多少险山恶水，孟姜女没有喊过一声苦，没有掉过一滴泪，终于，凭着顽强的毅力，凭着对丈夫深深的爱，她到达了长城。这时的长城已经是由一个个工地组成的一道很长很长的城墙了，孟姜女一个工地一个工地地找过来，却始终不见丈夫的踪影。最后，她鼓起勇气，向一队正要上工的民工询问：“你们这儿有个范喜良吗?”民工说：“有这么个人，新来的。”孟姜女一听，甭提多开心了!她连忙再问：“他在哪儿呢?”民工说：“已经死了，尸首都已经填了城脚了!”
猛地听到这个噩耗，真好似晴天霹雳一般，孟姜女只觉眼前一黑，一阵心酸，大哭起来。整整哭了三天三夜，哭得天昏地暗，连天地都感动了。天越来越阴沉，风越来越猛烈，只听“哗啦”一声，一段长城被哭倒了，露出来的正是范喜良的尸首，孟姜女的眼泪滴在了他血肉模糊的脸上。她终于见到了自己心爱的丈夫，但他却再也看不到她了，因为他已经被残暴的秦始皇害死了。
【鲁班智扶斜宝塔】
相传，鲁班是我国古代最聪明、最能干的工匠。他原名公输般，因为是春秋末期的鲁国人，鲁班就成了后人对他的称谓。
一次，他来到吴国姑苏城，人间天堂，果然名不虚传。古城楼塔，次第排列，茶馆酒肆，热闹非凡。鲁班游兴倍增，揣摸着苏州建筑的特点，迷乐其间。忽然一阵嘈杂的吵闹声传来。鲁班循声望去，只见前面一块绿草如茵的空场上，高高耸立着一座新建的宝塔。塔前围着一群人，吵吵嚷嚷，不知干什么。他慢慢走过去，拨开围观者，看见一个身穿绸缎、头戴高冠、腰系香袋的老人正在发怒，青筋暴绽，瞠目竖眉，大有气冲斗牛之势。老人对面蹲着的一个中年人，双手抱头，一副垂头丧气的样子。鲁班好生奇怪，一询问才知道事情的究竟。
那位老人是当地有名的富翁，为积善行德，准备修建一座宝塔，流传千古。
这项工程由那位工匠承接。运木起造，精心筹划，经过近三年的辛苦劳动，宝塔终于建成。可是不知怎么搞的，宝塔虽然建成，可不管横着看，还是竖着看，总是倾斜的。经过测量，宝塔的确倾斜近十度。人们对此摇头相视，指点议论。富翁认为造塔反招非议，很是生气，也有损他的功德圆满，因此，亲自找工匠算帐：要么推倒重建，要么把宝塔扶正，否则，要送官府严办。
这可难住了工匠，如果要推倒重建，自己就是卖儿卖女，倾家荡产也无法承受经济压力;如果把塔扶正，这也办不到，因为宝塔尽管是木质的，可依然有约百万斤，只能望塔兴叹!
鲁班绕着宝塔仔细瞧了瞧，又看了看一筹莫展的工匠，走过去安慰道：“你不要着急，只要你给我找点木料来，我一个人用不着一个月就可以把它扶正!”
工匠一听，半信半疑，可也没有别的办法。于是他扛来木料，带着一丝希望等待着。而鲁班呢，他也不让人插手帮忙，将扛来的木料砍成许多斜面小木楔，一块一块地从塔顶倾斜的一面往里敲，使倾斜的一方慢慢抬高。这样乒乒乓乓，起早摸黑干了一个月，宝塔果然直立起来了。
工匠感激地问鲁班：“恩公，你这样补救为啥能使宝塔直立?”
鲁班答道：“由于斜塔是木质的，属穿斗结构，各部件之间的拉扯比较结实，能形成一个有机整体，所以可以用打木楔的办法加以扶正。而木楔又是斜面的，既比较容易往里打，具有‘四两拨千斤’的作用，打进去后又可抬高塔的倾斜面的高度，使塔不再倾斜。”
【福蔡庆与人血馒头】
过去，中国北方流传着一种避邪驱妖的习俗，凡是有人得了“撞克”，撞了鬼神，或被鬼妖缠身，巫婆神汉就给病人吃一种人血馒头。这种人血馒头是很有讲究的，必须从杀人刽子手那里获得。刽子手行刑时，事先准备下很多馒头，杀人后，趁关喷血，将馒头都染了。据说，这种染了血的馒头就能驱驱妖避邪，百灵百验。由此，这种血馒头价格昂践。
相传，这种人血馒头起源于蔡福蔡庆。
蔡福，人称“铁臂膊”，北京大名府两院押牢节级，兼弃行刑刽子手;蔡庆，是蔡福的弟弟，任小押狱，也是一名行刑刽子手，生来爱戴一枝花，为此，都叫他“一枝花”蔡庆。
蔡福蔡庆兄弟二人在衙门里混长了，见别的差事都油水不少，他们一个专事行刑的，没什么外快可捞，心里上很是不平衡，就也想捞点油水。怎么个“捞”法呢?找行刑的犯人去要?不行。他们两手空空，除了一个躯身，一无所有，自己又无权免了人家的死罪。琢磨来琢磨去，也没有琢磨出个门道来。
这天，蔡福蔡庆又去行刑。法场之外，跪着被行刑之人的家眷。家眷旁边堆放着一大捆烧纸，以便待人死后烧化。
给人烧纸，原来是一件很平常的事，也是自古留传下来的习俗，蔡家兄弟司空见惯，压根儿就没拿这当回事儿。
一天，兄弟二人去朋友家串门。朋友正给死去的亲人打烧纸。闲谈中，朋友问二位行刑官，可知烧纸的来历?
休看二人常见烧纸，要追根寻源说来历，二位真还不知。朋友便给他们讲了起来。
相传东汉时，蔡伦发明了造纸术。可是造出的纸没人买。夫妻二人合计了一个办法——装死。蔡伦“死”后，妻子一边哭，一边烧造出的纸。不久，蔡伦“活”了过来。蔡伦告诉众人，妻烧的纸，在阴间就是钱。他用这些钱，买通了阎王小鬼，就把他放了……从此，蔡伦的纸，成了抢手货，人死后，纷纷效仿。久而久之，成了民间习俗。
朋友讲的这个故事，原本是随口说着玩的，蔡福蔡庆却入了脑子。他们想，我们的老祖宗蔡伦夫妻能使计促销自己的货物，我们何不从自身优势上做做文章?于是，搅尽脑法，想出了“人血馒头”一事。
他们自己兜售人血馒头是不行的，必须找人给推销。找谁?他们很自然地想到了巫婆神汉身上。当时缺医少药，病人又多，巫婆神汉应时而兴，成了病人的“救星”。二人悄悄地和这些人相勾结，共同编造出了一套“人血馒头驱鬼邪”的鬼话。
从此，巫婆神汉便用从刽子手蔡福蔡庆这得到的人血馒头给人“治病驱邪”。此法越传越神，越传越邪乎。蔡福蔡庆发了财，巫婆神汉也发了财。久而久之，竟然在民间流传开，世代沿袭下来，成了北方一带的“习俗”。
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